AV FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA

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2017­6­21 BDQ Prova
http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=102978540&p1=201301169692&p2=1568142&p3=CEL0343&p4=102972&p5=AV&p6=13/06/2017&p10=72352487 1/4
 
 
Avaliação: CEL0343_AV_201301169692 » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201301169692 ­ JOSE JEIMES NONATO TORRES
Professor: LUCIANE DIAS RODRIGUES Turma: 9007/AF
Nota da Prova: 6,5    Nota de Partic.: 1   Av. Parcial 2  Data: 13/06/2017 15:29:01
 
  1a Questão (Ref.: 201301372465) Pontos: 1,0  / 1,0
Num  primeiro  momento  na  disciplina  de  Filosofia  da  Educação  Brasileira,  procuramos  compreender  os
diferentes  tipos de conhecimento produzidos historicamente pela humanidade, e para  tanto, partimos de uma
compreensão  da  relação  do  homem  com  a  natureza,  ou  seja,  entendemos  como  a  natureza  humana  foi
produzida. O homem ao transformar  intencionalmente a natureza através do trabalho, se transforma, ou seja,
ocorre  o  fenômeno  da  naturalização  do  homem. Em outras  palavras,  a  natureza  que  era  algo  desconhecida
passa  a  ser  conhecida  de  diferentes  formas.  Portanto,  o  homem  produziu  os  seguintes  conhecimentos:  O
Conhecimento  Mítico,  o  Senso  Comum,  o  Conhecimento  Científico,  o  Conhecimento  Artístico  e  o
Conhecimento Filosófico.
Sendo assim, explique as diferenças entre o Conhecimento Mítico e o Senso Comum.
 
Resposta: Mito estar bastante ligado a religiao entao atribuir muitos as suas passagens ,relato fantasticos
utilizados pelo povo grego para explicar fatos da realidade e fenomenos da natureza . Ja o senso Comum e o
modelo de pensar da maioria das pessoas são nocões comumente adtimitidas pelos individuos .Conhecimento
adquirido pelo homem partir das experiencias .
 
 
Gabarito:
O  Conhecimento  Mítico:  É  um  tipo  de  conhecimento  intuitivo  da  realidade  que  dispensa  argumentos  e
fundamentações. Decorre da  tradição cultural de um povo, não é datado, não  tem autoria, não se  justifica e
não se  fundamenta, ou seja, é um  tipo de conhecimento espontâneo que não se coloca ao questionamento.
Portanto, pressupõe a adesão e a aceitação por parte do indivíduo.
O Senso Comum:  Considerado  como  a  primeira  forma  de  compreensão  do  mundo  resultante  da  herança
cultural de um povo ou de uma civilização. Descreve as crenças e proposições de forma natural sem que haja
uma  investigação  rigorosa para as mesmas. Em outras palavras é o conhecimento espontâneo do cotidiano
sem o crivo da análise crítica, ou seja, de uma investigação rigorosa. 
 
  2a Questão (Ref.: 201301248274) Pontos: 0,0  / 1,0
(Questão retirada e adaptada do livro da Maria Lúcia de Arruda Aranha Filosofia da Educação). No livro de Paulo
Freire "Educação como prática da  liberdade", onde relata o depoimento de uma mulher que reside em cortiço
em Santiago do Chile, após uma discussão típica proposta pelo seu métdo de alfabetização de adultos: "Gosto
de  discutir  sobre  isto,  porque  vivo  assim.  Enquanto  vivo,  porém,  não  vejo.  Agora,  sim,  observo  como vivo".
Com base no exposto, faça o que se pede:
a) Analise  a relação entre o pensar e  o fazer, no que diz respeito à moradora;
b) Paulo Freire implantava seu método de alfabetização no Nordeste brasileiro quando foi exilado no Chile, após
o golpe militar de 1964. Ainda com base no enunciado da questão, justifique o temor que tal método pode ter
provocado nas elites conservadoras brasileiras.
 
Resposta: O metodo de PAULO Freire consiete numa proposta de cartilhas livros mais tradicionais .
 
 
Gabarito:
2017­6­21 BDQ Prova
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a. A prática deve ser refletida, pensada, pois é dessa maneira que permite analisar o contexto, sua posição no
mundo criando possibilidades para transformar a sociedade em que vive.
b.  O método  de  Paulo  Freire  tinha  por  principio  a  reflexão  sobre  a  realidade  existencial.  Articular  com  essa
realidade  nas  causas  mais  profundas  dos  acontecimentos  vividos,  procurando  inserir  sempre  os  fatos
particulares na globalidade das ocorrências da situação. Aprendizagem da  leitura e da escrita equivale a uma
releitura  do  mundo.  Ele  parte  da  visão  de  um  mundo  em  aberto,  isto  é,  a  ser  transformado  em  diversas
direções  pela  ação  dos  homens.  Paulo  Freire  atribui  importância  ao  momento  pedagógico,  mas  com  meios
diferentes, como praxis social, como construção de um mundo refletido com o povo. Para Paulo Freire o diálogo
é o elemento  chave onde o professor  e aluno  sejam sujeitos atuantes,  protagonistas da história,  capazes de
construírem uma nova ordem social ao romper com o status quo, ou seja, com a estrutura social vigente.
 
  3a Questão (Ref.: 201301828346) Pontos: 1,0  / 1,0
Os campos da reflexão filosófica indicam as inúmeras "filosofias": Filosofia da Religião, Filosofia Jurídica,
Filosofia da História e de cada uma das ciências. A Filosofia da Educação é reflexão sobre a educação e a
pedagogia, que investiga: I ­ O ser humano que se quer formar, os valores da sociedade e da educação. II ­ Os
valores que orientam a ação pedagógica e as formas de avaliações da aprendizagem. III ­ Os métodos, as
técnicas e procedimentos de ensino. IV ­ Os objetivos educacionais, os currículos e os planejamentos de ensino.
Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
Apenas as afirmativas II, IV estão corretas.
  Todas estão corretas.
 
  4a Questão (Ref.: 201301212445) Pontos: 1,0  / 1,0
O  conceito  de  cultura  não  é  de  fácil  compreensão,  pois  envolve  polêmicas  mais  de  um  sentido  (amplo  e
restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais  como a ave  conhecida  como  João de barro é um ser de  cultura, portanto uma exceção dentre a
espécie.
  Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
 
  5a Questão (Ref.: 201301212438) Pontos: 1,0  / 1,0
É papel da Filosofia da Educação permitir a realização de um trabalho integrador, mediante o desenvolvimento
de  uma  reflexão  sistemática, metódica,  rigorosa  e  crítica  sobre  as  várias  dimensões  em  que  se  desdobra  a
existência dos sujeitos/educandos. Portanto, esse trabalho começa:
I. Na análise dos problemas que atingem o ser humano;
II. Na indagação de que ser humano se quer formar;
III. Na reflexão sobre as relações de poder entre os cidadãos;
IV. Na avaliação das formas de regimes políticos;
Assinale a alternativa correta:
Somente o enunciado I está correto
Somente os enunciados III e IV estão corretos
2017­6­21 BDQ Prova
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  Todos os enunciados estão corretos
Somente o enunciado II e III estão corretos
Somente os enunciados I e II estão corretos
 
  6a Questão (Ref.: 201301212757) Pontos: 1,0  / 1,0
Qual dos princípios descritos abaixo NÃO está de acordo com a definição de Democracia?
Uma educação de qualidade é um direito de todos.
  A participação nas eleições é privilégios de grupos isolados da sociedade.
Por ela os cidadãos de um país podem participar da vida política.
Ocorrem eleições,plebiscitos e referendos que são consultas populares.
É o governo do povo e defende a liberdade de expressão.
 
  7a Questão (Ref.: 201301370011) Pontos: 0,5  / 0,5
"A  partir  do  pressuposto  da  neutralidade  científica  e  inspirada  nos  princípios  de  racionalidade,  eficiência  e
produtividade, essa pedagogia advoga a reordenação do processo educativo de maneira a torná­lo objetivo e
operacional.  De  modo  semelhante  que  ocorreu  no  trabalho  fabril,  pretende­se  a  objetivação  do  trabalho
pedagógico  (...)  Buscou­se  planejar  a  educação  de  modo  a  dotá­la  de  uma  organização  racional  capaz  de
minimizar  as  interferências  subjetivas  que  pudessem  pôr  em  risco  sua  eficiência.  Para  tanto,  era  mister
operacionalizar os objetivos e, pelo menos em certos aspectos, mecanizar o processo".
A base teórica apresentada acima se refere à:
4. Pedagogia Libertadora
1. Pedagogia Histórico Crítico Social dos Conteúdos
5. Pedagogia Tradicional
3. Pedagogia Nova
  2. Pedagogia Tecnicista
 
  8a Questão (Ref.: 201301369301) Pontos: 0,0  / 0,5
Para os sociólogos franceses Bourdieau e Passeron a escola limita­se:
I.    a  confirmar  e  reforçar  um  habitus  de  classe,  ou  seja,  uma  formação  durável,  transportável,  isto  é,  um  conjunto  de
esquemas comuns de pensamento, de percepção, de apreciação e de ação.
II.  a negar a formar do habitus de classe, ou seja, de uma formação durável e transportável.
III. a difundir criticamente o saber sistematizado e acumulado historicamente e socialmente pela humanidade.
Assinale a alternativa correta:
3. Somente o enunciado II está correto
  2. Somete os enunciados I e II estão corretos
  1. Somente o enunciado I está correto
5. Somente o enunciado III está correto
4. Somente os enunciados II e III estão corretos
 
  9a Questão (Ref.: 201301436023) Pontos: 0,5  / 0,5
Paulo Freire é considerado um dos maiores educadores do Brasil e conhecido internacionalmente pela sua obra
Pedagogia do Oprimido. QUESTÃO: Escolha a alternativa CORRETA. De acordo com Freire, a luta do oprimido
pela sua humanização somente tem sentido quando homens e mulheres buscarem recuperar a humanidade:
do analfabeto
dos opressores
2017­6­21 BDQ Prova
http://bquestoes.estacio.br/entrada.asp?p0=102978540&p1=201301169692&p2=1568142&p3=CEL0343&p4=102972&p5=AV&p6=13/06/2017&p10=72352487 4/4
dos oprimidos
  tanto dos opressores quanto dos oprimidos
do trabalhador
 
  10a Questão (Ref.: 201301915025) Pontos: 0,5  / 0,5
Tendo como parâmetro as discussões acerca dos projetos que viessem direcionar uma nova política educacional
no Brasil, acabavam explicitando o embate entre duas propostas distintas. Marque a opção que corresponde a
estas:
a primeira de cunho alienante, em defesa de uma escola pública que trabalhe com programas de TV; a
segunda, fundamentada a partir da lógica de uma educação para a competitividade, de acordo com os
interesses dos setores modernos da economia brasileira
a primeira de cunho técnico, em defesa de uma escola pública, laica, gratuita; a segunda, fundamentada
a partir da lógica de uma educação para a liberalidade, de acordo com os interesses dos setores
anarquistas
a primeira de cunho tradicional, em defesa de uma escola altamente refreadora e religiosa; a segunda,
fundamentada a partir da lógica de uma educação para a vida prática
  a primeira de cunho estatizante, em defesa de uma escola pública, laica, gratuita; a segunda,
fundamentada a partir da lógica de uma educação para a competitividade, de acordo com os interesses
dos setores modernos da economia brasileira
a primeira de cunho político, em defesa de uma escola crítica e defensora dos pobres; a segunda,
fundamentada a partir da lógica de uma educação voltada para o lazer e para o entretenimento de
massa.
Período de não visualização da prova: desde 05/06/2017 até 20/06/2017.