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1a Questão (Ref.: 965195) Pontos: 1,0 / 1,0 Na _______________________________________ pode-se constatar as seguintes características com relação ao Desenvolvimento Cognitivo: as operações passam a ocorrer no nível puramente verbal - operações formais; podem pensar em termos de possibilidades, lidar com problemas e testar hipóteses. Lidam com conceitos abstratos, tais como justiça, verdade, moralidade, perspectiva e conceitos geométricos. Discuti o conceito de liberdade e independência, tentando convencer seus pais de que ao ser dono de sua própria vida. Segunda Infância Adulto Jovem Adolescência Primeira Infância Terceira Infância 2a Questão (Ref.: 668735) Pontos: 1,0 / 1,0 (ENADE 2008) O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias. Mas, do direito de cada indivíduo à sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com todas as suas consequências. Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era: Conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio. Elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino. Autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar. Libertário, pois pregava o fim do Estado. Inovador, pois compreendia a educação como um direito social. 3a Questão (Ref.: 630666) Pontos: 0,0 / 1,0 Sabemos que a sociedade de classes é intrínseca ao modo de produção capitalista. Com relação a esse tipo de sociedade, considere as afirmações, analisando se elas são verdadeiras ou falsas. Em seguida, assinale a alternativa correta. ( ) I. Mobilidade ascendente e descendente entre seus membros. ( ) II. Economia planificada e ausência de classes sociais. ( ) III. Intensificação do processo produtivo e competitividade. ( ) IV. Concentração da propriedade dos meios de produção na mão da burguesia. F - V - F - V V - F - V - V F - F - V - V V - V - V - V V - F - V - F 4a Questão (Ref.: 834852) Pontos: 1,0 / 1,0 Para Cória-Sabini (2010), é nesta fase que as operações passam a ocorrer no nível puramente verbal. Por isso, este período do desenvolvimento cognitivo foi denominado por Piaget de estágio das operações formais ou das operações hipotéticas-dedutivas. Nesta fase ocorre a ampliação da classificação e seriação, que passam agora a incluir conceitos abstratos, tais como justiça, verdade, moralidade, perspectiva e conceitos geométricos. Estamos falando da fase: da adolescência (12 a 20 anos) da terceira infância (6 a 12 anos) da primeira infância (0 a 2 anos) da segunda infância (2 a 6 anos) do jovem adulto (20 a 40 anos) 5a Questão (Ref.: 668738) Pontos: 1,0 / 1,0 De acordo com a história da educação brasileira, é incorreto afirmar que: Um dos objetivos do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova era defender a Educação obrigatória, leiga, pública e gratuita. No período da Ditadura Militar, é incentivada a criação de órgãos de representação estudantil em âmbito nacional. Os jesuítas, que chegaram ao Brasil liderados por Manuel da Nóbrega, foram os responsáveis pela criação das primeiras escolas do país. A era pombalina é marcada pela implantação do sistema de aulas régias de disciplinas isoladas. O ensino jesuítico centrava-se na formação humanística. 6a Questão (Ref.: 947613) Pontos: 1,0 / 1,0 Assinale a alternativa que apresenta corretamente o contexto histórico de surgimento da Sociologia. As transformações políticas e sociais oriundas das duas grandes Guerras Mundiais, que ocasionaram a formação de uma ciência da sociedade. Os movimentos socialistas do século XX e as Revoluções cubanas e chinesas. O Feudalismo, no século V, e o modo de produção baseado nas relações entre senhores e servos. A Idade Média e a necessidade de compreensão das relações de poder entre as monarquias e o clero favorecendo, assim, o surgimento de uma ciência que interpretasse essa realidade. As Revoluções Francesa e Industrial, no final do século XVIII, e a consolidação de uma nova realidade social que já não podia ser compreendida pelas formas de conhecimento tradicionais. 7a Questão (Ref.: 818646) Pontos: 1,0 / 1,0 A partir dos nossos estudos sobre as Teorias do Desenvolvimento, assinale a alternativa correta: Na Teoria de Sigmund Freud não é a personalidade que se desenvolve em estágios, e sim a parte física e cognitiva. Na Teoria de Eric Erickson a personalidade se desenvolve através de três crises - estágios psicointeracionistas. Na Teoria de Vygotsky a interação social não é crítica para desenvolver o pensamento e a solução de problemas. A chave para esse processo interativo não está na linguagem que o adulto usa para descrever ou estruturar a tarefa. Na Teoria de Jean Piaget, o raciocínio, a inteligência não se desenvolve em estágios universais. Este teórico, prioriza o desenvolvimento ético e sadio do ser, a partir da filogênese e ontogênese. Albert Bandura afirma que a aprendizagem nem sempre requer reforço direto. A aprendizagem também pode ocorrer meramente como resultado de observar alguém realizando uma ação. 8a Questão (Ref.: 616819) Pontos: 1,0 / 1,0 Nossa tradição histórica é predominantemente ocidental, greco-romana, todavia, nos últimos tempos, o estudo dos primórdios do que entendemos por "civilização oriental" apresenta grandes contribuições para as mais variadas áreas do conhecimento. A História da Educação também encontrou nessas civilizações características que demonstram uma preocupação dessas populações com a instrução. De acordo com o que estudamos a respeito das civilizações orientais, podemos afirmar: os hebreus, ao contrário das demais civilizações orientais, valorizavam o trabalho manual e o livro sagrado, a Bíblia, não funcionava como um manual pedagógico. no Egito, a educação não era restrita, o que propiciou o desenvolvimento dessa civilização. Na Mesopotâmia, civilização que muitos aproximam da egípcia, predominava a educação doméstica. na Índia, devido ao predomínio do ideal místico-contemplativo, havia grande interesse pela educação física. Na China, os cursos restringiam-se à classe dirigente, empoando as oficinas que eram reservadas para artesãos e camponeses. todas as alternativas estão corretas. a educação não merecia uma reflexão propriamente pedagógica, pois, em virtude do forte teor religioso dessas sociedades, as orientações de como educar eram retiradas dos livros sagrados. 9a Questão (Ref.: 947620) Pontos: 1,0 / 1,0 Segunda a perspectiva marxista, a compreensão da sociedade se faz tendo como princípio: a compreensão da cultura e dos processos de socialização. a análise do modo de produçãoe do trabalho comum, ou seja, da forma como os indivíduos se organizam para produzir. a análise dos fatos sociais e do grau de coesão entre os indivíduos. a interpretação da relação entre ¿estado de natureza¿ e ¿contrato social¿. a análise da ação social empreendida pelos indivíduos. 10a Questão (Ref.: 834743) Pontos: 1,0 / 1,0 Tomando por base os estudos sobre a Psicologia do Desenvolvimento é correto afirmar que: não faz parte das divisões da Psicologia preconizada pela APA (Associação Norte Americana de Psicologia). é uma área que não se preocupa em estudar as constâncias e as variações pelas quais o sujeito passa no decorrer do tempo. não considera os estudos do desenvolvimento do ser humano do nascimento até a idade adulta. não pode ser considerada uma das subáreas da Psicologia estuda o desenvolvimento das diversas funções psíquicas que integram a mente do indivíduo, como a cognição, as emoções, as relações com os pais, família, grupos e outras pessoas.
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