CULTURA DAS MÍDIAS AVA.APREND. 3

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1a Questão (Ref.:201501786815)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Pierre Lévy acredita que a cibercultura faz emergir três tendências de ressonância mútua: a Interconexão, a criação de comunidades e a Inteligência Coletiva. Sobre estas tendências: 
I. Tece relações de territórios entre computadores, entre meios de comunicação, entre documentos, entre dados, entre categorias, entre pessoas, entre grupos e instituições.
II. Seres humanos exploram as possibilidades para criar relações, comunicar, fabricar comunidades.
III. Aumento das capacidades cognitivas das pessoas e dos grupos, quer seja a memória, a percepção, as possibilidades de raciocínio, aprendizagem ou criação. 
Marque a alternativa verdadeira:
		
	
	III refere-se a criação de comunidades.
	 
	I, II e III referem-se, respectivamente, a Interconexão, a criação de comunidades e a Inteligência Coletiva.
	
	II refere-se a Interconexão, enquanto que III refere-se a Inteligência Coletiva
	
	I e III referem-se a tendências de Interconexão e Inteligência Coletiva, e não possuem relação com II, criação de comunidades.
	
	I, II e III referem-se, respectivamente, a Inteligência Coletiva, criação de comunidades e Interconexão.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201501796129)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	Henry Jenkins, no texto Venere No Altar da Convergência, acredita que, na cultura da convergência, no tocante às novas e velhas mídias:
		
	
	Não há espaço para a colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor somente interagem de maneira previsível.
	 
	Há uma colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor interagem de maneiras imprevisíveis.
	
	Há uma colisão, porém, as novas mídias estão em vantagem.
	 
	Não há espaço para a colisão, pois o poder do produtor de mídia e o poder do consumidor não interagem de maneira alguma.
	
	Há uma colisão, no entanto, as mídias tradicionais são mais fortes, pois controlam todo processo.
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201502273586)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Com relação ao salário, um dos principais objetivos do trabalho e base do consumo, notemos que não é apenas fonte de subsistência: ele também é o veículo da realização de sonhos e de aspirações pessoais, é peso de medida de grande parte da satisfação com a vida prática em suas condições materiais. O salário tem influência direta sobre a taxa de natalidade, sobre o nível de consumo de bens materiais e imateriais, sobre a organização das cidades, sobre o nível de felicidade desta sociedade que precisa se realizar nas estruturas e ideologias que estão aí. O valor recebido como contraprestação pelo serviço, contribui para a subsistência, segurança, realização de aspirações, satisfação pessoal quanto ao valor de sua força de trabalho. SOARES, Felipe. Trabalho e Consumo, UFMG, 2013 Tendo as informações e os sentidos dos textos acima como referência inicial, julgue os itens a seguir, a respeito da hipermodernidade.
I. A concentração da publicidade na televisão é designada pela força econômica e política nesta nova era.
II. O dinheiro nos proporciona comprarmos tudo que temos vontade, isso torna a vida muito mais fácil na atualidade.
III. Ser ou ter, eis a questão? É melhor: Ter tudo do que ser tudo na hipermodernidade.
IV. O poder da publicidade permite que se promova um apelo aos clientes através de veículos de comunicação de massa, como na televisão.
V. Neste caso, a hipermodernidade pode significar o intensificar da complexidade da experiência e a consequente perda do sentido.
Estão certos apenas os itens.
		
	
	II,III e IV.
	
	I,II e V.
	 
	I,IV e V.
	
	I,II e III.
	
	III,IV e V.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201502759877)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Cibercultura é um conjunto tecnocultural emergente no final do século XX impulsionado pela sociabilidade pós-moderna em sinergia com a microinformática e o surgimento das redes telemáticas mundiais. É uma forma sociocultural que modifica hábitos sociais, práticas de consumo cultural, ritmos de produção e distribuição da informação, criando novas relações no trabalho e no lazer, novas formas de sociabilidade e de comunicação social. Ciberespaço: esse termo certamente foi utilizado pela primeira vez em 1984 por William Gibson, um escritor canadense, no seu livro de ficção científica "Neuromancer". O ciberespaço de Gibson é um sistema, ou um "lugar", onde haveria uma espécie de "representação gráfica dos dados", ou uma representação realista do mundo e das atividades humanas. Uma espécie de realidade virtual com grande verossimilhança com o mundo dito "real". Com base nessas duas definições a respeito dos dois conceitos, podemos concluir que:
		
	
	A cibercultura é o jeito e o ciberespaço o lugar onde as novas tecnologias acontecem.
	 
	A cibercultura trata do comportamento diante das novas tecnologias digitais, enquanto o ciberespaço é o lugar onde esse comportamento se manifesta.
	
	A cibercultura é simplesmente uma forma de olhar para a sociedade, enquanto o ciberespaço trata da sociedade propriamente dita.
	
	A cibercultura trata do espaço ocupado pelas tecnologias digitais, enquanto o ciberespaço define o comportamento dos usuários.
	
	A cibercultura trata das tecnologias digitais, enquanto o ciberespaço é o ambiente onde ela pode ser usada.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201502759868)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	Pierre Lévy acredita que a cibercultura faz emergir três tendências de ressonância mútua: a interconexão, a criação de comunidades e a Inteligência Coletiva. Inteligência Coletiva é um conceito surgido a partir dos debates promovidos por Pierre Lévy sobre as tecnologias da inteligência, caracterizado por um novo tipo de pensamento sustentado por conexões sociais que são variáveis através da utilização das redes abertas de computação na internet. Qual dos produtos da internet pode ser considerado Inteligência Coletiva, segundo definição de Lévy?
		
	 
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