Som, Visão e Fúria | Mcluhan | Aula 2 | Profa Isabel Spagnolo PPT DIGITADO

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VISÃO, SOM E FÚRIA 
Marshall McLuhan 
 
McLuhan refletiu acerca de uma tese central: o meio é a mensagem. Nesse sentido, o meio se torna um 
elemento determinante no processo comunicacional. O autor chama a atenção para o fato de que uma palavra, 
ao ser proferida oralmente, ou pelos meios impressos ou ainda eletrônicos, põe em jogo, em cada caso, 
diferentes estruturas da percepção, desencadeando diferentes mecanismos de compreensão. 
Para McLuhan, o meio, o canal, a tecnologia em que a comunicação se estabelece, não apenas constitui a forma 
comunicativa, mas determina o próprio conteúdo da comunicação. Determina o conteúdo, a recepção e as 
relações sociais. Sendo assim, seus estudos foram orientados em dois sentidos: Análise da evolução dos meios 
de comunicação usados pelo homem ao longo da história e identificação das características específicas de cada 
um desses diferentes meios. Para ele, as transformações midiáticas são determinantes para as transformações 
da sociedade e da cultura humana. 
Nessa evolução, McLuhan distingue três períodos, culturas ou galáxias: a oral, tipográfica e eletrônica. A 
cada uma dessas galáxias corresponde um modo próprio do homem pensar o mundo e de nele se situar. 
 
CULTURA ORAL OU ACÚSTICA 
 Foi própria das sociedades não alfabetizadas, cujo meio de comunicação era a palavra oral. 
 O homem da cultura oral estava próximo de si e das coisas. Fundado na palavra oral, nas suas modalidades 
infinitas, na sua proximidade aos fatos, sentimentos e paixões, o homem dessa cultura estava preparado 
para um tipo de experiência mais densa. 
 O movimento de interação face a face fez com que a cultura oral criasse um tipo de proximidade dos homens 
entre si, isto é, a constituição de fortes relações grupais. É certo que limitada no espaço pela audibilidade da 
voz, a palavra oral só percorre distâncias curtas. Mas, por isso mesmo, os ouvintes tendem a manter-se 
próximos, ligados entre si por nexos familiares e de estreita convivência, relações tribais ou laços de 
cidadania (pólis grega) e pela necessidade de manter viva a memória coletiva. 
 A palavra oral suscita ainda a criatividade de quem fala e de quem ouve, estimula a imaginação, deixa o 
ouvinte livre para imaginar a seu modo as realidades e acontecimentos de que ele fala. 
 
CULTURA TIPOGRÁFICA – A GALÁXIA DE GUTENBERG 
 Caracteriza as sociedades alfabetizadas. Valorização do sentido da visão: escrita e leitura. 
 Pelo contrário, a palavra escrita, ao privilegiar um sentido único – a visão - reduz a capacidade expressiva e 
comunicativa da experiência subjetiva no mundo. 
 No que diz respeito à escrita, sobretudo quando sua reprodutibilidade pôde ser mantida pela imprensa a 
sua permanência no espaço e no tempo tornou possível a constituição de coletividades nacionais alargadas, 
permitiu a construção de memórias, registros, inventários, arquivos de todas as espécies; foram criadas as 
condições para a extensão da cultura, para a formação do público leitor, para a democratização da instrução, 
para a construção do saber. 
 
CULTURA ELETRÔNICA 
 Determinada pela velocidade instantânea que caracteriza os meios eletrônicos de comunicação e pela 
integração sensorial. 
 Sua instantaneidade, a velocidade com que a difusão da mensagem é feita, o caráter massivo de sua 
recepção promove um novo tipo de aproximação social, agora em larga escala. 
 Os meios eletrônicos de comunicação se dirigem de forma direta e envolvente à sensibilidade múltipla do 
espectador, há um apelo à integração sensorial. 
 Restauram a riqueza expressiva da comunicação oral e recriam o mundo à imagem de uma aldeia global, 
constituída por redes altamente complexas e vibrantes. 
 Até Gutenberg, a poesia era o canto dos próprios poemas para uma pequena plateia. 
 A partir do século XVII, a poesia foi inserida na imprensa, ocorrendo uma mistura entre visão e som. 
 A colonização americana começou quando a única cultura ao alcance da maioria ela o livro impresso. A 
cultura europeia, em contrapartida, era música, pintura, escultura.... 
 A cultura impressa liquidou com 2 mil anos de cultura manuscrita. Criou o estudante solitário. 
 A grande virtude da escrita é o poder de deter o veloz processo do pensamento para contemplação e 
análises constantes. 
 A escrita é a tradução do áudio para o visual. 
 A escrita e a leitura no próprio pergaminho e papiro eram diferentes da leitura do livro. A dificuldade de 
acesso aos manuscritos obrigava a memorização de tudo quanto era possível. 
 A imprensa sobrepujou* o livro no século XIX, porque era mais rápida. 
 A imprensa é o livro popular diário. Ela fomentou desde o início o nacionalismo porque os idiomas 
vernáculos eram entendidos pelo público leitor e mais rentáveis para os editores comerciais. Já a foto e o 
cinema, assim como a música e a pintura são internacionais quanto ao seu poder de atração. 
Sobrepujou: ir além do limite; ultrapassar 
 As imagens possuem o poder de saltarem sobre as fronteiras nacionais e preconceitos. A forma da página 
do jornal é poderosamente intercultural e internacional. São tópicos sobre todas as partes do mundo. Toda 
guerra é guerra civil, todo sofrimento é nosso. 
 Por sua vez, cinema, rádio e TV são tão revolucionários quanto a própria imprensa. O filme se assemelha ao 
processo cognitivo. Todos os meios, de alguma forma, compartilham desse caráter cognitivo. 
 Cinema falado e T fizeram a mecanização da totalidade de expressão humana, da voz, do gesto, da figura 
humana em ação. 
 
CULTURA DAS CELEBRIDADES 
Os novos meios de comunicação situam certas personalidades num novo plano da existência. Elas existem não 
tanto em si mesmas, mas como tipos de vida coletiva. Exemplos: Pato Donald, Marilyn Monroe tornaram-se 
pontos de consciência coletiva para uma sociedade inteira. 
 
O MEIO É A MENSAGEM 
 Para McLuhan, a nossa cultura divide as coisas para melhor controlá-las. Portanto, torna-se chocante lembrar 
que para efeitos práticos e operacionais, o meio é a mensagem. Ele afirma que as consequências pessoais e 
sociais dos meios (extensões de nós mesmos) são a inserção de padrões introduzidos em nossas vidas por 
meio da tecnologia. 
 A luz elétrica é informação pura. É algo assim como um meio sem mensagem, a menos que seja usada para 
explicitar algum anúncio verbal, ou algum nome. Isso demonstra que o conteúdo de qualquer meio ou 
veículo é sempre um outro meio ou veículo. 
 O conteúdo da escrita é a fala; o conteúdo da imprensa é a palavra escrita; o conteúdo do telégrafo é a 
palavra impressa. Qual é o conteúdo da fala? É um processo do pensamento, real, não verbal. Exemplos: 
 
MEIO OUTRO MEIO 
Fala Pensamento 
Escrita Fala 
Imprensa Palavra escrita 
Telégrafo Palavra impressa 
Fotografia Imagem 
Cinema Imagem em movimento 
Rádio Fala 
Tv Imagem em movimento 
 
 Uma pintura abstrata representa uma manifestação dos processos do pensamento criativo. 
 Voltando à luz elétrica: pouca diferença faz que seja utilizada para uma cirurgia no cérebro ou para uma 
partida noturna de beisebol. Poderia objetar-se que essas atividades de certa maneira, constituem o 
“conteúdo” da luz elétrica, uma vez que não podiam existir sem ela. Isso serve para destacar que o meio é 
a mensagem, porque é o meio que configura e controla a proporção e a forma das associações humanas. 
 
MEIOS FRIOS E MEIOS QUENTES 
 Há um princípio básico pelo qual se pode distinguir um meio quente de um meio frio, como o rádio, do 
telefone, ou o cinema, da televisão. Um meio quente é aquele que prolonga um único de nossos sentidos e 
em “alta definição”, enquanto um meio frio prolonga em “baixa definição”. 
 Para o senso comum,
meio quente é aquele que requer mais feedback, mais interação. Uma música é quente 
ao proporcionar mais movimento, exigindo do dançarino mais atuação. Já um meio frio ocorre de forma 
inversa: a pessoa não participa, não se envolve. De acordo com McLuhan, um meio quente oferece a 
mensagem de forma completa, sem haver necessidade de nenhum esforço do usuário. O meio quente 
apresenta alta definição. MEIO QUENTE: uma fotografia oferece um maior número de dados. Já uma 
caricatura oferece um menor número de dados, fornece pouca informação, carece de uma atenção dobrada 
da pessoa que a visualiza. Por isso, a caricatura oferece baixa definição. 
 Os meios quentes e frios tem a ver com percepção, com os níveis de atenção necessários à compreensão 
da mensagem em relação aos meios. 
Um meio quente exige menos participação do que um meio frio. 
 Um romance policial é um meio quente, se dedica um nível de atenção menor porque ele já te oferece todas 
as informações. 
 O telefone é um meio frio, pois um diálogo exige uma atenção maior. 
 Meios quentes: alfabeto, rádio e cinema. 
 Meios frios: telefone, TV; por eles são oferecidas lacunas para que o usuário complete as informações. 
 Países desenvolvidos são quentes, enquanto países subdesenvolvidos/pobres são frios. Aplicar um meio 
quente como o rádio à culturas frias (de países pobres) e não letrados provoca um efeito violento. Exemplo 
disso é pessoas tomarem como verdade certas informações pelo simples fato de terem sido comunicadas 
por uma autoridade ou jornalista. “É verdade, saiu no rádio”, diz, com convicção o cidadão não letrado. 
 As redes sociais digitais seriam um meio frio porque solicitam um alto grau de interação do usuário. 
 Um meio quente pode ser definido como aquele que prolonga um único de nossos sentidos em alta 
definição; em saturação de dados. Ao fornecer um maior número de dados, o meio quente permite pouca 
ou nenhuma interação com o público, uma vez que não deixa espaço para ser preenchido ou coisas a serem 
completadas. São exemplos de meios quentes a fotografia, o rádio, o cinema, o livro, a escrita alfabética. 
 Já um meio frio é aquele que prolonga em baixa definição, oferecendo uma quantidade menor de dados; 
uma menor saturação. Assim sendo, exige maior ação participativa da audiência para preencher e completar 
a informação com aquilo que ela imagina e compreende de um todo. Justamente por não estar totalmente 
completo, um meio frio permite maior participação do que um meio quente. O telefone, a televisão e 
as caricaturas ou desenhos, a fala. 
 A imprensa é um meio quente e visual. Do mesmo modo são a fotografia e a imagem em movimento. Elas 
contêm muita informação, pelo que não exigem um grande esforço por parte do receptor. O texto de um 
livro é quente mas um cartoon é frio. 
 Os meios frios exigem uma participação elevada para preencher as lacunas de entendimento ou 
conhecimento. O rádio é um meio quente mas o telefone é frio, porque (o interlocutor) precisa de uma 
resposta. 
 Os media frios tornam claro o contexto envolvente para que os participantes se insiram na história. Se se 
pensa habitualmente que a televisão é um meio visual, McLuhan classifica a televisão como um meio muito 
frio, pois exige participação e envolvimento. 
 A participação - ou interação - a qual McLuhan se refere seria no sentido de complementação das 
informações na mente da audiência, sem a ligação física entre as partes. É você ter o espaço para completar 
as informações. 
 
ALTA DEFINIÇÃO – MEIOS QUENTES BAIXA DEFINIÇÃO – MEIOS FRIOS 
Escrita alfabética Fala 
Livro Telefone 
Imprensa Desenhos 
Fotografia Caricaturas 
Cinema Televisão 
Rádio 
 
A forma quente exclui. 
A forma fria inclui. 
 O meio quente exclui porque não deixa margem para dúvidas, não fica nada nas entrelinhas. 
A fotografia é um meio quente porque não é preciso dizer nada. O indivíduo não está diretamente envolvido. 
O alfabeto fonético é um meio quente na medida em que está tudo absolutamente explicado. A língua é 
um meio frio na medida em que há participação dos indivíduos. O telefone é um meio frio porque a 
transmissão não permite captação de tudo aquilo que se quer dizer. Outras formas de escrita (ideogramas) 
obrigam também a uma participação (são por isso frios) porque existe uma maior hipótese de interpretação 
de quem lê.