Exercício Aula3 Avaliando aprendizado A análise antropológica da cultura FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Conteúdo Interativo

Prévia do material em texto

22/08/2018 Conteúdo Interativo
http://estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=2052562&classId=983489&topicId=2779652&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f034… 1/3
¿Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de
sua cultura¿. ¿Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas¿. ¿A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma
sociedade, também são etnocêntricos¿. ¿Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um
produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente
qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo¿. Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo
Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base nessas informações e nos conhecimentos
sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa:
Não gosto de música sertaneja.
A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena.
O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.
Acredito em minha religião.
 A raça ariana é superior.
 
 
Explicação:
Etnocentrismo é um conceito antropológico que ocorre quando um determinado indivíduo ou grupo de pessoas, que não
têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor.
 
 
 
Ref.: 201702851500
 2a Questão
Um dos primeiros cientistas a adotar a metodologia antropológica na análise cultural foi Bronislaw Malinowski (1884-
1942), antropólogo polonês radicado na Inglaterra. Foi ele que, a partir do trabalho de campo nas ilhas Trobriand, na
Melanésia, praticou o que se tornaram os procedimentos metodológicos de pesquisa na Antropologia. Esses procedimentos
metodológicos são:
a coleta e a verificação de dados em laboratório.
a análise e a descrição dos fenômenos da natureza
a análise dos diários de viajantes e a teorização em seu gabinete.
a escuta e a investigação estatística.
 a etnografia e a observação participante,
 
 
 
Ref.: 201702863437
 3a Questão
Antes de cogitar se aceitamos ou não a cultura do outro, a antropologia nos convida a compreende-la e verificar que ao
seu jeito outra vida é vivida segundo outros pensamentos, modelos e costumes. Neste caso estamos nos referindo ao
conceito de:
SOCIALIZAÇÃO
ETNOGRAFIA
ETNOCENTRISMO
ETNOLOGIA
 RELATIVISMO CULTURAL
 
 
 
Ref.: 201702610123
 4a Questão
Recentemente têm provocado reações algumas ¬declarações do presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias
da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que africanos são descendentes de um
"ancestral amaldiçoado por Noé" e que sobre a África repousam maldições como paganismo, misérias, doenças e fome. A
presidente da Comissão de Direitos Humanos (CDH) do Senado, senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito.
"São declarações e atitudes que instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e a intolerância. Todas absolutamente
22/08/2018 Conteúdo Interativo
http://estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=2052562&classId=983489&topicId=2779652&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f034… 2/3
incompatíveis e inadequadas para a finalidade do Legislativo", disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de
2013). As declarações do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestação de repúdio a grupos
sociais e a práticas culturais que diferem da sua própria. A partir da abordagem antropológica da cultura, esta conduta
pode ser definida como:
xenófoba.
relativista.
preconceituosa.
 etnocêntrica.
paranoica.
 
 
 
Ref.: 201702771897
 5a Questão
Numa passagem do livro "Relativizando: uma introdução à Antropologia Social", de Roberto da Matta, o autor diz que "
[...] cada sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria existência se reflete". Isto significa que
precisamos adotar, em relação aos fenômenos culturais, o seguinte posicionamento:
Organicista
Determinista
 Relativizador
Positivista
Evolucionista
 
 
 
Ref.: 201702851508
 6a Questão
É amplamente reconhecida a importância de promover e proteger a memória e as manifestações culturais representadas,
em todo o mundo, por monumentos, sítios históricos e paisagens culturais. Mas não só de aspectos físicos se constitui a
cultura de um povo. Há muito mais, contido nas tradições, no folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos
outros aspectos e manifestações, transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do
tempo. A essa porção não-material da herança cultural dos povos, dá-se o nome de:
Patrimônio cultural folclórico
Patrimônio cultural mutável
Patrimônio cultural material
Patrimônio cultural invisível
 Patrimônio cultural imaterial ou intangível
 
 
Explicação:
A cultura humana pode ser compreendida por dois aspectos: material e imaterial. O material diz respeito a toda produção
concreta humana, como ferramentas, objetos e construções. O imaterial diz respeito a toda construção abstrata, simbólica
associada ou não a objetos concretos, como por exemplo as crenças, os valores e as tradições orais.
 
 
 
Ref.: 201704992972
 7a Questão
-Não existe correlação significativa entre a distribuição dos caracteres genéticos e a
distribuição dos comportamentos culturais. Qualquer criança humana normal pode ser educada
em qualquer cultura, se for colocada desde o início em situação conveniente de aprendizado. Esta
máxima de Larraia (1932) evidencia que:
Os antropólogos estão convencidos de que as diferenças genéticas são determinantes das diferenças culturais.
22/08/2018 Conteúdo Interativo
http://estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=2052562&classId=983489&topicId=2779652&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f034… 3/3
Os antropólogos não estão convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças
sociais.
Os antropólogos não estão convencidos de que as diferenças genéticas sejam determinantes das diferenças
culturais.
 Os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das
diferenças culturais.
 
Os antropólogos estão convencidos de que as diferenças genéticas são determinantes das diferenças sociais.
 
 
Explicação:
Os antropólogos estão convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das
diferenças culturais; pois qualquer criança humana normal pode ser educada em qualquer cultura, se
for colocada desde o início em situação conveniente de aprendizado.
 
 
 
Ref.: 201702610398
 8a Questão
Sendo o antropólogo um pesquisador que se defronta com diferenças culturais intensas, a sua interpretação da realidade
deve ser cuidadosa para evitar interferências nas suas conclusões. Ao se deparar com práticas, costumes, crenças
diferentes o principal risco está em:
Mostrar-se incapaz de praticá-las.
 Considerar que essas práticas estão erradas.
Descrevê-las de forma exata.
Questionar suas origens com os pesquisados.
Praticá-las enquanto estiver em pesquisa.