Avaliação Objetiva Presencial (A2)

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A pós-modernidade, ou o pós-moderno, é uma percepção acadêmica que trata do fim de uma dupla
era, ou seja, o fim do moderno-contemporâneo, que apresenta como características principais: a
defesa da razão sobre o divino e as emoções; a centralidade do homem como a menor medida para
todas as coisas; o poder do Estado e do Mercado como as principais forças de regulação da vida
social. Diante do exposto, assinale as alternativas, abaixo, como verdadeiras com V e falsas com F,
considerando a era pós- moderna:
(__) A era pós-moderna é aquela que superou as duas últimas eras. É chamada pós-moderna porque
seus ideólogos (como Lyotard, por exemplo) entenderam que a era moderna e a contemporânea são
um mesmo momento, ou seja, compartilham as mesmas características.
(__) Historicamente, a era pós-moderna tem seu surgimento a partir de eventos significativos: o fim da
Segunda Grande Guerra Mundial (1945), o subsequente estabelecimento da Guerra Fria e o
esfacelamento da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (1989).
(__) O autor Lyotard diz que o pós-moderno é mais uma condição do que uma era, o que significa dizer
que as características da pós-modernidade podem ser encontradas nas outras eras ou épocas da
história da humanidade.
(__) Neste aspecto, os autores Bell, Lyotard, Morin, Foucault e muitos outros grandes pensadores
consideraram que o mais importante é percebermos que o pós-moderno, em grande parte, é uma
incógnita, porque “pós” significa apenas “o que vem após”. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. V, V, F, V.
b. V, V, V, V. A era pós-moderna é aquela que superou as duas últimas eras. É chamada pós-moderna
porque seus ideólogos (como Lyotard, por exemplo) entenderam que a era moderna e a contemporânea são
um mesmo momento, ou seja, compartilham as mesmas características. Historicamente, a era pós-moderna
tem seu surgimento a partir de eventos significativos: o fim da Segunda Grande Guerra Mundial (1945), o
subsequente estabelecimento da Guerra Fria e o esfacelamento da União das Repúblicas Socialistas
Soviéticas (1989). O autor Lyotard diz que o pós-moderno é mais uma condição do que uma era, o que
significa dizer que as características da pós-modernidade podem ser encontradas nas outras eras ou épocas
da história da humanidade. Neste aspecto, os autores Bell, Lyotard, Morin, Foucault e muitos outros grandes
pensadores consideraram que o mais importante é percebermos que o pós-moderno, em grande parte, é uma
incógnita, porque “pós” significa apenas “o que vem após”.
c. F, V, F, F.
d. V, V, V, F.
e. V, V, F, F.
A resposta correta é: V, V, V, V..
QUESTÃO 1
Correto
O filósofo francês Edgar Morin, ao escrever o livro “Os sete saberes necessários à educação do futuro”
(2000), estava com o pensamento voltado à preocupação com o futuro, que sugere grandes desafios a
serem ultrapassados. Morin compreende o que deve ser feito e assume uma postura ainda mais
reflexiva e filosófica sobre a tarefa de pensar na educação. Vejamos alguns conceitos dos sete saberes
necessários à educação do futuro, propostos pelo autor mencionado: o erro e a ilusão como cegueiras
ao conhecimento, os princípios do conhecimento pertinente, ensinar a condição humana, e ensinar a
identidade terrena. Nesse contexto avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
A condição de humanos biológicos nos coloca diante do homo demens, ou seja, um ser que parece
aprisionado em seus instintos, que o levam a viver de suas manifestações orgiásticas, virulentas,
egocêntricas, extasiásticas e animais.
PORQUE
Para Morin, é a compreensão de que somos planetários. Essa nem sempre foi uma condição
reconhecida pelo humano.
A respeito dessas asserções assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. A primeira é uma alternativa verdadeira, e a segunda, falsa.
b. As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. 
Ensinar a condição humana: a condição de humanos biológicos nos coloca diante do homo demens, ou
seja, um ser que parece aprisionado em seus instintos, que o levam a viver de suas manifestações
orgiásticas, virulentas, egocêntricas, extasiásticas e animais. Ensinar a identidade terrena: para Morin, é a
compreensão de que somos planetários. Essa nem sempre foi uma condição reconhecida pelo humano.
c. As duas alternativas são falsas, não há como justificar nem uma delas.
d. A primeira é uma alternativa falsa, e a segunda, verdadeira.
e. As duas são alternativas verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
A resposta correta é: As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira..
QUESTÃO 2
Correto
Com o intuito de reduzir as tensões existentes, de nítido contorno ideológico-nacionalista e óbvia
disposição belicista, foram promovidos esforços, em ambientes supranacionais para implementar ações
no âmbito da ajuda humanitária, das cruzadas diplomáticas, dos diálogos interculturais, religiosos e
conferências regionais. Nesse ínterim, destacamos a criação de duas instâncias internacionais: A
Organização das Nações Unidas (ONU) e a UNESCO, que ilustram muito bem os esforços
empregados ao fim da segunda guerra mundial (1945) para aplacar o impacto da destruição e do medo
desolador de que não fosse possível a recuperação das principais nações atingidas pela guerra. Nesse
contexto, avalie as seguintes asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
A ONU foi criada no marco pela paz e pela reconstrução mundial e rapidamente se tornou a mais
promissora tentativa de estabelecer uma base efetiva para o diálogo mundial.
PORQUE
A Organização das Nações Unidas foi a segunda instituição supranacional a ser criada com o fim de
estabelecer uma nova ordem mundial para o planeta.
A respeito dessas asserções assinale a opção correta:
Escolha uma:
a. As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
b. A primeira é uma alternativa verdadeira, e a segunda, falsa.
c. A primeira é uma alternativa falsa, e a segunda, verdadeira.
d. A segunda é verdadeira, sendo que a primeira justifica a segunda.
e. As duas são alternativas verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira. A ONU foi
criada no marco pela paz e pela reconstrução mundial e rapidamente se tornou a mais promissora tentativa
de estabelecer uma base efetiva para o diálogo mundial. PORQUE - A Organização das Nações Unidas foi a
segunda instituição supranacional a ser criada com o fim de estabelecer uma nova ordem mundial para o
planeta.
A resposta correta é: As duas são alternativas verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira..
QUESTÃO 3
Correto
O professor Milton Santos (1926-2001), reconhecido como um dos mais completos intelectuais da
história do Brasil, preferiu tratar do tema do neoliberalismo e da globalização sem recorrer à linguagem
crítica da cultura esquerdista predominante no Brasil. Na obra “Por uma outra globalização: do
pensamento único à consciência universal” (1999), o autor sugere que há uma alternativa ao
pensamento único, sendo que este possui duas faces. Numa delas, tal pensamento único anuncia-se
como vitorioso, autossuficiente, desenvolvimentista e tecnocêntrico. Numa outra face, este pensamento
manifesta-se como derrotado, desiludido, desesperançoso. Os ricos e os pobres do planeta seguem
mantendo uma estreita e miserável conexão, pois se voltam uns aos outros e vivem essa eterna
frustração de atribuir ao outro a culpa da sua condição de miserabilidade. Para descrever bem essa
confusão, Milton Santos desenvolveu o conceito das três globalizações: a globalização como fábula, a
globalização como perversidade e a globalização como possibilidade. De acordo com o contexto acima,
avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
A globalização como perversidade é o mundo tal como é. Um mundo de desemprego,pobreza e falta
de qualidade de vida.
PORQUE
A educação não é verdadeiramente inclusora, e lidamos com cenários em que os males psicológicos
geram ansiedade, obesidade, depressão e desilusão. Essas são as marcas negativas de uma
globalização perversa.
A respeito dessas asserções assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
b. A primeira é uma alternativa falsa, e a segunda, verdadeira.
c. A primeira é uma alternativa verdadeira, e a segunda, falsa. A globalização como perversidade é o
mundo tal como é. Um mundo de desemprego, pobreza e falta de qualidade de vida. PORQUE - A educação
não é verdadeiramente inclusora, e lidamos com cenários em que os males psicológicos geram ansiedade,
obesidade, depressão e desilusão. Essas são as marcas negativas de uma globalização perversa.
d. As duas são alternativas verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
e. As duas são falsas, pois nem uma justifica a outra.
A resposta correta é: As duas são alternativas verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira..
QUESTÃO 4
Incorreto
O contemporâneo é o momento industrial e imperial que mescla o trabalho com a exploração das
raças. É esse o momento em que as massas proletárias serão organizadas e resistirão ao que
consideram ser o grande mal: o capitalismo. Mas a era contemporânea é também o momento do
anarquismo, do socialismo e do comunismo, a era da educação técnica e científica, dos liceus e das
universidades, da energia elétrica e do automóvel. Neste caso, assinale a opção INCORRETA:
Escolha uma:
a. O contemporâneo é a era das grandes guerras, e com elas, esse período tem um fim, o que dá início à era
pós-moderna.
b. O contemporâneo é a era em que não houve guerras, e esse período tem um fim, o que dá início à era da
globalização.
c. O crescimento planificado e a esperança, a utopia e o desejo de enriquecimento material foram as marcas
de uma das facetas da humanidade no contemporâneo.
d. A repetição, a disciplina, o ritmo e a organização são as marcas do contemporâneo.
e. A neurose freudiana é a marca do civilizado contemporâneo. A vontade de propriedade privada e a busca
tecnológica do éden perdido são manifestações subjetivas desse momento. A repetição, a disciplina, o
ritmo e a organização são as marcas do contemporâneo. O crescimento planificado e a esperança, a utopia e
o desejo de enriquecimento material foram as marcas de uma das facetas da humanidade no contemporâneo.
O contemporâneo é a era das grandes guerras, e com elas, esse período tem um fim, o que dá início à era
pós-moderna. O pós-moderno tornou-se uma condição mais do que uma era, e isso significa dizer que o pós-
moderno é a continuidade do contemporâneo-moderno sob forma de sociologia, política e cultura, mas é
também o seu espelho.
A resposta correta é: O contemporâneo é a era em que não houve guerras, e esse período tem um fim, o que
dá início à era da globalização..
QUESTÃO 5
Incorreto
A antropologia, diz Laplantine (2007, pp. 64-65), é um projeto europeu da era moderna. Nasce, em
seus rudimentos, com o antropocentrismo característico do último ciclo renascentista, no século XVI.
Nesse período, a antropologia não existia como ciência social, nem ao menos era assim chamada. O
que passou a existir já no século XVI foi um éthos, uma atitude que a antropologia tomaria como parte
da sua própria história três séculos depois. As navegações e a chegada às Américas mostraram que o
olhar do europeu sobre uma nova modalidade de existência humana, de fato, produziu um impacto na
representação do outro. Sobre antropologia, leia com atenção as asserções abaixo e assinale a
afirmativa correta:
I.Desenvolve-se como ciência do homem em relação com a cultura que o cerca somente na segunda
metade do século XIX, quando estudiosos como Émile Durkheim, Marcel Mauss e Gabriel Tarde, todos
franceses, criaram ou assumiram cátedras de antropologia nas principais universidades do país, por
exemplo, a Sorbonne.
II.O empreendimento antropológico no século vitoriano foi uma extravagância financiada pelos diversos
impérios europeus, que não encontrou outros limites senão os que opõem à vontade de poder a
capacidade de fazer. Quanto maior foi a frota mercantil e o poderio militar, mais intensa e devastadora
foi a presença das nações ricas da Europa em meio aos territórios conquistados.
III.É dependente das outras ciências sociais. O exemplo mais notório é o da própria sociologia. Sua
tarefa como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos entre
as sociedades. Assim, ela não pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres
humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida.
Está correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a. Apenas I.
b. I e III.
c. I e II. A Antropologia se desenvolve como ciência do homem em relação com a cultura que o cerca
somente na segunda metade do século XIX, quando estudiosos como Émile Durkheim, Marcel Mauss e
Gabriel Tarde, todos franceses, criaram ou assumiram cátedras de antropologia nas principais universidades
do país, por exemplo, a Sorbonne (MUCCHIELLI, 2001, pp. 44-45). Ela se autonomiza como ciência
juntamente com outras ciências sociais. O exemplo mais notório é o da própria sociologia. A tarefa da
antropologia como ciência social autônoma é seguir procurando pistas que expliquem os elos perdidos entre
as sociedades. Assim, antropologia pode ser definida como a ciência que busca estudar, investigar os seres
humanos de um ponto de vista da totalidade das suas expressões de vida. O empreendimento antropológico
no século vitoriano foi uma extravagância financiada pelos diversos impérios europeus, que não encontrou
outros limites senão os que opõem à vontade de poder a capacidade de fazer. Quanto maior foi a frota
mercantil e o poderio militar, mais intensa e devastadora foi a presença das nações ricas da Europa em meio
aos territórios conquistados.
d. II e III.
e. I, II e III.
A resposta correta é: I e II..
QUESTÃO 6
Correto
Ao escrever a Teoria dos Sentimentos Morais (1759), Adam Smith, ilustre filósofo e economista
escocês, foi logo reconhecido como um dos primeiros autores a tentar resolver o problema da pobreza
desde o ponto de vista de uma filosofia moral pragmática. Diante do exposto, complete a seguir as
lacunas:
Tal filosofia se tornou necessária, pois a _______________ e o caos social que predominaram na
Europa a partir da segunda metade do século XVIII geravam um grande inconveniente às monarquias
constitucionais. O clamor das novas populações ____________, que frequentemente recorriam às ruas
para reivindicar seus direitos, combinava realmente com as promessas da sociedade industrial, que se
desenvolvia rapidamente em países como a Inglaterra. A instalação de regimes políticos que aliassem
liberdade, reorganização social e desenvolvimento econômico, temas urgentes em uma ____________
em crise de identidade, foi o principal motivador para o surgimento do livro de Adam Smith.
A opção correta é:
Escolha uma:
a. riqueza, urbanas, América.
b. pobreza, rurais, Europa.
c. riqueza, rurais, Europa.
d. fome, burguesas, Europa.
e. pobreza, urbanas, Europa. Tal filosofia se tornou necessária, pois a pobreza e o caos social que
predominaram na Europa a partir da segunda metade do século XVIII geravam um grande inconveniente às
monarquias constitucionais. O clamor das novas populações urbanas, que frequentemente recorriam às ruas
para reivindicar seus direitos, combinava realmente com as promessas da sociedade industrial, que se
desenvolvia rapidamente em países como a Inglaterra. A instalação de regimes políticos que aliassem
liberdade, reorganização social e desenvolvimento econômico, temas urgentes em uma Europa em crise de
identidade, foi o principalmotivador para o surgimento do livro de Adam Smith.
A resposta correta é: pobreza, urbanas, Europa..
QUESTÃO 7
Correto
Assim que acabou a guerra, a verdade sobre o que ocorreu nos campos de Auschwitz chegou ao
conhecimento da opinião pública mundial. Auschwitz tornou-se, rapidamente, o principal símbolo das
nossas capacidades de destruição em massa e, tal experiência, não poderia se repetir. Para tanto, as
novas gerações de seres humanos deveriam ser educadas de modo a evitar tão drástica experiência. 
As primeiras perguntas filosóficas surgidas dos escombros do pós-guerra foram: O que deveria ser feito
daquele momento em diante com a Educação? O que ensinar e como ensinar? E de modo mais
específico: Como lidar pedagogicamente com a memória de Auschwitz e a herança do genocídio? As
respostas para tais questões foram rapidamente buscadas, sobretudo, pelas sociedades mais atingidas
pela guerra. E logo se entendeu que a paz guarda a memória da guerra, e que a educação para as
próximas gerações deveria partir dessa memória. Com essa motivação, Theodor Adorno começou seu
artigo intitulado “A Educação após Auschwitz” referindo-se ao imperativo de que a humanidade
devesse fazer de tudo para que Auschwitz não se repetisse (ADORNO, 1995, p. 119). As gerações de
adultos, pensava Adorno, já nada mais podiam fazer para evitar o horror. A lembrança deveria ser o
ponto chave dos processos de ensino-aprendizagem, uma vez que as novas gerações precisavam, na
percepção do filósofo Alemão, serem educadas para o não esquecimento. Na perspectiva do texto
acima, analise a relação entre as seguintes asserções:
A recomendação de Adorno reforçava a ideia de que o trabalho de educação das novas gerações
deveria se concentrar na educação infantil.
PORQUE
Na educação infantil residiria a única possibilidade de criar novos seres totalmente preparados para
evitar a experiência da guerra.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
b. As duas asserções são falsas, apesar da primeira ser a justificativa da segunda.
c. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
d. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
e. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. Como
se pode observar nas páginas indicadas, essa recomendação de Adorno reforçava a ideia de que o trabalho
de educação das novas gerações deveria se concentrar na educação infantil, pois ali residiria a única
possibilidade de criar novos seres preparados para evitar a experiência da guerra. As gerações de adultos,
assim pensava Adorno, já nada mais podiam fazer para evitar o horror. A lembrança deveria ser o ponto
chave dos processos de ensino-aprendizagem, uma vez que as novas gerações precisavam, na percepção
do filósofo Alemão, serem educadas para o não esquecimento.
A resposta correta é: As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta
da primeira..
QUESTÃO 8
Incorreto
O pensamento pedagógico, em fins do século XIX, traduziria a existência de alguém que assumiu um
compromisso de se dedicar ao longo de um tempo variável a pensar as intrincadas situações de ensino
e aprendizagem em contextos determinados. No entanto, muitos se tornaram educadores por paixão
ou por necessidade, mais do que por formação universitária. Já no último quarto do século XIX, o
pedagogo possuía o mesmo condicionante de um sociólogo, antropólogo, economista ou historiador,
então, tornou-se um profissional acadêmico que estabeleceu sua intelectualidade em processos
institucionais de formação universitária profissionalizante (CAMBI, 1999, pp. 415-7). Assinale a seguir
qual desses pensadores realmente tinha domínio tanto da sociologia, quanto da pedagogia, para atuar
como professor.
Escolha uma:
a. Pestalozzi.
b. Jean-Jacques Rousseau.
c. Fröbel.
d. Weber.
e. Durkheim. Com relação aos clássicos, dentre eles Marx e Weber, apenas Durkheim pode ser visto
como um pensador que domina tanto a sociologia quanto a pedagogia. Por vários anos na França foi
professor, pesquisador e autor em ambas as disciplinas. Dessa forma, pode ser considerado um dos
primeiros sociólogos da educação.
A resposta correta é: Durkheim..
QUESTÃO 9
Correto
De acordo com a UNESCO, é a ignorância que mantém os homens em estado de desconfiança e
suspeita. Os povos desconfiam e suspeitam uns dos outros; as nações, da mesma forma. Uma
interpretação possível é ver a ignorância como uma informação cultural da humanidade, que independe
da riqueza ou da pobreza, ou seja, a ignorância é uma condição humana. Nascemos ignorantes, por
isso precisamos:
Escolha uma:
a. buscar saber, conhecer para mantermos essa condição.
b. buscar mais formas de mantê-la viva em nossa cultura.
c. mantermo-nos longe dessa condição.
d. preservar esse estado de ignorância.
e. buscar saber, conhecer. Apesar de nascermos ignorantes, precisamos mudar essa condição por meio
da busca pelo saber e pelo conhecer, somente dessa forma poderemos mudar esse estado de ignorância.
A resposta correta é: buscar saber, conhecer..
QUESTÃO 10
Correto