LN Aula 1

Prévia do material em texto

A Literatura Norte-Americana é uma importante manifestação a cerca da vida, da verdade, da cultura através de escritores que nos dão a oportunidade de refletir sobre uma nova visão de mundo.
Por este motivo, uma obra literária também pode despertar em nós o autoconhecimento, uma forma de repensar novos valores e compreender os valores de uma determinada época.
Esta disciplina ajuda você a relacionar ideais e ideais do passado com o nosso momento atual, fazendo com que este estudo proporcione uma verdadeira viagem literária, cultural, social e estética através dos tempos.
As características da Literatura Norte-Americana, seus grandes movimentos sociais , estéticos, culturais e literários do século XVII até o século XXI na América e as influências mundiais que eles sofreram;
Distinguir os gêneros puritanos: a narrativa confessional, a narrativa histórica, a biografia;
Analisar a ideologia do Iluminismo através da sua textualidade e auto-análise;
Identificar características do romantismo, realismo, transcendentalismo e naturalismo.
During this lesson, you will get to know more about the so called "American Dream" and its principles. It will be an opportunity to revisit the 17th century through the ideas and values of liberty, justice and equality of important thinkers of that time.
You will also relate the Declaration of Independence and the Constitution issues to the American´s "natural rights" and freedom of speech. Consequently, you will compare how the historical scenario could definitely influence the American Literature. That´s a fascinating discovery!
Now you will realize the conditions under which the "American Dream" is an important feature of the American´s minds until today. That consists of different sets of  ideas, taking advantage of when they deal with current problems and issues of life and social organization. Isn´t it amazing? That´s all you have in this lesson to reflect upon!
At the end of this lesson, you should be able to find the objectives described below:
1 – To have an overview of the origins of the “American dream” as well as the Puritans literature during the colonial period;
2 – To distinguish the Puritans genres: self-confession narrative, historical narrative and biographical;
3 – To analyze the Enlightment ideology through its textuality and self-analysis.
American dream
Em geral, o sonho americano pode ser definido como a igualdade de oportunidades e de liberdade que permite que todos os residentes dos Estados Unidos atinjam seus objetivos na vida somente com seu esforço e determinação. Fonte: Wikipedia
Anne Bradstreet
Anne Bradstreet (nascida Anne Dudley, 20 de março de 1612 - 18 de setembro de 1672) foi a primeira escritora e poeta americana a ter seu trabalho publicado. Ela nasceu em Northampton, Inglaterra em 1612 e casou aos 16 anos de idade com Simon Bradstreet, o filho de um pastor Puritano. Em 1630, Anne e sua família emigraram para a América em um dos primeiros navios a trazer os muitos Puritanos para a Nova Inglaterra. Fonte: Wikipedia
Jonathan Edwards
Jonathan Edwards (5 de outubro de 1703 - 22 de março de 1758) foi pregador congregacional, teólogo calvinista e missionário aos índios americanos, e é considerado um dos maiores filósofos norte-Americano. O trabalho teológico de Edwards é muito abrangente, com sua defesa da teologia reformada, a metafísica do determinismo teológico, e a herança puritana. Fonte: Wikipedia
Puritans
O puritanismo designa uma concepção da fé cristã desenvolvida na Inglaterra por uma comunidade de protestantes radicais depois da Reforma. Segundo o pensador francês Alexis de Tocqueville, em seu livro A Democracia na América, trata-se tanto de uma teoria política como de uma doutrina religiosa. O adjetivo "puritano" pode designar tanto o membro deste grupo de calvinistas rigoristas como aquele que é rígido nos costumes, especialmente quanto ao comportamento sexual (pessoa austera, rígida e moralista). Fonte: Wikipedia 
Thomas Paine
Thomas Paine (09 de fevereiro de 1737 - 08 de junho de 1809) foi um Inglês-americano ativista político, filósofo, autor, teórico político e revolucionário. Como o autor de dois panfletos altamente influentes no início da Revolução Americana , ele inspirou os Patriots em 1776 para declarar a independência da Grã-Bretanha. Suas idéias refletidas Iluminismo era retórica dos direitos humanos transnacionais. Fonte: Wikipedia
Introduction
In order to understand the American Literature, we do need to understand its historical context, thoughts and beliefs of each time. By starting from the late 16th century, we can say that there was a group of people who were dissatisfied with the Church of England. These people were called Puritans due to their work towards religion and moral standards.
It so happens that the Puritans aimed to purify the Church of England by returning to the values of early Christianity with a view to recognizing only the Bible as a religious reference. As a matter of fact, the Puritans’ interpretation of America was related to the so called “American dream”.
In fact, the Bible stimulated the Puritans by promoting discussions of literature. Consequently, they were encouraged to create their own religious poetry.
So that you can have a clear idea about this time and make it more memorable to you, you’ll have access to a video to illustrate the Puritans beliefs and the way they used to live within these values. Also, you’ll identify the influence all these values in their literature.
According to the video, what option can best summarize the strongest Puritans’ values:
a - The fear of repression			b - The will to be successful
c - The divine mission			d - Trust in each other
Anne Bradstreet
Anne Bradstreet was a Puritan, and the content of her poems usually empathized her faith in God and eternal life.
Motherhood and marriage for Anne were all based on the Puritan ideal of a loving, respectful partnership and the traditional feminine role.
By analyzing her poems, her strength through the vicissitudes of life lay on predestination, in other words, God’s will.
For the author, Heaven is more important than Earth, but she clearly shows her thought process with the reader, making her work so relatable four centuries after her death.
Resumo:
By reading Anne’s poem entitled Contemplations you’ll have the opportunity to find evidence of her struggle between world love and the desire of eternal life. This poem is considered to be one of her best.
Which verse below reinforces the idea previously mentioned that Heaven is superior than Earth for the author?
a - The trees all richly clad, yet void of pride. 
b - The more I look’d, the more I grew amaz’d.
c - The Earth reflects her glances in thy face.
d - But man was made for endless immortality.
An important preacher and theologist: Jonathan Edwards
By reading one of Jonathan Edwards’ sermons entitled Sinners in the Hands of an Angry God, you can recognize his literary tendency to reform the values of theology with determinism and still showing his Puritan origins.
Sinners in the hands of an angry God (1741):
If God should let you go, you would immediately
sink, and sinfully descend, and plunge into the bottomless gulf... The God that holds you over the pit of hell, much as one holds a spider or some loathsome insect over the fire, abhors you, and is dreadfully provoked... he looks upon you as worthy of nothing else but to be cast into the bottomless gulf.
In order to have an overview of the style of Edwards’ sermons and how it caused great impact on the society at that time, listen to the following audio reading: God's most stubborn enemy.
The age of Enlightment
On the late 17th century people started questioning the role of church or even the Bible in their lives.
The Age of Reason gave rise to a completely new way of thinking.
Insteadof trying to believe in God as being responsible for everything in their lives, people started to consider how they could be in control of the world around them. Consequently, a new focus on scientific discovery and a boom in higher education started to take place.
While watching this documentary from BBC named Heroes of the enlightenment, you’ll gather enough information to reflect upon our society’s development and the human history. The video establishes the relationship between the innovators of that time and the contributions they left to humanity. It was definitely a turning point in the people’s life and a new frame of mind came up with all this enlightment!
Thomas Paine: an English American writer and pamphleteer
Thomas Paine´s Common Sense and other writings had a great influence in the American Revolution, and helped pave the way for the Declaration of Independence. Here are some of Thomas Paine’s quotes to help you identify his revolutionary ideas:
Some quotes from Thomas Paine.
“I do not believe in the creed professed by the Jewish Church, by the Roman Church, by the Greek Church, by the Turkish Church, by the Protestant Church, nor by any Church that I know of. My own mind is my own Church”. (Thomas Paine, The age of reason)
“It is necessary to the happiness of man that he be mentally faithful to himself. Infidelity does not consist in believing, or in disbelieving; it consists in professing to believe what one does not believe. It is impossible to calculate the moral mischief, if I may so express it, that mental lying has produced in society. When man has so far corrupted and prostituted the chastity of his mind, as to subscribe his professional belief to things he does not believe, he has prepared himself for the commission of every other crime”. (Thomas Paine, The age of reason)
“Toleration is not the opposite of intoleration, but it is the counterfeit of it. Both are despotisms. The one assumes to itself the right of withholding liberty of conscience, and the other of granting it. The one is the pope, armed with fire and fagot, and the other is the pope selling or granting indulgences”. (Thomas Paine, The rights of man)
“The most formidable weapon against errors of every kind is reason. I have never used any other, and I trust I never shall”. (Thomas Paine, The age of reason)
“Until an independence is declared the continent will feel itself like a man who continues putting off some unpleasant business from day to day, yet knows it must be done, hates to set about it, wishes it over, and is continually haunted with the thoughts of its necessity”. (Thomas Paine, The common sense)
“Reason and Ignorance, the opposites of each other, influence the great bulk of mankind. If either of these can be rendered sufficiently extensive in a country, the machinery of government goes easily on. Reason obeys itself; and Ignorance submits to whatever is dictated to it”. (Thomas Paine, The rights of man: being an answer to Mr. Burke's attack on the French revolution, Part the First, Conclusion)
“It is always to be taken for granted, that those who oppose an equality of rights never mean the exclusion should take place on themselves”. (Thomas Paine, Inspiration and wisdom from the writings of Thomas Paine)
Primórdios e Período Colonial
A base da literatura americana tem início com a transmissão oral de mitos, lendas, contos e letras (sempre de canções) das culturas indígenas. A tradição oral do indígena americano é bastante diversificada. As histórias indígenas fazem uma brilhante reverência à natureza como mãe espiritual e também física. A natureza é viva e dotada de forças espirituais; os principais personagens podem ser animais ou plantas, geralmente totens associados a uma tribo, um grupo ou indivíduo.
A contribuição do índio americano para os Estados Unidos é maior do que se pensa. Centenas de palavras indígenas são usadas no inglês americano do dia-a-dia, entre elas “canoe” (canoa), “tobacco” (tabaco), “potato” (batata), “moccasin” (mocassim), “moose” (alce), “persimmon” (caqui), “raccoon” (guaximim), “tomahawk” (machadinha indígena) e “totem” (totem). A produção literária ameríndia contemporânea, da qual trata o capítulo 7, também contém obras de grande beleza.
O primeiro registro europeu sobre a exploração da América é em um idioma escandinavo. A Velha Saga Norueguesa de Vinland conta como o aventureiro Leif Eriksson e um bando de noruegueses errantes se instalaram por um breve período na costa nordeste da América — provavelmente na Nova Escócia, no Canadá — na primeira década do século 11.
O primeiro contato conhecido e comprovado entre os americanos e o resto do mundo, contudo, começou com a famosa viagem de um explorador italiano, Cristóvão Colombo, financiada por Izabel, rainha da Espanha. O diário de Colombo em sua “Epístola”, impresso em 1493, conta o drama da viagem.
	
“O Primeiro Dia de Ação de Graças, 1621”, de J.L.G. Ferris, mostra os primeiros colonizadores da América e os indígenas americanos celebrando uma colheita abundante (Cortesia: Biblioteca do Congresso)
	
As primeiras tentativas de colonização pelos ingleses foram desastrosas. A primeira colônia foi fundada em 1585 em Roanoke, na costa da Carolina do Norte; todos os seus colonizadores desapareceram. A segunda colônia foi mais duradoura: Jamestown, fundada em 1607. Ela resistiu à fome, à brutalidade e ao desgoverno. No entanto, a literatura desse período pinta a América com cores brilhantes como uma terra de fartura e oportunidades. Relatos sobre as colonizações tornaram-se famosos no mundo todo.
No século 17, piratas, aventureiros e exploradores abriram caminho para uma segunda onda de colonizadores permanentes, que levou esposas, filhos, implementos agrícolas e ferramentas artesanais. As primeiras produções literárias da época da exploração consistiam de diários, cartas, diários de viagem, registros de bordo e relatórios dirigidos aos financiadores dos exploradores. Como a Inglaterra acabou tomando posse das colônias da América do Norte, a literatura colonial mais conhecida e antologizada era inglesa.
Na história do mundo, provavelmente, não houve outros colonizadores tão intelectualizados quanto os puritanos, a maioria dos quais de origem inglesa ou holandesa. Entre 1630 e 1690, havia tantos bacharéis na região nordeste dos Estados Unidos, conhecida como Nova Inglaterra, quanto na Inglaterra. Os puritanos, que sempre venceram pelo próprio esforço e foram geralmente autodidatas, queriam educação para entender e realizar a vontade divina ao fundarem suas colônias por toda a Nova Inglaterra.
O estilo puritano apresentava grande variedade — da complexa poesia metafísica aos diários domésticos, passando pela história religiosa com fortes toques de pedantismo. Seja qual for o estilo ou o gênero, certos temas eram constantes. A vida vista como um teste; o fracasso que leva à maldição eterna e ao fogo do inferno; e o sucesso que leva à felicidade eterna. Esse mundo era uma arena de embates constantes entre as forças de Deus e as forças do Diabo, um inimigo terrível com muitos disfarces.
Há muito tempo os acadêmicos enfatizam essa ligação entre o puritanismo e o capitalismo: ambos têm como base a ambição, o trabalho árduo e a luta intensa pelo sucesso. Embora individualmente os puritanos não pudessem saber, em termos estritamente teológicos, se estavam “salvos” e entre os eleitos que iriam para o céu, eles viam em geral o sucesso terreno como um sinal de terem sido os escolhidos. Buscavam riqueza e status não só para eles próprios, mas como uma sempre bem-vinda garantia de saúde espiritual e promessas de vida eterna.
Além disso, o conceito de administração estimulava o sucesso. Os puritanos achavam que ao aumentar seu próprio lucro e o bem-estar da comunidade, estavam também promovendo os planos de Deus. O grande modelo de literatura, crença e conduta era a Bíblia, em uma tradução inglesa autorizada. A grande antiguidade da Bíblia assegurava autoridade aos olhosdos puritanos.
Com o fim do século 17 e início do século 18, o dogmatismo religioso diminuiu gradualmente, apesar dos grandes esforços esporádicos dos puritanos para impedir a onda de tolerância. O espírito de tolerância e liberdade religiosa que cresceu aos poucos nas colônias americanas foi plantado inicialmente em Rhode Island e na Pensilvânia, terra dos quakers. Os humanos e tolerantes quakers, ou “Amigos”, como eram conhecidos, acreditavam no caráter sagrado da consciência individual como origem da ordem social e da moralidade. A crença fundamental dos quakers no amor universal e na fraternidade os tornou profundamente democráticos e contrários à autoridade religiosa dogmática. Expulsos do rígido estado de Massachusetts, que temia sua influência, estabeleceram uma colônia muito bem-sucedida, a Pensilvânia, sob o comando de William Penn, em 1681.
�PAGE �
�PAGE �3�