BIOGRAFIA CARL ROGERS 1902 1987

Prévia do material em texto

FACULDADE ANHANGUERA DE JOINVILLE/SC
Jean cleber alves
MODELO DE PENSAMENTO EM PSICOLOGIA EXISTENCIAL
Abordagem Centrada na Pessoa 
Carl Rogers
JOINVILLE
2018
Introdução
Embora seu objetivo nunca fora criar um sistema próprio de psicoterapia e sim estudar os critérios necessários para a evolução da psicoterapia científica como um todo, Carl Rogers, foi percursor da terceira força da psicologia humanista e o desenvolvedor de um método centrado no cliente que evoluiu, mais tarde, para a Abordagem Centrada na Pessoa.
Resumo
Este trabalho tem o objetivo de apresentar a biografia de Carl Rogers e parte da sua grandiosa obra desenvolvida durante auge da contracultura no século XX, que era representada em parte pelo movimento hippie durante a década de 60.
 
Quem foi Carl Rogers?
Foi um dos psicólogos mais influentes do século XX. 
Nasceu nos Estados Unidos, na cidade de Oak Park, no estado do Illinois membro de uma família tipicamente de religião protestante. Se dedicou ao aprofundamento de seus estudos à área das ciências físicas e biológicas anos depois de sua família se mudar para uma fazenda quando ainda tinha 12 anos de idade. Após graduar-se, no ano de 1924, passou a frequentar o Seminário Teológico Unido, em Nova Iorque, onde teve contato com a filosofia da religião. Transferiu-se para a Teachers College da Columbia University onde teve uma imersão na psicologia onde viria se formar anos mais tarde. Seus títulos de mestre datam de 1928 e o doutorado foi obtido em 1931.
Desenvolveu a terceira força da psicologia, chamada de Psicologia Humanista.
Mas o que vem a ser a Psicologia Humanista?
Ela surgiu no século XX como uma alternativa as outras duas correntes existentes (Behaviorismo e a Psicanálise).
Tem o objetivo de dar uma resposta diferente, abordando os problemas do ser humano, oferecendo uma perspectiva da área da saúde ao invés da doença. Essa corrente exalta a saúde mental e todos os atributos positivos da vida. Focando no indivíduo como um ser único e desta forma podendo ser personalizada de forma multidimensional. A psicologia humanista está completamente embasada na corrente filosófica do existencialismo. Passando por autores como:
Jean Paul Sartre
 Que explica: “O homem nasce livre, responsável e sem desculpas”
Jean Jacques Rousseau
Que argumenta: “O homem é bom por natureza, é a sociedade que o corrompe”
Erich Fromm
Que questiona: “Se eu sou o que tenho e perco o que tenho, quem sou eu, então?”
Viktor Frankl
Que concluí: “O homem se realiza na mesma medida em que se compromete como significado de sua vida.”
A psicologia humanista transmite a ideia de que o homem, é um ser pautado pela liberdade e como tal possui a total responsabilidade pela sua vida e pelas suas ações. Que ele próprio pode encontrar um caminho para a liberdade que busca.
Há dois grandes percursores da psicologia humanista, sendo, Abraham Maslow com a sua pirâmide das necessidades ou, simplesmente, Pirâmide de Maslow e, Carl Rogers, que é a bola da vez no centro dos estudos ao qual é dirigido este trabalho que foi quem contribuiu de forma mais significativa, considerando que o indivíduo é carregado de todos os recursos necessários para manter o equilíbrio da sua vida.
Ele é, certamente, uma peça muito importante para que psicólogos, no âmbito clínico, obtenham seu reconhecimento. O meio clínico, antes, era dominado por médicos psiquiatras e por psicanalistas.
Para Rogers, todo ser que passa por turbulências psicológicas, vive em um estado de “sono” onde é preciso que alguém o acorde.
Fenomenologia
Fenomenologia é entendida como estudo ou a ciência do fenômeno. Fenômeno é aquilo que se mostra, que aparece para nós primeiramente pelos nossos sentidos, logia é a capacidade de refletir, fenomenologia é a noção de intencionalidade esta vem de nossa consciência que sempre está dirigida a um objeto, ou seja não existe objeto sem um sujeito.
Não podemos afirmar que Rogers foi direcionado pela fenomenologia pois ele descobriu tardiamente a esta filosofia, mas ao vivenciar a pratica psicoterapêutica incluindo o interesse na relação entre terapeuta e paciente, Rogers assume um exercício humanista e fenomenológico.
Rogers considerava a ciência como algo exterior, sistemático, com fatos observáveis, toda ciência tem seu estimulo inovador, tem seu processo e sua conclusão temporária, para Rogers a ciência é sinal ou o resultado das pessoas procurando significado em alguma coisa para elas.
A fenomenologia proporcionou uma nova forma de questionar os fenômenos psicológicos, não se dedicando exclusivamente ao estudo dos comportamentos observáveis e controláveis, mas questionando as experiências vividas e o significado que o sujeito transfere. Rogers menciona uma fenomenologia não filosófica, mas um exemplo de ciência empírica e estudos da personalidade.
É possível concluir que Rogers não se influencia pela Fenomenologia e Ontologia de Heidegger, mas ele aplica um pensamento para abrir um debate sobre como aplicar suas formas de questionamentos e modelo de aprendizagem educacional centrado no aluno, ele concorda com Heidegger a respeito da educação e com isso enfatiza a posição de que é o professor que carrega a responsabilidade de ensinar o aluno a aprender, fazendo isso com amor e criatividade, Rogers em um de seus livros usa ideias de Heidegger não com a finalidade de aplicar-se a uma contribuição fenomenológica, mas de exemplificar que a ideia de ensino que ele propunha não era recente.
Podemos considerar então que a fenomenologia existencial teve papel fundamental em muitos aspectos da Abordagem Centrada na Pessoa principalmente nos estudos depois da morte de Rogers, onde consideraram uma forte tendência fenomenológica existencial, sendo assim a filosofia fenomenológica não exerceu influencias diretas nos trabalhos de Rogers.
ACP – Abordagem Centrada na Pessoa
Basicamente é uma abordagem das relações interpessoais, onde o pressuposto fundamental desta abordagem é que todos os indivíduos possuem uma tendência atualizadora, uma tendência inerente ao organismo para crescer, desenvolver e atualizar suas potencialidades sempre em uma direção positiva e construtiva.
E é a partir de um trabalho teórico elaborado em 1951 que Rogers desenvolve a Abordagem Centrada no Pessoa e, neste, define os seus principais conceitos.
Campo da Experiência
Rogers considera como o organismo do indivíduo, com todas as suas singularidades, eventos acontecidos, sensações sentidas, as experiências vivenciadas e tudo poderá ser acessado quando o mesmo necessitar.
O Self
É trazido por Rogers durante sua abordagem, o qual pode ser compreendida da maneira como o mesmo se vê. Este possui uma estrutura móvel que se constitui pelo campo da experiência. 
Self ideal
Significa ter uma visão do “ideal” de si mesmo, a partir dos desejos e das vontades de querer ser e alcançar um ideal. 
A Congruência
É definida de maneira simplificada que é entendida como uma sintonia entre os atos de “sentir, pensar e agir”.
A Incongruência
Se opõe a Congruência, é conceituada quando ocorre uma medida desigual. Ex.: Pensar de uma forma, mas agir em oposição a ela.
Tendência à Auto Atualização
É considerada como uma busca pelas congruências do indivíduo. Esta também pode ser compreendida como um organismo para funcionar a maneira saudável. 
Consciência
É a representação simbólica da parte de nossa experiência.
Abaixo do Limiar – Subliminar
Abaixo de nossa percepção: São ignorados ou negados. (por excesso de estímulos ou por questões internas – culpa leva a negação)
Experiências Simbolizadas com Precisão: Com sentido. Não ameaçam o autoconceito.
Percepções Distorcidas
Muita interpretação distorce as informações recebidas. Ocorre quando a experiência não é coerente com nosso autoconceito. As experiências são simbolizadas de forma imprecisa na consciência.
Rogers, destaca dois conceitos centrais, sendo o primeiroa Tendência Formativa e o segundo a Tendência Atualizante.
Tendência Formativa
O ser parte de estruturas mais simples para as mais complexas. Ou seja, parte de um estado de inconsciência para o chamado awareness (Consciência). Tendo, assim, consciência de tudo que ocorre a sua volta.
Tendência Atualizante
A motivação humana se dá, basicamente, através do movimento em direção à realização de seus potenciais. Pode-se incluir as necessidades em satisfazer a sua fome, expressar determinadas emoções e de aceitar-se. Manter e melhorar o seu bem-estar, saúde. Essa tendência corre sob certas condições. Para exemplificar: Dentro de um relacionamento, é preciso existir congruência, empatia e consideração positiva incondicional para um crescimento psicológico. Todas essas ações convergem para a busca da atualização.
Consideração Positiva Incondicional
E uma espécie de afeição desesperada e lúcida, que liga dois seres separados, unidos somente por sua condição comum de serem separados. Isso é caracterizado pelo distanciamento de si, ou seja, a atenção que a pessoa dá a si é dinamicamente negada pela atenção que se dá ao outro. É necessário um distanciamento suficiente de si mesmo, para que se tenha cuidado com o outro. Trata-se de acolher o outro, é a aceitação do outro.
Quando a pessoa é respeitada pelo que é, acaba tendo um sentimento onde o medo deixa de ser dominante, partindo para a tentativa de coisas novas sem que haja a culpa por cometer erros, mesmo que as consequências desse não seja relativamente boas. É justamente no momento em que consegue se autor realizar que esta recebe a consideração positiva incondicional.
Consideração Positiva Condicional
Está é recebida não porque são amadas e respeitadas pelo que são, mas porque seu comportamento é considerado correto pelos outros.
Um bom exemplo é quando os filhos recebem uma aprovação por parte dos pais por terem se comportado da maneira que eles querem. As pessoas que buscam a aprovação dos outros também já devem ter sentido a consideração positiva condicional quando estavam crescendo. É a forma do seu comportamento ao satisfazer certas condições que irão determinar a sua aceitação, o amor e o afeto dados a pessoa. 
O Legado de Rogers
Para Rogers, o papel do professor é semelhante ao do terapeuta e o do aluno ao do cliente (palavra que Rogers preferia a paciente). Em outras palavras, a principal tarefa do professor é a de facilitar o aprendizado, que o aluno conduz a seu modo.
Acreditava que as pessoas só aprendem aquilo que lhes é necessária ou o que querem aprender. Sua atenção era focada na relação aluno-professor a qual deve ser caracterizada pela confiança e destituída de noções hierárquicas. A Avaliação, a recompensa e a punição devem ser completamente excluídas, com exceção a auto-avaliação. Parece de um certo modo, anticonvencional, mas dentro da pedagogia rogeriana, isso, não significa deixar os alunos a sua própria sorte, mas sim dar o apoio para que possam caminhar sozinhos.
Foi responsável pela disseminação do aconselhamento profissional em outras áreas, como educação, já citada acima e na assistência social. Foi um pioneiro na tentativa de resolver conflitos internacionais por meio de uma comunicação mais eficaz.
Principais Trabalhos de Rogers
O Tratamento Clínico da Criança-problema (The clinical treatment of the problem child) 1939
Psicoterapia e Consulta Psicológica (Counseling and Psychotherapy) 1942
Terapia Centrada no Cliente (Client-Centered Therapy) 1951
Tornar-se Pessoa (On Becoming a Person) 1961
Freedom to Learn 1969
Grupos de Encontro (On Encounter Groups) 1970
Sobre o Poder Pessoal (On Personal Power) 1977
A Pessoa Como Centro 1977
Um Jeito de Ser (A Way of Being) 1980
Quando fala o coração: a essência da psicoterapia centrada na pessoa 2004
Referências Bibliográficas
COLLIN, Catherine et al. O Livro da Psicologia: As Grandes Ideias de Todos Os Tempos. 2. ed. São Paulo: Globo Livros, 2016. 352 p.
KLEINMAN, Paul. Tudo O Que Você Precisa Saber Sobre Psicologia: Um Livro Prático Sobre o Estudo da Mente Humana. 5. ed. São Paulo: Editora Gente, 2015. 250 p.
BRAGHIROLLI, Elaine Maria ; BISI, Guy Paulo; NICOLETTO, Ugo; Rizzon, Luiz Antônio. Psicologia Geral. 36. ed. Petrópolis/RJ: Editora Vozes, 2016. 235 p.
HESZ, Gabriela. Tendência Formativa. Disponível em: <https://escutaflutuante.wordpress.com/tag/tendencia-formativa/>. Acesso em: 05 maio 2018.
O Que é a Psicologia Humanista?. Out/2015. Disponível em: <https://amenteemaravilhosa.com.br/psicologia-humanista/>. Acesso em: 04 maio 2018.