Exercício 1 a 10 antropologia cultural

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Exercício: SDE0636_EX_A1_
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	Data: 05/09/2014 01:44:29 (Finalizada)
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	 1a Questão (Ref.: 201401589154)
	
	As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o século XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma:
	
	 
	Disciplina científica
	
	Corrente de pensamento das ciências sociais
	
	Corrente de pensamento das ciências naturais
	
	Corrente de pensamento das ciências organicistas
	
	Ciência jurídica
	
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201401654591)
	
	A antropologia sócio-cultural também é denominada de Antropologia Social, Antropologia Cultural ou Etnologia.A Antropologia sócio-cultural estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos quanto extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em outras palavras, a antropologia cultural estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou extintas. Podemos dizer que o objetivo principal da Antropologia Sócio-Cultural é?
	
	
	Estudar os ossos, com base da nutrição humana e nas variações biológicas.
	
	Observar a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal.
	
	Estudar somente os vestígios escritos de sociedades extintas
	
	Desenvolver um conhecimento baseado nas características físico-biológicas.
	 
	Compreender o homem enquanto ser cultural e social.
	
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201401654635)
	
	Desenvolver um conhecimento antropológico com ênfase nas características físico-biológicas das populações humanas, tanto antigas como modernas, levando em conta também a interação entre biologia e cultura é o objetivo da Antropologia biológica. Quais das alternativas abaixo corresponde a um sub-campos da Antropologia biológica?
	
	
	Antropologia forense (com base da nutrição humana)
	 
	Paleoantropologia (estudo dos hominídeos antigos, com base em seus fósseis e artefatos),
	
	Antropologia das Religiões (estudo dos ossos),
	
	Antropologia lingüística (a aplicação da antropologia biológica no âmbito legal),
	
	Paleopatologia (a produção cultural dos agrupamentos e das relações sociais),
	
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201401589179)
	
	A Antropologia, como boa parte das ciências sociais, é uma ciência que tem como uma de suas principais características ter um extenso campo de observação. Tal característica, por uma questão prática, determina uma divisão das áreas de atuação da Antropologia. Nesse sentido, a Paleoantropologia, a Antropologia forense, a Antropologia Nutricional e a Bioarqueologia, são divisões de que área da Antropologia?
	
	
	Botânica
	 
	Antropologia Biológica
	
	Linguística
	
	Antropologia Social
	
	Arqueologia
	
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201401691552)
	
	A Etnomusicologia é "é a ciência que objetiva o estudo da música em seu contexto cultural ou o estudo da música como cultura". Podemos dizer que ela é um sub-campo de uma ciência, qual seria?
	
	
	Antropologia Biológica
	 
	Antropologia Cultural
	
	Linguística
	
	Etnologia
	
	Arqueologia
	
	
	�
	 6a Questão (Ref.: 201401654647)
	
	"Hoje, o especialista em Antropologia Biológica dedica-se à análise das diferenciações humanas utilizando esquemas estatísticos, dando muito mais atenção ao estudo das sociedade primatas superiores (como os babuínos ou gorilas), à especulação sobre a evolução biológica do homem em geral - apreciando, por exemplo, a evolução do cérebro ou do aparato nervoso e ósseo utilizando e mobilizando para andar..." Quais foram os sub-campos da antropologia biológica e sócio-cultural que mais se destacaram a ponto de atualmente serem considerados por muitos profissionais como campos propriamente ditos da antropologia?
	
	 
	A Arqueologia e Antropologia lingüística.
	
	A Antropologia cultural e A Etonologia
	
	A antropologia biológica e a Antropologia pré-histórica
	
	A antropologia biológica e a Antropologia cultural.
	
	A Antropologia da Música e Etnomusicologia
	
	
	
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	Exercício: SDE0636_EX_A2_
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	Data: 19/09/2014 01:28:25 (Finalizada)
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	 1a Questão (Ref.: 201401589153)
	
	A palavra Antropologia, origina-se etimologicamente da junção de dois diferentes vocábulos. Marque a opção onde estão assinalados a origem desses dois vocábulos e o significado da palavra:
	
	
	De origem européia anthropos e logia, e significa ¿o estudo do homem¿
	
	De origem grega, anthropos e logia, e significa ¿o estudo das sociedades humanas¿
	 
	De origem grega, anthropos e logia, e significa ¿o estudo do homem¿
	
	De origem latina anthropos e logia, e significa ¿o estudo do homem¿
	
	De origem grega anthropos e logia, e significa ¿o estudo das sociedades humanas¿
	
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201401665960)
	
	Sobre a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais, é correto afirmar que:
	
	 
	as Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis.
	
	as Ciências Naturais estudam fatos complexos, eventos que presumivelmente têm causas complexas e não são facilmente isoláveis.
	
	as Ciências Sociais estudam apenas fatos simples, feitos pelos homens em suas relações sociais e culturais cotidianas.
	
	as Ciências Naturais estudam fatos simples e complexos, feitos pelos homens, que podem ser reproduzidos em circunstâncias específicas.
	
	as Ciências Sociais estudam principalmente fatos simples, feitos pelos homens em suas relações sociais e culturais cotidianas.
	
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201401654727)
	
	A desigual distribuição de terras no Brasil, com o prevalecimento de latifúndios, muitos deles improdutivos, indica um dos problemas políticos mais sérios e que exige urgente encaminhamento democrático para alcançar a justiça social. Podemos chamar isso de
	
	 
	um fenômeno social que estão bem perto de nós que permite uma aproximação entre o sujeito e o objeto de estudo.
	
	um fenômeno que pertence às coisas passíveis de serem submetidas a uma objetividade total (os objetos do mundo da natureza).
	
	um fenômeno que ultrapassa nosso entendimento do porquê da exploração do homem pelo homem na sociedade brasileira.
	
	Um fenômeno que por ter simplicidade, sincronia e repetitividade que podem descrito pelas ciências naturais.
	
	um fenômeno antropológico que tem com ênfase nas características físico-biológicas das populações humanas.
	
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201401654748)
	
	Os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicado dentro de relativo controle em um laboratório.
	
	
	ciências ideográficas
	
	ciências sociais
	
	ciências humanas
	
	Sociologia das ciências
	 
	ciências naturais
	
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201401654749)
	
	Quando Roberto da Matta fala em movimento relativizador. O que ele quer dizer com isso?
	
	
	Chegar ao conhecimento verdadeiro é uma das preocupações do ser humano desde os tempos antigos.
	 
	Há a possibilidade de diálogo com o informante ( o objeto investigado) para rever o que foi conhecido.
	
	Quaisquer que seja a opinião do cientista sobre os entrevistados, isso influenciará no seu juízo.
	
	Para se chegar ao conhecimento correto, é necessário usar a lógica como instrumento do pensar.
	
	A ciência é o lugar privilegiado da razão, daí o cientista ter um ligar privilegiado para conhecer algo.
	� Gabarito Comentado.�
	
	�
	 6a Questão (Ref.: 201401589180)A divisão da Antropologia, em diferentes áreas e em sub-campos, é ordenada de uma maneira prática e se constitui de uma conseqüência da amplitude do seu objeto de estudo. Nesse sentido, a Antropologia da Música e Etnomusicologia, Antropologia das Religiões, Mitologia, Antropologia histórica, Antropologia Lingüística, Etnografia e Etnologia, são sub-campos de que área da Antropologia?
	
	
	Arqueologia
	
	Linguística
	
	Antropologia Biológica
	 
	Antropologia Social
	
	Antropologia Botânica
	
	
	
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	Exercício: SDE0636_EX_A3_
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	Data: 19/09/2014 02:18:30 (Finalizada)
	
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 1a Questão (Ref.: 201401691554)
De que maneira trabalha o Antropólogo?
A partir dos vestígios encontrados num lugar onde aquele povo vivia ou frequentava procura chegar à cultura
Analisar a estrutura e a sonoridade das palavras, das sentenças e das expressões idiomáticas
Dedicando-se ao estudo das línguas maternas ou não,no que se refere à sua origem, evolução e estrutura
Pensando a interconexão e a interpenetração entre regiões, estados nacionais e comunidades locais
 
Observando e entendendo por meio de entrevistas e conversas as motivações que sustentam o sistema social
�
 2a Questão (Ref.: 201402036690)
A cozinha dos índios brasileiros era primitiva e rudimentar. Eles nos deixaram, no entanto, alguns pratos à base de milho, como a pamonha e a canjica; à base de mandioca (Manhiot utilíssima), como a farinha, o beiju, o mingau, a tapioca etc. (...) (Extraído de RAMOS, A. Notas sobre a culinária negro-brasileira. In CÂMARA CASCUDO). Em relação à primeira frase desta descrição feita por Ramos sobre a cozinha dos índios brasileiros o conceito que se aplica é:
Identidade Cultural
 
Etnocentrismo
Socialização
Diversidade Cultural
 
Relativismo Cultural
�
 3a Questão (Ref.: 201401589213)
A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Para ele, de todas as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais, a mais fundamental é a que:
As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente
As ciências naturais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não nos pertencem integralmente
As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não podem ser entendidos, se não nos pertencerem integralmente.
 
As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente
As ciências exatas trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não nos pertencem integralmente
�
 4a Questão (Ref.: 201402036698)
"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005) . Uma atitude contrária a esta tendência é denominada de:
diversidade cultural
difusão cultural
relativismo cultural
 
etnocentrismo
darwinismo social
�
 5a Questão (Ref.: 201402036680)
(...) a grande questão da antropologia é a construção e a compreensão das identidades, ou seja, dos mecanismos que fazem o outro ser quem é e como e é, além do desvendamento dos mecanismos pelos quais o comportamento, o sentimento e os códigos de ação permitem que essas formas de ser se constituam, tornem-se identificáveis e se reproduzam. (COSTA, 2005) Sobre a construção da identidade nacional brasileira podemos afirmar que:
Expressa a contribuição da cultura dos povos africanos.
 
Expressa o predomínio da cultura do conquistador europeu.
Expressa a deformação de caráter típica dos povos mestiços.
Demonstra a inexistência de preconceito racial no brasil.
 
Expressa a contribuição da cultura dos povos indígenas.
�
 6a Questão (Ref.: 201401727830)
Gilberto Velho diz que "hoje em dia cultura faz parte do vocabulário básico das ciências humanas e sociais. O seu emprego distingue-se em relação ao senso comum no sentido que este dá às noções de homem culto e inculto. Assim como todos os homens em princípio interagem socialmente, participam sempre de um conjunto de crenças, valores, visões de mundo, redes de significado que definem a própria natureza humana. Por outro lado, cultura é um conceito que só existe a partir da diferença entre nós e os outros".Com base na separação entre cultura e sociedade como um paradigma adotado para o método de trabalho da antropologia social, podemos dizer que
Antropologia e Sociologia trabalham com sistemas coletivos sem cultura.
Mesmo os animais sociais possuem sociedade e consequentemente existe cultura.
Pode haver sociedade sem cultura, embora não possa existir o contrário.
 
o arqueólogo passa necessariamente pela cultura até chegar à sociedade.
Também a Sociedade é pensada através dos conceitos de alteridade (o outro).
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	Exercício: SDE0636_EX_A4_
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	Data: 08/10/2014 00:34:07 (Finalizada)
	
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 1a Questão (Ref.: 201401691555)
Para conhecermos a diversas escolas e contextualizá-las é necessário que saibamos dar os primeiros passos em direção a entender o que postulam como conceitos. De quer maneira devemos proceder?
Pensando a interconexão e a interpenetração entre regiões, estados nacionais e comunidades locais perante a hegemonia do capital e do mercado
Evidenciando de que há uma só forma de capturar a cultura baseando-se no paradigma dominante do Evolucionismo Social do século XIX
 
Identificando as características, o período de surgimento e os paradigmas das principais escolas do pensamento antropológico
Compreendendo que as pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes em função de transmissão genética ou do ambiente
Entendendo que o ponto fundamental de referência é a humanidade, no sentido ideal e absoluto, próximo à maneira filosófica, não o grupo
�
 2a Questão (Ref.: 201402037296)
Observe as afirmativas abaixo e responda: I - a ideia de que os povos do hemisfério norte são superiores aos do hemisfério sul nos remetem às teorias evolucionistas, que dividiam as sociedades em primitivas e civilizadas. II - a ideia de que os povos do hemisfério norte são superiores aos do hemisfério sul nos remetem às teorias do estruturalismo, que classificavam as sociedades de acordo com sua estrutura geográfica. III - a ideia de que os povos do hemisfério norte são superiores aos do hemisfério sul nos remetem às teorias funcionalistas, que definiam a superioridade de uma sociedade em função do clima.
 
Somente a opção I está correta.
Somente a opção III está correta.
As opções II e III estão corretas.
As opções I e II estão corretas.
Somente a opção II está correta.
�
 3a Questão (Ref.: 201402037356)
Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de umafamília judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. 
De início, cursou leis e filosofia, mas descobriu na etnologia sua verdadeira paixão. No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, e fez várias expedições ao Brasil central. É o registro dessas viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que lhe trará a fama. Nessa obra ele conta como sua vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O antropólogo passou mais da metade de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a organização social dessas tribos chama-se:
 
Estruturalismo
Funcionalismo
Marxismo
Culturalismo
Evolucionismo
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 4a Questão (Ref.: 201401589217)
O processo de acumulação é uma característica do mundo científico e acontece de forma diferenciada nas ciências naturais e nas ciências sociais, principalmente no que concerne à ¿velocidade¿ dessa acumulação. Sendo assim, podemos afirmar que esse processo ocorre:
De forma acelerada, tanto nas Ciências Naturais, tanto nas Ciências Sociais
 
De forma muito mais lenta nas Ciências Naturais do que nas Ciências Sociais
De forma acelerada nas Ciências Sociais e de forma muito lenta nas Ciências Naturais
De forma desordenada nas Ciências Sociais e de forma muito lenta nas Ciências Naturais
 
De forma muito mais lenta nas Ciências Sociais do que nas Ciências Naturais
�
 5a Questão (Ref.: 201401589175)
A Antropologia possui paradigmas e referenciais teóricos próprios, assim como objeto de estudo definido: o homem, sua cultura e suas relações com o mundo. A vida social nas sociedades é regulada por princípios fundamentais que são classicamente estudados pelos antropólogos, são eles:
A cidade, a educação e o político
 
O parentesco, a cultura e o religioso
A idade, a educação e o político
O parentesco, o sexo e a idade.
A idade, o estatuto social, e o político
�
 6a Questão (Ref.: 201401589167)
A Arqueologia é a investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais por elas deixados (artefatos). Um de seus sub-campos é a Arqueologia pré-histórica, que estuda:
 
As sociedades extintas
Os grupos humanos que possuíam escrita
Os grupos humanos anteriores à formação das cidades
Os grupos humanos destituídos de direitos sociais.
 
As sociedades ágrafas.
� Gabarito Comentado.�
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	Exercício: SDE0636_EX_A5_
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	Data: 08/10/2014 01:20:43 (Finalizada)
	
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 1a Questão (Ref.: 201401665966)
Marcada pela discussão evolucionista, a Antropologia do século XIX privilegiou o Darwinismo Social. De acordo com esta perspectiva, é correto afirmar que:
 
considerava-se que a sociedade européia representava o ponto de partida da evolução humana.
considerava-se que todas as formas de cultura humana estavam evoluindo de modo diversificado e único.
o relativismo cultural marca a concepção evolucionista como forma válida de compreender as diferenças culturais.
considerava-se que os povos aborígenes representavam o ponto de chegada da evolução humana.
 
o conceito de civilização era utilizado para classificar, julgar e justificar o domínio da sobre os outros povos.
� Gabarito Comentado.�
�
 2a Questão (Ref.: 201401665974)
O conceito de cultura para a Antropologia foi formalizado a partir dos estudos de:
 
Edward Tylor.
Émilie Durkheim.
Lewis Henry Morgan
Claude Levis-Strauss.
Gliffort Gertz
�
 3a Questão (Ref.: 201401589204)
Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam:
Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
Fenômenos simples e complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
 
Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados
Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação complicados
�
 4a Questão (Ref.: 201401691646)
Quais foram os antecedentes históricos do conceito de cultura, ou seja, quais foram os autores que permitiram que Tylor sintetizasse o termo cultura desta forma?
Ruth Benedict e David Schneider
Claude Lévi-Strauss e Leslie White
Lewis Henry Morgan e Edward B. Tylor
 
John Locke e Jean Jacques Rousseau
Franz Boas e Clifford Geertz
�
 5a Questão (Ref.: 201401589278)
O vínculo entre identidade e globalização é uma questão central para o debate sobre o multiculturalismo e para as demandas e práticas multiculturais. Neste contexto, podemos afirmar que as identidades reivindicadoras de práticas multiculturais
 
Estão consolidadas e alegam não precisarem de reconhecimento.
 
Estão em processo de construção e quando consolidarem esse processo lutarão pelo reconhecimento global.
Estão obsoletos e não precisarem de reconhecimento.
Estão consolidadas e agora disputam o reconhecimento global
Estão simultaneamente em processo de construção e em disputa pelo reconhecimento.
� Gabarito Comentado.�
�
 6a Questão (Ref.: 201401589323)
Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o ¿nosso grupo¿ é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos próprios valores e nossas definições do que é existência. Sobre o Etnocentrismo, marque a opção correta:
 
É a supervalorização da cultura de um determinado grupo social em detrimento de outros
É a supervalorização da cultura do outro em detrimento da sua realidade.
É a natural aceitação da cultura do estrangeiro e a total reformulação da sua cultura.
São as circunstâncias a-históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
São as circunstâncias históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo.
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	Exercício: SDE0636_EX_A6_
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	Data: 22/10/2014 03:15:24 (Finalizada)
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	 1a Questão (Ref.: 201401691659)
	
	A principal reação ao evolucionismo, então denominado método comparativo, inicia-se com Franz Boas (1858-1949). Quais foram as preocupações que levaram à antropologia a execução de duas tarefas?
	
	
	A demonstração de que a mente humana não é mais do que uma caixa vazia por ocasião do nascimento, dotada apenas da capacidade ilimitada de obter conhecimento.
	
	A percepção de que a separação entre cultura e sociedade como um paradigma necessita de um método próximo ao das Ciências naturais e portanto, mais objetivas.
	
	A concepção de que há necessariamente três etapas, nas quais todas as sociedades humanas passam: selvageria, barbárie e civilização, seqüência obrigatória de progresso.
	
	A evolução das distintas sociedades na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas.
	 
	A reconstrução da história de povos ou regiões particulares e a comparação da vida social de diferentes povos, cujo desenvolvimento segue as mesmas leis.
	� Gabarito Comentado.�
	
	�
	 2a Questão (Ref.: 201401589157)Como ciência, a Antropologia possui paradigmas e referenciais teóricos próprios. Marque a opção que NÃO está de acordo com esses paradigmas e referenciais teóricos.
	
	
	Preocupa-se em revelar os aspectos sócio-culturais.
	
	É a ciência que estuda o homem, suas produções e seu comportamento.
	 
	Seus métodos de trabalho adotam os pressupostos das Ciências Naturais.
	 
	Preocupa-se em revelar os fatos da natureza e da cultura.
	
	O seu interesse está no homem como um todo, o ser biológico e o ser cultural.
	
	
	�
	 3a Questão (Ref.: 201401711215)
	
	Que tipo de novo método de trabalho para a Antropologia foi proposto por Franz Boas para empreender uma crítica ao pensamento dominante no século XIX?
	
	
	método fenomenológico
	 
	método dedutivo
	 
	método comparativo
	
	método indutivo
	
	método hipotético-dedutivo
	
	
	�
	 4a Questão (Ref.: 201401711209)
	
	Vimos com o antropólogo Edward Tylor que a cultura é tratada como um objeto de estudo sistemático que possui possui causas e regularidades. Podemos perceber que Tylor tem a preocupação de reafirmar a igualdade da natureza humana em todas as culturas, isso quer dizer que ele vê diversidade
	
	
	encontrando nos diferentes povos, o desenvolvimento das mesmas leis que os regem.
	 
	como possibilidade de que as várias civilizações sejam percebidas de forma igual.
	 
	como fruto da desigualdade de estágio existentes no processo de evolução.
	
	admitindo que as civilizações possuem pontos em comum e que há igualdade entre elas.
	
	com bons olhos, não afetando a maneira como julgamos as civilizações.
	
	
	�
	 5a Questão (Ref.: 201401711212)
	
	Podemos dizer que há um paradigma dominante, isto é, uma ideia científica dominante à época do estabelecimento da Antropologia como ciência, que teve sua crítica com Boas, mas parece ainda estar disseminada em todo o senso comum. Estamos tratando de qual conceito?
	
	
	Relativismo Cultural
	
	Estruturalismo
	 
	Evolucionismo
	
	Endoculturação
	 
	Comparativismo
	
	
	�
	 6a Questão (Ref.: 201401711211)
	
	Sobre a contribuição de Kroeber para a ampliação do conceito de cultura, podemos destacar, em sua fala: "A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações". Isso quer dizer que:
	
	
	a cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos, embora haja necessidade de modificar o seu aparato biológico.
	 
	adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que agir através de atitudes geneticamente determinadas.
	
	que os estudos históricos das culturas simples e as condições psicológicas e dos meios ambientes, alterariam cultura que estaria sempre subordinada ao aparato biológico do ser humano.
	
	os fenômenos sociais devem ser considerados da mesma forma que os fenômenos da natureza, daí explicar o fenômeno da cultura através simplesmente da biologia.
	
	podemos partir da crença na evolução das sociedades das mais primitivas até as mais civilizadas, ou seja, das sociedades primitivas,bárbaras até as civilizadas.
	
	
	
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	Exercício: SDE0636_EX_A7_
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	Aluno(a): 
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	Data: 22/10/2014 03:06:32 (Finalizada)
	
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 1a Questão (Ref.: 201401589354)
20) Leia a passagem: "O riso exprime quase sempre um estado de alegria. Todos os homens riem, mas fazem de maneira diferente por motivos diversos" (LARAIA, Cultura um conceito antropológico, p. 68). Tendo como referência o trecho destacado e o pensamento apresentado por Laraia sobre a diversidade cultural da humanidade e a influência da cultura nas atividades fisiológicas dos seres humanos, podemos afirmar que:
As atividades consideradas como parte da fisiologia humana não sofrem influência da cultura
Os acidentes de trabalho riso podem ser citados como exemplo da diversidade cultural da humanidade
As atividades consideradas como parte da fisiologia humana não sofrem influência da cultura
 
Os exercícios de atividades consideradas como parte da fisiologia humana podem refletir diferenças culturais
A cultura e as atividades da fisiologia humana não possuem relação
�
 2a Questão (Ref.: 201401589159)
A Antropologia, por conta da natureza subjetiva de sua investigação, necessita de um arcabouço metodológico consistente. Entre outras questões é fundamental a clara delimitação de seu objeto de estudo. Marque a opção que apresenta o objeto de estudo da Antropologia:
 
O homem, sua cultura e suas relações com o mundo.
As sociedades antigas
As sociedades feudais
O índio e as populações indígenas em geral
As relações sociais entre os diferentes povos
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 3a Questão (Ref.: 201401691691)
Uma das tarefas da antropologia moderna tem sido a reconstrução do conceito de cultura, fragmentado por numerosas reformulações. O antropólogo Roger Keesing em seu artigo "Theories of Culture" (1974) classifica as tentativas modernas de obter uma precisão conceitual em três abordagens:
o bipedismo, o desenvolvimento da inteligência humana e o cérebro mais volumoso e complexo
a herança genética, a adaptação aos diferentes ambientes ecológicos e o aprendizado
 
Cognitivas, estruturais e simbólicas
a proibição do incesto,a superação dos paradigmas evolucionistas e o processo de produção de cultura
a mudança de hábitos alimentares, o atendimento das necessidades básicas e as mudanças fisiológicas
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 4a Questão (Ref.: 201401589178)
Uma das principais vertentes da Antropologia procura entender o ser humano como um organismo biológico dotado de capacidade simbólica num contexto sócio-cultural. No caso, estamos nos referindo a qual área da Antropologia.
Zootecnia
Linguística
Arqueologia
 
Antropologia Biológica
Antropologia Econômica
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 5a Questão (Ref.: 201401589309)
Uma das mais utilizadas acepções antropológicas sobre o conceito de cultura dita que ela manifesta-se como um sistema de representações organizadas em termos simbólicos. Esse sistema de representações organizadas possui um sentido próprio e está voltado para:
O desenvolvimento intelectual da humanidade.
O controle das atividades de produção estética de uma dada sociedade.
 
A constituição do sentido do mundo por meio da organização da experiência humana.
O controle das atividades de produção econômica de uma dada sociedade.
O controle das atividades científicas de uma dada sociedade.
� Gabarito Comentado.�
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 6a Questão (Ref.: 201401589348)
O homem vivenciou em sua evolução um processo extra-somático, denominado de cultura, que o diferenciou dos animais e lhe deu um lugar privilegiado no planeta. Como a antropologia entende a origem da cultura?
A cultura é inata ao homem e a diversidade cultural da humanidade é explicada pelas etapas de evolução alcançadas por cada sociedade
 
A cultura desenvolveu-se simultaneamente com o equipamento biológico e é compreendida como uma característica da espécie humana.
A cultura é inata ao homem, mas não pode ser compreendida como uma característica da espécie humana.
A economia desenvolveu-se somente após o aprimoramento equipamento biológico dos seres humanos, e é compreendida como a diferenciação da espécie humana em relação aos animais
 
A cultura desenvolveu-se somente após o aprimoramento equipamento biológico dos seres humanos, e é compreendida como a diferenciação da espécie humana em relação aos animais
� Gabarito Comentado.�
� Voltar�Exercício: SDE0636_EX_A8_
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	Data: 22/10/2014 16:30:35 (Finalizada)
	
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 1a Questão (Ref.: 201402037159)
Indígenas montam site e contam sua versão da história em materiais didáticos (Leonardo Blecher - Catraca Livre) A ONG Thydewá tem diversos projetos com o objetivo de empoderar os povos indígenas. Ainda nos primeiros anos da escola, quando as crianças têm seus contatos iniciais com a história brasileira, uma das perguntas propostas por muitos professores é "Quem descobriu o Brasil?". A esta indagação, é comum que se espere que a criançada em coro responda "Pedro Álvares Cabral". Ao atribuir ao navegador português a descoberta do país, esta versão dos acontecimentos desconsidera as estimadas 5 milhões de pessoas que aqui viviam antes da chegada dos europeus. Para tentar minimizar este e muitos outros desrespeitos à cultura indígena, a ONG Thydêwá resolveu criar uma plataforma online para que os índios desenvolvam materiais didáticos que contem sua história e atualidade. Do ponto de vista da antropologia, podemos afirmar que ao perguntar "Quem descobriu o Brasil?" muitos professores reproduzem:
Uma atitude histórica.
Uma atitude pedagógica.
Uma atitude relativizadora.
 
Uma atitude etnocêntrica.
Uma atitude antropológica.
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 2a Questão (Ref.: 201401691698)
Segundo Everardo Rocha, "O Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc." Nos exemplos dados abaixo, qual é a atitude que pode ser caracterizada como etnocêntrica?
A passividade e a falta de previsão em determinadas situações, nas quais as normas não estão implícitas.
A transgressão da primeira norma que constitui a cultura, o incesto, segundo Levi-Strauss.
 
A reação, ou pelo menos a estranheza, em relação aos estrangeiros derivada de preconceitos.
A demonstração dos gênios que têm a oportunidade de utilizar o conhecimento existente ao seu dispor.
O suicídio dos africanos removidos violentamente de seu continente durante o período colonial.
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 3a Questão (Ref.: 201401589332)
O etnocentrismo é um fenômeno universal e pode ser utilizado como justificativa para determinados conflitos sociais. É comum em várias culturas a idéia de que, seu povo é superior aos demais. Essa crença é denominada de:
"mito da democracia racial"
Relativismo cultural
"crença do enviado divino"
 
"crença do povo eleito"
Totalitarismo cultural
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 4a Questão (Ref.: 201402033663)
Um antropólogo estava estudando os usos e costumes de uma tribo africana e, quando terminou seu trabalho, sugeriu uma brincadeira para as crianças: pôs um cesto muito bonito, cheio de doces embaixo de uma árvore e propôs às crianças uma corrida. Quem vencesse ganharia o bonito e delicioso presente. Quando ele disse "já", todas as crianças se deram as mãos e saíram correndo em direção ao cesto. Dividiram tudo entre si muito felizes. O antropólogo ficou surpreso com a atitude das crianças. Elas lhe explicaram: "Ubuntu, tio. Como uma de nós poderia ficar feliz se todas as outras estivessem tristes?" Ele, então, percebeu a essência daquele povo: não havia competição, mas sim colaboração. Ubuntu significa: "Sou quem sou, porque somos todos nós!" A atitude das crianças africanas pode ser interpretada, de um ponto de vista antropológico como:
Um exemplo da falta de espírito competitivo dos povos africanos, o que explica seu atraso cultural.
Um exemplo da inferioridade racial dos negros em relação aos brancos.
 
Um exemplo da influência da cultura na formação de nossa visão de mundo.
Um exemplo da ingenuidade típica dos povos tribais.
Um exemplo de como viviam os homens no Estado de Natureza.
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 5a Questão (Ref.: 201401589316)
O homem vê o mundo através de sua cultura, e tem como conseqüência a propensão a considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência, é denominada de etnocentrismo. Sobre o Etnocentrismo é correto afirmar:
Nasce na Grécia antiga
 
É um fenômeno universal
É um fenômeno moderno causado pela globalização
É um fato antigo causado pela globalização
É originário das culturas européias
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 6a Questão (Ref.: 201401589161)
A Antropologia, por ser uma ciência com um vasto campo de investigação, está dividida em diferentes áreas e sub-campos. Inicialmente, a Antropologia foi divida em duas principais áreas de estudo. São elas:
Humana
 
Biológica e Cultural
Biológica e Humana
Social e Humana
Social e Cultural
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	Exercício: SDE0636_EX_A9_ 
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	Data: 22/10/2014 23:39:59 (Finalizada)
	
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 1a Questão (Ref.: 201401589254)
A matriz colonialista e imperialista moldou modelos de organização social, desenvolvimento e mudança política, que em larga medida, se institucionalizaram no sistema de estados nacionais e em uma economia mundial dominada inteiramente pelo capitalismo. Em qual período histórico essa matriz foi difundida pelo mundo
É um fenômeno do século 20
Inicia-se no século XVIII e perdura até os nossos dias
 
Entre os séculos XVI e o século XX
Remonta a antiguidade clássica com a sociedade grega
Inicia-se no século XIII e perdura até os nossos dias
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 2a Questão (Ref.: 201401589256)
Interculturalismo e Intraculturalismo são dois conceitos aplicados em análises baseadas na ótica antropológica da diversidade cultura. Quando falamos do fenômeno que ocorre quando uma cultura assimila completamente outra, estamos falando da definição do conceito de:
 
Intraculturalismo
Interculturalismo
Diversidade Cultural
Assimilação Cultural
Associativismo
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 3a Questão (Ref.: 201401727831)
Os quilombos, ou seja, estabelecimentos de negros que escapavam da escravidão pela fuga e recompunham, no Brasil, formas de organização social semelhantes às africanas, existiam às centenas no Brasil colonial. Palmares ¿ uma rede de povoados situada em uma região que hoje corresponde em parte ao estado de Alagoas, com vários milhares de habitantes [...] Formado no início do século XVII, resistiu aos ataques de portugueses e holandeses por quase 100 anos, vindo a sucumbir, em 1695, às tropas sob o comando de Domingos Jorge Velho. (FAUSTO, Boris. História do Brasil. 9. ed. São Paulo: Edusp/FDE, 2001, p. 52) Assistimos ao fenômeno de resistência à(o):
Intraculturalismo
Multiculturalismo
Interculturalismo
Globalização
 
Matriz Colonialista
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 4a Questão (Ref.: 201402033667)
Brasileiro não consegue emprego em bar da Austrália por discriminação racial RIO - O brasileiro naturalizado australiano, Nilson dos Santos, é mais uma vítima de discriminação racial. De acordo com reportagem publicada domingo pelo jornal The Daily Mail Australia, Santos conta que foi recusado para uma vaga de barista no restaurante 'Forbes & Burton', localizado em Darlinghurst, nos arredores de Sydney, porque, segundo o dono, seus clientes não gostariam que seu café fosse feito por negros, mas sim por habitantes locais. O mais surpreendente é que o proprietário do café, que se identificou apenas como Steven, não é natural da Austrália, e sim de Xangai, na China, de onde partiu no ano passado. Ao dar entrevistaao Daily Mail Australia, Steven admitiu que o fato de Santos ser negro foi a principal razão por ele não ter lhe dado o emprego. ¿Há um monte de clientes brancos no café e eu acho que eles preferem ser servidos por cidadãos locais, e não por afrodescendentes¿, disse Steven. O Globo online, 18/08/2014 15:26 A reportagem acima nos leva a perceber a sociedade australiana como uma sociedade:
Unicultural
 
Multicultural
Diacultural
Culturalmente atrasada
 
Anticultural
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 5a Questão (Ref.: 201402037366)
"Multiculturalismo, justiça multicultural, direitos coletivos, cidadanias plurais são hoje alguns dos termos que procuram jogar com as tensões entre a diferença e a igualdade, entre a exigência de reconhecimento da diferença e de redistribuição que permita a igualdade. Essas tensões estão nas lutas de movimentos e iniciativas emancipatórios que, contra as reduções eurocêntricas dos termos fundamentais ( cultura, justiça, direitos, cidadania), procuram propor noções mais inclusivas e, simultaneamente, respeitadoras da diferença de concepções alternativas de dignidade humana" ( SANTOS, 2003, p.25). O Multiculturalismo caracteriza-se
Por defender e lutar pela individualidade social, como forma de manter os direitos humanos.
 
pela existência de muitas culturas numa região, cidade ou país, com no mínimo uma predominante.
Pela afirmação da superioridade de uma cultura em relação às outras.
Por designar originalmente, a coexistência de formas culturais ou de grupos caracterizados por culturas idênticas no seio da sociedade moderna.
Pela forte presença do sentimento nacionalista.
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 6a Questão (Ref.: 201402036720)
Intraculturalismo: uma cultura assimila a outra, como por exemplo:
 
a brasileira que englobou a cultura africana.
a indígena que englobou a portuguesa.
a americana que englobou a cultura japonesa.
a francesa que se manteve autônoma.
 
a japonesa que importou a cultura americana.
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	Exercício: SDE0636_EX_A10_ 
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	Data: 23/10/2014 00:27:11 (Finalizada)
	
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 1a Questão (Ref.: 201401589297)
Uma das principais características da cultura brasileira é a diversidade. O processo imigratório teve grande importância para a formação da cultura brasileira. O Brasil incorpora em seu território culturas de todas as partes do mundo. Em um processo de imigração que começa em 1530 quando os portugueses deram início à colonização do Brasil. Os primeiros imigrantes não-portugueses que vieram para o Brasil foram os africanos, que eram utilizados como escravos nas lavouras de café. Graças ao rápido desenvolvimento das plantações de café, esta colonização intensificou-se a partir de 1818, quando para cá vieram imigrantes de fora de Portugal à procura de oportunidades. Marque a opção onde aparecem os principais imigrantes que chegam ao Brasil no século XIX.
Asiáticos, de forma geral, principalmente coreanos e japoneses
Latinos americanos vindos principalmente do Uruguai, Paraguai e Argentina
 
Alemães, turcos, árabes, italianos, japoneses.
Americanos e canadenses
Chilenos, noruegueses e norte-americanos
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 2a Questão (Ref.: 201401589220)
A relação entre sujeito e objeto é uma das principais diferenças entre as ciências naturais e as ciências sociais. Quando comparamos a relação sujeito/objeto nas ciências naturais e nas ciências sociais, a subjetividade é característica dessa relação em qual (is) ciência(s).
 
Nas Ciências Sociais
Em nenhuma dessas duas Ciências
Nas Ciências Humanas e Biológicas
Nas Ciências Naturais
Nas Ciências Naturais e Ciências Sociais
� Gabarito Comentado.�
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 3a Questão (Ref.: 201401589260)
O termo diversidade diz respeito à variedade e convivência de ideias, características ou elementos diferentes entre si, em determinado assunto, situação ou ambiente. Marque a opção que NÃO está de acordo com a ideia de diversidade cultural:
Diz respeito à variedade e convivência de idéias, características ou elementos diferentes entre si, em determinado assunto, situação ou ambiente
 
Está ligada ao conceito de individualismo
São as diferenças culturais que existem entre os seres humanos
 
Acredita na uniformidade e na homogeneidade cultural.
Está ligada aos conceitos de pluralidade, multiplicidade.
� Gabarito Comentado.�
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 4a Questão (Ref.: 201401589338)
A principal dicotomia do etnocentrismo é a máxima "nós e o outro¿. Sua presença nas sociedades contemporâneas é marcante. Das opções abaixo, qual NÃO pode ser associada a essa dicotomia:
É comum assim a crença no povo eleito, predestinado por seres sobrenaturais para ser superior aos demais
 
Práticas de outros sistemas culturais são respeitadas e entendidas como resultados de padrões culturais distintos
A projeção desta dicotomia para o plano extra grupal resulta nas manifestações dos Moviemtnso dos Trabalhadores
A projeção desta dicotomia para o plano extra grupal resulta nas manifestações nacionalistas ou formas mais extremadas de xenofobia
Dentro de uma mesma sociedade, a divisão ocorre sob a forma de parentes e não-parentes
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 5a Questão (Ref.: 201401589252)
A diversidade cultural e étnica, muitas vezes, é vista como uma ameaça para a identidade da nação. Em alguns lugares o multiculturalismo provoca desprezo e indiferença. Quanto à relação entre os conceitos de Multiculturalismo e de Etnocentrismo, podemos afirmar que :
Os dois conceitos são complementares
O conceito de Multiculturalismo é hierarquicamente mais importante que o conceito de Etnocentrismo
 
Não existe relação entre os dois conceitos
O conceito de Multiculturalismo foi substituído por Etnocentrismo
 
Os dois conceitos são opostos
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 6a Questão (Ref.: 201401589322)
A cultura influencia diretamente o comportamento dos homens e a sua visão de mundo. Mesmo o exercício de atividades consideradas como parte da fisiologia humana pode refletir diferenças de cultura Marque a opção que melhor exemplifica o entendimento da antropologia sobre a influência da cultura no campo biológico:
A cultura e o plano biológico não possuem relação
 
A cultura interfere no plano biológico
Os estudos filosóficos comprovam que a cultura não interfere no plano biológico
Os estudos antropológicos comprovam que a cultura não interfere no plano biológico
A influência da cultura no plano biológico não foi comprovada pelos estudos antropológicos
	
	
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