AS 3 DIVER ETNICA E CULTUTAL

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PERGUNTA 1
Com o advento da Ciência Moderna, que se produziu principalmente na Europa e se difundiu pelo mundo mediante os processos de colonização, neocolonialismo e expansão capitalista, o discurso em torno das diferenças étnico-culturais tomou caráter de Ciência, muitas vezes imbuído de significativa discriminação.
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes afirmativas:
I    A teoria do darwinismo social, comum no final do século XIX e meados do século XX, deu à natureza e ao meio um papel de destaque na existência dos grupos humanos. O principal representante dessa teoria foi Hebert Spencer (1820-1903).
II    O darwinismo social é uma corrente do pensamento científico do século XIX e do início do XX. Tal concepção afirmava que haveria uma seleção natural entre as espécies e que isto tinha correspondência à sociedade. 
III    Partindo desse princípio, alguns grupos humanos eram mais fortes do que outros, pois todos passariam por uma seleção natural, considerando, assim, que a sociedade também tinha evoluído dessa forma – por isso o nome darwinismo social. 
É VERDADEIRO o que se afirma em
	
	a.
	  II e III, apenas.
	
	b.
	  II, apenas.
	
	c.
	  I, II e III.
	
	d.
	  I, apenas.
	
	e.
	  III, apenas.
0,175 pontos   
PERGUNTA 2
Alguns movimentos são de oposição ao modo dominante de vida, ao modo hegemônico, que se contrapõem à cultura vigente em uma época, em um lugar ou de forma mais universal. Pode-se dizer ainda que tais movimentos buscaram ir contra o mundo das guerras, da cultura imposta pela raça branca e do consumismo capitalista, enfim, da cultura dominante. 
Trata-se
	
	a.
	  da contracultura.
	
	b.
	  do evolucionismo.
	
	c.
	  do apartheid.
	
	d.
	de condição sociocultural.
	
	e.
	  do determinismo.
0,175 pontos   
PERGUNTA 3
Quanto à visão etnocêntrica, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA:
O etnocentrismo não se resume à produção de desenhos e mapas a partir da visão de um povo, mas tem relação com a forma de pensar, na qual as pessoas ou grupos humanos interpretam e leem o mundo a partir da própria ótica, da cultura, do modo de pensar e de vida. 
OU SEJA
É fundamental observar que no mundo de hoje existem diferentes atores sociais que agem, interagem e transformam a realidade, logo, atualmente não existem mais visões etnocêntricas. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que
	
	a.
	  a primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
	
	b.
	  a primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
	
	c.
	  as duas são verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
	
	d.
	  as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
	
	e.
	  as duas são falsas.
0,175 pontos   
PERGUNTA 4
As diversas tradições da cultura alimentar foram hibridizadas, misturadas, mescladas, com novas descobertas, que surgiam à medida que havia migrações dos povos. Igualmente pelo processo de colonização e outros movimentos da população ao longo da história, houve maior contato entre povos que tinham diferentes hábitos e produtos alimentares.
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:
I    Foi o caso da batata e do tomate, por exemplo, que são oriundos do Continente americano e foram levados à Europa mediante o processo de colonização. Sua cultura foi tão bem absorvida pelos europeus, que é impossível hoje pensar na culinária italiana sem considerar o molho de tomate, ou na portuguesa sem o bacalhau com batatas.
II    Atualmente, com uma cultura mais globalizada, vemos alguns hábitos alimentares tornarem-se hegemônicos, devido à estandardização – padronização – dos costumes, veiculados pela propaganda, pela mídia em geral, pelas redes sociais e pela indústria de alimentos. 
III    A Biotecnologia, a Química e a Revolução Técnico-Científica empreendida a partir da segunda metade do século XX, com o avanço da Ciência, das técnicas, sobretudo da Engenharia Genética, promoveram transformações nas formas de se alimentar e também de produzir sinteticamente, de maneira artificial e/ou por meio de hibridizações e da criação de novos alimentos. 
IV    As práticas alimentares contemporâneas estão cada vez mais diversificadas, elaboradas das culturas locais e produzidas por comunidades tradicionais, de modo que a tradição alimentar vem prevalecendo pelo mundo. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE:
	
	a.
	  V, V, V, F.
	
	b.
	  V, V, F, F.
	
	c.
	  F, F, V, V.
	
	d.
	F, F, F, V.
	
	e.
	  F, V, F, V.