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Questão 1/10 Leia a premissa a seguir, a qual é um pressuposto fundamental do materialismo dialético de Marx: “O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: MARX, Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, 1977. p. 23. Considerando os estudos dos conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação e das rotas de aprendizagem da disciplina em relação à contribuição de Marx, é correto afirmar que o seu pensamento social: A Significa o antagonismo fundamental entre as classes. B Trata-se do processo de mais-valia, a partir do qual a burguesia promove a expropriação do trabalho excedente. C Representa a alienação econômica e política. D Trata-se da relação entre o modo de produção e seus desdobramentos na sociedade. Você acertou! O modo como a economia e a produção da existência dos homens se organiza, possui reflexos e determinações na vida social, cultural e no conjunto das expressões ideológicas que são criadas para a manutenção da ordem estabelecida (livro-base, p. 180-190). E É uma reflexão sobre o papel da educação no processo revolucionário. Questão 2/10 Leia o extrato de texto a seguir: “Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, como com o advento das máquinas, reduz-se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? Nova economia. Belo Horizonte. v. 12, n. 2, maio/ago. 2007. p. 323-350. Link: <http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 2016. De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, a respeito da classe trabalhadora no contexto social e econômico em que Marx viveu, analise as sentenças a seguir: I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho. II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando comparado aos adultos. III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho. IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de carvão eram as piores. Agora, assinale a alternativa correta: A Estão corretas as sentenças II e III apenas. B Estão corretas as sentenças I e III apenas. C Estão corretas as sentenças I e IV apenas. Você acertou! “Não podemos perder de vista o contexto social e econômico em que Marx viveu. As famílias dos trabalhadores das fábricas eram pobres, fato que obrigava não só os adultos, mas também as crianças, ao trabalho na indústria (sentença III), o que comprometia a educação escolar destas [sentença I]. A situação das crianças que trabalhavam em minas de carvão era ainda pior [sentença IV], pois, além do árduo trabalho, dos baixos salários, da longa jornada de trabalho, havia um altíssimo grau de insalubridade fator causador de irreparáveis danos à saúde dos pequenos trabalhadores [sentença II]” (livro-base, p. 98,99). D Estão corretas as sentenças II e IV apenas. E Estão corretas as sentenças I e II apenas. Questão 3/10 Considere a seguinte afirmação: “Não que Weber não estivesse interessado em compreender manifestações coletivas, mas, segundo ele, essas manifestações têm origem nas ações individuais. [...] A lógica que Weber seguia era a seguinte: se meu objetivo é compreender, por exemplo, o papel de uma escola em uma comunidade, é necessário que eu compreenda as ações daqueles que formam essa escola, ou seja, daqueles que a fazem funcionar”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR-4632-39350-,00.html. Acesso em 16 nov. 2015. Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação relativo à teoria de Weber sobre o funcionamento da escola, assinale a alternativa correta: A A escola, como uma instituição plural, representa o universo multidimensional da cultura e do fazer dos indivíduos. B A escola enquanto instituição opera pela formalização e racionalização de seus processos. Tomada em sua organização e finalidade, a escola como instituição possui uma organização racional e burocrática. Ela existe para a realização de seus fins, instruir, educar, desenvolver processos pedagógicos certificar etc. (livro-base, p. 166-171). C A escola é o ambiente das relações sociais por excelência onde predominam ações mobilizadas pelos valores e pelas tradições da comunidade incorporadas nas ações escolares. D A escola possui uma grande similaridade com a família. Para Weber, ambas as instituições operam com igual peso: a conformação dos indivíduos. E Escola, Estado, Família e Igrejas possuem em comum a organização intencional formal e instrumental de suas lógicas e processos. Questão 4/10 Leia o fragmento de texto a seguir: “O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se primeiro na [sic.] França com Comte, depois rearticulou-se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu-se em toda a Europa, até na Itália”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: Editora UNESP, 1999. 469,470. Com base na citação e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do positivismo pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) e F (falsas): I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado de acordo com a idade dos estudantes. II. ( ) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o progresso seja alcançado. III. ( ) A educação positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que estão inseridos, bem como questionar as ideologias postas. Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: A F – V – V. B V – F – V. C F – V – F. D V – V – F. As sentenças I e II são VERDADEIRAS, pois, “no plano educacional, o positivismo valoriza a disciplina, pois entende que é a partir da ‘ordem’ que a sociedade pode avançar rumo ao ‘progresso’” (livro-base, p. 73), bem como “desse modo, a cada idade deve corresponder uma educação adequada” (livro-base, p. 74). Já, a sentença III é FALSA, visto que, em nenhum momento no livro, nas aulas ou em outros escritos sobre o assunto, as noções de conscientização ou de questionamento das ideologias estão relacionadas a Augusto Comte. E V – F – F. Questão 5/10 Leia o fragmento de texto a seguir: As abordagens de Marx e Weber divergem essencialmente tanto em relação ao viés teórico-metodológico quanto aos objetos de análise. O olhar de Marx se dirige à sociedade capitalista, seu modo de produção, contradições, limites e problemas. Enquanto Max Weber tem em foco o entendimento da sociedade pela ação dos indivíduos. Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre as principais diferenças entre Marx e Weber, assinale a alternativa correta: A Existe uma confluência entre os autores em relação a raiz dos conflitos existentes na sociedade industrial moderna. Ambos concordam que o aspecto econômico é central para explicar o funcionamento da sociedade. B Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as contradições da sociedade, Weber entende queo os conflitos são reais, porém multicausais. Você acertou! De fato, Marx toma o fator econômico, isto é, a base material da sociedade, como elemento central para explicar a sociedade capitalista e suas contradições. Weber concorda que a economia é um fator importante, mas, por si só, não pode explicar todos os fenômenos sociais que são multicausais (livro-base, p. 170- 190). C Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica social e propõem, dentro do escopo de seus pensamentos, uma alternativa ao capitalismo. D Weber, ao analisar a origem do capitalismo industrial, identifica o protestantismo como fator gerador do ethos Marx concorda e acrescenta que que a religião justifica o domínio e a exploração como sendo o ópio do povo. E Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o materialismo dialético (Marx) estão de acordo sobre o funcionamento básico da sociedade, isto é, as classes são o motor da história. Questão 6/10 Leia o fragmento de texto a seguir: “Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela ‘graça educacional’; e os mestres do pensamento se esmeravam, por meio da educação, de remodelar o homem, tornando-o senão um humanista, um bom cristão, um cavalheiro, um bom cidadão, Rousseau deixa de lado o conjunto das técnicas, rompendo com todos os modelos e proclamando que a criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: SOËTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundação Joaquim Nabuco / Editora Massangana, 2010. p. 13,14. De acordo com as aulas e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, analise as sentenças a seguir sobre Rousseau: I. Defendendo que Deus criou o homem e a natureza, para Rousseau, as relações do homem com a natureza estavam no próprio homem. II. Um dos preceitos de Rousseau é o de que todos os homens nascem bons, porém, a sociedade os corrompe. III. Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava sempre na contracorrente. Agora, assinale a alternativa correta: A Estão corretas as sentenças II e III apenas. Você acertou! O mais influente filósofo da vertente naturalista é Jean-Jacques Rousseau, pensador natural de Genebra, nascido no século XVIII. Segundo Rousseau, o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Em muitos aspectos, porém, ele estava na contracorrente de seu tempo e polemizava frequentemente com seus contemporâneos (livro-base, p. 48). B Estão corretas as sentenças I e II apenas. C Estão corretas as sentenças I e III apenas. D Está correta a sentença III apenas. E Está correta a sentença I apenas. Questão 7/10 Leia o fragmento de texto a seguir: “O dicionário Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do século XVIII, caracterizado pela centralidade da razão e da ciência, crítico do dogmatismo e das doutrinas políticas e religiosas tradicionais. É um pensamento que trabalha com paradoxos e dicotomias: razão e fé, luzes e sombras, ilustração e ignorância, direitos e privilégios, contrato social e absolutismo etc.” Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MARRACH, Sônia. Outras histórias da educação: do iluminismo à indústria cultural. São Paulo: UNESP, 2009. p. 38. Conforme os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Voltaire e Rousseau destacam-se entre os pensadores iluministas. Pensando nessa direção, relacione corretamente os referidos pensadores às suas proposições: 1. Voltaire 2. Rousseau ( ) Sua obra faz alusão aos índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, que se corromperam no contato com o homem civilizado. ( ) A crítica à educação da nobreza da época é tema de sua obra, na qual propõe uma aprendizagem que enfatiza questões de ordem prática. ( ) É contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo; afirma que isso leva ao enfraquecimento das experiências sensórias. ( ) Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostos que perpassam sua obra. Agora, marque a sequência correta: A 2 – 1 – 2 – 1. B 2 – 1 – 2 – 2. Você acertou! Rousseau: Sua obra faz alusão aos índios da América, caracterizados como seres autênticos, porém, que se corromperam no contato com o homem civilizado (livro-base, p. 53). Voltaire: A crítica à educação da nobreza da época é tema de sua obra, na qual propõe uma aprendizagem que enfatiza questões de ordem prática (livro-base, p. 51). Rousseau: Contra o fato de que as crianças aprendam a ler muito cedo; afirma que isso leva ao enfraquecimento das experiências sensórias (livro-base, p. 56). Rousseau: Temas como “bom selvagem” e “homem natural” são pressupostos que perpassam sua obra (livro-base, p. 52). C 1 – 1 – 2 – 1. D 2 – 2 – 1 – 1. E 2 – 2 – 2 – 1. Questão 8/10 Leia o extrato de texto a seguir: “Desenvolvimento rápido, no decorrer da época clássica, das disciplinas diversas, escolas, colégios, casernas, ateliês; aparecimento, também, no terreno das práticas políticas e observações econômicas, dos problemas de natalidade, longevidade, saúde pública, habitação e migração; explosão dos corpos e o controle das populações. Abre-se, assim, a era de um biopoder. As duas direções em que se desenvolve ainda aparecem nitidamente separadas, no século XVIII. Do lado da disciplina as instituições como o Exército ou a escola; as reflexões sobre a tática, a aprendizagem, a educação e sobre a ordem da sociedade”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: FOUCAULT, M. Segurança, território, população. Curso dado no Collège de France (1977 - 1978). Trad. Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 2008. p. 131. Existem funções desempenhadas pela escola na perspectiva de Foucault. A esse respeito, conforme os conteúdos livro-base Fundamentos socioculturais da educação, assinale a alternativa correta: A A escola tem a função de promover a socialização, educando e formando seus alunos para a vida social integrada e positiva. B A escola em sua natureza burocrática desenvolve processos pedagógicos uniformizados que visam permitir a progressão dos saberes e a formação cultural de seus alunos. C O modo como funciona a escola favorece o direcionamento heterônomo dos sujeitos e sua conformação a ordem disciplinadora. A escola é uma instituição disciplinadora de corpos, mentes e comportamentos de cidadãos. Nada é feito por acaso (livro-base, p. 133). D O processo educativo, embora disciplinador e restritivo, tem como escopo a autonomia e a individualidade de seus atores. É pelos limites e disciplina que se descobre a liberdade. E Para Foucault, a escola possui uma ambivalência intrínseca, tanto pode castrar e frustrar as subjetividades quanto pode ser progressista e revolucionária. Questão 9/10 Leia o fragmento de texto a seguir: “[Para Marx Weber,] o verdadeiro professor, se quiser manter a sua ‘integridade intelectual’, há de separar suas situações. Por um lado, ‘apresentar os fatos, determinar as suas relações matemáticas e lógicas, ou a estrutura interna dos valores culturais’, ou seja, as conexões causais concretas dos fatos (compreender o sentido das ações sociais) e, por outro, responder a perguntas sobre o valor da cultura e seus conteúdos individuais e à questão de como devemos a agir na comunidade cultural e nas associações políticas”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www.ufpi.br/subsiteFiles/ppged/arquivos/files/eventos/evento2002/GT.4/GT4_3_2002.pdf. Acesso em 17 nov. 2015. Tendo em vista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a contribuição de Weber para pensar a educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativasfalsas: I. ( ) Alguns conceitos de Weber, como tipo social, economia, dominação e carisma ajudam a compreender as relações sociais dentro da escola, naquilo que conservam de uma instituição funcional e totalizadora. II.( ) Weber não elaborou uma Sociologia da Educação, mas seus conceitos de dominação, burocracia e especialização ajudam a pensar os limites da educação tradicional. III. ( ) Para Max Weber, a escola é uma instituição de formação moral que organiza a distribuição dos bens culturais, institui o status social e permite a integração dos diferentes grupos e classes sociais. Agora, assinale a sequência correta: A V – V – F B V – F – F C V – V – V D F – V – F A afirmação I é falsa, pois os conceitos de funcionalidade e totalização são tributários da perspectiva de Durkheim (livro-base, p. 170-173). A afirmação II é verdadeira, pois reúne conceitos de Weber que ajudam a pensar a educação e sua relação com a sociedade (livro-base, p. 170-173). A afirmação III é falsa, pois a escola certifica, mas, sozinha, não tem poder para distribuir os diferentes bens culturais. Existem outras instituições. A ideia de classe social, como apresentada, está mais próxima de Marx e Durkheim do que de Weber (livro-base, p. 170-173). E F – F – V Questão 10/10 Leia o fragmento de texto a seguir: “Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o racionalismo, analise as assertivas a seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas. I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas. II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e com os outros homens. III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína. IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento. Agora, assinale a sequência correta: A F – V – F – V B V – F – V – F As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas”(livro-base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são FALSAS, pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a razão de alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). C V – V – F – F D F – F – V – V E F – V – V – F
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