INTRODUÇÃO À OBRA CRÍTICA DA RAZÃO PURA

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INTRODUÇÃO À OBRA CRÍTICA DA RAZÃO PURA
Lucas Cerqueira[1: Licenciado em Filosofia pela Faculdade Católica de Feira de Santana. <lucascerqueira1298@gmail.com> ]
Fundamentar a ciência, especialmente a física newtoniana. 
Segundo ele: a via segura da ciência seria os juízos universais e necessários.
Neste livro Kant tenta responder a primeira das três questões fundamentais da filosofia: "Que podemos saber? Que devemos fazer? Que nos é lícito esperar?"
Ele distingue duas formas de saber: O conhecimento empírico, que tem a ver com as percepções dos sentidos, isto é, posteriori à experiência. E o conhecimento puro, aquele que não depende dos’ sentidos, independente da experiência, ou seja, a priori, universal, e necessário. O conhecimento verdadeiro só é possível pela conjunção entre matéria, proveniente dos sentidos, e forma, que são as categorias do entendimento.
Conhecimento é a junção da Estética e Lógica Transcendentais. 
Nós conhecemos partes de um objeto, ou seja, o fenômeno. 
Estética Transcendental (ESQUEMA)
 Refere-se sempre 	Fornece 
 INTUIÇÃO 	 
Entendimento (provem os conceitos)	 Sensibilidade[2: Intelecto Puro.][3: Capacidade de receber representação.]
 
 Relaciona imediatamente 
penso
	 Dado 
 OBJETO
Objeto: 	fenômeno (conhecível). Objeto indeterminado pela intuição 	matéria[4: Sensação. É dada posteriori ]
	Forma [5: Ordena a matéria de vários modos. É a priori no Espírito. Princípio da Estética. ]
	Coisa em si (real e incognoscível). Posso pensar (número)
 Condição das coisas existir como fenômeno. 
	Espaço 	Tempo
 Intuição sensível 
Intuição 	Entendimento
 	 
Sensibilidade	Intelecto
Experiência, sentidos.	Razão.
	
Lógica Transcendental (ESQUEMA)
LÓGICA 
Lógica de uso geral. Lógica Elementar
 (regra absolutamente necessária ao pensamento)
Uso particular do conhecimento ornou desta ou daquela ciência
(regra para pensar retamente sobre determinada espécie de objetos)
 INTUIÇÃO CONCEITOS
 Puros ou Empíricos 
Nenhuma sensação se mistura à representação
 (a priori) Quando as sensações estão contidas
 (a posteriori)
CONHECIMENTO
Receptividade das impressões Espontaneidade dos conceitos
(É nos dado um objeto um objeto) (É pensado em relação com aquela Representação)
 INTUIÇÃO CONCEITOS