Avaliando cultura das mídias 3

Esta é uma pré-visualização de arquivo. Entre para ver o arquivo original

1a Questão (Ref.:201602590600) Pontos: 0,1 / 0,1 
Dominique Wolton, sociólogo francês, fala sobre a sociabilidade midiática. Tomando seus 
pensamentos como direção, é correto afirmar que 
 
 As novas exteriorizações coletivas dos sentimentos estão ligadas, de perto ou de longe, 
ao impacto da mídia: inexiste emoção coletiva sem hipermidiatização dos 
acontecimentos. 
 A televisão reconstitui uma forma de laço social na medida em que ao olhar um 
programa eu sei que outros também o estão olhando e eles mesmos sabem que eu o 
estou olhando. 
 A televisão perverte a democracia e degrada o espaço público. 
 Nas sociedades contemporâneas o que ocorre de fato é o aumento da imprensa 
partidária, da imprensa de opinião e da televisão estatal, no sentido de oferecerem 
apenas opiniões direcionadas. 
 A mídia funciona como redutora de reuniões efervescentes, de afetos comuns. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201602496528) Pontos: 0,1 / 0,1 
São exemplos do tipo jornalístico argumentativos? 
 
 
indicadores, cotações, roteiros, 
 
obituários, previsão do tempo, 
 
agendamentos, cartaconsulta. 
 artigo, resenha, coluna, caricatura, crônica, cartas; 
 
análise, perfil, enquete, cronologia; 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201602573240) Pontos: 0,1 / 0,1 
A maneira como compreendemos as dinâmicas do mundo atual está fortemente ligada ao 
conceito de cibercultura, que aborda questões de acerca da técnica, das práticas sociais, 
atitudes, modos de pensamento e valores possibilitados por meio da interconexão de 
computadores. Ao discorrer sobre esse tema, Pierre Lévy afirma que estamos vivenciando um 
novo dilúvio, um dilúvio de informações que nos desafia a saber nadar e navegar de uma 
maneira diferente. Sobre esse cenário crescente é possível afirmar: 
 
 
A cibercultura se propõe a ser um mero desdobramento das questões das mídias de 
massa e as torna mais acessíveis aos indivíduos deste tempo para garantir abertura e 
participação dos sujeitos ao seu funcionamento. 
 
A cibercultura garante que todos os indivíduos possam participar, interagir, evidenciar e 
se comunicar de maneira mais equilibrada e da mesma forma e de maneira igual as 
grandes corporações o fazem. 
 A cibercultura expressa um novo modo de estar em sociedade diferente de todas as 
formas culturais que a precederam e jamais haverá um modo de regresso ao modo de 
ser anterior a ela, pois mesmo sem a internet a sociedade carregará a experiência social 
que ela possibilitou. 
 
A cibercultura revalida aspectos das sociedades tradicionais. Ou seja, faz o mundo 
retornar a um tempo anterior a partir exclusivamente da oralidade, com a finalidade de 
demonstrar uma comunicação mais sensível às questões deste tempo. 
 
A cibercultura é apenas um desdobramento mais intenso de inúmeros processos sociais 
que já existiam anteriormente, mas que só foram possíveis de acontecer neste momento 
por conta das novas possibilidades advindas da rede mundial de computadores que nega 
as mídias anteriores. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201601610135) Pontos: 0,1 / 0,1 
O total de ideias, perspectivas, atitudes, imagens e outros fenômenos que são julgados como 
preferidos por um consenso informal contendo o mainstream de uma dada cultura, significa: 
 
 
Cultura digital. 
 
Cultura Superficial. 
 Cultura de massa. 
 
Mídia. 
 
Propagação Institucional. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201602352825) Pontos: 0,1 / 0,1 
Avalie as afirmações abaixo : I-Para Santaella , a cultura virtual não brotou diretamente da 
cultura das massas, mas foi sendo semeada por processos de produção, distribuição e consumo 
comunicacionais a que chamou de Cultura das Mídias. II ¿Ela acredita a Cultura das Mídias 
surgiu como uma cultura intermediária, situada entre a Cultura das Massas e a Cultura Virtual. 
III-A passagem de uma cultura para outra se deu por meio de seis formações culturais. São 
elas respectivamente:oral, impressa, destribalização , escrita , retribalização e cultura virtual. 
IV- A autora entende que as mudanças culturais devem ser estudadas a partir de um olhar 
centrado no advento das novas tecnologias e dos novos meios de comunicação. V- O estudo da 
cultura das mídias está nos processos comunicativos e nas formas de cultura que se realizam a 
partir de diferentes linguagens e sistemas de signos que se configuram dentro dos veículos . É 
correto apenas o que se afirma em : 
 
 
I e II 
 
I ,II e IV 
 
I e III 
 I, II e V 
 
II e III 
 
 
1a Questão (Ref.:201602560233) Pontos: 0,0 / 0,1 
Pierre Lévy defende que a sociedade passou por três etapas. São elas: 
 
 
I. As sociedades abertas, voltadas à cultura oral; II. Sociedades imperialistas, com o uso 
da escrita e tecnologias da comunicação e III. Cibercultura, relativa à globalização 
econômica que tende a uma comunidade mundial igualitária e harmônica. 
 
I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura escrita religiosa; II. Sociedades civilizadas, 
imperialistas, com o uso da escrita para a imposição ideológica e III. Cibercultura, 
relativa à globalização econômica que tende a uma comunidade mundial desigual e 
conflitante. 
 I. As sociedades abertas voltadas à cultura oral; II. Sociedades imperialistas, com o uso 
da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma 
comunidade mundial desigual e conflitante. 
 
I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura escrita religiosa; II. Sociedades civilizadas, 
imperialistas, com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização da 
comunicação que tende a uma comunidade mundial igualitária e harmônica. 
 I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; II. Sociedades civilizadas, 
imperialistas, com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica 
que tende a uma comunidade mundial desigual e conflitante. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201602161653) Pontos: 0,1 / 0,1 
São características da HIPERMÍDIA: 
I. A hibridização de linguagens, de processos signícos e mídias que ela aciona. 
II. Sua capacidade de armazenar informação, e de, com ela, o receptor interagir a ponto de 
colocar-se como co-autor. 
III. Estar suportada por uma narrativa linear, através de um roteiro fechado e inalterável. 
IV. Ser uma linguagem eminentemente interativa que, quanto mais interativa for, mais 
profunda será a experiência de imersão do leitor. 
 
 Somente as afirmativas III e I estão corretas. 
 Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 Somente as afirmativas I e IV estão corretas. 
 Somente a afirmativa II está correta. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201602555962) Pontos: 0,0 / 0,1 
Os conceitos-chave que são elementos estratégicos básicos na elaboração de um plano de 
mídia são: 
 
 
meios eletrônicos, impressos, digitais e exteriores. 
 tática de mídia, cronograma de veiculação, tática de veiculação e patrocínio. 
 
situação do mercado, produto anunciado, concorrência e público alvo. 
 alcance, frequência, continuidade e impacto (métricas de verificação). 
 
meios de comunicação, dados de pesquisa, propostas de veículos e preparação. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201602234855) Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre a mesa, um computador traz o mundo para dentro de casa pela Internet, permite 
dialogar-se com pessoas em qualquer continente, telefonar para qualquer outro internauta via 
Skype (a telefonia grátis com protocolo IP), acessar jornais, ouvir rádios, ver televisão, 
consultar revistas, jogar videogames com parceiros distantes, pesquisar qualquer assunto em 
sítios como o Google ou o Yahoo, que já reúnem mais de 400 bilhões de páginas de informação. 
Em breve, tudo isso poderá ser feito também pelo celular, a qualquer hora, em
qualquer lugar. 
(SIQUEIRA, Ethevaldo. Comunicações precisam de um novo modelo. In: O Estado de S.Paulo, 
5/7/2005, com adaptações.) Considerando o texto e a figura acima, é correto afirmar que a 
convergência de sistemas de comunicação e de tecnologias da informação: I- Decorre de uma 
sociedade estruturada com base na informação. II- Provoca, no curto prazo, o desaparecimento 
de mídias tradicionais. III- Implica desafios para os profissionais de comunicação com relação 
aos padrões de produção midiática para meios convergentes. Assinale a opção correta. 
 
 
D) Apenas os itens II e III estão certos. 
 
A) Apenas um item está certo. 
 
B) Apenas os itens I e II estão certos. 
 C) Apenas os itens I e III estão certos. 
 
E) Todos os itens estão certos. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201602559774) Pontos: 0,0 / 0,1 
Dromocracia. Do grego Dromo, significa velocidade, característica da época atual. Eugênio 
Trivinho afirma que o homem está condenado a exclusão digital. A afirmação parece um 
paradoxo diante dos inacreditáveis avanços tecnológicos que estamos vivenciando, e confronta 
diretamente o universo daqueles que alimentam constantemente o mundo virtual. Eugênio 
Trivinho, A Dromocracia Cibercultural, 2007 (Adaptado). Com base no exposto, analise as 
asserções a seguir: I. Na visão do professor, a rede mundial de computadores é democrática 
quando o acesso a todos os espaços é desimpedido. Porém, quando há senhas e interesses 
econômicos que limitam o acesso à informação, quebra-se o valor democrático da internet. Para 
Eugênio, a inclusão digital é uma utopia, um mito. PORQUE II. A dromocracia e a democracia 
podem ser sim executadas no mundo virtual. Só basta a sociedade querer e perceber que existe 
lugar pra todo mundo, o que vale é que este espaço seja melhor aproveitado para se ser ouvido 
e visto. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
As asserções I e II são proposições falsas 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
 
1a Questão (Ref.:201602496685) Pontos: 0,1 / 0,1 
Além da matéria jornalística, os impressos veiculam também outros gêneros textuais, como a 
crônica, o editorial e o artigo. Em relação aos gêneros textuais mencionados, considere as 
afirmativas a seguir. I - A crônica é uma descrição do cotidiano na qual o autor goza de 
liberdade plena para forjar a narrativa na primeira pessoa. II - O editorial é um tipo híbrido 
que mistura elementos literários e jornalísticos com o objetivo de levar informação, reflexão e 
entretenimento aos leitores. III - O artigo é um texto de opinião em torno de algum assunto 
do cotidiano ou de análise detalhada de uma situação da atualidade. É correto o que se 
afirma em 
 
 
II 
 I e III 
 
II e III 
 
I 
 
I, II e III 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201602234855) Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre a mesa, um computador traz o mundo para dentro de casa pela Internet, permite 
dialogar-se com pessoas em qualquer continente, telefonar para qualquer outro internauta 
via Skype (a telefonia grátis com protocolo IP), acessar jornais, ouvir rádios, ver televisão, 
consultar revistas, jogar videogames com parceiros distantes, pesquisar qualquer assunto em 
sítios como o Google ou o Yahoo, que já reúnem mais de 400 bilhões de páginas de 
informação. Em breve, tudo isso poderá ser feito também pelo celular, a qualquer hora, em 
qualquer lugar. (SIQUEIRA, Ethevaldo. Comunicações precisam de um novo modelo. In: O 
Estado de S.Paulo, 5/7/2005, com adaptações.) Considerando o texto e a figura acima, é 
correto afirmar que a convergência de sistemas de comunicação e de tecnologias da 
informação: I- Decorre de uma sociedade estruturada com base na informação. II- Provoca, 
no curto prazo, o desaparecimento de mídias tradicionais. III- Implica desafios para os 
profissionais de comunicação com relação aos padrões de produção midiática para meios 
convergentes. Assinale a opção correta. 
 
 
B) Apenas os itens I e II estão certos. 
 
D) Apenas os itens II e III estão certos. 
 
E) Todos os itens estão certos. 
 
A) Apenas um item está certo. 
 C) Apenas os itens I e III estão certos. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201602576360) Pontos: 0,1 / 0,1 
É uma forma de cultura produzida industrialmente, e tem por objetivo a lucratividade das 
corporações de mídia que nela investem grande capital em máquinas e infraestrutura fabril. 
Utiliza tecnologia de ponta, destina-se a um grande público anônimo e impessoal e é 
distribuída através do mercado e depende de patrocinadores: 
 
 
Cultura Erudita. 
 
Cultura Eletrônica. 
 
Cultura Midiática. 
 Cultura de Massa. 
 
Cultura Popular. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201602260195) Pontos: 0,1 / 0,1 
Lúcia Santaella em "Cultura e artes do pós-humano" propõe uma cronologia acumulativa da 
cultura, a partir de dominantes de comunicação. Essa proposição seria formada pelos 
momentos a saber. Indique V ou F nas alternativas abaixo: 
 
 Cultura oral, cultura escrita, cultura impressa, cultura de massa, cultura das mídias 
e cultura digital. 
 
Cultura escrita, cultura visual, cultura de massa, cultura das mídias e cultura digital. 
 
Cultura escrita, cultura do livro, cultura popular, cultura de massa e cultura digital 
 
Cultura oral, cultura visual e cultura pós-moderna. 
 
Cultura impressa, cultura audiovisual, cultura das mídias e cultura digital. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201602344338) Pontos: 0,1 / 0,1 
1) Gilles Lipovetsky (2009- Entrevista Comunicação e Cultura, No 9) considera que a partir do 
fim dos anos 70, se impõe a ideia de pós¿modernidade para caracterizar as novas sociedades 
ocidentais. Para ele, a ideia de sociedade pós-moderna, significa, essencialmente: 1- Falência 
dos projetos revolucionários; 2- Desmoronamento das grandes ideologias; 3- Ruína das 
Utopias. Além disso, Lipovetksy afirma que a Sociedade Pós-moderna é uma sociedade com 
uma nova cultura. Com base no texto acima, assinale a alternativa CORRETA, que melhor 
representa o pensamento de Lipovetsky sobre a cultura dessa nova sociedade pós-moderna. 
 
 
Cultura apartidária, foca no passado com memórias do futuro, centrada no 
presente, no coletivo individual; 
 Cultura neo-individualista, centrada no presente, privilegia a autonomia individual, o 
prazer, o lazer e o consumo; 
 
Cultura partidário, centrada no presente, privilegia a autonomia individual, o prazer, 
o lazer e o consumo; 
 
Cultura neo-individualista, centrada no presente, sem autonomia individual, com 
ações que visam o prazer, o lazer e o consumo. 
 
Cultura neo-indivualista, centrada no passado, privilegia a autonomia individual, o 
prazer, o lazer e o consumo; 
 
 
 
 
 
1a Questão (Ref.:201602576360) Pontos: 0,1 / 0,1 
É uma forma de cultura produzida industrialmente, e tem por objetivo a lucratividade das 
corporações de mídia que nela investem grande capital em máquinas e infraestrutura fabril. 
Utiliza tecnologia de ponta, destina-se a um grande público anônimo e impessoal e é distribuída 
através do mercado e depende de patrocinadores: 
 
 
Cultura Popular. 
 
Cultura Eletrônica. 
 
Cultura Erudita. 
 Cultura de Massa. 
 
Cultura Midiática. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201602559774) Pontos: 0,1 / 0,1 
Dromocracia. Do grego Dromo, significa velocidade, característica da época atual. Eugênio 
Trivinho afirma que o homem está condenado a exclusão digital. A afirmação parece um 
paradoxo diante dos inacreditáveis avanços
tecnológicos que estamos vivenciando, e confronta 
diretamente o universo daqueles que alimentam constantemente o mundo virtual. Eugênio 
Trivinho, A Dromocracia Cibercultural, 2007 (Adaptado). Com base no exposto, analise as 
asserções a seguir: I. Na visão do professor, a rede mundial de computadores é democrática 
quando o acesso a todos os espaços é desimpedido. Porém, quando há senhas e interesses 
econômicos que limitam o acesso à informação, quebra-se o valor democrático da internet. Para 
Eugênio, a inclusão digital é uma utopia, um mito. PORQUE II. A dromocracia e a democracia 
podem ser sim executadas no mundo virtual. Só basta a sociedade querer e perceber que existe 
lugar pra todo mundo, o que vale é que este espaço seja melhor aproveitado para se ser ouvido 
e visto. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
As asserções I e II são proposições falsas 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201601609155) Pontos: 0,1 / 0,1 
Henry Jenkins, no texto Venere No Altar da Convergência, acredita que, na cultura da 
convergência, no tocante às novas e velhas mídias: 
 
 Há uma colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor interagem 
de maneiras imprevisíveis. 
 
Há uma colisão, porém, as novas mídias estão em vantagem. 
 
Não há espaço para a colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do 
consumidor não interagem de maneira alguma. 
 
Não há espaço para a colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do 
consumidor somente interagem de maneira previsível. 
 
Há uma colisão, no entanto, as mídias tradicionais são mais fortes, pois controlam todo 
processo. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201602573240) Pontos: 0,1 / 0,1 
A maneira como compreendemos as dinâmicas do mundo atual está fortemente ligada ao 
conceito de cibercultura, que aborda questões de acerca da técnica, das práticas sociais, 
atitudes, modos de pensamento e valores possibilitados por meio da interconexão de 
computadores. Ao discorrer sobre esse tema, Pierre Lévy afirma que estamos vivenciando um 
novo dilúvio, um dilúvio de informações que nos desafia a saber nadar e navegar de uma 
maneira diferente. Sobre esse cenário crescente é possível afirmar: 
 
 
A cibercultura é apenas um desdobramento mais intenso de inúmeros processos sociais 
que já existiam anteriormente, mas que só foram possíveis de acontecer neste 
momento por conta das novas possibilidades advindas da rede mundial de 
computadores que nega as mídias anteriores. 
 
A cibercultura se propõe a ser um mero desdobramento das questões das mídias de 
massa e as torna mais acessíveis aos indivíduos deste tempo para garantir abertura e 
participação dos sujeitos ao seu funcionamento. 
 A cibercultura expressa um novo modo de estar em sociedade diferente de todas as 
formas culturais que a precederam e jamais haverá um modo de regresso ao modo de 
ser anterior a ela, pois mesmo sem a internet a sociedade carregará a experiência social 
que ela possibilitou. 
 
A cibercultura garante que todos os indivíduos possam participar, interagir, evidenciar e 
se comunicar de maneira mais equilibrada e da mesma forma e de maneira igual as 
grandes corporações o fazem. 
 
A cibercultura revalida aspectos das sociedades tradicionais. Ou seja, faz o mundo 
retornar a um tempo anterior a partir exclusivamente da oralidade, com a finalidade de 
demonstrar uma comunicação mais sensível às questões deste tempo. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201602161053) Pontos: 0,1 / 0,1 
Pierre Lévy defende que a sociedade passou por três etapas. São elas: 
 
 I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; II. Sociedades civilizadas, 
imperialistas, com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica 
que tende a uma comunidade mundial desigual e conflitante. 
 
I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura escrita religiosa; II. Sociedades civilizadas, 
imperialistas, com o uso da escrita para a imposição ideológica e III. Cibercultura, 
relativa à globalização econômica que tende a uma comunidade mundial desigual e 
conflitante. 
 
I. As sociedades abertas, voltadas à cultura oral; II. Sociedades imperialistas, com o uso 
da escrita e tecnologias da comunicação e III. Cibercultura, relativa à globalização 
econômica que tende a uma comunidade mundial igualitária e harmônica. 
 
I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura escrita religiosa; II. Sociedades civilizadas, 
imperialistas, com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização da 
comunicação que tende a uma comunidade mundial igualitária e harmônica. 
 
I. As sociedades abertas voltadas à cultura oral; II. Sociedades imperialistas, com o uso 
da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma 
comunidade mundial desigual e conflitante.