youblisher.com 1054582 APOSTILA ACADEMIA F BIO COSTA DE TAEKWONDO 2015

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MATÉRIA PARA EXAME DE FAIXA COLORIDA
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Por Mestre Fábio Costa
O objetivo da apostila de taekwondo da Academia Fábio Costa é instruir os alunos oferecendo ferramentas para facilitar a informação dentro do Taekwondo.
A Academia Fábio Costa de Taekwondo tem como objetivo ensinar taekwondo para seus alunos dando as melhores condições para tal processo onde o conteúdo que consta na apostila é advindo de pesquisas realizadas desde o ano de 2005. Essas pesquisas são advindas de enciclopédias relacionadas ao taekwondo juntamente com sites onde constam artigos ou matérias relacionadas à modalidade.
Na academia oferecemos aulas praticas de taekwondo onde ocorrem exames de faixa colorida contendo provas teóricas e praticas. Assim podemos incentivar os alunos além da pratica desportiva a ter interesses por outros campos que o taekwondo pode oferecer, fazendo com que o aluno se prepare desde a base para futuramente se tornar um atleta, árbitro e até mesmo um professor.
Boa leitura!
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	INDICE
	Pag. 1
	Histórico da Academia Fábio Costa de Taekwondo
	Pag. 7
	O que é Taekwondo?
	Pag. 9
	Como podem as crianças se beneficiar com o Taekwondo?
	Pag. 11
	Como ser um bom pai de Taekwondista
	Pag. 18
	História do Taekwondo
	Pag. 25
	Expansão do Taekwondo
	Pag. 30
	Taekwondo no Brasil e em Mato Grosso do Sul
	Pag. 33
	Fundamentos do Taekwondo
	Pag. 35
	Princípios do Taekwondo
	Pag. 39
	A filosofia do Taekwondo
	Pag. 42
	Caráter filosófico do Dobok
	Pag. 47
	Faixa (Ti)
	Pag. 50
	Juramento do Taekwondo
	Pag. 52
	Saudações (Kiunhê)
	Pag. 55
	Respiração e Kihap
	Pag. 56
	Divisões do corpo
	Pag. 57
	Sogui (Base)
	Pag. 62
	Dari (Perna)
	Pag. 63
	Pal (Braço)
	Pag. 64
	Son (Mão)
	Pag. 66
	Funções dos membros inferiores
	Pag. 68
	Funções dos membros superiores
	Pag. 71
	Técnicas de defesa
	Pag. 73
	Técnicas de ataque
	Pag. 87
	Poomsae do Taekwondo
	Pag. 94
	Teguk
	Pag. 104
	Poomsae
	Pag. 116
	Significado da Bandeira do Brasil
	Pag. 118
	A bandeira da Coreia do Sul
	Pag. 122
	Significado e objetivo do exame de faixa
	Pag. 144
	Dicionário do Taekwondo
	Pag. 153
	Mestre Fábio Costa
	Pag. 154
	Bibliografia
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Histórico da Academia Fábio Costa de Taekwondo
Quando eu era criança meu pai, que foi Karateca, sempre me estimulou a praticar uma arte marcial para que eu tivesse disciplina, desenvolvesse coordenação motora e para que eu soubesse me defender.
Em 1987, em Ponta Porã, minha cidade natal, meu pai me colocou em uma academia de Hap-ki-Do com o professor Neurivaldo. Durante muitos anos pratiquei essa modalidade de luta que eu gostava muito até que, como a maioria das crianças na época, não quis mais treinar.
Até então, em minha cidade era a única modalidade de luta existente. Mas pouco tempo após parar de treinar Hap-ki-Do abriu uma academia de Full Contact que também treinei por um tempo desisti por não me identificar com a modalidade.
Durante esse tempo minha mãe era proprietária e professora de uma academia de Balé, e essa academia cujo nome era Academia Malu Costa foi crescendo até virar também uma academia de ginástica e musculação.
Durante essa época eu freqüentava a academia da minha mãe mais não participava de nada, a não ser durante uma época que houve ginástica
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olímpica, mais foi por pouco tempo. Até que um dia minha mãe me deu uma noticia que muito me agradou. Disse que um professor de Taekwondo chamado Régis havia a procurado para dar aula na academia. Isso foi por volta de 1993.
Lembro que o taekwondo na academia Malu Costa foi um sucesso enorme naquela época e foi super divulgado. A academia participou de um torneio internacional em Foz do Iguassu, no Paraná e trouxe resultados. Eu estava empolgadíssimo com aquilo e comecei a me dedicar ainda mais.
Um belo dia em que fui a academia para treinar cheguei e não encontrei ninguém do taekwondo, ai fui perguntar a minha mãe o que estava havendo. Ela me disse que o professor havia aberto sua própria academia e não iria mais dar aula de taekwondo para minha mãe. Lembro que aquilo foi horrível, pois estava me empolgando novamente com uma arte marcial e iria parar de novo.
Na época havia um rapaz que treinava taekwondo no Paraná e estava treinando na academia onde eu treinei Hap-Ki-Do. E minha mãe, que me via chateado por não poder treinar o convidou para dar aula e ele aceitou, eu fiquei muito feliz por não ter que parar novamente.
Quando cheguei à academia para fazer aula com o novo professor vi que ele usava um uniforme diferente do meu. Eu chamava o uniforme de kimono e ele disse que o dele era dobok. Logo descobri que existiam diferentes modalidades de taekwondo. Primeiro pratiquei o taekwondo STF (shongan taekwondo federation) e agora estava praticando taekwondo WTF (world taekwondo federation). Descobri também que o taekwondo que estava praticando agora (WTF) era uma modalidade olímpica.
Marcos é o nome de meu primeiro professor de taekwondo WTF, e na academia fui o primeiro aluno, isso no ano de 1994. Lembro que naquela época ele já falava sobre o mestre Fabio Goulart.
O grande problema naquela época é que não estávamos conseguindo atrair muita gente para praticar taekwondo e tínhamos que encontrar uma forma de divulgar essa arte marcial. Minha mãe conseguiu que fizéssemos uma apresentação na abertura dos jogos escolares que seria no ginásio Pepe Portela.
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Mas como faríamos a apresentação sendo apenas eu (iniciando o TKD) e meu professor. Com certeza seria uma apresentação fraca. Então o professor Marcos foi atrás de outras academias no estado para participar da apresentação.
Para a apresentação participaram a academia Kóreo de Campo Grande, com o mestre Adilson Valério Herradon, que se tornou meu mestre, e a academia Dragon Li, (atual academia Jair Amaro), com o mestre Jair Amaro, na época segundo Dan, e dois alunos.
A demonstração foi um sucesso, o ginásio estava lotado, vários atletas experientes fazendo quebramentos de grande dificuldade e eu ali também, totalmente inexperiente e embasbacado com tanta beleza nas técnicas, vi pela primeira vez alguém quebrar tabua dando um salto mortal. Aquilo foi inesquecível.
No outro dia, dez de março de 1995 fiz meu primeiro exame de faixa no taekwondo. Dia inesquecível também. Todo aquele pessoal que fez a demonstração sentado em volta do dojang, o mestre Adílson sentado em uma mesa de frente para mim, me avaliando, e só eu fazendo exame. Eu mal sabia que sendo o único a fazer esse exame seria o aluno mais graduado da academia e faria todos os outros exames da minha vida sozinho. Pelo menos até a faixa vermelha ponta preta.
Após o término do meu exame o mestre Adilson me elogiou e chamou um faixa preta de sua academia para demonstrar a forma em que eles faziam exame. Esse faixa preta era o professor Genivaldo Rodrigues e La estava eu impressionado novamente com as técnicas executadas pelo mesmo.
Passados quase um mês (dias 1 e 2 de abril) participei do meu primeiro campeonato de taekwondo, esse campeonato foi sediado em Curitiba – Paraná – na Ópera de Arame cujo nome era South American Open. Perdi a primeira luta e descobri que eu não tinha técnica nenhuma. Lembro que minha mãe conversou com o professor Genivaldo e se virou para mim e disse que esse seria meu novo professor. Logo em seguida ele se mudou de campo grande para Ponta Porã.
Tive muitos progressos com o professor Genivaldo, com ele como técnico acabei vencendo os campeonatos estaduais e a academia ficou lotada de
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alunos. Fazíamos intercâmbios com a academia Dragon Li (Jair Amaro) e gincanas entre as duas academias. Foi uma época muito boa em minha vida. Lembro que participei do primeiro Brazil Open de taekwondo nos dias 23 e 24 de novembro de 1996, onde conheci o mestre FabioGoulart e ganhei dele um livro autografando de sua autoria.
Tudo ia muito bem até que por volta de novembro de 1996 cheguei à academia para treinar junto com meu primo Rodrigo como mais um dia comum de treino. Encontramos o professor Genivaldo e ele disse que não iria mais dar aula na academia e estava montando sua própria academia. E eu pensei, “e agora” “tudo de novo”. La estava eu novamente sem professor.
Lembro que minha mãe estava viajando e quando chegou tratou logo de correr atrás de um novo professor e me disse. Não vou te deixar sem fazer taekwondo. Nessa época eu já fazia todos os treinos da academia e tenho certeza de que ela viu que se eu ficasse sem isso ficaria sem chão.
Minha mãe procurava professor incansavelmente e estava extremamente difícil encontrar algum professor no estado que quisesse dar aula em Ponta Porá. Lembro de ela comentar do mestre Adilson dizer a ela para deixar o taekwondo de lado. Mais ela não deixou e tentou tanto que conseguiu.
No mesmo ano o professor Rogério foi para Ponta Porá para dar continuidade ao trabalho. “Lá estava eu com meu terceiro professor de taekwondo”. Só que novamente começou a haver uma cada na quantidade de alunos da academia e minha mãe foi logo atrás de outro professor.
Nessa época minha mãe começou a ligar para o Paraná, São Paulo e Rio Grande do Sul. Mas não obtinha resultados positivos quanto a essa procura, até que um dia lembro-me dela me perguntar o nome daquele mestre que havia me dado um livro autografado, e eu disse a ela que era o Fabio Goulart, logo em seguida ela foi atrás do telefone dele e ligou para o mesmo. Lembro de duvidar de ela conseguir alguém de lá por ser na época já considerada a melhor academia do Brasil.
O Fabio disse a ela que poderia mandar um professor de taekwondo de sua academia, formado em educação física, para ministrar um curso de um mês e ela aceitou. Então em abril de 1997 foi para Ponta Porã o professor
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Alessandro Teixeira. Lembro de estar muito entusiasmado pela sua chegada e louco para aprender novas técnicas.
Em um mês eu já havia aprendido muitas coisas novas, e acabado o tempo do curso convencemos o Professore Alessandro a ficar mais três meses, mais seis meses, e acabou que o professor Alessandro ficou por 10 anos. Com ele consegui obter títulos fora do estado como o Brasil Open de Taekwondo e aprendi muito com ele. Hoje ele voltou para Santos-SP para dar aula na academia Fabio Goulart e nos deixou muitas saudades.
Quatro anos antes de o professor Alessandro voltar para Santos eu havia me mudado para Campo Grande. Nessa época cheguei a treinar na academia Kóreo mais como era época de vestibular e de cursinho parei logo em seguida. Com minha mudança e de minha irmã Bruna para Campo Grande minha mãe começou a se sentir só e acabou se mudando também, fechando sua academia para ficar perto de nós.
Acabei até me mudando para o Rio de Janeiro para fazer cursinho, e quando voltei me casei. Um mês depois eu era papai de uma filha linda chamada Ágatha, e tanto ela quanto minha esposa Dandy são praticantes de taekwondo. Também comecei a dar aula de taekwondo em uma academia que se chamava “Atmosfera”, mais não obtive muito sucesso. Embora até hoje tenha alguns alunos daquela época.
Quando voltei estava muito acima do meu peso, e acabei praticando outras modalidades de luta como Kung Fu e Muay Tai. E acabei dando aula de Muay
Tai na academia “Arena”, do professor Guigo, o qual eu considero muito.
Nessa época meu mestre (Adílson) sofreu um acidente muito sério e foi hospitalizado. Quando fui visitá-lo lembro de ele perguntar se eu não iria voltar para o taekwondo. Eu disse que não sabia ainda e ele me disse: “o taekwondo está precisando de gente boa aqui no estado Fabinho”. Fiquei emocionado com aquilo e alguns dias depois meu mestre faleceu. Dois meses depois eu voltei para o taekwondo. Quando voltei comecei a dar aula na academia Kóreo onde fiquei até 2007 quando decidi montar minha academia.
E no dia 16 de julho 2007 foi inaugurada a Academia Fábio Costa de Taekwondo, na qual tenho orgulho de ser proprietário, tenho apoio da minha
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mulher, também faixa preta, e trabalho onde tiro todas as experiências vividas e estudadas junto com a graduação de educação física que participo.
Agradeço muito a meu pai que sempre me estimulou com a arte marcial, até hoje freqüenta minha academia e viaja junto para os eventos me dando todo apoio.
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O que é Taekwondo?
É uma arte marcial coreana apreciada há muito tempo, e não é apenas uma modalidade de luta ou combate. O esporte se destina à perfeição e a um complemento mental pessoal através do treinamento espiritual e físico. A grande ideologia é "formar uma pessoa digna e saudável para a sociedade, através do domínio espiritual acima do desejo corporal". Além disso, o Taekwondo é um esporte olímpico, presente também nos jogos Pan-Americanos e Sul-Americanos, praticado em mais de 160 países, espalhados pelos cinco continentes.
O significado da palavra Taekwondo é literalmente "caminho dos pés e mãos através da mente". "Tae" significa pé, chutar, pular, equilibrar e até defender. "Kwon" significa mão, socar, bater ou defender e "Do" significa caminho, maneira ou modo de vida. O praticante de Taekwondo já pode se considerar vencedor. O início do desafio é dominar o desejo corporal próprio através do treinamento. Este é o início de sua jornada.
O Taekwondo tem como objetivo treinar a pessoa para torná-la digna e respeitada pela sociedade. Além de proporcionar corpo e mente saudável, com grandes benefícios na sua maneira de viver, adquirindo disciplina, respeito e humildade, o praticante também passa a viver com mais confiança, perseverança com um espírito competitivo, construtivo e positivo.
Seja qual for à finalidade da prática do Taekwondo, por vários motivos, ele já foi aprovado por causa dos seus benefícios: defesa pessoal; condicionamento físico e controle de peso; relaxamento ou eliminação do
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"stress"; conhecimento da história ou do pensamento, e da cultura oriental; representar sua prática no pódio em eventos internacionais, ou até mesmo, a ambição de ser um campeão olímpico.
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Como podem as crianças se beneficiar com o Taekwondo?
Taekwondo é uma atividade de aprendizagem total. As aulas são concebidas de acordo com a idade e nível de conhecimento da criança. Começa com treinos básicos de Poonsaes, defesa pessoal, técnicas de pernas e de braços, o que irá melhorar a coordenação física, flexibilidade, equilíbrio e capacidade mental da criança. O Taekwondo desenvolve a capacidade atlética da criança e a sua atenção bem como a sua capacidade de defesa pessoal, autodisciplina e autoestima.
Para a criança o Taekwondo permite também um desenvolvimento moral. As crianças aprendem a respeitarem-se a elas mesmas e aos outros. A autodisciplina, consequência de aprender e praticar as técnicas reflete-se geralmente noutras áreas da vida da criança. Na escola melhoram frequentemente, pois aprendem a focalizar objetivos e trabalhar para a sua realização. A autodisciplina que Taekwondo desenvolve fornece à sua criança a capacidade necessária para resistir a pressões.
É importante que as crianças participem de aulas que condizem com sua faixa etária. A criança não é um pequeno adulto e por conta disso devemos respeitar as fazes do seu desenvolvimento oferecendo atividades específicas para sua idade. Para isso procure um profissional com formação na área da educação física, assim esse profissional saberá trabalhar de
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acordo com as fases do crescimento e desenvolvimento humano além de conhecer outros aspectos fisiológicos.
Não se apegue a valores, a final, quando procurar um profissional com essas qualidades estará investindo na educação de seu filho!
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Como ser um bom pai de Taekwondista
Existe conduta adequada para os pais de jovens atletas? Será que elespodem torcer? Como devem se comportar em torneios? Qual atitude deve ser tomada diante de vitórias e derrotas de seus filhos?
Muito se discute sobre a participação dos pais na vida esportiva dos filhos principalmente a partir dos doze anos de idade, quando geralmente começa o envolvimento dos jovens nas competições e treinamentos mais rigorosos. Muitos profissionais do esporte acreditam que os pais atrapalham no desenvolvimento esportivo dos filhos, seja pela constante expectativa de sucesso que gera uma pressão psicossocial muito grande ou por seus comportamentos indevidos nos treinos e competições além de outros motivos de ordem diversa.
Esse pensar é apenas um lado da realidade, pais de filhos esportistas nessa faixa etária são agentes influenciadores por natureza e a repercussão desse fenômeno pode ser positiva, afinal de contas são os pais que muitas vezes “apresentam” o esporte aos filhos e dão as condições básicas para o ingresso nessa etapa da vida.
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Nos esportes individuais, principalmente, onde cada ação pode corresponder imediatamente ao sucesso ou fracasso em termos de resultado como é o caso do taekwondo, natação, tênis e outros, é de fácil observação e constatação que o impacto da experiência esportiva pode gerar consequências inoportunas como ansiedade excessiva, decepção e tristeza.
Isso decorre principalmente onde o ambiente esportivo é muito exigente no que se refere ao desempenho. Nesse ambiente, pais, treinadores e demais adultos envolvidos transmitem às crianças, quase que naturalmente e
muitas vezes, sem perceberem, uma atmosfera de tensão além daquilo que a própria competição sugere e, por conseguinte, há uma exacerbação das emoções como se cada experiência competitiva fosse o acontecimento mais importante da vida.
Para evitar que isso ocorra ou ao menos amenizar tais reações negativas frente ao desempenho, é primordial que o desenvolvimento da saúde física, mental e emocional do jovem aprendiz (lembre -se: as crianças-atletas são aprendizes, por melhor que pareçam ser!), seja o grande objetivo. Satisfação em melhorar e ter a percepção de desenvolvimento próprio, independentemente de resultados, é bem mais importante do que o próprio resultado esportivo de uma competição entre crianças.
Não obstante, se crianças deveriam ou não competir, é preciso agir com maturidade e conhecimento, pois é quase impossível evitar que competições existam entre crianças e jovens. Aliás a melhor forma de encarar a competição é torná-la uma experiência de divertimento e quanto mais o jovem competir, maior a tendência de se adaptar, adquirir tranquilidade e naturalidade diante disputas esportivas.
Infelizmente, não é incomum presenciar comportamentos inadequados de pais em competições acompanhando seus filhos. As atitudes erradas podem ir desde um destempero com seu rebento após uma derrota, até brigas entre pais de atletas por decisões de arbitragem, questionamentos quanto ao trabalho que vem sendo realizado pelo professor etc. Será que os genitores que tomam esse tipo de atitude sabem o quanto e como estão influenciando seus filhos?
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A Psicologia do Desenvolvimento já demonstrou que as atitudes dos pais em diferentes contextos irão influenciar os comportamentos dos filhos muito mais do que as palavras proferidas. Muitos comportamentos das crianças são aprendidos por simples observação e até por imitação de seus genitores.
Quando nascem, infelizmente as crianças não vêm com um manual de instruções de envolvimento nos esportes, e a maioria dos pais teve pouco treinamento em como ter sucesso com os filhos nesse contexto. Além disso, à medida que as crianças se desenvolvem e amadurecem, o papel dos pais no esporte muda.
Pesquisas verificaram que os pais podem desempenhar um papel altamente positivo e/ou negativo na experiência esportiva das crianças, adolescentes e jovens. O desafio é identificar as formas com que os pais podem afetar positivamente a experiência das crianças e encorajálos a empregarem essas práticas. Simultaneamente, devem-se verificar ações negativas e facilitar os esforços para eliminá-las.
Como tratar o adolescente?
Nem sempre a relação entre pais e filhos é harmoniosa. Principalmente na adolescência, as relações se tornam mais complexas, pois a criança está entrando no mundo adulto e, consequentemente, tendo mais autonomia.
Alguns pais se queixam que seus filhos não conseguem manter resultados consistentes por um período longo. Mas é comum que os resultados oscilem em demasia nessa fase da vida. Trata-se de uma etapa vulnerável e de muitas transformações. Por que não seria também nos resultados esportivos?
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Também é comum ouvirmos jovens atletas dizendo: "Jogo principalmente para agradar o meu pai", ou "Sinto-me horrível quando perco uma partida e minha mãe não para de falar de meus erros na volta para casa".
Mais raro é ouvir: "Motivei-me quando meu pai apenas me olhou e gesticulou algo bacana para mim. Aquilo fez com que eu melhorasse minha autoestima naquele momento", ou "É bom saber que, ganhando ou perdendo, terei meus pais me abraçando ao final da partida. Isso me deixa tranquilo para continuar o meu trabalho". Contudo, deveria ser assim.
Pais devem compreender que seus comportamentos influenciam diretamente na evolução das crianças
Esporte não é só glamour
A maioria das pessoas só pensa na parte bela do esporte, no glamour, no dinheiro e na fama. No entanto, isso, na carreira de um atleta de alto nível, é raro. Comum é uma vida de privações, de momentos solitários longe da família e dos amigos. Situações que costumam ocorrer muito cedo na vida de jovens taekwondistas. A vida deles não é simples. Geralmente, eles se dividem em duplas jornadas. A primeira na escola, onde, muitas vezes, não têm tempo para se
dedicar, mas são cobrados por um bom desempenho. A segunda, na modalidade. Então, sobra pouco tempo para tarefas diferentes, festas, namoros, amizades. Comum na vida deles é a pressão por resultados, o estresse, a ansiedade, o cansaço físico e mental.
Muitos atletas pulam etapas importantes do desenvolvimento emocional. Competição em demasia não contribui para um amadurecimento psicológico adequado. Não são todos os que conseguem se adaptar a essas situações.
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Nesses aspectos os pais deveriam ser o porto seguro de seus filhos e não geradores de mais angustias.
Se o pai entende do esporte que seu filho pratica, isso, às vezes, pode ser um agravante, por querer interferir nas atuações de uma comissão técnica. Com filhos de ex-atletas, essas situações podem ser piores. Suas carreiras podem servir de exemplos, mas não como diretrizes. Afinal, pais e filhos são pessoas diferentes e os momentos também não são os mesmos, as circunstâncias e as contingências da vida são outras. Cuidado, a trajetória de um familiar ex- atleta pode ser completamente diferente das necessidades atuais de um jovem iniciante.
Dicas de comportamento para os pais
Concentre-se fundamentalmente na maneira como seu filho lutou e não nos resultados das lutas. Premie o esforço e o trabalho duro antes do êxito. Faça com que seu filho se sinta valorizado e reforce sua autoestima, especialmente quando ele perde a luta. Evite criticar os resultados. 
Dê a seu filho responsabilidades que, com o tempo, aumentarão sua autoconfiança e independência. Não deixe que ele dependa demasiadamente de você. 
Assegure-se de que o taekwondo competitivo seja uma experiência positiva para seu filho, fundamentalmente no desenvolvimento pessoal. Enfatize aspectos importantes, tais como: a esportividade, ética, melhora pessoal, responsabilidade. 
Evite que o treinamento e a competição se convertam em uma experiência negativa para você e para seu filho. 
Não faça vista grossa aos comportamentos inadequados de seu filho 
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("matar aula", usar palavrões, ou faltarcom respeito). Não esqueça de aspectos importantes do desenvolvimento do jovem por dar prioridade ao taekwondo. Você deve estar atento e interferir imediatamente caso ele se porte mal e tenha uma conduta inaceitável.
Compreenda que os filhos não têm somente o direito de lutar, mas também o de não lutar. Anime-o a praticar outros esportes para que conheça mais pessoas e participe de outras atividades. Evite obrigá-lo a lutar somente taekwondo. 
Esteja preparado para apoiar e ajudar emocionalmente, especialmente quando seu filho tiver problemas. Evite usar o castigo, a falta de carinho, afeto e amor como meios para que seu filho se esforce mais ou lute melhor. 
Não aumente o sentimento de culpa do jovem, fazendo-o perceber que deve a você tempo, dinheiro ou outros sacrifícios que tenha feito por ele. 
Assista as lutas e mantenha a calma tanto em situações positivas quanto negativas, para mostrar que, independentemente do resultado, você se interessa e valoriza o esforço. Evite sair da competição caso seu filho não esteja lutando bem. Enfatize o fato de que, ganhe ou perca, seu carinho por ele será igual. Evite ficar com raiva ou tratá-lo de modo diferente quando perder. 
Tente motivar seu filho a ser independente, a pensar por si mesmo. Mostre interesse pelo taekwondo dele, assistindo de vez em quando algumas competições. Deixe claro que ele é quem compete e que, se ele quiser, você verá as lutas e o incentivará. Evite estar presente em todos os treinamentos e competições e usar termos como: "Treinamos", como se fosse você a participar das lutas também. 
Compreenda que os taekwondistas necessitam de tranquilidade quando perdem uma luta. Um tapinha carinhoso nas costas ou uma frase de ânimo são suficientes quando um lutador sai da área de competição. Assim que ele estiver mais calmo, você poderá comentar a luta. Evite obrigá-lo a conversar imediatamente depois da luta. 
Tente passar uma imagem positiva de alegria e calma durante as lutas. Evite mostrar emoções negativas, parecendo nervoso ou chateado junto à área de luta quando, por exemplo, seu filho cometer um erro bobo. 
Compare o progresso de seu filho com suas próprias habilidades e 
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objetivos. Evite comparar o progresso dele com o de outros jovens.
Estabeleça linhas de comunicação claras e tente reunir-se regularmente com o professor para saber a evolução de seu filho e comentar sobre seus objetivos. 
Compreenda que o professor é um profissional qualificado, que pode ajudar em muitos aspectos, tanto no taekwondo quanto fora dele, e também pode ajudá-lo a saber mais sobre o esporte. Colabore com ele, auxiliando-o a compreender melhor a personalidade e sentimentos de 
seu filho.
Não evite encontrar-se ou falar com o professor. Mas evite pensar que o professor é um simples empregado e que tem, unicamente, interesse profissional. 
Mantenha-se no seu papel de pai. Evite ser o técnico de seu filho (discutindo a técnica, estratégia, etc). 
Experiências anteriores dos pais no esporte não querem dizer que tenha conhecimento amplo sobre treinamentos. Confie no professor de seu filho e entenda que ele está preparado para treina-lo. Para isso procure um profissional formado em educação física. Esse profissional vai ter conhecimento sobre as etapas do desenvolvimento humano e saberá que metodologia utilizar em cada fase da vida de seu filho. Sempre que tiver dúvida consulte esse profissional. 
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HISTÓRIA DO TAEKWONDO
Breve comentário histórico sobre Taekwondo.
O homem se dispersou pela terra em pequenos grupos, tendo que subsistir em meios hostis. Despidos e desarmados diante da natureza e dos grandes animais e estimulado pela necessidade de se alimentar e se proteger, o homem foi vencendo de maneira gradativa as dificuldades, primeiro cobrindo sua nudez, depois procurando um habitat que o protegesse das intempéries do tempo, para mais tarde transformar esse mesmo habitat em um meio de defesa, tanto para os animais como para seus vizinhos. Foram inventadas armadilhas e armas tanto para caça quanto para guerra, aperfeiçoando-as pouco a pouco e produzindo novas armadilhas e armas. O homem paralelamente tanto se aperfeiçoou no uso dos mesmos como nas estratégias e nos meios para vence-la.
"Chester G. Starr. História do Mundo Velho.”
Nesse tempo, a Coréia foi dividida em numerosas cidades/tribos e cidades/estado, cada uma com suas particularidades éticas, exemplo: Yongko em Puyo, Tongmneng em Koguryo, Muchon em Ye, Majan e Kabi em Shinla.
A longa experiência adquirida por esses homens, tanto quanto a necessidade de sobrevivência, desenvolveu um talento
especial tanto para defesa quanto para o ataque, imitando os movimentos dos animais. Isso pode-se dizer que é a origem do Tae Kyon (antigo nome do Taekwondo atual).
Essa origem do Tae Kyon podemos encontrar na época de Koguryo (37 a.C), porque esse período pertence, possivelmente, aos primeiros desenhos encontradas nos murais em dois túmulos reais. Neles se mostram uma série de cenas com técnicas similares com as do Taekwondo atual.
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Os túmulos reais de Muyong Chong e Kakchu Chong, que pertencem a dinastia de Koguryo, foram descobertos por um grupo de arqueólogos japoneses, ambos os túmulos ficam situados em Tngku, distrito de Chiam, província de Tung Hua, em Manchúria, onde Koguryo tem sua capital.
No teto de Muyong Chong está uma pintura em que duas pessoas em posição de combate se enfrentavam sem armas. Já em Kakchu Chon estão praticando uma espécie de luta livre. Referente a ultima figura o historiador japonês Takashi Sato, em sua obra "Study of culture in ancient Korea", faz a seguinte
análise: essas pinturas nos permite criar hipóteses em base a outros estudos que posteriormente viemos realizando, pelos quais se abrem a possibilidade de que não se tratam de desenhos de combate e sim de rituais de dança.
Analisadas as hipóteses apresentadas pelo professor Takashi Sato, devemos reconhecer que são duas conclusões completamente distintas, que são unidas em um ponto em comum que veremos adiante:
Estes gigantes podem representar o desenvolvimento da arte moderna de combate que é conhecida hoje em dia como Taekwondo. Os arquivos que mostram que o Tae Kyon já era praticado aproximadamente no ano 50 a.C. 
Certamente também pode ser a prática de uma dança ritual em homenagem a defunto, mas a considerar que este teria de ser de um status social muito elevado. 
Seja valida qualquer uma das duas hipóteses, o que é induzido e admitido por todo mundo, é que todo ritual de
dança realizado pelos homens
Uma velha pintura dos homens que praticam Taekyon são para alguém de grande
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importância e respeito, e sempre é baseado em movimentos de luta, e esses movimentos induzem as lutas sem armas, na qual poderíamos comparar as figuras com os movimentos de Tae Kyon.
A construção de ambos os túmulos data aproximadamente entre o ano 5 e os 410 d.C, durante esse tempo a província de Hwando pertencia ao reino de Koguryo. Tudo isso pode nos fazer supor que o estilo Tae Kyon já era praticado.
Durante essa época a Coréia era dividida em três reinos:
Shinla. (57 a.C – 936 d.C) 
Koguryo. (37 a.C – 668 d.C) 
Baek-Jae. (18 a.C – 600 d.C) 
Embora o Tae Kyon faça a sua primeira aparição no reino de Koguryo, é o nobre soldado de Shinla (Silla) que é creditado pelo crescimento e pela expansão do estilo durante toda Coréia. Este reino é fundado na região sudeste da península da Coréia (57 a.C), vinte anos antes da aparição de Koguryo na parte setentrional da mesma.
Em Kyonchu, capital do reino de Shinla (Silla) e no pagode de Keumkang na caverna de Sokkuram, pertencendo ao recinto do templo Punkuksa, pode-as observar duas estátuas gigantescas esculpidas na parede em postura de defesa no estilo Tae Kyon.
Shinla (Silla) aprecia a fama merecida por ter criado o primeira ordem de cavalaria da Coréia, o Hawarangdo ou a ordem dos jovens cavaleiros. Eram selecionadosos filhos de famílias distintas, eles eram educados através do estudo da filosofia, da história, da escrita, da pintura, da arte
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floral, da equitação e da arte da guerra, tanto com armas (espada, lança e arco), como sem elas (Tae kyon), com o objetivo de aprimorar sua disciplina tanto espiritual, como física, segundo relatos em várias ocasiões nas mais antigas crônicas coreanas Samguk-Saghi e Samguk-Yusa.
Os Hwarangdo foram essenciais na expansão do reino de Shinla (Silla), pois foram eles que conseguiram conquistar os reinos vizinhos de Koguryo e Baek-Jae, realizando assim a unificação da Coréia.
Estes são uniformes dos soldados de Koguryo, de Silla, e dos reinos de Baekjae.
Esse grupo era fundamentado num rigoroso código de honra regido por cinco itens, nos quais foram estabelecidos por um estudioso budista chamado Won Hwang.
Obediência ao Rei 
Respeito aos pais 
Lealdade para com os amigos 
Nunca recuar ante o inimigo 
Somente matar quando não houver alternativa 
Os Hwarangdo viajaram por toda península para aprender mais sobre as regiões e os povos. Esses guerreiros viajantes foram de um certo modo os responsáveis pela espanção do Tae Kyon na Coréia durante a dinastia Shinla (Silla). Durante esse tempo (com ecessão do Hwarangdo) permaneceu principalmente para o resto da população como atividade recreativa e esportiva, embora fosse reconhecido como um excelente sistema de auto-defesa, mais ele não era utilizado pela dinastia de Koryo (936 – 1932 d.C)
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em que o estilo tomou outra direção passando nessa época o Tae Kyon a ser conhecido como Subak.
Os cronistas da dinastia de Koryo contam que o Subak não foi utilizado somente para manter a saúde e a forma física, ele se desenvolveu de tal maneira que foi considerado uma arte marcial de altíssima qualidade.
Assim mesmo comentam como o rei Ui Chong ficou tão impressionado pelas técnicas demonstradas por Yi Ui Mim, que foi promovido imediatamente ao grau de Pyolchang, e obteve a ordem direta para instruir todas as tropas.
Pode-se crer por documentos encontrados que o explendor máximo do Subak estava estava no reinado de Ui Chong (1146-1170 d.C).
Mas embora todas essas vezes a prática, seja no Tae Kyon, como no Subak fosse muito importante só estava no alcance das classes dominantes, não sendo utilizada até a dinastia Joseon (Yi) quando também pode ser utilizada pelo povo, e de uma maneira muito especial graças ao concurso do rei Chongsho, que publicou o “Muye Dobo Tonchi”, primeiro livro escrito e ilustrado sobre as técnicas e a PRática do Tae Kyon e do Subak.
No ano de 1909 a Coréia foi invadida e ocupada pelo Japão durante 36 anos. As autoridades japonesas proibiram os coreanos de praticar livremente qualquer arte marcial, mais isso só
aumentou o interesse e renovou o crescimento do Subak. Possivelmente a natureza interior das artes marciais na Coréia mudou, quando em 1943 foram introduzidos no país outros estilos (Chinês e Japonês), aumentando o interesse do povo por aprender essas artes, mais sem perder o contato com as técnicas coreanas, principalmente o Subak.
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Uma vez liberados da dominação japonesa, os coreanos voltaram a praticar o Subak em liberdade, assim começou novamente a prática de uma nova arte marcial e esporte, baseado nas técnicas primárias do Tae Kyon e nas posteriores e aperfeiçoadas técnicas do Subak, isso não é nada mais do que o Taekwondo que chegou em nossos dias.
Com o fim da segunda guerra mundial e a rendição do Japão a Coréia finalmente foi libertada. Os mestres coreanos de Subak e Tae Kyon se propuseram a iniciar livremente suas lições, principalmente aqueles que mais destacaram os mestres já falecidos: Kim Hong Sik e Song Dok Ki, e o discípulo e herdeiro desse ultimo Shin Han Song pelos quais observam-se os desenhos que demonstram suas atividades e lições.
General Chung-Mu da Dinastia Joseon.
As primeiras escolas que começaram a funcionar de maneira oficial foram criadas entre os anos de 1945 e 1950:
Em 1945 as escolas foram criadas:
Chung do Kwan, fundada por Won Kook Lee. 
Mu Duk Kwan, fundada por Hwang Kee. 
Yun Mu Kwan, fundada por Yon Kue Pyang. 
Em 1946 é criado:
Chang Mu Kwan, fundada por Byung In Yoon. Entre 1953 e 1954 criaram: 
Ji do Kwan, fundada por Gae Byang Yung. 
Song Mu Kwan, fundada por Byung Sik Ro. 
Oh do Kwan, fundada por Hong Hi Choi. 
Em 11 de abril de 1955, os representantes das sete escolas se reúnem em Seul com o único propósito da unificação de um nome para que se
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identificasse o estilo como puramente coreano não como Karate coreano, como era conhecido fora da Coréia, foi escolhido o nome de Tae Soo Do, sendo que no ano de 1957 quando de maneira definitiva foi modificado para Tae Kwon Do, pela similaridade com o original Tae Kyon.
Em 14 de setembro de 1961 foi criada a Korean Taekwondo Association (K.T.A), com Hong Hi Choi sendo eleito presidente do mesmo. Mais nem todas as escolas aceitam essa associação, como a Ji Do Kwan, Chung Do Kwan e Mu Duk Kwan que permanecem fora da associação. Em 1962 o governo coreano teve participação direta com essa disputa e decide reconhecer oficialmente todos os títulos omitidos pela K.T.A., isso faz com que muitos professores embora fiéis a sua escola se decidam de maneira unilateral se associar, com a finalidade de não ser parte externa dessa legalização.
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Expansão do Taekwondo
1962. – A expanção comessa por toda Ásia pelas mãos de Ta Hi Nam.
1963. – É introduzido nos Estados Unidos por Hong Hi Choi.
1964. – É introduzido no Canadá por Hong Hi Choi.
1965. – Se inicia pouco à pouco na Europa. A Alemanha é o primeiro país embora não oficialmente.
1966. – Park Jong Soo cria a primeira escola oficial na Holanda, pouco tempo depois comessaria oficialmente na Alemanha, França, Itália, Turquia, Espanha.
1970. – General Choi Hong Hee, envia o mestre Sang Min Cho para o Brasil com a missão de divulgar o Taekwondo. Missão que é cumprida por Sang Min Cho, com a fundação da primeira academia no Brasil, a academia Liberdade, fundada em 08 de agosto.
Em 1966, por causa de alguns problemas levantados durante uma exibição na Coréia do Norte e esses aumentados pelos recursos que mantem as duas Coréias, Hong Hi Choi perde o apoio do governo coreano e se vê obrigado a abandonar a presidência da K.T.A. Sai da Coréia e funda a Internacional Taekwondo Federation, estabelecendo a cede mundial no Canadá, com o objetivo de manter o controle e influenciar o grande número de professores que existiam até esse momento. Com isso ocorre uma tumultuosa e problemática reunião em que a grande maioria decide seguir os passos da K.T.A.
O governo coreano por sua vez continua a sua política de unificação de todas as escolas e professores e consegue quase que totalmente. Somente uma escola, a MU DUK KWAN e da mão de seu fundador Hwang Kee, decide permanecer neutra e independente diante dessa cituação, registrando oficialmente diante do governo coreanoa associação de Tang Sôo Do, que continua até hoje, com o objetivo de não prejudicar os associados do mesmo, dando-lhes a opção de escolher se associar com a K.T.A. se assim acharem adequado, sem perder o contato com o Tang Sôo Do.
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Em 20 de março de 1971 o presidente da republica da Coréia, excelentíssimo senhor PARK CHUNG HEE, mediante de um documento oficial ratificado pelo parlamento coreano, declara o Taekwondo como esporte nacional criando o Kukkiwon como sede mundial, com o objetivo de reunir todas as associações existentes nesse estilo, tanto na Coréia como no resto do mundo. Assim começa o novo desenvolvimento do Taekwondo pelo mundo. Em 28 de março de 1973 e sob a proteção do ministério da cultura e dos esportes coreano, foi criada a World Taekwondo Federation, com a missão principal de substituir a nível mundial a Kukkiwon no controle das associações, assim para representa-loa todos os níveis, é eleito como presidente o Dr. Um Yong Kim que nesse tempo já era presidente da K.T.A.
INTERLÚDIO COMO UMA ANÁLISE HISTÓRICA
Existem várias tendências sobre as origens, dizem que as origens do Tae Kyon se encontra no Kwon Bop chinês, de acordo com a história que existe sobre o assunto, e baseado na visita e permanência de um monge hindu no templo Shaolin durante nove anos.
Segundo constam as crônicas San Dharma (Bodhidharma), um dos maiores sacerdotes budista hindu, pelo ano 520 d.C. chegou ao templo Shaolin, no distrito de Tungpung, província de Hunan, para ensinar um tipo particular de exercícios físicos e de combate sem armas “Vyayam” (hoje também conhecido por Kalari Prayat) para os monges desse templo, essa parece ser a origem desse estilo na china.
Entretanto existe também a teoria – não errada – que a origem desses estilos hindus tem seu inicio com a chegada dos povos arios do centro da Europa, com os quais levaram um estilo de luta sem armas de origem grega – Pankration--, com a qual e através do tempo, unindo-se a diferentes lugares da região, deram lugar à “Vajramushti”, verdadeira origem das artes marciais na Índia.
Entretanto, como existe um grupo que defenda essa posição, baseado na documentação histórica, e da mesma maneira outros negam categoricamente essa possibilidade, baseados principalmente em gravuras e pinturas do período Koguryo, com os quais estão datados entre o ano 5 e 410 d.C., datas que são claramente anteriores a da visita do monge citado ao templo
Shaolin.
Por outro lado as hipóteses japonesas sobre o Karate se descartam por si
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mesma devido a uma questão fundamental; não existe nenhum tipo de crônica, seja verbal ou escrita, antes da dinastia Joseon (Yi), nem de haver relação alguma com ilhas tão distantes, pelo contrário, durante essa dinastia, - explendor total do Subak -, existem dados de que povoadores de Okinawa e Ryu Kyu, venham oferecer tributos aos senhores de Joseon (Yi).
De acordo com isso podemos estabelecer que:
Que o Okinawa Te (junto com outros estilos, origem do Karate moderno), tem em principio sua origem no Kwon Bop chinês devido ao estabelecimento do monge shaolin Chen Yuan Pin nessa zona, com o qual uma vez que pregar o budismo, também ensinar os exercícios do seu estilo. 
Que os japoneses portadores de tributos para os senhores de Joseon, conheceram e aprenderam o estilo Subak com essas visitas, transmitindo-os posteriormente em seu território e sendo incluído com as modificações lógicas gerais em seu estilo de Okinawa Te. 
Concluindo, podemos decidir que o Taekwondo moderno, filho do Subak e neto do Tae Kyon, é um estilo nativo coreano, que, sem duvida alguma bebeu de outras fontes para enriquecer-se, mais seu estilo não deve sua origem a influencias exógenas.
NOVA ÉPOCA
Aspecto cronológico
1971 – O presidente da republica da Coréia proclama o Taekwondo como esporte nacional. É fundado o Kukkiwon. 
1973 – É fundada a W.T.F (World Taekwondo Federation), e se realiza em Seul, na Coréia, o primeiro campeonato mundial. No Brasil, também é realizado o primeiro torneio de Taekwondo, no ginásio do Ibirapuera, em São Paulo. 
1974 – É nomeado como presidente da W.T.F o Dr. Un Yong Kim. O Taekwondo é admitido oficialmente nos jogos asiáticos. 
1975 – A W.T.F é reconhecida pela Federação Internacional de Esportes (GAISF). 
1976 – Torna-se modalidade oficial de competição de Associação Internacional de Esportes Militares (CISM). Em 2 de maio em Barcelona (Espanha) foi criada a European Taekwondo Union (Federação Européia de Taekwondo). Sendo os primeiros países filiados: Alemanha, Áustria, Bélgica, Dinamarca, Espanha, França, 
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Grécia, Holanda, Inglaterra, Itália, Portugal e Turquia. Sendo eleito como presidente o espanhol D. Antonio García de la Fuente.
1980 – A Federação Mundial de Taekwondo (W.T.F) é reconhecida pelo Comitê Olímpico (COI). 
1981 – Torna-se modalidade oficial do World Games Sports. 
1983 – Torna-se modalidade oficial dos Jogos Panamericanos dos Jogos Africanos. 
1985 – É aceito como esporte de demonstração nos Jogos Olímpicos. 
1986 – Torna-se modalidade oficial da Federacão Internacional dos Esportes Universitários. 
1988 – Apresentação oficial do Taekwondo como esporte olímpico de demonstração durante as olimpíadas realizadas de 17/09 a 02/10 em Seul. 
1992 – Nas olimpíadas de Barcelona, realizadas de 25/07 a 09/08, foi apresentado como modalidade demonstrativa apesar de ter recebido medalhas, como ocorreu tambám em Seul em 1988. 
1994 – Em 4 de setembro na 103ª assembléia celebrada pelo C.O.I, em Paris, adquire o status de Esporte Olímpico. 
2000 – Participa das Olimpíadas de Sydney, pela primeira vez como esporte oficial. 
Edificio do Kukkiwon, (Quartel general da Federacão Mundial de Taekwondo)
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Demonstração de 2008 Taekwondistas na abertura das Olimpíadas 88 em Seul, Coréia.
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Quatro de setembro é dia do TAEKWONDO
No dia 4 de setembro é comemorado o Dia do Taekwondo. Esta data foi definida durante a Assembléia Geral da WTF, no dia 25 de julho de 2006, em Ho Chi Minh, Vietnã.
O dia 4 de setembro foi o dia escolhido porque nesse dia, no ano de 1994, na 103ª Sessão do Comitê Olímpico Internacional, na França, o Taekwondo foi incluído no programa oficial dos Jogos Olímpicos de Verão.
A Academia Fábio Costa parabeniza todos os taekwondistas e convida quem ainda não treina taekwondo a conhecer essa modalidade que é mais que uma arte, e sim uma filosofia de vida.
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TAEKWONDO NO BRASIL E EM MATO GROSSO DO SUL
O Taekwondo chega no Brasil em 1970. Em 1971 temos a vinda de três mestres com a função de promover o treinamento na delegacia de ordem social e política (DOPS), com a função de ensinar o Taekwondo para a polícia secreta que se qualificava para combater o terrorismo. Finalizado o treinamento em 1971, os mestres, sem terem função específica, começaram a abrir academias para difundir a arte marcial pelo Estado de São Paulo.
O Taekwondo veio para o Brasil, conforme registros dos arquivos políticos da época do regime militar de 1964 a 1984, a pedido do presidente da república da época, pois o país passava por um período de terrorismo e o Taekwondo na época era conhecido mundialmente por ter ajudado na guerra do Vietnã. Nessa guerra, os soldados que tinham esse treinamento ficaram conhecidos na mídia que matavam ou dominavam o inimigo sem o uso de armas, aí o interesse do presidente, pois o Brasil só sabia usar armas para dominar um simples terrorista desarmado e acabava ferindo pessoas inocentes e consequentemente a popularidade do presidente estaria em baixa.
No início do mês de julho de 1970, foi enviado ao Brasil pelo presidente da Federação Internacional de TKD, general CHOI HONG HEE, o grão mestre SANG MIN CHO, 8° Dan com a missão de difundir e implantar na América do Sul o TAEKWONDO, a arte marcial coreana.
Cumprindo a missão a ele confiada o mestre SANG MIN CHO, fundou a primeira academia para a prática do TAEKWONDO no Brasil, em
08/08/1970, a atual academia “Liberdade”. A sua fundação deu-se frente a diversas dificuldades, as principais foram o idioma português, a forma verbal da comunicação, e os hábitos e costumes do povo brasileiro.
Entretanto, as dificuldades foram sendo superadas num tempo muito mais rápido que o previsto inicialmente, talvez, por esse esporte ter sido muito bem aceito pelo povo brasileiro.
Nessa época, os coreanos não queriam vir para o Brasil, pois tinham receio quanto à cultura que iriam encontrar relatado por mestre Bang em entrevista a Marta (2000), na qual ele fala de como foi difícil a decisão de quem viria para o Brasil:
...mas a maioria não quis, não conheciam o Brasil direito. O
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Brasil é só Amazônia, mato. Conheciam muito pouco..só Pelé, Copacabana, não sabiam direitinho como era o Brasil.Treinaram vários homens transformando-os em instrutores internacionais, mas ninguém quis vir pra o Brasil. E ai ficou vai, não vai, vai, não vai, e aí decidimos”.
Segundo Marta (2000), a maioria dos mestres entrevistados confirmaram a introdução do Taekwondo oficialmente pelo grão mestre Sang Min Cho enviado naquela época pelo general Choi Hong Hee, mas também afirmam em minoria, que poderia haver uma outra versão não oficial. O mestre Yon Jin Kim um dos entrevistados por marta já havia confirmado em seu livro (Kim, 1995) escrito a cinco anos antes da pesquisa de Marta (2000) contendo a história do Taekwondo, falando a mesma história, confirmando novamente em entrevista a marta comentando de como foi a vinda dos coreanos para o Brasil, Kim relata:
“Logo após a chegada do pioneiro mestre Sang Min Cho, e a fundação da academia Liberdade, chegaram outros mestres das elites coreanas para difundir e ensinar Taekwondo para o povo brasileiro: Woo Jae Lee para os cariocas, Cang Seun Lim para os mineiros, Jung Do Lim para os baianos, Soon Myong Choi para os Brasilienses, Ju Yol Oh para os pernambucanos, Te Bo Lee os Gaúchos, Hong Soon Kang para os paranaenses e
Sung Jang Hong para os capixabas.”
Apenas três anos depois da primeira academia no Brasil pelo Grão Mestre SANG MIN CHO, foi realizado o primeiro torneio brasileiro de Taekwondo, acontecido em julho de 1.973, no Ginásio do Pacaembu, na cidade de São Paulo, com absoluto sucesso e organização.
Pelo sucesso reconhecido na realização do 1° torneio, é criado um departamento especial de Taekwondo na Confederação Brasileira de Pugilismo em 1.974.
Com a ascendência e a popularização do Taekwondo de norte à sul, de leste à oeste do Brasil, onde foram criadas mais de 2.000 academias surgui a necessidade da CONFEDERAÇÃO BRASILEIRO DE TAEKWONDO, sendo o seu primeiro presidente o mestre Sang In Kim, para reger e legislar este esporte praticado por um número incontável de adeptos espalhados por todo território brasileiro, dividindo-se também em vários estilos que obedecem
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regras de federações internacionais, como: WTF – World Taekwondo Federation; ITF – International Taekwondo Federation; STF – Songam Taekwondo Federation e ITS – International Taekwondo Society.
Na mesma década que chegou ao Brasil, temos a presença do Taekwondo no Estado do Mato Grosso do Sul. Jair Amaro afirma que foi o Mestre Amadeu Dias Moura que introduziu, em 1977, na cidade de Corumbá, a modalidade. Somente em 1995 temos a fundação da Federação de Taekwondo de Mato Grosso do Sul, em Campo Grande, pelo Albio Casanovas Nogueira.
A Federação de Taekwondo de Mato Grosso do Sul demorou a surgir porque o movimento de surgimento da confederação brasileira de taekwondo (CBTKD) também foi lento. Somente em 1987 temos o surgimento da CBTKD, a qual no mesmo ano filia-se a WTF.
Logotipos de Worlg Taekwondo Federation (W.T.F):
Primeiro Logotipo	Logotipo Atual
Logotipos da Confederação Brasileira de Taekwondo:
Primeiro Logotipo	Logotipo Atual
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FUNDAMENTOS DO TAEKWONDO
A palavra Taekwondo significa “caminho dos pés e das mãos”. Alguns mestres do Taekwondo se aprofundam e colocam que “DO” é o caminho filosófico o que trilhamos nossas vidas, uma maneira de desenvolver-se espiritual, física e mentalmente e “caminho dos pés e das mãos” busca através de seus movimentos, a paz interior como “verdadeiro caminho” para o discípulo desta arte marcial”. Para que haja um total vinculo entre essas três palavras “TAE”, “KWON”, “DO” é preciso que o praticante se inspire no espírito do Taekwondo.
O ser humano nunca se satisfaz em apenas sobreviver, deseja sempre viver bem e com saúde. É exatamente isso que baseiam-se os fundamentos do Taekwondo, o perfeito equilíbrio do físico e da mente com o propósito de acrescentar a confiança plena na realização de qualquer tarefa, capacidade de liderança e respeito ao próximo.
Assim todo aquele que pratica Taekwondo adquire o desenvolvimento físico do seu corpo, que o faz mais seguro de si mesmo, e a disciplina mental, que o torna muito mais equilibrado transformando-a em pessoa com alto espírito confiante, generoso, justo, humilde e líder.
Espírito do Taekwondo:
- Cortesia (Educação e respeito). - Integridade (Honestidade e
justiça).
- Perseverança (Nunca desistir de nenhum objetivo).
- Domínio sobre si mesmo (Lutar contra os desejos do corpo).
- Espírito indomável (Nunca se entregar perante o inimigo).
O objetivo principal do Taekwondo é formar seres humanos respeitados em todos os sentidos, desenvolver a inteligência, fortalecer o espírito, garantir a boa saúde física e mental, e assim tornar-se um cidadão consciente de seus deveres para com a família, seus concidadãos e seu país.
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Assim cada praticante do Taekwondo vai polindo seu caráter por uma pura filosofia de respeito e preservação da vida, e não mais se curvará frente a qualquer dificuldade que surgir, por mais difícil que seja. Por ser ela uma pessoa preparada física e mentalmente, para superar qualquer obstáculo que surgir na sua vida, isto é, formar cidadãos que tenham dignidade e respeito, como também afastar o praticante deste esporte dos vícios com as drogas, fumo e álcool.
Se ao treina ou praticar o Taekwondo não tivermos objetivos bem definidos, será como ter apenas uma força sem justiça, que é a violência e a maldade.
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PRINCÍPIOS DO TAEKWONDO
Os ensinamentos do TAEKWON-DO devem servir como guia a todos os verdadeiros estudantes da arte.
Cortesia - Ye Ui
O estudante de TAEKWON-DO deverá colocar em prática, além das normas de etiqueta, os seguintes itens:
1 - Promover o espírito de concessão mútua;
2 - Ficar envergonhado do desprezo maldoso de uma pessoa perante outra;
3 - Ser educado um para com o outro;
4 - Encorajar o senso de justiça;
5 - Distinguir o instrutor do aluno, e o sênior do júnior.
Cortesia significa respeito, educação, simpatia. Devemos em todos os nossos atos procurar não ofender os outros com palavras ou atitudes. Acima de tudo devemos respeitar a todos e fundamentalmente a nós mesmos.
Delicadeza, amabilidade, cumprimento, reverência, respeito (aos pais, aos mais velhos, aos professores e aos seres vivos), lealdade e fraternidade.
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Integridade - Yom Chi
No TAEKWON-DO, a palavra integridade assume uma definição diferente daquela geralmente apresentada no dicionário. Uma pessoa deve ser capaz de distinguir o certo do errado e ter consciência, caso esteja errado, de sentir-se culpado.
Alguns exemplos onde há falta de integridade:
1 - O instrutor que deturpa a si próprio e a sua arte, apresentando técnicas impróprias aos seus alunos graças à falta de conhecimento ou indolência;
2 - O aluno que deturpa a si próprio “consertando” materiais quebrados antes das demonstrações;
3 - O instrutor que disfarça técnicas ruins com salas luxuosas e elogios falsos a seus alunos;
4 - O aluno que pede graduação a um instrutor, ou tenta comprá-la;
5 - O aluno que obtêm graduação com o objetivo de satisfazer seu ego, ou elo sentimento de poder;
6 - O instrutor que ensina e promove sua arte para obter apenas ganhos materiais.
Ser íntegro é ser honesto. É assumir os nossos erros e trabalhar para que não voltem a acontecer. É não mentir e dizer as nossas opiniões mesmo que essas sejam contrárias à maioria.
Nunca devemos abdicar de nossos princípios em função de outros interesses.
Idoneidade, honra, busca de verdade, humildade, honestidade, distinguir o certo do errado e ser humano nas suas atitudes são fatores que formam uma “pessoa íntegra”.
Perseverança - In Nae
Há um ditado oriental que diz: “A paciência é a mãe de todas as virtudes”.
Certamente, a felicidade e a prosperidade são adquiridas mais provavelmente pelas pessoas pacientes. Para se alcançar algo, como um alto
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grau de perfeiçãode uma técnica, deve-se determinar seu objetivo e então, persistir constantemente.
Robert Bruce aprendeu sua lição de perseverança através dos esforços persistentes de uma modesta aranha. Foi esta perseverança e tenacidade que proporcionou a ele libertar a Escócia no século XIV. Um dos segredos mais importantes para tornar se um líder de TAEKWONDO é o de superar cada dificuldade através da perseverança.
Força de vontade é sem dúvida uma grande fonte de energia que um praticante de Taekwondo deve ter. Ultrapassar com sucesso os diferentes desafios que a vida nos apresenta e atingir todos os nossos objetivos.
Conservar-se firme e constante, persistir, prosseguir, continuar, compreender seus limites e aprender a ultrapassá-los dentro do que a realidade permite.
Autocontrole - Guk Gi
Este ensinamento é extremamente importante dentro e fora do Do Jang (área de treinamento), quer referindo-se a uma disputa livre, ou a um assunto pessoal. Uma perda do autocontrole em uma disputa livre pode ser desastrosa, tanto para o aluno, quanto para seu oponente. Uma incapacidade de viver ou trabalhar dentro dos limites ou da esfera de alguém também é uma falta de autocontrole.
A consciência que cada individuo possui de si mesmo e o domínio de seus atos fazem dele um homem que vive em sociedade. Possuir capacidade de se
“colocar no lugar do outro” é sem dúvida uma prova de alto controle.
Os nossos atos devem sempre ser ponderados antes de agir e devemos sempre procurar “manter a calma” nos momentos mais difíceis.
Para manter autocontrole devemos ter paciência, dignidade, disciplina, equilíbrio e querer desenvolver a capacidade de dominar emoções.
Espírito Indomável - Baekjul Boolgool
“Aqui jaz trezentos que cumpriram suas tarefas”.
Um simples epitáfio para um dos maiores atos de coragem conhecidos na humanidade. Apesar de enfrentarem as forças superiores de Xerxes, Leônidas e seus trezentos espartanos em Termópilas mostraram ao mundo o
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significado do espírito indomável, o que pode ser notado quando uma pessoa corajosa e seus princípios forem colocados diante de diferenças dominantes.
Devemos sempre querer mais: mais cultura, amizades, mais Taekwondo e para isso nunca devemos limitar nosso conhecimento, pois ao adquiri-lo iremos ultrapassar dificuldades maiores.
Um sério praticante de TAEKWONDO deverá sempre conservar sua humildade. Ao defrontar-se com a injustiça, ele deve lidar com o combatente sem hesitação, ou medo, com espírito indomável, indiferente de quem quer que seja ou quantos forem.
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A FILOSOFIA DO TAEKWONDO
Nos últimos anos, houve uma crescente onda de violência e perda de moralidade em todos os níveis da sociedade, especialmente entre os jovens. Há, é claro, várias razões para isto.
Hoje, muitos psicólogos sentem que este problema se origina da frustração. Por outro lado, os analistas mostram que estas pessoas desorientadas realmente formam um segmento desiludido da sociedade, que procuram valores e relevância num mundo de guerras e decadência, que eles consideram enganoso, materialista e absurdo.
Infelizmente, porém, em vez de canalizar seu extraordinário potencial e energia construtivamente, muitos se deixam levar em uma raiva cega, destruindo em vez de construir, ou somente correndo para longe de tudo, se isolando com drogas e em seus próprios mundos de fantasia.
Agora, a tendência do "mais forte caçar o mais fraco" parece estar em alta.
Francamente, o mundo atual se assemelha a uma “época corrupta".
É óbvio que este fenômeno da sociedade não está ocorrendo somente por causa da luta para sobrevivência, mas principalmente por causa de uma civilização super-desenvolvida material e cientificamente. Esta primeira característica da sociedade engana o jovem, levando-o para o materialismo extremo ou egoísmo, enquanto a segunda característica deixa os seres humanos com medo, embora fazendo o papel essencial para o bem-estar público.
Então, qual seria o remédio? Desnecessário dizer que é o desenvolvimento moral da civilização - os estados mentais decentes de um ser humano como o senhor da criação, bastando para prevalecer ou pelo menos para manter-se lado a lado com o desenvolvimento de uma civilização material e científica.
O maior propósito do Taekwondo é lutar para desencorajar a opressão do mais forte sobre o mais fraco, com um poder que deve estar baseado na humanidade, justiça, moralidade, sabedoria e fé, assim ajudando a construir um mundo melhor e mais pacífico.
Todos os homens, não importa a idade, sentem que a morte é uma desgraça e lamentam que eles não podem viver tanto quanto os pinheiros ou as
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tartarugas que parecem viver mil anos. Por outro lado, os homens íntegros lamentam o fato de que a justiça nem sempre triunfa sobre a tirania do poder. Porém, há dois modos para lidar com estes problemas: O primeiro, através da disciplina mental, o segundo, pelo treinamento físico.
É minha sincera esperança que com o Taekwondo, qualquer um possa armazenar força o bastante para se tornar guardião de justiça, desafiar a desunião social e cultivar o espírito humano para o nível mais alto atingível. É neste espírito que eu estou dedicando a arte de Taekwondo às pessoas do mundo.
A filosofia do Taekwondo está baseada nos padrões éticos, morais e espirituais pelos quais os homens possam viver juntos em harmonia, e seus padrões de arte são inspirados pelos ideais e conquistas de grandes homens da história coreana. Os famosos líderes civis e militares da Coréia, que em quase cinco mil anos de história coreana nunca invadiram seus vizinhos, mas que lutaram corajosamente e fizeram grandes sacrifícios para defender sua pátria contra a invasão dos inimigos. Eu também incluo os nomes de patriotas que de boa vontade deixaram suas vidas para recuperar a liberdade e independência de Coréia da ocupação japonesa.
Cada forma (Tul) do Taekwondo expressa os pensamentos e as ações destes grandes homens, de maneira que os estudantes do Taekwondo devem refletir sobre as verdadeiras intenções daqueles cujos nomes cada forma leva.
Então, de modo algum Taekwondo deve ser usado para propósitos egoístas, agressivos ou violentos, ou por um indivíduo ou grupo. O Taekwondo também não deve ser usado para qualquer propósito comercial ou político.
Eu determinei a seguinte filosofia e procedimentos que serão a base do Taekwondo e pela qual todos os estudantes sérios desta arte são encorajados a viver.
Esteja disposto a ir onde as condições possam ser duras e fazer coisas que valem a pena serem feitas embora sejam difíceis. 
Seja gentil com o fraco e duro como o forte. 
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Esteja satisfeito com o que você tem em dinheiro e posição, mas nunca em habilidades. 
Sempre termine o que você começa, seja isto grande ou pequeno. 
Seja um professor disposto para qualquer um, não importando a religião, raça ou ideologia. 
Nunca se deixe levar pela repressão ou ameaça na perseguição de uma causa nobre. 
Ensine atitude e habilidade com ação em lugar de palavras. 
Seja sempre você mesmo, embora suas ações possam mudar. 
Seja sempre o professor que ensina com o corpo quando jovem, com palavras quando velho, e através de preceito moral mesmo até depois da morte. 
Gal.Choi Hong Hi
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CARÁTER FILOSÓFICO DO DOBOK
(Extraído do “Taekwondo Dinâmico”, p31 – p34)
Antes mesmo de começar o seu treinamento, o praticante depara-se com o Dobok. Aprende de seu Mestre a forma correta de usá-lo. O Dobok é uma vestimenta especial para o treinamento do corpo e da mente, no qual o espírito da Korea e a tradição milenar permanecem vivos.
O dobok é uma vestimenta que tem sido modificada ao longo dos anos. Inicialmente podemos observar em imagens no período de Silla, Kaya e Koguryo uma vestimenta completamente diferente da utilizada nos dias de hoje. Após esse período o Taekwondo aderiu o kimono, vestimenta que podemos observar em outras modalidadesde arte marcial como o Taekwondo ITF, Hap-Ki-Do, Karate, Judo e outros.
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O Dobok é constituído de calça, blusa e faixa. O Dobok tem uma semelhança com as tradicionais roupas coreanas chamadas "hanbok", cuja origem é desconhecida. Há relatos que mostram o uso costumeiro do "hanbok" no período de Silla, Kaya e Koguryo.
Parece que o branco era a cor usada diariamente pelas pessoas do período Koguryo. E também que os tecidos das calças e blusas eram dos mesmos tipos dos encontrados nas pinturas das paredes das tumbas dos três reis.
Após esse período podemos observar novos modelos de dobok, como os de verão, os de poomsae e agora o feminino. Podemos observar as cores que são colocadas nos doboks assistindo campeonatos promovidos na Coreia como os Hanmadangs e alguns campeonatos de luta onde os atletas se vestem com doboks de cor azul e vermelha.
Com relação a forma de se fazer um Dobok ele tem muita semelhança com a tradicional roupa coreana. Tem três tipos de formas: circular, quadrado e triangular. A cintura tem forma circular, as bainhas das calças são quadradas e com os quadris triangulares.
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A forma circular representa o Céu, o quadrado – a Terra, e o triangular, o Homem. Os três símbolos são a fundação do Universo, unindo e integrando-os em uma UNIDADE.
De acordo com a teoria do Yin e Yang, a calça representa a Terra (Yin), a blusa representa o céu (Yang) e a faixa representa o próprio Homem.
A cor branca simboliza a parte obscura do Universo. De acordo com a filosofia da tradição coreana, a origem do Universo é pronunciada como Han. Han dentro das cores significa Branco. Na crença coreana, o branco representa a origem do universo.
As golas dos atuais Dobok’s são em formato V. Diferem da tradicional vestimenta para diminuir o desconforto durante a prática do Taekwondo. Na graduação POOM (alunos com idade inferior a 15 anos que alcançam a Faixa Preta) as golas são listadas em vermelho e preto, e para as graduações em DAN (alunos com idade superior ou igual há 15 anos que alcançam a faixa preta) as golas são pretas.
Mantenha seu Dobok sempre limpo e respeite o seu uso.
Isso faz parte da filosofia da prática do Taekwondo.
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COMO VESTIR O DOBOK (UNIFORME) COM TI (FAIXA)
O Dobok é formado de faixa, blusa e calça branca. Ele reflete a moral e o espírito do praticante, por isso deve estar sempre limpo, ser vestido corretamente e tratado com todo o cuidado necessário.
O aluno deverá trazer o Dobok em estado impecável; 
A manga da blusa não poderá ser levantada ou dobrada; 
O Dobok não pode ser usado sem faixa e sem blusa; 
A perna (boca) da calça do Dobok não poderá estar levantada ou dobrada, nem arrastando; 
O cordão da calça do Dobok não poderá ficar do lado de fora; 
O Dobok não poderá estar amassado, sujo ou com cheiro de suor. 
O aluno não poderá usar uniforme não autorizado pelo órgão máximo da entidade de TKD. 
O aluno não poderá colocar outro emblema, palavra ou letras estranhas como japonês ou chinês no Dobok. 
IV)	Todo aluno deve conservar seu Dobok sempre dobrado e guardado com cuidado após o uso.
Não é permitido usar camiseta por baixo do Dobok. As meninas devem usar um top por baixo do Dobok. 
VI)	Não é permitido nenhum escrito nas faixas, excluindo as faixas pretas.
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COMO DOBRAR O DOBOK (UNIFORME) COM TI (FAIXA)
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FAIXA (TI)
A troca de faixa é baseada basicamente na técnica e conhecimento sobre a modalidade e dividida em dois grandes grupos, o Gub e o Dan. O Gub é a graduação das faixas coloridas que no taekwondo a numeração é decrescente conforme a evolução do praticante. Para os praticantes faixa preta, a graduação é crescente e não se chama mais de “Gub” mas “Dan” que vai do 1º ao 9º dividido da seguinte forma: 1º ao 3º Dan (instrutor – Kyosanim), 4º ao 6º Dan (Mestre – Sabunim) e por fim do 7º ao 9º Dan (Grão Mestre – Kwanjanim).
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	10° - Gub
	Um iniciante ingressa no TKD dem possuir um
	9° - Gub
	Faixa Branca
	conhecimento profundo.
	Faixa Branca
	(Início -
	
	com ponta
	Pureza)
	
	amarela
	
	
	
	8° - Gub
	Uma terra rica e fértil já começa a aprender os
	7° - Gub
	Faixa Amarela
	conhecimentos básicos do TKD.
	Faixa Amarela
	(Terra -
	
	com ponta
	Riqueza)
	
	verde
	
	
	
	6° - Gub
	A planta da terra rica e fértil começa a
	5° - Gub
	Faixa Verde
	demonstrar resultados. A vida, o crescimento.
	Faixa Verde
	(Planta - Vida)
	Etapa do conhecimento amplo e da técnica.
	com ponta azul
	
	
	
	4° - Gub
	Amplo conhecimento do solo em que a planta vai
	3° - Gub
	Faixa Azul
	em direção ao céu. Seu conhecimento se
	Faixa Azul com
	(Céu -
	aperfeiçoa com a liberdade de utilizar, com
	ponta vermelha
	Liberdade)
	raciocínio e criatividade, as técnicas superiores.
	
	
	
	
	2° - Gub
	O sol é responsável pela vida no universo. Os
	1° - Gub Faixa
	Faixa Vermelha
	conhecimentos aqui adquiridos e aperfeiçoados
	Vermelha com
	(Sol - Perigo)
	representam uma parte da academia. Portanto,
	ponta preta
	
	uma fase de perigo em que seus atos e
	
	
	comportamentos devem ser cuidadosamente
	
	
	observados.
	
	
	
	
	1° Dan
	Nesta fase o praticante aprofunda seus
	A Faixa Preta
	Faixa Preta 1°
	conhecimentos com estudos elevados e luta,
	vai do 1° ao
	grau
	também, pela derradeira divulgação.
	9° Dan
	(Dignidade)
	
	
	
	
	
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JURAMENTO DO TAEKWONDO
EU PROMETO:
Observar as regras do Taekwondo. 
Respeitar o instrutor e meus superiores. 
Nunca fazer mal uso do Taekwondo. 
Ser campeão de liberdade e da justiça. 
Construir um mundo mais pacifico. 
No inicio de cada aula deverá ser lido em voz alta para lembrar a todos os praticantes os objetivos do Taekwondo.
Todo praticante deverá ter sempre em mente que quanto melhor for sua técnica, melhor será seu espírito, adquirindo auto controle, humildade, disciplina, paciência, inteligência, mais coragem e mais saúde.
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JURAMENTO DE COMPETIÇÃO
– Juro, Respeitar meus adversários. 
– Juro, Competir com lealdade. 
– Juro, respeitar os regulamentos da competição. 
– Juro, respeitar o juiz e meus superiores. Assim juro. 
JURAMENTO DO ÁRBITRO
Juro obedecer o regulamento conforme as regras da WTF. 
Juro tomar as decisões juntas e manter a imparcialidade. 
Juro primar pela dignidade dos atletas cumprindo meu dever. 
JURAMENTO DO ATLETA
Eu prometo:
Respeitar os regulamentos da competição. 
Respeitar meus adversários. 
Respeitar árbitro e meus superiores. 
Competir com lealdade. 
Ser humilde na vitória e paciente na derrota. 
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SAUDAÇÕES (Kiunhê)
Comando de saudações às Bandeiras:
“Tchariôt” (sentido)
Kukki É Derraio Kiunhê (Saudações às Bandeiras)
Barôt (voltar)
O praticante de Taekwondo, sempre na entrada e na saída do Do Jang (sala de treino), início e final da aula ou nas competições, cumprimenta as bandeiras do Brasil e da Coréia.
Esta saudação é feita tomando-se a posição de sentido e levando-se a mão direita aberta ao peito esquerdo. (Obs. Dependendo do mestre, a mão esquerda pode estar fechada ou aberta na lateral da coxa).
COMANDO DE SAUDAÇÕES:
Saudação – comando simples
Tchariôt, Kiunhê. 
Saudação ao ajudante (2° Gub à 1° Dan)
Jô-Kyo Nim Qué Kiunhê. 
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Saudação ao assistente (2° e 3° Dan)
Kyo-As Nim Qué Kiunhê. 
Saudação ao Mestre (4° à 6° Dan)
Sa-Bum Nim Qué Kiunhê. 
Saudação ao Grão Mestre (acima de 6° Dan)
Kwan-Jan Nim Qué Kiunhê. 
O cumprimento é um sinal de respeito, colocam-se as duas mãos na lateral da coxa em posição de sentido, inclinando o tronco 15° e a cabeça 45° para frente.
Obs: Pode ser com as mãos fechadas, estando a ponta dos pés abertas em 30° e olhando parao chão. Isso varia de acordo com o mestre.
	ORDENS DE COMANDO (KU RYONG)
	
	
	
	Tchariôt – Sentido
	Kiunhé – Saudações
	
	
	Murub-Kuró – Ajoelhar
	Andja – Sentar
	
	
	
	Iro-Sót – Levantar
	Jumbi – Preparar
	
	
	Shi-Jak – Começar
	Guman – Cessar
	
	
	
	Barôt – Voltar
	Shi-Ó – À
	vontade
	(mesmo
	lugar)
	
	
	
	
	
	Duiro-Dorá – Meia volta
	Retchio – Liberado (à vontade)
	
	Apurô-Gá – Para frente
	Jua-U-Hyang-U
	– Frente
	a
	frente ou contrário
	
	
	
	
	
	Ki-Hap – Grito forte
	Juá-Hyang-Jua
	– Virar
	para
	a
	esquerda
	
	
	
	
	
	Bal-Ba-Cuó – Troca de pé
	U-Hyang-U
	–
	Virar
	para
	a
	direita
	
	
	
	
	
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	54
	Gue-Sok – Continuar
	Yol-Tchung-Xió – Descansar
	com as mãos para trás
	
	Kalyo - Separar
	
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RESPIRACÃO E KIHAP
Na arte do Taekwondo, o praticante deve aprender a respirar de forma correta para concentrar sua mente e fortalecer o corpo. Inspirar, expirar ou segurar o ar corretamente durante os movimentos faz a diferença na potência dos golpes que se aplica ou quando se é atingido.
O Kihap é uma demonstração de força interna através de grito, o grito é indispensável para aumentar a explosão nos golpes que se vai aplicar e ao mesmo tempo absorver ou minimizar os golpes recebidos pelo adversário,
“Ki” significa energia, força, determinação. “Hap” significa união ou harmonia.
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DIVISÕES DO CORPO
O Taekwondo é uma luta solta em que não se agarra o adversário para ataque ou efesa.
O corpo humano é composto pelos muitos pontos vitais (Kubso) que pode ser atingidos pelos golpes de chute e soco. Em cada tentativa de golpe, na luta, é difícil citar o nome da cada ponto vital. Por isso dividi o nosso corpo em 3 partes para simplificar melhor o ensino ou dar melhor as instruções da técnica durante o combate. Elas são:
“Olgul” – acima do pescoço, especificando melhor, centro do maxilar superior. 
“Momtong” – região entre ombro e umbigo ou ponto que divide peito e abdomem (plexus solar). 
“Are” – abaixo do umbigo ou região genital. 
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SO-GUI (Base)
“So-Gui” é a estrutura inicial de todos os “Kibon Dong-Jac” (posições básicas) de ataque e defesa. As bases corretas formam movimentos corretos, fortes, equilibrados, ágeis e firmes.
• Quase todas as bases são acompanhadas pelo tronco reto e nunca curvado.
O ombro não deve estar tenso, mais sim, ter o máximo de leveza. 
Aproveitar a liberdade das juntas do joelho para melhorar o rendimento da velocidade, firmeza e equilíbrio. 
Com uma base mais aberta obtém-se 
maior firmeza no chão e com isso aplicação de uma técnica mais potente. Porém, a mudança de base é lenta.
• Com uma base mais fechada se tem menos equilíbrio além do que, a aplicação da técnica não é potente o bastante como quando a base é mais aberta. Porém, a mudança de base é executada rapidamente.
Nós temos três tipos de base:
“Mo-A Sogui” – Base com os pés juntos. 
“Nol-Pio Sogui” – Base com os pés abertos 
“Tuk-Su Poom Sogui” – Base para postura especial. 
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Base “Nol-Pio Sogui” pode ser dividida em três tipos sendo: um o dos dois pés abertos de frente e atrás; os dois pés abertos de lado; e o outro com os dois pés abertos em diagonal. 
Podemos calcular a distância entre os dois pés do seguinte modo: quando for a base de frente e atrás é calculada por passo, e quando for a base de lado é calculada pelo tamanho do pé de cada praticante. 
“MO-A SOGUI” (Base com os pés juntos)
• Postura: Os pés devem estar juntos e paralelos, com a postura ereta. Essa base é utilizada nas saudações.
“NOL-PIO SO-GUI” (Base feita com os pés abertos)
• Na base com os dois pés abertos temos as seguintes posições:
“Na-Ra-Ni Sogui”, “O-Run Sogui”, “Uen Sogui”, “Pyo-Ni Sogui”, “An-Tchong Sogui”, “Ju-Tchum Sogui”, “Ap Sogui”, “Ap Ju-Tchum Sogui”, “Ap-Ku-Bi”, “Dui-Ku-Bi”, “O-Já Sogui” e “Bum Sogui”.
“NA-RA-NI SO-GUI” (Base parada) 
Postura: - As pernas ficam abertas, na largura do ombro, tendo como distância aproximada um passo entre os pés do praticante. Abrindo de lado com a distância entre um pé e outro igual aos seus dois pés. Eles ficam lado a lado e de forma paralela. Os joelhos devem estar esticados, a divisão da força é igual entre os dois pés e o equilíbrio se focaliza no meio. 
Esta base é a feita no “Jumbi” que é uma preparação para que se execute outras técnicas. 
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“O-RUN SO-GUI” (Base pelo lado direito) 
Postura: - Sempre ereta com a perna direita à frente. 
“UEN SO-GUI” (Base pelo lado esquerdo) 
Postura: - Sempre ereta com a perna esquerda à frente. 
“PYO-NI-SO-GUI” (Base à vontade) 
Postura: - A distância de dois pés equivale a um pé, e a ponta dos pés fica aberta 22,5° para fora. Os joelhos devem estar esticados. O equilíbrio do corpo deve estar no meio, e a força é sustentada mais nos calcanhares. 
“AN-TCHONG SO-GUI” (Pés para dentro) 
Posição: - Igual ao “Narani” só que com os pés voltados para dentro. 
“MO SO-GUI” (Posição em diagonal) 
Posição: - Igual ao “Narani” só que com uma perna à frente. 
“JU-TCHUM SO-GUI” (Base agachado) 
Postura: - A distância entre os dois pés equivale a duas vezes a largura do 
“Na-Ra-Ni Sogui”. A sola dos pés ficam paralelas e os joelhos devem estar flexionados formando uma base bem firme. Essa base é conhecida como posição à cavalo (como se estivéssemos andando à cavalo). 
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“NA-TCHU-O SO-GUI” (Variação do Jutchum Sogui) 
Posição: - Igual ao “Jutchum” só que com o dobro da distância (Distância de quatro pés). 
“AP-KU-BI” (Base frontal com o joelho da frente dobrado) 
Postura: - Avançar um dos pés um passo e meio para frente sendo que o ângulo do pé de trás não pode ultrapassar 30°, e a perna da frente deve estar flexionada. A força de apoio fica igual entre os dois pés e 2/3 do equilíbrio do corpo se localiza na frente. 
“AP SO-GUI” (Base frontal) 
Postura: - A base é igual a um passo normal parado, sendo que a distância entre os dois pés equivale a largura do ombro. Forma uma linha reta entre o dedo polegar do pé da frente e o calcanhar de trás. Os dois joelhos ficam esticados e o equilíbrio do corpo se encontra no meio. O ângulo da sola do pé não ultrapassa 30°. 
“DUI-KU-BI” (Base “L”) 
Postura: - A distância é a mesma do “Jutchum” sendo que o pé da perna que está na frente deve estar virado para frente. Os dois joelhos ficam agachados com 2/3 do peso do corpo centralizados no joelho de trás. A perna de trás deve estar na mesma linha do tronco, formando uma linha reta. 
“O-JÁ SO-GUI (Posição em T) 
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“BUM SO-GUI” (Base de tigre) 
Postura: - A distância é a mesmo do “Ap Sogui” sendo que o peso do corpo deve estar totalmente centralizado na perna de trás. Ambas as pernas devem estar flexionadas sendo que apenas a ponta do pé da perna da frente deve tocar ao chão, e a sola do pé da perna de trás deve estar tocando o chão por inteira. 
“TUK-SU POOM SOGUI” (Base para postura especial) 
“DUI COA SOGUI (Cruzando as pernas) 
Postura: - O peso deve estar na perna da frente. A perna de trás deve cruzar por trás da perna da frente, encostando apenas a ponta do pé no chão. 
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DA-RI (Perna)
• Podemos dividir em duas partes as regiões utilizadas da perna:
“Um-Rup” e “Jongani” (joelho e canela).
“Um-Rup” é aplicado nas técnicas de “Tchi-Gui” (bater), como “Um-Rup Olio Tchi-Gui” e “Um-Rup Dolio Tchi-Gui”. 
A canela é usada para defesa, só que corre risco de sofrer uma lesão na hora de impedir um ataque. 
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PAL (Braço)
O braço (Pal), excluindo a mão (Son), não tem região pontuda. O cotovelo (Pal-Kup) é para ataque e o pulso (Pal-Mok) para defesa.
“PAL-KUP” (Cotovelo) 
É aplicado o “Tchi-Gui” (bater)em curta distância. 
“Dolio “Tchi-Gui” – Bater lateralmente. 
“Iop Tchi-Gui” – Bater de lado. 
“Olio Tchi-Gui” – Bater levantendo. 
“Dui Tchi-Gui” – Bater para trás. 
Nerio Tchi-Gui” – Bater descendo. 
“PAL-MOK” (Região do pulso) 
A região do pulso é usada para defesa em razão dos ossos fortes e longos, que esta parte do corpo possui. 
As partes externas e internas da região do pulso são usadas para uma forte defesa em virtude dos ossos do rádio e da ulna. A defesa pode ser usada como ataque. 
A parte das costas e a parte de baixo do pulso é usada para uma defesa leve. 
“Bacat Pal-Mok” – face medial do ante-braço. 
“An Pal-Mok” – face lateral do anta-braço. 
“Dung Pal-Mok” – face posterior do ante-braço. 
“Mit Pal-Mok” – face anterior do ante-braço. 
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“SON” (Mão)
Quando em geral, falamos de “mão” no TKD, referimo-nos na verdade aos dedos abertos. 
1) “SON-NAL” (Lateral da mão aberta)
Como se executa – Os 4 dedos são esticados juntos, e só inclinam-se um pouco nas ultimas falanges. 
O dedo polegar levemente dobrado e colocado ao lado do indicador. 
A parte em uso é o lado do dedo mínimo, entro o pulso e a junta Ada 1ª falange do dedo mínimo (região da barriga da mão). 
Cuidados: na prática manter uma linha reta entre o braço e as costas da mão. 
É aplicado nas técnicas de “Tchi-Gui” ou “Maqui” (bater ou defender). 
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“PYON-SON-CUT” (Ponta dos dedos da mão aberta) 
Forma de execução – É igual ao “Son-Nal” (Lateral da mão aberta), alterando-se apenas quando ficam alinhados entre a ponta dos dedos indicador, médio e anular. 
A parte em uso são a ponta dos dedos do indicador, médio e anular. 
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É aplicada nas técnicas de “Tchi-Ru-Gui” (perfurar) ou nas técnicas de “Rul-Ki” (arranhar). 
Ela tem maior penetração que o “Ju-Mok” (punho cerrado) e o impacto de perfuração é perigoso; a ponta dos dedos como prego de lança nos pontos vitais. 
“ Pyon-Son-Cut Se-U-O Tchi-Ru-Gui” – perfurar com as pontas dos dedos levantados. 
“Pyon-Son-Cut O-Po Tchi-Ru-Gui” – perfurar com a ponta dos dedos virados para baixo. 
“Pyon-Son-Cut Je-Tchyo Tchi-Ru-Gui” – perfurar com a ponta dos dedos virados para cima. 
“BA-TANG SON” (Base da palma da mão) 
Forma de execução – O pulso é inclinado naturalmente na direção das costas do braço e os dedos são dobrados levemente sem força. 
A parte em uso é a base da palma da mão. 
Não sendo um ataque em potencial, é aplicado na técnica de 
“Tchi-Gui” (bater) ou até na técnica de “Maqui” (defesa).
Defesa. 
Ataque. 
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FUNÇÕES DOS MEMBROS INFERIORES
“BAL” (Pé)
Através do pé podemos podemos adquirir equilíbrio para o deslocamento do corpo, executar saltos e chutes; e até para defesa, além de algumas partes serem utilizadas como arma no TKD. 
As técnicas utilizadas pelos pés são lentas, desequilibradas e tem menor precisão que as técnicas utilizadas pelas mãos. Por isso à necessidade de muito treino. 
Na aplicação de ataques, como chutes, o pé é uma das partes mais potentes do corpo. 
“AP-TCHUK” (Ponta do pé) 
Quando se estendem todos os dedos do pé, ou seja, a parte frontal da sola do pé. 
O “Ap-Tchuk” é usado como eixo do corpo nas mudanças e no “Step”. 
É aplicada nas técnicas de “Tcha-Gui” (chutes); 
“Ap Tcha-Gui” – chute frontal;
“Dolio Tcha-Gui” – chute lateral;
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“Pitro Tcha-Gui” – chute diagonal para fora;
“Bandal Tcha-Gui” – chute diagonal para dentro.
“DUI-TCHUK” (Calcanhar) 
A parte usada em chutes no “Iop Tcha-Gui” ou no “Dui Tcha-Gui” é o calcanhar; que também serve de eixo para o corpo nas mudanças; além de ponto de apoio para, por exemplo, o “Dit-Tchi-Ki” (bloquear ou pisar). 
“BAL-CUT” (Ponta dos dedos dos pés) 
As partes usadas são as pontas dos dedos do pé, com o polegar estendido um pouco para cima. É aplicado quando na execução do “Ap Tcha-Gui” na região genital. 
“BAL NAL” (Borda do pé) 
A parte em uso é a lateral do pé entre o calcanhar e o dedo mínimo. 
Nas técnicas do “Iop Tcha-Gui”, 
“Bat-A Tcha-Gui” e quando para a defesa o “Tcha Oligui” (chute levantando).
BAL-BA-DAK” (Planta do pé) 
É usada toda a região da sola do pé nas técnicas de “Mom Dolio Rurio Tchagui” e do “Nerio Tcha-gui”. 
“BAL-DUNG” (Dorso do pé) 
São usadas as costas do pé, entre os dedos e o tornozelo, quando se aplica técnicas como o do “Dolio Tcha-Gui”, com o tornozelo esticado. 
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FUNÇÕES DOS MEMBROS SUPERIORES
“Ju-Mok” – Punho Cerrado
PUNHO CERRADO
No momento de aplicar a técnica do “Ju-Mok” deve- se fechar forte e de forma correta o punho, senão o impacto será como a de um algodão.
Podemos ter “Dung-Jumok”, “Me-Jumok”, “Bam-Jumok”, “Jip-Ke Jumok” etc.
Se possível, usá-lo nas técnicas de ataque.
Aplicar na região entre metacarpianos e juntadas 1ª falanges dos dedos indicador e médio.
COMO FORMAR
Pode ser difícil no início, mais em cada treinamento deve-se ter o cuidado necessário para executar o exercício de forma firme e correta.
Mão aberta naturalmente.
Os quatro dedos juntos fechados bem forte na palma da mão.
Depois de todas as pontas dos dedos colocadas na palma da mão, dobrar o dedo polegar.
O dedo polegar aperta a falange medial do indicador.
Cuidados:
Quando formar o “Jumok” o ante-braço e as costas da mão devem estar bem esticados.
A junta do metacarpiano do dedo médio fica reta com o cotovelo.
Fica em 90° entre as costas da mão e as 1° falanges.
PROCEDIMENTOS:
POSIÇÕES INCORRETAS:
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POSIÇÕES CORRETAS:
O USO DO “JUMOK” SERVE APENAS PARA TÉCNICA DE SOCO (DIRUGUI)
1) “OLGUL-DIRUGUI” – Soco no rosto.
“DOLIO-DIRUGUI” – Soco lateral.
3) “DUNG-JUMOK” (punho dorsal)
O modo de se forma-lo é igual ao do punho cerrado (Jumok); só muda a parte lateral das costas da mão.
Só é aplicada nas técnicas de “Tchigui” (bater)
“Ap-Tchigui” – Bater na frente. 
“Bacat-Tchigui” – Bater por fora 
“ME-JUMOK” (Punho Lateral)
O modo como é executado se assemelha ao punho cerrado
“Jumok”; só muda a parte do lado do dedo mínimo.
Só é aplicado nas técnicas de “Tchigui” (bater).
“Mo-Ri Nerio Tchigui” – bater descendo em direção a cabeça.
“Pal-Kub Kwan-Jol Nerio Tchigui” – bater descendo na junta do cotovelo. 
“Iop-Curi Bacat Tchigui” – bater de fora, na lateral do tronco. 
VARIAÇÕES DO PUNHO
O punho pode ser usado levantado com as costas da mão para o lado (foto 1), ou com as costas da mão virada para baixo (foto 2).
“Se-Um Juomk” – punho levantado. 
“Je-Tchin Jumok – punho virado. 
“Se-U-O Dirugui.
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“Je-Tchi-O Dirugui.
“Du-Jumok Je-Tchi-O Dirugui – dois punhos socando virados.
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TÉCNICAS DE DEFESA
Quando falamos sobre técnica de defesa significa não sermos atingidos por um ataque. Por isso, no momento da defesa pode-se deslocar do lugar. No ditado coreano, a melhor defesa é fugir o mais rápido possível, só que as circunstancias, às vezes, não permitem fugir obrigando o aprendiz ao uso das técnicas de defesa.
Algumas pessoas são portadoras de técnicas eficientes que podem derrubar o inimigo evitando o combate. Por outro lado, ao contrário, há aqueles que não possuem técnicas eficientes e que querem se mostrar valentes e provocadores. Nós, praticantes de TKD, devemos seguir o primeiro exemplo.
O verdadeiro praticante de TKD seria aquele que só se defende; essa defesa é na verdade um ataque fatal que consegue dominar o inimigo. O taekwondista sabe perdoar, portanto o Taekwondo é uma defesa.
Podemos mostrar uma tabela da seguinte forma:
Braço – ante-braço (região do pulso) e mão 
Defesa: ------ 
Perna – pé e perna 
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DIVISÃO BÁSICA
	APROVEITAMENTO DO CORPO
	DEFESAS
	Parte externa do braço
	Defesa carregando para cima“Bacat Pal-Mok”
	“Tchu-kyo Maqui”
	Parte interna do braço
	Defesa para fora
	“An-Pal-Mok”
	“Bacat Maqui”
	Laterais das duas mãos abertas
	Defesa para o lado
	“Son-Nal”
	“Iop Maqui”
	Região abdutor do polegar
	Defesa para dentro
	“Son-Nal Dung”
	“An Maqui”
	Costas do pulso (junta)
	Defesa em diagonal
	“Ku-Fin So-Mok”
	“Pitro Maqui”
	Palma da mão
	Defesa aberta
	“Ba-Tang Son”
	“Retchio Maqui”
	Ponta do pé
	Defesa encaixada
	“Ap-Tchuk”
	“Otgorô Maqui”
	Lateral do pé
	Defesa pressionada
	“Bal-Nal”
	“Nul-Lo Maqui”
	Borda medial (arcada do pé)
	Bater levantando
	“Bal-Nal Dung”
	“Tcho Oligui”
	Costas do pé
	Tirar batendo para dentro
	“Bal Dung”
	“An Tcho Negui”
	Canela
	Tirar batendo para fora
	“Jungani”
	“Bacat Tcho Negui”
	Alvo: 1. Rosto “Ogul”
	Contra-defesa
	2. Tronco “Momtong”
	“Bat-A Maqui”
	3. Baixo. “Are”
	
Para melhorar a defesa é bom usarmos a parte mais dura e longa do corpo, com a base equilibrada. Normalmente as duas pernas mantêm o equilíbrio, e os braços são para defesa.
Na defesa onde é utilizado o braço, especificamos melhor a parte externa do antebraço (região do pulso). quando está-se defendendo só com uma mão lateral chamamos “Ran Son-Nal Maqui” (defesa com uma mão lateral).
Normalmente os nomes de defesa são lidos de forma abreviada.
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73
TÉCNICAS DE ATAQUE
As técnicas de ataque são as de aplicação do “Dui-Ru_Gui” (socar), “Tchirugui” (perfurar), “Tchi-Gui” (bater), “Tchagui” (chutar) etc.
Tanto as técnicas de ataque como as partes do corpo usadas variam dependendo do local-alvo. Se for sempre o mesmo alvo para ataque, a aplicação da técnica de ataque dependerá da distância e do ângulo.
As variedades de ataque são tantas que nem podemos calcular, podemos apenas dividir os ataques em dois tipos: com o uso de braços ou com o uso de pernas. Com o uso dos braços temos as técnicas de “Di-Ru-Gui” (socar), “Tchi-Ru-Gui” (perfurar), “Tchi-Gui” (bater), “Tchik-Ki” (enfiar) e “Rul-Ki” (arranhar). E com o uso de pernas temos as técnicas do “Tchagui” (chutar) e “Ru-Ri-Gui” (arrancar).
OBJETIVO DO ATAQUE
Na evolução e aperfeiçoamento do Taekwondo como arte marcial, utilizamo-nos da velocidade, força, inteligência e um trabalho de respiração e concentração profunda da mente. Com isso se consegue um desenvolvimento físico, acarretando dores musculares e dificuldades que podem ser dominadas pelo espírito forte e perseverante, além de fazer a pessoa adquirir cortesia e integridade.
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Se o homem não tivesse objetivo na vida seria igual a “um barco sem destino no meio do mar”. O homem sente orgulho e prazer de viver quando está caminhando passo a passo em direção a seu objetivo. Mesmo na prática do TKD, por exemplo, se encontrar um bandido na rua, o praticante deve atacar nos pontos vitais (Kub-So) pois mesmo que o golpe seja de pequeno impacto poderá dominar o adversário. Os treinos existem para adquirir precisão, proporcionando uma vida segura e confiante.
PARTE DO CORPO UTILIZADA NO ATAQUE E TIPOS DE ATAQUE
1) • Sôco, socar “Dirugui”
Punho cerrado: “Jumok” Punho aberto: “Pyon Jumok”
Punho com o dedo dobrado: “Bam Jumok”
Punho com os dedos do polegar e indicador: “Jip-Ke Jumok” Punho lateral (lado do mínimo): “Me Jumok”
Punho de costas: “Dung Jumok”
2) • Bater “Tchi Gui”
Lateral da mão aberta: “Son-Nal”
Lado contrário da mão aberta: “Son-Nal Dung”
3) • Arranhar “Rul Ki”
Mão em forma de para de urso: “Kom Son”
Palma da mão: Ba-Tang Son”
Região Abdutor dos dedos polegar e indicador: “A-Gui Son” Pulso estendido: “Ku-Fin Son-Mok”
Punho com os dedos polegar e indicador: “Jip-Ke Jumok”
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Cotovelo: “Pal-Kup”
4) • Perfurar “Tchi-Ru-Gui”
Ponta dos dedos da mão aberta: “Pyon Son-Cut”
Ponta dos dedos em forma de tesoura (indicador e médio): “Ga-Ui Son-Cut”
Uma ponta do dedo (indicador): “Ran Son-Cut”
Duas pontas dos dedos juntas (indicador e médio): “Mo-Um Du Son-Cut”
Três pontas dos dedos juntas (indicador, médio e anular): “Mo-Um Se Son-Cut”
5) • Enfiar “Tchik-Ki”
Dedos juntos: “Mo-Dum Son-Cut”
TIPOS DE ATAQUE
 Sôco, socar “Dirugui”
- Sôco para o lado	“Iop Dirugui”
- Sôco para baixo	“ Nerio Dirugui”
- Sôco (tipo batendo)	“Tchi Dirugui”
- Sôco na lateral (curvado)	“Dolio Dirugui”
- Sôco (dorso do punho virado para o lado) “Se-U-O Dirugui”
- Sôco a mão virada	“Je-Tchio Dirugui”
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 Bater “Tchi-Gui”
- Bater para frente	“Ap Tchi-Gui”
- Bater para dentro	“An Tchi-Gui”
- Bater para lateral	“Bacat Tchi-Gui”
- Bater de lado	“Iop Tchi-Gui”
- Bater descendo	“Nerio Tchi-Gui”
- Bater levantando	“Olio Tchi-Gui”
- Bater virando lateral	“Dolio Tchi-Gui”
Arranhar “Rul-Ki” 
- Com a mão na forma de uma pata de urso “Komson”
 Perfurar “Tchi-Ru-Gui”
- Perfurar levantando as costas	“Se-U-O Tchi-Ru-Gui”
das mãos para o lado
- Perfurar deitado com as costas	“O-Fo Tchi-Ru-Gui”
das mãos viradas para cima
- Perfurar virado com as costas	“Je-Tchio Tchi-Ru-Gui”
das mãos viradas para baixo
 Enfiar “Tchik-Ki”
- Enfiar para baixo	“Nerio Tchik-Ki”
- Enfiar para dentro	“An Tchik-Ki”
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A. “DI-RU-GUI” (SÔCO OU SOCAR)
MANEIRA DE SOCAR 
O sôco sai da cintura para o alvo e em linha reta. 
Acertar o alvo (rosto, tronco ou genital), com a parte do punho que está junto aos ossos metacarpiano e 1ª falanges dos dedos indicador e médio. 
Acertar o alvo com precisão. 
Aproveitar a força do extensor do cotovelo. 
A força principal vem da cintura e é transmitida ao ombro, braço e, finalmente ao punho. 
Com o embalo ou deslocamento do peso do corpo é maior o potencial (velocidade e força) do sôco. 
Em competição o sôco no TKD é permitido apenas na parte do tronco. Se aplicada em outro lugar ele é tido como falta.
II. MODO DE SOCAR
Com a mudança do peso e da base dos pés podemos dividi-lo em dois tipos: “Ba-rô Di-ru-Gui” (sôco direto) e “Bandê Di-Ru-Gui” (sôco indireto).
“Ba-rô Di-Ru-Gui”: quando soca do mesmo lado do pé de trás da base, independentemente de qual for a base como “Ap-Ku-Bi” (base frontal com o joelho da frente agachado), “Dui-Ku-Bi” (base “L”) ou qualquer outra. 
“Bandê Di-Ru-Gui”: quando tiver socado e ficado no mesmo lado do pé de frente da base. 
III. DIVISÃO DO ALVO PARA O SÔCO
Na aplicação de técnicas de ataque como o sôco, o praticante deve ter consciência da objetividade do sôco no combate e na prática.
Com a prática do “Poom-Se” (conjunto de movimentos de ataque e defesa com adversário imaginário), o praticante acerta o adversário imaginário em alvos variáveis como o rosto, tronco e genital.
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“Ol-Gul Di-Ru-Gui” (sôco no rosto): quando soca no rosto ou no seu principal alvo, o maxilar superior (em cima do lábio superior). 
“Mom-Tong Di-Ru-Gui” (sôco no tronco): quando soca no tronco ou no seu principal alvo, entre o peito e abdômen, (plexus solar). 
“A-Rê Di-Ru-Gui” (sôco para baixo): quando soca para baixo da cintura ou na região genital. 
Os nomes dos sôcos compostos pelo nome do modo como se vai se socar ou pelo nome da região a ser atingida.
IV. ESPECIFICAÇÃO NO MODO DE SOCAR
Sôco para lado (“Iop Dirugui”): quando estou socando ao lado do meu corpo. 
Sôco para baixo (“Nerio Dirugui”): quando estou socando direcionado para baixo. 
Sôco levantando (“Se-U-O Dirugui”): quando estou socando com as costas da mão direcionadas para o lado. Este sôco é para longa ou curta distância. Quando for para curta distância devemos aplicá-lo com o cotovelo flexionado. 
Sôco lateral (curvado) (“Dolio Dirugui”): quando estou socando curvado, o punho inicia-se da cintura ao alvo em uma linha curvada. Para o alvo de curta distância localizada ao lado, na hora da aplicação o cotovelo ficaflexionado. 
Sôco batendo (“Tchi Dirugui”): normalmente aplicado no queixo com as costas da mão direcionadas para fora, sai da cintura para cima. 
Sôco virado de mão (“Je-Tchio Dirugui”): quando estou socando em um alvo com curta distância atingindo com as costas do punho viradas para baixo. Se este sôco subir muito é chamado de “Tchi Dirugui” ou se esticar muito para frente de “Barô Dirugui” ou “Bandê Dirugui”. 
B. “TCHI-GUI” (BATER)
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I. EXPLICAÇÃO
Quando o sôco inicia-se e sai em uma linha reta, normalmente nós o chamamos de “Di-Ru-Gui” e, quando o sôco (com o punho ou mão aberta) sai curvado com o cotovelo flexionado ou estendido, nós o chamamos de “Tchi-
Gui” (bater).
NOME DOS “TCHI-GUI”: (Parte do corpo + alvo + tipo) 
“Dung Ju-Mok Olgul Ap Tchi Gui” = “Ap Tchigui” (com as costas do punho cerrado, se aplica o sôco no rosto). 
• Modo – punho que vai atacar cruza por dentro do outro na frente do peito 
e bate na frente, com o tronco inclinado em 45º.
A melhor forma de bater na frente do rosto é com as costas do punho, portanto nós não vamos citar “costas da mão”, mas dizer “bater na frente”, ou melhor, “Ap Tchigui”. Quando é usada a lateral da mão ou qualquer outra parte do corpo para ataque de bater devem ser citados os mesmos. Também, se for ataque contra o tronco através das costas da mão deve ser citada esta parte da mão no nome do “Tchi-Gui”.
2. “Dung Jumok + Olgul + Bacat Tchigui” = “Olgul Bacat Tchigui” (bater na lateral com as costas do punho em direção ao rosto).
• Modo – tem o mesmo procedimento do “Bacat Maqui” (defesa para fora), só que é ataque com as costas do punho contra a lateral do queixo.
O procedimento do ataque vem pelo lado debaixo do cotovelo em forma de curva para atingir o alvo pretendido.
“TCHI-RU-GUI” (PERFURAR) 
I. EXPLICAÇÃO 
O procedimento é o mesmo do “Di-Ru-Gui” (socar), só mudando do punho para as pontas dos dedos (Son-Cut). A vantagem está na penetração e perfuração, que pode causar fratura ou deslocamento das juntas dos dedos, se a pessoa não estiver preparada.
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NOME DOS “TCHI-RU-GUI” 
“Pyon-Son-Cut Se-U-O Tchi-Ru-Gui”: é usado para tronco, especificando melhor a divisão existentes entre peito e abdômen. 
“Pyon-Son-Cut O-Po Tchi-Ru-Gui”: a sua principal utilidade é nos olhos, pescoço e tronco. 
“Puon-Son-Cut Je-Tchio Tchi-Ru-Gui”: é usado contra o tronco e região baixa (“A-Rê”). 
“TCHA-GUI” (CHUTE OU CHUTAR) 
I. EXPLICAÇÃO 
Aplicar com uma das partes do pé, aproveitando-se de toda a extensão do joelho, flexionado (na hora do impacto) ou estendido pelo embalo do jogo da cintura.
A técnica varia conforme a postura do corpo e em razão do impacto da técnica que se diversifica conforme a parte do corpo que é utilizada.
II. DIVISÃO BÁSICA PARA A REALIZAÇÃO DE CHUTES
• Parte do corpo em uso
- “Ap-Tchuk” (ponta do pé)	- “Dui-Kum-Tchi” (tendão
de Aquiles)
- “Dui-Tchuk” (calcanhar)	- “Bal-Cut” (ponta dos
dedos)
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“Bal-Nal” (lateral do pé) 
“Bal-Nal Dung” (borda medial-arcada) 
“Bal-Dung” (costas do pé) 
Técnica de chute 
“Ap Tchagui” (chute frontal) 
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“Bal Ba-Dak” (sola do pé) 
“Mu-Rup” (joelho) 
“Dui Tchagui” (chute para trás) 
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	- “Iop Tchagui” (chute de lado)
	
	-
	“Mil-O
	Tchagui”
	(chute
	empurrado)
	
	
	
	
	
	
	- “Dolio Tchagui” (chute lateral)
	
	-
	“Nak-Có
	Tchagui”
	(chute
	puxado)
	
	
	
	
	
	
	- “Ap-Dolio Tchagui” (chute diagonal
	-
	“Rurio
	Tchagui”
	(chute
	arrancado)
	
	
	
	
	
	
	para dentro)
	-
	“Nerio
	Tchagui”
	(chute
	descendo)
	
	
	
	
	
	
	- “Pitrô Tchagui” (chute diagonal para fora)
	- “An Tchagui” (chute circular
	para dentro)
	
	
	
	
	
	
	- “Pot-O Tchagui” (chute esticado)
	
	-
	“
	Bacat Tchagui” (chute
	circular para fora)
	
	
	
	
	
	
Técnicas de chutes adaptados 
“Jap-Go Tchagui” (chute segurando) 
“Gul-Lo Tchagui” (chute com embalo) 
“Timio Tchagui” (chute com salto) 
“Du-Bal Dang-Sung Tchagui” (chutes no ar com os dois pés) 
“Mo-Dum Bal Tchagui” (chute com os pés juntos no ar) 
“Mom Dolio Tchagui” (chute com a giratória do corpo) 
“Go-Dup Tchagui” (chute repetido pelo mesmo pé e com a utilização da mesma técnica) 
Técnicas de chutes especiais 
“Sok-Ó Tchagui” (chute variado com um pé) 
“I-Ó Tchagui” (chute com os dois pés, utilizando-se uma mesma técnica) 
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“Pyo-Jok Tchagui” (chute na própria palma da mão) 
“Gong-Jung I-O Tchagui” (chute no ar, feito com os dois pés, utilizando uma única técnica) 
“Ga-Ui Tchagui” ou “Il-Já Tchagui” (chute-tesoura ou em linha reta no 
ar) 
“Da Bang-Hyang Tchagui” (chute no ar com mais de 3) 
III. CHUTES BÁSICOS
Quando falamos de “chutes básicos” referimos a 3 chutes: “Ap Tchagui”, Iop Tchagui” e “Dolio Tchagui”.
“AP TCHAGUI” (chute frontal) 
Procedimento do chute: feito em linha reta, onde se levanta o joelho, já flexionado próximo ao peito, e estende-o rapidamente. 
A parte utilizada é a ponta do pé (ponta da sola do pé e da sola dos 
dedos). 
Os alvos são a região genital, abdômen, tronco e queixo. 
Após a sua execução, flexionar o joelho e voltar ao mesmo lugar (nesta ocasião o pé que executou pode ser deslocado auxiliando a manter o equilíbrio). 
No processo o calcanhar da perna auxiliar é levantado do chão, porém não exageradamente, isso para garantir velocidade e força (potencial), a ponta do pé, que é o eixo, vira para fora em um ângulo de 45º a 90º. 
Não é recomendado esticar o joelho da perna auxiliar. 
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Devem ser usadas as pontas dos dedos do pé para se atingir pontos vitais da região abaixo da cintura. Na região genital pode ser aplicada as costas do pé chamando-se de “Ap Olio Tchagui” (chute frontal levantando). 
O “Ap Tchagui” pode ser aplicado no tronco (“Momtong”) com o joelho flexionado 90º no processo, enquanto o queixo (“Olgul”) o ângulo é de 
160º. 
“IOP TCHAGUI” (chute de lado) 
Primeiro levanta-se o joelho para a frente e vira a cintura e o tronco para o lado oposto esticando o joelho. 
O membro do corpo que é usado é o calcanhar (“Dui-Tchuk”) ou a lateral do pé (“Bal-Nal”). 
Olhar para o alvo por sobre o ombro. 
Na hora da execução do chute com o calcanhar, se fará uma pequena rotação da perna, aumentando assim a força do impacto como se fosse a de uma bala saída de uma cano de revólver. 
Os alvos são: o tronco, o queixo frontal e o lateral, e o rosto. 
Na execução o tronco não pode se inclinar demais nem o quadril ficar fora. 
A ponta do pé da perna auxiliar (perna que fica no chão) vira para trás em um ângulo de 160º, com o joelho esticado. Logo após isto ser feito, volta-se à posição inicial mantendo o equilíbrio (nesta ocasião pode ocorrer o deslocamento). 
“DOLIO TCHAGUI” (chute lateral) 
Primeiro levanta-se o joelho para frente, vira a cintura e, logo em seguida, estende atingindo com a ponta do pé ou com as costas dele, em horizontal, o alvo pretendido. 
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Neste processo levanta-se o calcanhar e estende o joelho para a perna auxiliar. 
O procedimento do chute consiste numa curvatura, diferente dos chutes “Ap Tchagui” e “Yop Tchagui”. 
Para um ataque contra a altura da cintura a perna do chão vira num ângulo de 90°, enquanto que para o rosto terá que virar em 160°. 
Este chute é um dos mais usados no TKD. 
“DUI TCHAGUI” (chute para trás) 
Levantar a perna e chutar para trás. 
A finalização desse chute é semelhante ao do “Iop Tchagui”. 
Geralmente o alvo a ser atingido é o tronco. 
IV. VARIEDADES DE CHUTES
“BANDAL TCHAGUI” (chute diagonal para dentro) 
É um chute resultante da mistura do “Ap Tchagui” e do “Dolio 
Tchagui” onde se utilizam as pontas dos pés ou as costas do pé. O se procedimento forma-se uma linha diagonal para dentro com a ponta do péde apoio virada até 90°.
“PITRO TCHAGUI” (chute diagonal para fora) 
Um chute que se faz em diagonal para fora com a ponta do pé ou 
com as costas dele.
O tronco acompanha o procedimento que é feito para se executar esse chute. 
Na perna de apoio o joelho é dobrado e o calcanhar é levantado. 
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“MIRÔ TCHAGUI” (chute empurrando) 
O procedimento é semelhante ao do “Pot-Ó Tchagui”, mudando 
somente na hora do impacto, quando se empurra ao invés de esticar com rapidez.
A parte do corpo a ser utilizada é a lateral do pé (Bal-Nal) ou a sola do pé para derrubar ou empurrar. 
“FURIO TCHAGUI” (chute arrancando) 
Ao invés de retornar após o chute, como ocorre no “Nack-O 
Tchagui”, já inicia para a arrancada através do jogo de cintura.
Ele é executado de forma curvada através do uso do calcanhar e da sola do pé. 
“TIGÔ TCHAGUI” (chute descendo) 
A perna que vai executar levanta até acima da cabeça e desde chutando com o joelho esticado. 
Pode ser aplicado como o “Ap Tchagui”, onde se levanta o joelho na frente do peito e desce chutando. 
Se a distância em relação ao adversário for curta, aplica-se um chute com rotatividade para fora (“Bacat Nerio Tchagui”) ou para dentro (“Na Nerio Tchagui”). 
“AN TCHAGUI” (chute para dentro) 
Levantar o joelho como se fosse aplicar o “Ap Dolio Tchagui” e logo chutar formando um círculo de fora para dentro com a arcada do pé (borda medial). 
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“BACAT TCHAGUI” (chute para fora) 
É o contrário do “An Tchagui”, parecendo uma iniciativa como acontece no “Pitrô Tchagui” com a lateral do pé (“Bal-Nal”). 
“TCHIGUI” (bater) 
Aplicar o chute com o joelho para a região genital, umbigo, ou puxa a caebça do adversário e lhe aplica o golpe. 
• Até agora citamos apenas chutes simples, como uma perna se aplica o chute e a outra se apóia no chão. As técnicas de chute (“Bal Ki-Sul”) são três vezes mais potentes que as técnicas de mão (“Son Ki-Sul”). Quando aplicado sem equilíbrio e precisão resulta em desperdício de força e contra-ataque; portanto , é fundamental muita prática e esforço físico.
Uma das soluções para estes chutes é que eles sejam executados no ar ou que os chutes sejam seguidos de segundas intenções.
“DORA RURIO TCHAGUI” (Bandê Dolio Tchagui) 
“TIMIO DORA FURIO TCHAGUI” 
“TURN” TCHAGUI (Idan Tchagui) 
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Poomsae do Taekwondo
As formas Taeguk e Palgwe são paradigmas da arte marcial. Ambas contêm os movimentos físicos básicos e também os pensamentos filosóficos dos quais a arte foi derivada.
As palavras Taeguk e Palgwe representam essencialmente uma mesma coisa, o universo. São derivadas de Juyeok, o Livro de Trocas. O Livro de Trocas esta dividido em oito combinações subseqüentes derivadas das forças maiores Yin e Yang. Cada combinação esta representada por um símbolo que forma um trigrama porque contêm três linhas.
As linhas do trigrama podem ser segmentadas (Yin, o princípio negativo) e podem ser sólidas (Yang, o princípio positivo). O número de combinações possíveis de um trigrama consistente de três linhas, segmentadas ou sólidas é igual a oito, assim, os oito princípios universais representados por Taeguk e Palgwe.
Os oito trigramas estão dispostos em um círculo, ao redor do símbolo de Yin e Yang, ficando os pares opostas uma com a outra. Isso representa a relação
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que os trigramas têm em um com o outro, não que sejam opostos, e sim significando as “polaridades interdependentes” que compõem o universo.
Keon é o primeiro trigrama e representa as forças criativas, Céu e Luz. Tae representa o conceito de Alegria, muitas vezes associada com um Lago. Ri é o símbolo de Fogo e Clareza. Jin é simbolizado pelo arrasador Trovão. Seon, o gentil, porém poderoso Vento. Gan significa Montanha teimosa. Gon, a Terra receptiva. Todos juntos estes conceitos e símbolos representam o balance da Natureza.
No treinamento do Taekwondo, como na vida, esperamos encontrar um balance. Os Poomsae carregam consigo não somente os movimentos físicos do Taekwondo, mas também o significado.
Ao executar o Poomsae, existem quatro elementos a serem considerados: direção, ritmo, postura e técnica.
O primeiro elemento é direção e é simplesmente para onde o aluno deve ser, deve se orientar. Na figura 1, o aluno esta no centro do relógio. A frente esta o número 12, atrás o 6, a direita esta o 3, e a esquerda o 9. O método do relógio se usa na descrição da forma para transmitir a direção.
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O segundo elemento é o ritmo. O ritmo é a área que o aluno segue ao executar o poomsae. Na figura 2, o aluno está parado no princípio da forma básica do Taeguk. Ao terminar a forma, o aluno terá seguido todas as linhas negras e voltado na posição de princípio.
Os elementos terceiro e quarto estão relacionados porque são os movimentos que compõem a forma. Postura se refere ao posicionamento dos pés e do corpo (postura frente, postura defensiva, etc.). Técnica é o método usado para bloquear, chutar e pegar.
Deve-se requerer do aluno não somente que memorize a direção, o ritmo, postura e técnica, mas também que se exiba com o devido balance e força em um ritmo constante. Isso requer horas de prática e pode representar um desafio de taekwondo para toda a vida.
Taeguk - Palgwe - Poomsae (formas)
 Taeguk Il Jang – Céu Taeguk 1 - Palgwe 1 (Sul, Pai) O primeiro Taeguk/Palgwe é o princípio de todos os Taeguks. O trigrama associado representa Yang (céu, luz), e por isso este taeguk deve ser executado com a grandeza do Céu.
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Taeguk Yi Jang – Lago	Taeguk2 - Palgwe 2
(Sudeste, Filha menor) Na profundidade do Lago existem tesouros e mistérios. Os movimentos deste Taeguk/Palgwe devem ser executados sabendo que o homem tem limitações, porém podemos superá-las. Isso deve provocar alegria ao saber que podemos controlar nosso futuro.
 Taeguk Sam Jang – Fogo Taeguk 3 - Palgwe 3 (Leste, Segunda filha) Fogo contêm muita energia. O Fogo ajuda o homem a sobreviver, porém por outro lado também existem resultados catastróficos. Este taeguk deve ser executado ritmicamente com surtos de energia.
 Taeguk Sa Jang – Trovão Taeguk 4 - Palgwe 4 (Nordeste, Filho maior) Trovão vive no céu e é absorvido pela Terra. Trovão é uma das forças mais potentes da natureza, circulando e girando. Este poomsae deve ser executado com isso na mente.
 Taeguk Oh Jang – Vento Taeguk 5 - Palgwe 5 (Sudoeste, Filha maior) Vento é uma força gentil, mas as vezes fica furioso, destruindo tudo por onde passa. Oh Jang deve ser executado como o vento, suavemente, mas consciente do potencial de causar destruição maciça com um só movimento.
 Taeguk Yook Jang – Água Taeguk 6 - Palgwe 6 (Oeste, Segundo filho) Água pode mover montanhas. Os movimentos deste
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taeguk devem ser feitos como a água. Às vezes permanentes como a água de um lago, por vezes próspera como um rio.
 Taeguk Chil Jang–Montanha Taeguk 7 - Palgwe 7 (Noroeste, Filho menor) Montanhas são majestosas não importa o tamanho. Chil Jang deve ser executado sentindo que todos os movimentos são majestosos e merecidos de elogio.
 Taeguk Pal Jang – Terra Taeguk 8 - Palgwe 8 (Norte, Mãe) O trigrama associado com este taeguk é Yin: o fim do princípio, a parte malevolente de tudo que é bom. Ainda que na escuridão sempre tenha alguma luz. Ao executar este taeguk deve-se estar consciente que é o último Taeguk/Palgwe a aprender e também o fim do círculo, e também o primeiro, o segundo etc.
Ambos Palgwe e Taeguk estão numerados de um a oito. Depois disto não há mais diferenças entre as formas. As formas daqui em diante seguem o Poomsae Taeguk como o Pooomsae Palgwe.
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Poomsae de Faixa Preta
Poomsae Koreo
Koryo (Korea) é o nome de um ReinoAntigo da Coréia. As pessoas do período Koryo derrotaram os agressores Mongóis. Seu espírito está refletido nos movimentos do Poomsae Koryo. Cada movimento deste poomsae representa a força e a energia que foi necessária para controlar os Mongóis.
Poomsae Keumgang
A definição de Keumgang é “muito forte para ser quebrado”, ou também “diamente”. Os movimentos de Poomsae Keumgang são tão bonitos como o Keumgang-san (uma montanha na Coréia) e tão fortes como o Keumgang-soek (o diamante).
Poomsae Taebaek
Os legendários “Dangun” fundaram uma nação em Taebaek, perto da montanha mais grande da Coréia, Baekdu. Baekdu é um símbolo da Coréia. A definição de Taebeak é “leviandade”. Cada movimento deste Poomsae tem que ser exato, rápido e executado com determinação e dureza.
Poomsae Pyongwon
A definição de Pyongwon é “expansão imensa”, grande, majestoso.
Poomsae Sipjin
Sipjin significa decimal. Este Poomsae representa a ordem do sistema decimal. Também significa o desenvolvimento e crescimento sem fim em um sistema de ordem: estabilidade.
Poomsae Jitae
Jitae é derivado do significado da terra. Tudo desenvolve e volta para a terra. A terra é o princípio e o fim de todo ser vivo.
Poomsae Cheonkwon
Cheonkwon significa “céu”. O céu parece ser governante do universo. É misterioso, infinito e profundo. Os movimentos do Cheonkwon estão cheios de piedade e vitalidade.
Poomsae Hansu
Este Poomsae é derivado da fluência da água e da facilidade de sua adaptação entre a natureza.
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Poomsae Ilyo
O estado espiritual cultivado no Budismo se chama “Ilyo” que significa mais ou menos “o ser único”. No Ilyo, o corpo e a mente, o espírito e a matéria, eu e você estamos unificados. O último ideal do taekwondo pode ser encontrado neste estado. É uma disciplina mediante a qual concentramos em cada movimento deixando de fora todo o pensamento materialístico, obsessões e influências externas.
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“TE-GUK”
I. FUNDAMENTO
“Te-Guk” é o símbolo sobre a regra científica da criação do universo e da maneira de viver do homem. A palavra significa: “Te” – início e “Guk” – infinito.
O “Te-Guk” é formado da junção do “Mu-Guk” (círculo), “Yang-I” (curva em vermelho e azul) e seu “Palgue” (oito sinais de harmonia da natureza).
“Te-Guk” – Luz, centralização do universo e da vida 
“Mu-Guk” – Força, raiz da vida 
“Yang-I” – Movimento de evolução do universo e da vida humana como combinação entre a força positiva e a negativa ou entre a matéria e a não-matéria 
• Os três são formados em um só.
“Pal-Gue” – São os oito sinais (céu, satisfação, fogo (Sol), trovão, vento, água, montanha e terra) da natureza com o “Te-Guk” que cria harmonia e desenvolve os acontecimentos do universo. Quando o traço é maior significa positivo e quando é menor, negativo. 
HISTÓRICO 
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No século 35 a.c., no reino “Sin-Si”, o príncipe “Bok-Hee”, caçula (12º filho do rei “Te Ui”), recebeu sabedoria através de três espíritos (“Hwan-
In”, “Hwan-Um” e “Hwan-Gum” – formadores da península da Coréia) e o
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“Palgue” no templo onde rezava para “Dan-Gun” (fundador da Coréia). Na sua profissão era especialista em chuva e natureza – desenhou “Ra-Do” (um dragão que sai do rio “Huang-Ra” na China carregando o Sol, a Lua e as estrelas). Assim foi criado o “Te-Guk” e o “Pal-Gue” que mais tarde foram desenvolvidos e completados pelos sábios “Moon”, “Ju-Gong”, “Gong-Ja” e “Il Bu Kim”.
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Taeguk Il Jang
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Taeguk I Jang
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Taeguk Sam Jang
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Taeguk Sa Jang
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Taeguk O Jang
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Taeguk Yook Jang
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Taeguk Tchil Jang
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Taeguk Pal Jang
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“POOMSAE”
É um conjunto de movimentos de ataque e defesa contra um adversário imaginário. O “Poomsae” do “Te-Guk” foi desenvolvido e fundamentado em idéias advinhas do “Te-Guk” para faixas coloridas
(iniciantes do TKD), demonstrando harmonia e normas do fundamento do
“Pal-Gue” com diagrama.
SIGNIFICADO 
o conjunto de movimentos de ataque e defesa contra adversário imaginário, dentro de um diagrama determinado. 
HISTÓRICO 
O “Poomsae” do TKD foi desenvolvido de modo a se defender e atacar o inimigo.
No passado serviu para o treinamento de grupos, que eram feitos em etapas. Atualmente, a sociedade unificou as técnicas que antes eram inúteis variando-as com outras. A primeira descoberta da prática do “Poomsae” do
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105
“Te-Kyon” foi desenhada na muralha do Reino “Koguryo” entre os anos de 37
A.C. e 668 D.C.
C. FUNDAMENTO (DEFINIÇÃO)
O “Poomsae” é fruto científico da história e de acontecimentos de 5 mil anos de existência da Coréia. Pode-se observar, em sua parte técnica, que o “Kyorugui” (Combate) é a aplicação do “Poomsae” na prática. Mesmo na teoria, pode-se descobrir uma maneira de agir do “Poomsae”. Podemos finalizar dizendo que o “Poomsae” do TKD é o modo de se executar movimentos com a utilização de métodos, obtendo assim o aperfeiçoamento físico e mental.
D. OBJETIVO
Praticando os movimentos de ataque e defesa em cada diagrama específico pode-se adquirir fortalecimento muscular, postura correta, equilíbrio, respiração e melhor coordenação motora para o combate.
Sua característica é de tornar os fracos mais potentes e os pesados mais leves.
E. ATENÇÕES NA PRÁTICA
I. Saber o objetivo e as normas do “Poomsae”;
II. Praticar nas direções corretas, os movimentos e os diagramas; III. Cuidados na prática;
	1.
	Observação
	5.
	Respiração
	2.
	Equilíbrio
	6.
	Postura
	3.
	Velocidade
	7.
	Grito – Kihap
Força 
F. ETAPAS DE APRENDIZAGEM 
Podemos ter 5 etapas para completar a aprendizagem, que devem observar a seguinte ordem:
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106
I. Formação
- O primeiro procedimento de aprendizagem do “Poomsae” é a figura, a aparência. O princípio é o ângulo de formação olhando com objetividade os movimentos corretos.
II. Significado
- Após conhecer a formação, a etapa seguinte consiste em se ter equilíbrio acentuado da força ou não, rapidez ou não, respiração. No diagrama do “Poomsae” se aprende o significado dos movimentos e da seqüência dos movimentos.
III. Prática em uso
- Aplicar na prática os movimentos e normas adquiridos através de significados.
IV. Estilo próprio
- Através da prática observar os resultados que forem sendo adquiridos em seu físico, como: a rapidez, força, resistência muscular e agilidade. Os melhores resultados ajudam no procedimento e no desenvolvimento de um estilo próprio.
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Poomsae Koreo
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108
Poomsae keumgang
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Poomsae Taebaek
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110
Poomsae Pyongwon
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111
Poomsae Sipjin
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112
Poomsae Jitae
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113
Poomsae Chonkwon
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114
Poomsae Hansu
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Poomsae Ilyo
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116
Significado da Bandeira do Brasil.
A atual bandeira brasileira foi implantada no dia 19 de novembro de 1889 (edição com 21 estrelas), quatro dias depois do inicio da Republica, a bandeira foi elaborada pelo professor Raimundo Teixeira Mendes, pelo Dr. Miguel Lemos e também pelo professor Manuel Pereira Reis e quem realizou a confecção do desenho foi o pintor Décio Vilares. A atual bandeira brasileira foi inspirada na Bandeira do Império, desenhada pelo pintor francês Jean Baptiste Debret.
No 11 de Maio de 1992 a bandeira e passou a ter 27 estrelas.
Vamos dividir a bandeira em cinco partes para comprender o Significado da Bandeira do Brasil:
Retângulo e losango: Conservando o desenho da bandeira do Império. 
Esfera: A esfera celeste azul, representando o céu. 
Faixa: Localiza-se no centro da bandeira e nela está escrito em verde: “Ordem e Progresso” 
Legenda: ”Ordem e Progresso” 
27 Estrelas: Representação de todos os estados brasileiros. 
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117
As cores da Bandeira do Brasil e seus significados:
 VERDE:simboliza as matas e florestas brasileiras.
 AMARELO: simboliza o ouro e as riquezas do pais.
 AZUL: simboliza o céu.
BRANCO: simboliza a paz.
O lema da Bandeira do Brasil:
A inscrição “Ordem e Progresso” escrito sempre em verde, é a forma abreviada de: ”O
Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim” este lema positivo é atribuído ao filósofo francês Auguste Comte o criador do Positivismo, que tinha muitos seguidores no Brasil, incluindo o professor Teixeira Mendes.
As Estrelas na Bandeira do Brasil:
No começo eram 21 estrelas, na atualidade são 27 estrelas. Cada estrela de bandeira corresponde um estado brasileiro. Cada estrela está localizada em um ponto especifico na bandeira. Isto se explica pelo fato de que esta sendo reproduzido a constelação do céu da cidade do Rio de Janeiro no dia 15 de novembro de 1889, no horário das 08:30h AM. Sendo este o lugar, data e hora da Proclamação da República no Brasil.
Todas têm cinco pontas. Outro item que difere uma estrela da outra é quanto ao tamanho, existem cinco tamanhos distintos.
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118
Nomes da estrelas que representam cada estado brasileiro:
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ESTADO
Acre
Alagoas
Amapá
Amazonas
Bahia
Brasília (DF)
Ceará
Espírito Santo
Goiás
Maranhão
Mato Grosso do Sul Mato Grosso
Minas Gerais
Pará
Paraíba
Paraná
Pernambuco
Piauí
Rio de Janeiro
Rio Grande do Norte Rio Grande do Sul Rondônia
Roraima
Santa Catarina
São Paulo
Sergipe
Tocantins
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NOME DA ESTRELA
Gama da Hidra Fêmea
Teta do Escorpião
Beta do Cão Maior
Procyon (Alfa do Cão Menor)
Gama do Cruzeiro do Sul
Sigma do Oitante
Epsilon do Escorpião
Epsilon do Cruzeiro do Sul Canopus (Alfa de Argus) Beta do Escorpião
Alfard (Alfa da Hidra Fêmea) Sirius (Alfa do Cão Maior) Delta do Cruzeiro do Sul Spica (Alfa da Virgem)
Capa do Escorpião
Gama do Triângulo Austral
Mu do Escorpião
Antares (Alfa do Escorpião)
Beta do Cruzeiro do Sul
Lambda do Escorpião
Alfa do Triângulo Austral
Gama do Cão Maior
Delta do Cão Maior
Beta do Triângulo Austral
Alfa do Cruzeiro do Sul
Iotá do Escorpião
Epsilon do Cão Maior
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태극기 A bandeira da Coreia do Sul
A bandeira da Coreia do Sul é chamada de Taegeugki 태극기. A bandeira da Coreia do Sul é muito simbólica, cada elemento presente na bandeira tem um significado que demonstra os princípios da cultura coreana e do povo coreano.
A história conta que o Rei Gojong nomeou Baek Yeoung Hyo como seu embaixador no Japão em Setembro de 1882. Na sua viagem para o Japão, Baek Young Hyo desenhou a bandeira nacional com o círculo taegeuk, mas incluiu apenas 4 trigramas, ao invés dos 8 usados anteriormente. A 6 de março de 1883 a Taegeukgi foi proclamada como bandeira oficial da Coreia.
Mas só em Junho de 1942, o governo coreano no exílio (por causa da ocupação japonesa) promulgou uma lei com as ordens exactas para fazer a bandeira. Depois do fim da ocupação japonesa e da criação da República da Coreia a taegeukgi tem sido usada como a bandeira oficial da Coreia do Sul.
A Taegeugki é muito simbólica, a sua origem vem da filosofia oriental dos princípios do Ying-yang (eum-yang 음양 em coreano). Na Coreia o símbolo do ying-yang é chamado de taeguk. A bandeira pode ser dividida em 3 partes: o fundo branco, o círculo vermelho e azul no centro e os 4 trigramas.
O fundo branco significa luz e pureza e reflecte a afinidade dos coreanos tradicionais pela paz.
O centro vermelho e azul, o chamado taegeuk, representa a origem de todas as coisas no universo e acarreta também os princípios do ying-yang da perfeita harmonia. A parte azul são as coisas negativas e a parte vermelha as coisas positivas. Juntos representam o equilíbrio e o movimento
“infinito”.
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120
Os quatro trigramas nos cantos (chamados kwe em coreano) estão explicados no quadro abaixo:
A Bandeira da Coréia do Sul possui um simbolismo extremamente marcante. No seu centro há um círculo dividido em vermelho vivo (em cima) e azul (em baixo) num campo em branco.
Tanto o círculo como os quatro desenhos em preto nos cantos são ricos em significado.
Representado na bandeira vê-se um círculo dividido em partes iguais e delineado em perfeito equilíbrio, representando o Absoluto, ou a unidade essencial de todo um ser.
As divisões representam na parte superior (vermelho) o "Yang" e a inferior (azul) o "Ying" antigo símbolo do universo originário da China.
Esses dois opostos expressam o dualismo do cosmo, a eterna dualidade: fogo e água; dia e noite; escuridão e luz; construção e destruição; macho e fêmea; ativo e passivo; calor e frio; mais e menos; o ser e o não-ser; a vida e a morte; etc.
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121
A presença da dualidade dentro do Absoluto indica o paradoxo da vida e a impossibilidade de aprendê-la integralmente.
As combinações de barras representam os quatro pontos cardeais e os quatro mares que limitam o globo.
As três barras em cada canto dão a noção de equilíbrio e posição. As três linhas inteiras representam o céu.
As três linhas quebradas do lado oposto representam a terra
Na extremidade inferior esquerda da bandeira, há duas linhas inteiras com uma partida no meio. Isso simboliza o fogo.
Do lado contrário o símbolo da água
Apesar de as barras serem apenas de dois tipos, mesmo assim podem ser dispostas de diferentes maneiras - das quais os grupos de barras da bandeira representam apenas exemplos que indicam a diversidade que advém da simplicidade fundamental.
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122
SIGNIFICADO E OBJETIVO DO EXAME DE FAIXA
O exame de faixa é um incentivo e uma forma do aluno demonstrar os movimentos de ataque e defesa aprendidos durante as aulas de Taekwondo, mas também desenvolver o espírito do Taekwondo (honestidade, perseverança, espírito indomável, respeito ao próximo), e acima de tudo, preparar o ser humano, conforme as etapas a serem ultrapassadas (faixas), para os desafios psicológicos do mundo lá fora, como provas da escola, vestibular, concursos públicos, e a escolha da sua profissão, e no final tornar-se um cidadão consciente dos deveres perante a sua família.
Cada faixa tem o seu significado.
Não é avaliado o aluno que tem a intenção de ganhar do colega, para isso existem campeonatos e treinamentos específicos. O exame de faixa nada mais é que uma forma prazerosa de usar o corpo e a mente em um conjunto buscando, em 1º lugar, a Saúde.
Respeitando a idade, as fazes cognitivas e as fazes de aprendizagem motora da criança de quatro a oito anos o exame é realizado com um número maior de faixas onde a mesma tem mais tempo para vivenciar o conteúdo aplicado sem que seja desmotivada por ficar por um longo período na mesma faixa.
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123
EXAME PARA CRIANÇAS DE 4 A 8 ANOS
	FAIXA
	MATÉRIA
	BRANCA
	Bases
	
	
	BRANCA PONTA LARANJA
	Bases
	
	
	LARANJA
	Steps e chutes
	
	
	LARANJA PONTA ROXA
	Steps e chutes
	
	
	ROXA
	Sombra e Quebramento
	
	
	ROXA PONTA MARROM
	Sombra com protetor e Quebramento
	
	
	MARROM
	Luta e Quebramento
	
	
	MARROM PONTA CINZA
	Luta contra um e contra 2 e Quebramentos
	
	
	CINZA
	Saju Ap Thagui e Hom Shim Sul – 1º ao 5º
	
	
	CINZA PONTA AMARELA
	Saju Tchirigui e Il Bo Kiorugui – 1º ao 5º
	
	
	AMARELA
	Teguk Il Jang e Il Bo Kiorugui – 6º ao 10º
	
	
	AMARELA PONTA VERDE
	Teguk Ye Jang e I Bo Kiorugui – 1º ao 5º
	
	
	VERDE
	Teguk Sam Jang e I Bo Kiorugui – 6º ao 10º -
	
	Quebramento
	VERDE PONTA AZUL
	Teguk Sa Jang e Sam Bo Kiorugui – 1º ao 5º -
	
	Quebramento
	AZUL
	Teguk O Jang e Sam Bo Kiorugui – 6º ao 10º -
	
	Quebramento
	AZUL PONTA VERMELHA
	Teguk Iuk Jang e Hom Shim Sul – 6º ao 10º -
	
	Quebramento
	VERMELHA
	Teguk Tchil Jang e Hom Shim Sul – Livre – 2
	
	Quebramentos
	VERMELHA PONTA PRETA
	Exame realizadopela Federação
	
	
	PRETA
	Exame realizado pela Federação
	
	
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124
EXAME DE FAIXA ACIMA DE 10 ANOS
	FAIXA
	MATÉRIA
	BRANCA
	Saju Ap Thagui e Hom Shim Sul – 1º ao 5º
	
	
	BRANCA PONTA AMARELA
	Saju Tchirigui e Il Bo Kiorugui – 1º ao 5º
	
	
	AMARELA
	Teguk Il Jang e Il Bo Kiorugui – 6º ao 10º
	
	
	AMARELA PONTA VERDE
	Teguk Ye Jang e I Bo Kiorugui – 1º ao 5º
	
	
	VERDE
	Teguk Sam Jang e I Bo Kiorugui – 6º ao 10º -
	
	Quebramento
	VERDE PONTA AZUL
	Teguk Sa Jang e Sam Bo Kiorugui – 1º ao 5º -
	
	Quebramento
	AZUL
	Teguk O Jang e Sam Bo Kiorugui – 6º ao 10º -
	
	Quebramento
	AZUL PONTA VERMELHA
	Teguk Iuk Jang e Hom Shim Sul – 6º ao 10º -
	
	Quebramento
	VERMELHA
	Teguk Tchil Jang e Hom Shim Sul – Livre – 2
	
	Quebramentos
	VERMELHA PONTA PRETA
	Exame realizado pela Federação
	
	
	PRETA
	Exame realizado pela Federação
	
	
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125
Faixa Branca para Ponta Amarela (9º Gub)
Faixa Branca – Um iniciante ingressa no taekwondo sem possuir um conhecimento profundo.
	
	
	Juramento.
	
	
	
	Comando (Kuryong)
	
	Eu prometo...
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Tchariôt
	
	Sentido
	
	Observar as regras do Taekwondo
	
	
	
	Kiunhé
	
	Cumprimentar
	
	Respeitar o instrutor e meus superiores
	
	
	Jumbi
	
	Preparar
	
	Nunca fazer mau uso do Taekwondo
	
	
	
	Barô
	
	Voltar – Parar
	
	Ser campeão da liberdade e justiça
	
	
	
	Gumam
	
	Parar
	
	Construir um mundo mais pacífico
	
	
	
	Shiô
	
	Descançar
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Shijak
	
	Começar
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Duiro Dorá
	Meia volta
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Saju
	
	Quatro direções
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Contagem (Segui)
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	1
	Raná
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Posições Básicas
	
	
	
	
	
	2
	Dul
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Arê
	Baixo
	
	
	3
	Sêt
	
	
	Altura
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Montong
	Tronco
	
	
	4
	Nêt
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Olgul
	Rosto
	
	
	5
	Tasôt
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Defesa
	
	Maqui
	X
	
	
	6
	Iosôt
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Chute
	
	Tchagui
	X
	
	
	7
	Ilgop
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Soco
	
	Dirugui
	X
	
	
	8
	Iodul
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Posição à cavalo
	
	
	9
	Arrop
	
	
	Base
	
	Jutchum
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Largura de dois pés
	
	
	10
	Iol
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Ap
	
	Frente
	X
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Bal
	
	Pé
	X
	
	
	
	
	
	
	Oligui
	
	Levantar
	X
	
	
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126
Bases
Jutchum	Largura de dois pés
Olgul Dirugui	Soco na altura do rosto
Montong Dirugui	Soco na altura do tronco
Are Dirugui	Soco para baixo
Dubom Montong Dirugui	Dois socos na altura do tronco
Sambom Montong Dirugui	Três socos na altura do tronco
Trocar a perna (Bal Bacuô)
Na posição de luta o aluno deve trocar de base após a contagem
	
	Chute (Tchagui)
	Kyorugui Jumbi
	Posição de luta
	Ap Tchagui
	Chute frontal onde a perna sobe e desce dobrada
	Ap Bal Oligui
	Levantar a perna para frente
	
	Hians
	Saju Ap Tchagui
	
	
	Hom Shim Sul (defesa pessoal)
	Da 1º ao 5º
	
Arbitragem
Pesquisar sobre áreas técnicas permitidas e pontos válidos (artigo 11 e 12, páginas 19 e 20 do regulamento de competição da CBTKD)
Pesquisa
Pesquisar sobre Taekwondo (páginas 7 a 17)
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127
Faixa Ponta Amarela para Amarela (8º Gub)
A faixa amarela significa “Terra, Riqueza” – uma terra rica e fértil já começa a aprender os conhecimentos básicos do Taekwondo
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	Posiçãoe Básicas
	Ap Kubi
	
	Penetrando para frente
	An
	
	Dentro
	Bacat
	
	Fora
	Saju
	
	Quatro direções
	Bandê
	
	Indireto
	Barô
	
	Direto
�
Contagem (Segui)
Números ordinais
	1º
	Il
	2º
	Yi
	3º
	San
	4º
	Sa
	5º
	Oh
	6º
	Iuk
	7º
	Tchil
	8º
	Pal
	9º
	Gu
	10º
	Ship
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Bases
Ap Kubi
Are Maqui	Defender em baixo
Olgul Maqui	Defender em cima
An Montong Maqui	Defender para dentro na altura do tronco
Bacat Montong Maqui	Defender para fora na altura do tronco
Montong Bandê Dirugui	Soco na altura do tronco o braço do mesmo
lado da perna que está à frente
Montong Barô Dirugui	Soco na altura do tronco com o braço
contrário da perna
Ameaço
Com a perna da frente avançando e com a perna de trás recuando
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128
Chute (Tchagui)
An Tchagui	Chute frontal girando a perna para dentro
Bacat Tchagui	Chute frontal girando a perna para fora
Hians
Saju Tchirigui
Il Bo Kyorugui (Luta combinada com um passo)
Do 1º ao 5º
Arbitragem
Pesquisar sobre as faltas (artigo 14, páginas 22 a 26 do regulamento de competição da CBTKD)
Pesquisa
Pesquisar sobre a História do Taekwondo (páginas 18 a 24)
�
129
Faixa Amarela para Ponta Verde (7º Gub)
	
	Posições Básicas
	Ap Sogui
	Base frontal (passo para frente)
	Sonnal
	Lateral da mão aberta (faca da mão)
	Mok
	Pescoço
	Tchigui
	Bater
	Yop
	Lateral, lado
	Bandal
	Semicircular ascendente
	Dolio
	Virando para lateral – Girando – Circulando
	Teguk
	Universo
	Keon
	Céu
	
	
	Bases
	Ap Sogui
	Base frontal (passo para frente)
	Ham Sonnal
	
	Lateral da mão aberta (faca da mão)
	.Are Maqui
	
	Defender em baixo
	.Olgul Maqui
	
	Defender em cima
	.An Montong Maqui
	Defender para dentro na altura do tronco
	.Bacat Montong Maqui
	Defender para fora na altura do tronco
	.An Mok Tchigui
	Ataque no pescoço de fora para dentro
	.Bacat Mok Tchigui
	Ataque no pescoço de dentro para fora
Finta
As duas pernas se movem juntas tanto não hora de avançar quanto na hora de recuar
Chute (Tchagui)
Bandal Tchagui	Chute Semicircular ascendente na altura do tronco
com o peito do pé
Dolio Tchagui	Chute Virando para lateral na altura do rosto com
o peito do pé
Yop Tchagui	Chute lateral com a sola do pé
�
130
Teguk
Teguk Il Jang
“Keon” é o nome do primeiro Teguk e seu significado é “Céu”. O trigrama associado representa Yang (Céu, Luz), e por isso esse Teguk deve ser executado com a grandeza do céu.
Il Bo Kyorugui (luta combinada com um passo)
Do 6º ao 10º
Jaiu Kyorugui (sombra)
Arbitragem
Pesquisar sobre as proteções (artigo 4, páginas 8 e 9 do regulamento de competição da CBTKD)
Pesquisa
Pesquisar sobre a expansão do Taekwondo (páginas 25 a 29)
�
131
Faixa Ponta Verde para Verde (6º Gub)
A faixa verde significa “Planta, Vida” – a planta da terra rica e fértil começa a demonstrar amplos resultados. A vida, o crescimento. Etapa do conhecimento amplo e da técnica.
Posições Básicas
	Duikubi
	Base em L
	Palkup
	Cotovelo
	Olio
	Levantar – Levantando
	Nerio
	Abaixar – Para baixo
	Mirô
	Empurrar
	Ruriô
	Arrancar
	Te
	Lago
	
	
	Bases
	Duikubi
	Base em L
	Sonnal Are Maqui
	
	Duas mãos abertas defendendo em baixo
	Sonnal Montong Maqui
	Duas mãos abertas defendendo o tronco
	Sonal Olgul Maqui
	
	Duas mãos abertas defendendo em cima
	Palkub Dolio Tchigui
	Cotovelada virando para lateral
	Palkub Olio Tchigui
	
	Cotovelada para cima
	Palkub Nerio Tchigui
	Cotovelada de cima para baixo
	Palkub Yop Tchigui
	
	Cotovelada de lado
Step
Avançando e recuando. Para avançar move-se somente a perna de trás e para recuar somente a da frente como um passo
Chute (Tchagui)
�
Mirô Tchagui	Chute frontal com a sola do pé empurrando
Nerio Tchagui	Chute frontal com a sola do pé para baixo
Ruriô TchaguiChute de lado com a sola do pé arrancando
�
132
Teguk
Teguk Yi Jang
“Te” é o nome do segundo Teguk e seu significado é “Lago”. Na profundidade do lago existem vários tesouros e mistérios. Os movimentos deste Teguk devem ser executados sabendo que o homem tem limitações, porém podemos superá-las. Isso deve
provocar alegria ao saber que podemos controlar nosso futuro.
Dul Bo Kyorugui (luta combinada com dois passos)
Do 1º ao 5º
Jaiu Kyorugui (sombra)
Arbitragem
Pesquisar sobre a área de competição (artigo 3, página 4 a 7 do regulamento de competição da CBTKD)
Pesquisa
Pesquisar sobre o Taekwondo no Brasil e em Mato Grosso do Sul (páginas 30 a 32)
�
133
Faixa Verde para Ponta Azul (5º Gub)
	Posições Básicas
	Bum Sogui
	Base de tigre
	Batang Son
	Palma da mão
	Tuk
	Queixo
	Dui
	Atrás
	Mondolyo
	Volta completa
	Ri
	Fogo
	
	
	Bases
	Bum Sogui
	Base de tigre
	Bantang Son
	
	Com a palma da mão
	. Are Maqui
	
	Defender em baixo
	. Montong Maqui
	
	Defender no meio
	. Nerio Maqui
	
	Defender de cima para baixo
	. Olio Maqui
	
	Defender levantando
	. Montong Tchigui
	
	Atacar o tronco
	. Olgul Tchigui
	
	Atacar o rosto
	. An Montong Tchigui
	Atacar o tronco de fora para dentro
	. An Olgul Tchigui
	
	Atacar o rosto de fora para dentro
	. Tuk Tchigui
	
	Atacar o queixo
Step
Avançando pelas costas e recuando pela frente
Chute (Tchagui)
Dui Tchagui	Chute giratório batendo de costas
como um coice
Mondolyo Nerio Tchagui	Chute com a sola do pé girando 360º e
finalizando de cima para baixo
Mondolyo Ruriô Tchagui	Chute com a sola do pé girando 360º e
finalizando arrancando
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134
Teguk
Teguk Sam Jang
“Ri” é o nome do terceiro Teguk e seu significado é “Fogo”.
Fogo contem muito energia. O fogo ajuda o homem a sobreviver, porém por outro lado existem resultados catastróficos. Este Teguk deve ser executado ritmicamente
com surtos de energia.
Dul Bo Kyorugui (luta combinada com dois passos)
Do 6º ao 10º
Hogu Kyorugui (luta com protetor de tórax)
Luta com protetor de tronco não valendo chutes na cabeça
Kiopa (quebramento)
Um quebramento demonstrando técnicas já aprendidas
Arbitragem
Pesquisar sobre as divisões de peso (artigo 5, páginas 10 e 11 do regulamento de competição da CBTKD)
Pesquisa
Pesquisar sobre os fundamentos do Taekwondo (páginas de 33 e 34)
�
135
Faixa Ponta Azul para Azul (4º Gub)
A faixa azul significa “Céu, Liberdade” – conhecimento do solo em que a planta vai em direção ao céu. Seu conhecimento se aperfeiçoa com a liberdade de utilizar, com raciocínio e criatividade, as técnicas superiores.
	
	Posições Básicas
	Otgorô
	Cruzar
	Pyonsoncut
	Ponta dos dedos (mão aberta)
	Tchirugui
	Perfurar
	Seuo
	Dorso da mão para fora
	Opo
	Dorso da mão para cima
	Jetchio
	Dorso da mão para baixo
	Dolguê
	Tornado
	Dubal
	Dois pés
	Jim
	Trovão
Bases
Ap Kubi
Otgorô Are Maqui	Duas mãos cruzadas defendendo em baixo
Otgorô Olgul Maqui	Duas mãos cruzadas defendendo em cima
Pyonsoncut Seuo Tchirugui	Perfurar com a palma da mão virada para
dentro
Pyonsoncut Opo Tchirugui	Perfurar com a palma da mão virada para
baixo
Pyonsoncut Jetchio Tchirugui Perfurar com a palma da mão virada para
cima
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136
Step
Saída na lateral e em triângulo
Chute (Tchagui)
Dubal Tchagui	Chute saltado com os dois pés em sequencia na
altura do tronco
Dubal Dolio Tchagui	Chute saltado com os dois pés em sequencia sendo
um na altura do tronco e o outro na altura do rosto
Dolguê Tchagui	Chute tornado onde se gira com uma perna pelas
costas e bate com a outra
Teguk
Teguk Sa Jang
“Jim” é o nome do quarto Teguk e seu significado é “Trovão”.
O trovão vive no céu e é absorvido pela terra. Trovão é uma das forças mais potentes da natureza, circulando e girando. Este Teguk deve ser executado com isso na mente.
Sam Bo Kyorugui (luta combinada com três passos)
Do 1º ao 5º
Hogu Kyorugui (luta com protetor de tórax)
Luta com protetor de tronco não valendo chutes na cabeça
Kiopa (quebramento)
Um quebramento demonstrando técnicas já aprendidas
Arbitragem (prova prática)
Como encerrar e terminar a luta (pesquisar sobre os gestos do árbitro a partir da página 42 do regulamento de competição da CBTKD)
Pesquisa
Pesquisar sobre os princípios e filosofia do Taekwondo (páginas de 35 a 41)
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137
Faixa Azul para Ponta Vermelha (3º Gub)
Posições Básicas
	Retcho
	Abrir
	Son Cut
	Ponta dos dedos
	Moa
	Juntar
	Timio
	Pular
	Seon
	Vento
Bases
Ap Kubi
Retcho Are Maqui	As duas mãos defendem em baixo
Retcho Montong Maqui	As duas mãos defendem o tronco
Retcho Olgul Maqui	As duas mãos defendem o rosto
Gaui Son Cut Tchirugui	Ponta dos dedos em forma de tesoura
Ham Son Cut Tchirugui	Ponta do dedo indicador
Moa Dul Son Cut Tchirugui	Ponta dos dedos juntas (médio e
indicador)
Moa Sêt Son Cut Tchirugui	Ponta dos dedos juntas (médio,
indicador e anular)
Step
Nessa faixa o Step é feito de forma aleatório. O aluno deverá conhecer todos os steps.
Chute (Tchagui)
Timio	Pular (chute saltado)
.Ap Tchagui
.Dolio Tchagui
.Yop Tchagui
.Dui Tchagui
.Mondolyo Tchagui
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138
Teguk
Teguk Oh Jang
“Seon” é o nome do quinto Teguk e seu significado é “Vento”.
Vento é uma força gentil, mas as vezes fica furioso, destruindo tudo por onde passa. Oh Jang deve ser executado como o vento, suavemente, mas consciente do potencial de
causar destruição maciça com um só movimento.
Sam Bo Kyorugui (luta combinada com três passos)
Do 6º ao 10º
Hogu Kyorugui (luta com protetor de tórax)
Luta com protetor de tronco valendo chutes na cabeça
Kiopa (quebramento)
Um quebramento demonstrando técnicas já aprendidas
Arbitragem (prova prática)
Como iniciar, aplicar faltas (Kyongo e Ganjeon) e encerrar a luta (pesquisar sobre os gestos do árbitro a partir da página 42 do regulamento de competição da CBTKD)
Pesquisa
Pesquisar sobre a o caráter filosófico do Dobok e a faixa (páginas de 42 a 49)
�
139
Faixa Ponta Vermelha para Vermelha (2º Gub)
A faixa vermelha significa “Sol, Perigo” - o sol é responsável pela vida no universo. Os conhecimentos aqui adquiridos e aperfeiçoados representam uma parte da academia. Portanto, uma fase de perigo em que seus atos e comportamentos devem ser cuidadosamente observados.
Posições Básicas
	Gaui
	Tesoura
	Godurô
	Com o braço apoiando
	Jebipoom
	Rodando
	Poom
	Forma (do corpo)
	Dangyo
	Puxar
	Murup
	Joelho – Partir o joelho
	Kkeokki
	Com ajuda
	Teok
	Queixo
	Nullo
	Empurrar para baixo
	Santeul
	Grande abertura
	Pyojeok
	Alvo (bater no)
	Gam
	Água
Bases
Ap Kubi
Montong Dubom Dirugui
Gaui Maqui
Batang Son Godurô Montong An Maqui
Jebipoom Mok Tchigui
Dangyo Teok Dirugui
Nullo Maqui Pyonsoncut Seuo Tchirugui
Murup Kkeokki
Palkup Pyojeok Tchigui
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140
Step
Nessa faixa o aluno fará steps combinados de forma aleatório. O aluno deverá conhecer todos os steps.
Chute (Tchagui)
Murup Olio Tchigui	Joelhada de baixo para cima
Modumbal Tchagui	Pontapé com os pés juntos
Santeul Tchagui	Chute duplo com as pernas afastadas
Gaui Tchagui	Chute em forma de tesoura
Teguk
Teguk Iuk Jang
“Gam” é o nome do sexto Teguk e seu significado é “Água”.
Água pode mover montanhas. Os movimentos deste taeguk devem ser feitos como a água. Às vezes permanentes como a água de um lago, por vezes próspera como um rio.
Hom Shim Sul (defesa pessoal)
Da 6º ao 10º
Hogu Kyorugui (luta com protetor de tórax)
Luta com protetor de tronco valendo chutes na cabeça
Kiopa (quebramento)
Um quebramento demonstrando técnicas jáaprendidas
Arbitragem (prova prática)
Como iniciar, aplicar faltas (kyongo e ganjeon), fazer a contagem em caso de knock-down, chamar o médico e encerrar a luta (pesquisar sobre os gestos do árbitro a partir da página 42 do regulamento de competição da CBTKD)
Pesquisa
Pesquisar sobre os juramentos do Taekwondo (páginas 50 e 51)
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141
Faixa Vermelha para Ponta Preta (1º Gub)
	
	Posições Básicas
	Deung
	Lado posterior
	Deung Jumeok
	Parte posterior do punho
	Du Jumeok
	Dois punhos
	Me Jumeok
	Martelo do punho
	Coa Sogui
	Posição cruzada
	Wesanteul
	Grande abertura com as mãos
	Dui Coa Sogui
	Base com os pés cruzados por trás
	Kodeup Tchagui
	Pontapés repetidos
	Gan
	Montanha
Bases
Dui Coa Sogui
Deung Jumeok Bacat Tchigui
Deung Jumeok Ap Tchigui
Dul Jumeok Jetcho Dirugui
Me Jumeok Nerio Tchigui
Ap Kubi Wesanteul Maqui
Jutchum Santeul Maqui
Step
Nessa faixa o aluno fará steps de forma livre apresentando domínio em todos os tipos de step
Chute (Tchagui)
Dangsan Tchagui	Chute duplo com salto
Kodeup Yop Tchagui	Chutar Yop com a mesma perna duas vezes
360º
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142
Teguk
Teguk Tchil Jang
“Gan” é o nome do sétimo Teguk e seu significado é “Montanha”. Montanhas são majestosas não importa o tamanho. Thil Jang deve ser executado sentindo que todos os movimentos são majestosos e merecidos de elogio.
Hom Shim Sul (defesa pessoal)
O aluno deverá apresentar cinco tipos de defesa pessoal. O mesmo devera pesquisar novas defesas e apresentá-las
Shihap Kyorugui (Luta de competição) - Dul de Hana Kyorugui (Dois contra um)
Luta com protetor de tronco e de cabeça. Contra um e contra dois oponentes. De um a três minutos de luta, dependendo da idade
Kiopa (quebramento)
Dois quebramentos demonstrando técnicas já aprendidas (um de mão e um de pé)
Arbitragem (prova prática)
Deverá o aluno atuar em pelo menos um campeonato, seja interno, estadual ou outros
Pesquisa
Pesquisar sobre o Poonsae (páginas 87 a 115)
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143
Faixa Ponta Preta para Preta (1º Dan)
A faixa preta significa dignidade - nesta fase o praticante aprofunda seus conhecimentos com estudos elevados e luta, também pela derradeira divulgação.
As graduações de faixa colorida (do 10º ao 1º Gug) são de responsabilidade do “Mestre Examinador” desde que filiado e em dia com suas obrigações perante a federação estadual de origem e a Confederação Brasileira de Taekwondo – CBTKD. A matéria de exame é de competência do diretor técnico da federação devendo respeitar as normas do regulamento de exame de faixa da CBTKD.
Os exames de faixa preta para primeiro, segundo e terceiro Dan são de competência das federações. O candidato à faixa preta deverá ser indicado pelo “Mestre Examinador” e será avaliado por uma banca estadual de no mínimo três e no máximo dez examinadores com graduação mínima de 5º Dan.
Os exames de faixa preta do 4º Dan acima são de competência da CBTKD e o candidato deverá ter indicação de um mestre e autorização da federação.
Teguk
Teguk Pal Jang
“Gon” é o nome do oitavo Teguk e seu significado é “Terra”.
O trigrama associado com este taeguk é Yin: o fim do princípio, a parte malevolente de tudo que é bom. Ainda que na escuridão sempre tenha alguma luz. Ao executar este
taeguk deve-se estar consciente que é o último Taeguk a aprender e também o fim do círculo, e também o primeiro, o segundo etc.
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144
DICIONÁRIO DO TAEKWONDO
ORDENS DE COMANDO
Kuryong = Comando
Tchariot = Sentido
Son-So = Juramento
Murub Kuro = Ajoelhar-se
Irossôt = Levantar-se
Tio gá = Correr
Kalhyo = Separar
AnDja = Sentar
Ki Rab = Grito
Ke-Sh i= Contar até 10
Retchio = Debandar, abrir
Shijak = Começar
Shiô = Descansar
Bal Bakugui = Trocar de Perna
Jua-u-Hyang-u = Ficar frente à frente
Kuman = Parar
Tirô Tora = Meia volta
Jumbi = Preparar
Parô = voltar - parar
Kesok = continuar
FAIXA
Ti = Faixa
Si Sha T i = Exame de Faixa
INSA (CUMPRIMENTO)
Kiugné = Saudação
Kuki e Derraio Kiugné = Saudação as Bandeiras
Do-Djan Kiunhe = Saudação a Sala de Aula
Kwan Ja Nim Kiugné = Saudação ao Grão Mestre
Sa Bo Nim Kiugné = Saudação ao Mestre
Kio Sa Nim Kiugné = Saudação ao Instrutor
Jo Kio Nim Kiugné = Saudação ao Assistente
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145
Anhión Rasseio = Tudo bem
Gansa Ram = Nida Obrigado
Nê ou Ié = Sim
BANG HYANG (DIREÇÕES) E NOPI (ALTURA)
Orun = Lado Direito
Uen = Lado Esquerdo
Saju = 4 direções
Olgul = Rosto
Monton = Tronco
Arê = Baixo
Yop = Lado
Dui = Atrás
Ap = Frente
Pakat = Fora
An = Dentro
Pitrô = Diagonal p/ Fora
Aproka = Deslocar-se p/ frente
Tiroka = Deslocar-se p/ trás
Uroka = Deslocar-se para a direita
Tcharoka = Deslocar-se para a esquerda
KYONG-KI (COMPETIÇÃO) - SHIHAP
Kyong Ki Jang = Área de Competição
Thong = Azul
Hong = Vermelho
Tche Gub = Categoria
Ke Tchue = Pesagem
Tchu Tchom = Sorteio
Kyong Ki Shi Gan = Duração de Combate
Tue Jang = Retirada do Local
Seung Já = Vencedor
Son On = Declaração
Duktchon = Ponto Ganho
Kamtchon = Ponto Perdido
Kyongo = Advertência
Jonkwang Fan = Painel eletrônico
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146
Sil Kyok = Desclassificação
Fo Gui = Desistência
Fan Jong = Decisão
Palmok Bohode = Protetor de braço
Jungani Bohode = Protetor de canela
KYORUGUI (COMBATE)
Mathuo Kyorugui = Luta combinada
Sebon Kyorugui = Luta combinada de três passos
Jaiu Kyorugui = Luta livre-combate
Shihap Kyorugui = Luta de competição
Hogu Kyorugui = Luta com protetor de tórax
Ran Bon (il Bo) Kyorugui = Luta combinada de um passo
Step Kyorugui = Luta com Step
Iaksok Kyorugui = Luta combinada simulada-sombra
Hoshin Kyorugui = Luta de defesa pessoal
Il De Kyorugui = Luta de dois contra um
Andja Kyorugui = Luta sentada
CONTAGEM
Hanná = Um
Tull = Dois
Sêt = Três
Nêt = Quatro
Dasôt = Cinco
Iosôt = Seis
Ilgôb = Sete
Iodoll = Oito
Ahop = Nove
Iol = Dez
Su-mull = Vinte
Sol-hun = Trinta
Ma-hun = Quarenta
Shi-hun = Cinquenta
Ye-sun = Sessenta
Il-hun = Setenta
Yo-dun = Oiteta
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147
A-hun = Noventa
Beck = Cem
Tchon = Mil
SOGUI (BASE DA PERNA)
Pyoni Sogui = Base à vontade Tchariôt Sogui = Base de sentido
Moa Sogui = Base com os pés fechados (unidos)
Naran-hi Sogui = Base com os pés abertos na largura do ombro Jutchum Sogui = Base sentado (agachado)
Orun Sogui = Base pelo lado direito Uen Sogui = Base pelo lado esquerdo Ap Sogui = Base frontal (passo norma) Ap kubi = Base de passo penetrado Duit kubi = Base em "L"
Boom Sogui = Base de leopardo
Natchuo Sogui = Base mais agachado do que o Jutchum Sogui Kyot Dari Sogui = Base encostada entre dois pés
Duit Koa Sogui = Base com os pés cruzados por trás Ap Koa Sogui = Base com os pés cruzados pela frente
Hakdari Sogui = Base c/ um pé no chão e outra perna próxima a lateral do joelho
Ogum Sogui = Base c/ um pé no chão e outra perna na região proplítea do joelho
KIBON DONJAK (APLICAÇÃO MOVIMENTOS)
Jirugui = Soco
Tchigui = Bater
Jirgui = Perfurar
Rulki = Arranhar
Makki = Defesa
Rurigui = Arrancar
Pegui = Retirar
Tchagui = Chute
Oligui = Levantar
Milgui = Empurrar
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148
Pyogui = Abrir
SON (MÃO)
Sonnal = Lateral da mão aberta
Sonnal Dung = Região abdutor do polegar da mão aberta Son Dung = Dorso da mão
Pyon Sonkut = Pontas do dedo da mão aberta
Kauwi Sonkut = Ponta dos dedos em forma de tesoura (dedo indicador e médio)
Ran Sonkut = Ponta do dedo indicador
Mo Dum Sonkut = Duas pontas do dedo, juntas dos dedos indicador e médio Batang Son = Base da palma da mão
Kom Son = Mão em forma de "pata de urso"
Agui Son = Região abdutor dos dedos polegar e indicador Son Mok = Pulso
JIRUGUI (SOCO)
Bandê Jirugui = Soco direto (mesma mão da perna da frente)Barô Jirugui = Soco indireto (mão contrária da perna da frente) Ap Jirugui = Soco para frente
Olgul Jirugui = Soco no rosto Montong Jirugui = Soco no tronco Arê Jirugui = Soco para baixo Nerio Jirugui = Soco descendo Yop Jirugui = Soco para o lado
Seo Jirugui = Soco com o dorso do punho virado para o lado Jetchio Jirugui = Soco com a mão virada
Tchigui Jirugui = Soco batendo
Dolio Jirugui = Soco curvado para a lateral (circular) Dui Jirugui = Soco para trás
Pyojok Jirugui = Soco no alvo
Dangkyo Tok Jirugui = Puxar e soco no queixo
JUMOK(PUNHO FECHADO)
Pyon Jumok = Punho aberto
Bam Jumok = Punho com os dedos dobrados
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149
Jip-Ke Jumok = Punho com os dedos do polegar e indicador Me Jumok = Punho lateral - lado do mínimo
Dung Jumok = Punho com as costas da mão
TCHIGUI ( BATER)
Mok Tchigui = Bater no pescoço
Pakat Tchigui = Bater para fora
Ap Tchigui = Bater para frente
Tok Tchigui = Bater no queixo
Yop Tchigui = Bater para o lado
Pyojok Tchigui = Bater contra o alvo
Montong Tchigui = Bater no peito
Dui Tchigui = Bater para trás
Nerio Tchigui = Bater descendo
An Tchigui = Bater para dentro
Olio Tchigui = Bater levantando
Dolio Tchigui = Bater virado
JIRGUI (PERFURAR)
Seo Jirgui = Perfurar com a mão na lateral
O-Fô Jirgui = Perfurar com as costas da mão para cima
Jetchio Jirgui = Perfurar com a palma da mão para cima
Sonkut Jirgui = Perfurar com a ponta da mão
PAL ( BRAÇO)
Palkup = Cotovelo
Palmok = Região do Pulso
Pakat Palmok = Face medial do antebraço
An Palmok = Face lateral do antebraço
Dung Palmok = Face posterior do antebraço
Mit Palmok = Face anterior do antebraço
MAKI ( DEFESA)
Arê Makki = Defesa embaixo
Montong Makki = Defesa no tronco
Olgul Makki = Defesa no rosto
Retchio Makki = Defesa abrindo o antebraço
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150
Yop Makki = Defesa na lateral
Otkoro Makki = Defesa com os braços cruzados
Godurô Makki = Defesa com o outro braço apoiado
Pakat Makki = Defesa para fora
An Makki = Defesa para dentro
Nulô Maki = Defesa pressionando
Pitrô Makki = Defesa torcendo
Tchukio Makki = Defesa levantando
DARI (PERNA)
Murup = Joelho
Jungani = Canela
BAL ( PÉ)
Ap Tchuk = Parte da frente do pé
Duichuk = Parte de trás da sola do pé
Balkut = Ponta dos dedos dos pés
Bal Nal = Borda do pé (faca do pé)
Bal Bakat = Planta do pé
Bal Dung = Dorso do pé
Duikuntchi = Calcanhar
TCHAGUI(CHUTE)
Aptcha Oligui = Levantando a perna para frente
Tigô Tchagui = Chute enfiando
Nerio Tchagui = Chute descendo
Ap Tchagui = Chute frontal
Dolio Tchagui = Chute virando lateral
Yop Tchagui = Chute com a faca do pé
Pitrô Tchagui = Chute diagonal para fora
Bandê Tchagui = Chute para dentro (Ap Dollyo Tchagui)
Mirô Tchagui = Chute empurrando
Duit Tchagui = Chute para trás (Coice)
Hurio Tchagui = Chute arrancando
Mondolio Tchagui = Chute giratório (Bandê dolio Tchagui)
Go-Dup Tchagui = Chute em seguida
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151
Mo-Dum Bal Tchagui = Chute com os pés juntos Dangsan Tchagui = Chute duplo com salto
Ilja Tchagui = Chute em uma linha reta Pot-Ô Tchagui = Chute esticado frontal Nakó Tchagui = Chute pescada
Pakat Tchagui = Chute circular para fora An Tchagui = Chute circular para dentro Jap-Go Tchagui = Chute segurando
Gulô Tchagui = Chute escorregando Tuio Tchagui = Chute com salto
Kauwi Tchagui = Chute com formato de tesoura Sok-Ó Tchagui = Chute misturado
Iô Tchagui = Chute repetido Tuksu Tchagui = Chute específico
Da Bang Hyang Tchagui = Chute com mais de duas repetições
FAIXA PRETAS
Jo Kio Nim = Ajudante Kio Sa Nim: Professor
Sa Bo Nim = Mestre
Kwan Ja Nim = Grão - Mestre
Moa sogui - base com as pernas esticadas e pés juntos. Peso do corpo distribuído igualmente.
Naran-hi sagui - base com as pernas esticadas: abertura lateral do pé esquerdo (distância de um pé). Peso do corpo distribuído igualmente.
Jutchum sogui - base com abertura lateral de dois pés, pernas flexionadas e distribuição igual do peso. Pés paralelos.
Ap sogui - base com as pernas esticadas, abertura como se estivesse caminhando (um passo para a frente). Distribuição do peso igual.
Ap kubi - base com abertura frontal de um passo e meio, e largura dos ombros entre os pés. Perna da frente flexionada e perna de trás esticada.
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152
Duit kubi - base com os pés posicionados em "L". Joelhos flexionados, e abertura dos calcanhares igual a um passo. Distribuição do peso com 60-70% na perna de trás e 30-40% na perna da frente.
Bum sogui - base de "Leopardo", com abertura frontal de um passo, e a perna da frente com o calcanhar levantado (ficando na ponta dos pés). Distribuição do peso com 10% na perna da frente e 90% na perna de trás.
Koa sogui - base com pés cruzados por trás.Saudações ao DO-DJAN e às Bandeiras Selecione outro assunto: Tchariot - posição de sentido.
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153
MESTRE FÁBIO COSTA
O Mestre Fábio Costa, graduado 4º Dan em Taekwondo treina desde 1995. Nesse tempo em que pratica a modalidade vem conquistando diversos títulos estaduais e nacionais como de campeão estadual, do centro-oeste, interestadual e do Brazil Open de Taekwondo. Atualmente vem colecionando títulos como técnico através de sua equipe de competição, fazendo com que a equipe seja campeã estadual, penta-campeã do festival de lutas do MS e vice campeã do centro-oeste. Ainda tem preparado atletas que vem se classificando para seletivas nacionais fechadas nomeadas como Grand Slam onde os mesmos representarão o Brasil em campeonatos internacionais caso classificados.
Formação: Bacharel e Licenciado em Educação Física pela Universidade Para o Desenvolvimento do Estado e da Região do Pantanal - UNIDERP, com Creff 4248-G/MS. Ministra aulas de Taekwondo na Associação Fábio Costa e em escolas estaduais em Campo Grande pela Secretaria de Educação do MS.
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154
Bibliografia
GOULART, F. Taekwondo – Técnicas básicas de competição. São Paulo: Zorx, 1994.
KIM, Y. J. Taekwondo Competição: o manual dos campeões. 2ª ed. São Paulo: Rodie Crew, 2000.
KIL, Y. S. Competitive taekwondo: Winning training and tatictics. United States Of America, 2006.
GOULART, F. e CAMPOS, T. APRENDA TAEKWONDO - DEFESA- GOLPES-TÉCNICAS GOULART, F. TAEKWONDO – Em busca do sucesso
KIM, Y. J. Taekwondo de Bolso - Manual dos Iniciantes KIM, Y. J. Tae Kwon Do - Arte Marcial Coreana www.worldtaekwondofederation.net www.cbtkd.com.br
www.bang.com.br www.mastaekwondo.com http://www.hantei.nl/index.php www.tkdlivre.com www.taekwondobible.com http://bandeiradobrasil.net http://cadeacoreiadosul.blogspot.com.br http://coisasdacoreia.pt
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Academia Fábio Costa de Taekwondo
www.academiafabiocosta.com.br