5 A Construção da Imagem de Nação

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Aula 3
Atividades
Sobre a frase abaixo e com base no que você 1. 
estudou, assinale o que for correto:
“Por trás de uma nação há pouco mais que um 
relato de origem, a história imaginada de uma 
comunidade nacional, e a pintura de história o 
que faz é dar imagens a esse relato até torná-lo 
real.” (Tomás Perez Vejo)
Todas as identidades nacionais são criadas. I. 
Tais criações e invenções não partem de 
decretos ou ações políticas, mas sim atra-
vés de valores culturais, folclóricos e artís-
ticos, e dos hábitos e costumes da socieda-
de em questão.
O que expressa uma nação e ajuda a formar II. 
a identidade coletiva são os costumes co-
muns e as expressões artísticas e literárias.
A partir da metade do século XX iniciou o III. 
processo de construção e invenção da na-
ção brasileira.
Foi durante o século XIX que os brasileiros IV. 
começaram a distanciar-se das tradições 
coloniais para criar uma identidade na-
cional diferente do colonizador. Por isso 
começaram a descobrir quais eram os he-
róis, os costumes, os mitos, os hábitos e 
expressões artísticas e literárias próprias 
do Brasil.
Todas estão certas.a) 
Somente I, II e IV estão certas.b) 
Somente II, III e IV estão certas.c) 
Somente II e III estão certas.d) 
Somente I e III estão certas.e) 
2. 
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o.
Primeira Missa no Brasil, 1860. Victor Meirelles. Rio de Janeiro, Museu Nacional de Belas Artes. 
Óleo sobre tela: 268 x 356cm. 
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A Primeira Missa no Brasil, um destes ícones, é 
sem dúvida uma das mais importantes obras-
-primas da pintura brasileira de todos os tem-
pos! As obras-primas, segundo Parsons (1992), 
condensam as sensibilidades de uma época e 
exprimem plenamente suas tendências e seus 
ideais. Ao mesmo tempo em que encarnam os 
valores de uma comunidade, são inconcebíveis 
sem esta comunidade. Nela o artista fez mais do 
que qualquer pessoa isolada poderia fazer: ser- 
viu-se das intuições e das realizações dos outros, 
conjugando-os de uma nova forma, o que lhe 
permitiu falar em nome de toda uma geração.
(FRANZ, Teresinha Sueli. Victor Meirelles e a construção 
da identidade brasileira. Revista 19&20, Rio de Janeiro, v. 2, n. 3, jul. 
2007. Disponível em: <www.dezenovevinte.net/obras/ 
vm_missa.htm >.)
Sobre a importância das imagens na constru-
ção da identidade da nação brasileira, assinale 
o que for correto:
As primeiras pinturas e gravuras que retra-I. 
taram imagens do Brasil foram feitas por 
artistas e cronistas estrangeiros que, du-
rante suas viagens, fizeram descrições so-
bre as paisagens, os animais e as pessoas 
dessa terra.
As descrições escritas e as pinturas feitas II. 
pelos viajantes estrangeiros acabaram ser-
vindo como guia e referência para os artis-
tas e intelectuais que passaram a se inte-
ressar pelo Brasil.
A arte brasileira do século XIX teve grande III. 
inspiração nas imagens retratadas nos sé-
culos XVII e XVIII. Tal afirmação justifica-se 
na referência à natureza exuberante, a ani-
mais e plantas exóticas, como a palmeira 
imperial, que se tornou símbolo do Brasil, 
mesmo sendo uma planta originária da 
América Central.
O início da arte brasileira marca o rom-IV. 
pimento com a visão dos viajantes. Para 
caracterizar o nascimento da nação, foi 
necessário abandonar todos os temas re-
tratados pelos viajantes.
Todas estão certas.a) 
Somente I, II e III estão certas.b) 
Somente II, III e IV estão certas.c) 
Somente II e IV estão certas.d) 
Somente I e III estão certas.e) 
Assinale a imagem que não se identifica com o esforço de criação de uma imagem de nação brasi-3. 
leira no século XIX:
a) 
D
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o.
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c) 
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o.
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o.
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4. 
IV
Quem tantos inimigos 
Em guerras preou? 
Quem canta seus feitos 
Com mais energia? 
Quem golpes daria 
Fatais, como eu dou? 
– Guerreiros, ouvi-me: 
– Quem há como eu sou?
V
Na caça ou na lide, 
Quem há que me afronte?! 
A onça raivosa 
Meus passos conhece, 
O inimigo estremece, 
E a ave medrosa 
Se esconde no céu. 
– Quem há mais valente, 
– Mais destro do que eu?
Nesse fragmento do poema “O canto do guer-
reiro”, o poeta romântico Gonçalves Dias exalta 
a figura do índio, idealizando-o. Com base nos 
seus conhecimentos, assinale o que não for 
correto a respeito do movimento literário e da 
característica acima apontada:
Com o apoio de D. Pedro II aos artistas e a) 
intelectuais, o Romantismo, que tinha em 
si um projeto de construção da identida-
de nacional, assumiu sua ligação com a 
política.
Na falta do herói medieval, o índio foi esco-b) 
lhido o personagem nacional a ser louvado 
pelo Romantismo brasileiro.
Honrado, puro, justo, forte, bravo e cora-c) 
joso, o índio transformou-se num retrato 
idealizado da nação, agora conduzida por 
D. Pedro II.
Na Europa o romantismo valorizou os cas-d) 
telos, as batalhas e os heróis medievais. No 
Brasil, além do índio, o Romantismo tam-
bém supervalorizou as paisagens, as terras 
e as riquezas nacionais.
Essa característica de exaltação ao índio e) 
perdurou ao longo do século XX, principal-
mente com autores ligados aos temas ru-
rais como Graciliano Ramos e João Cabral 
de Mello Neto e ainda, mais recentemente, 
Rubens Fonseca.
Não faz muito tempo que os índios começaram 5. 
a participar ativamente da vida nacional, ele-
gendo políticos, participando no desenvolvi-
mento de projetos de lei e atuando ativamente 
na resolução de questões relacionadas ao meio 
ambiente, saúde, educação e economia. Entre-
tanto, ainda há espaço para a comunidade in-
dígena reivindicar maior participação na esfera 
pública, através do reconhecimento, feito pela 
sociedade, da necessidade de maior envolvi-
mento dos indígenas nas decisões relacionadas 
ao seu modo de vida. Ao mesmo tempo, ainda 
persiste uma idealização das comunidades 
indígenas na sociedade brasileira. 
(VENTURI, Marcelo. A Situação Atual dos Índios do Brasil. 
Adaptado.) 
Sobre a questão da idealização do índio bra-
sileiro e as consequências contemporâneas, é 
correto afirmar, exceto:
A sociedade atual ainda interpreta as po-a) 
pulações indígenas como se estivesse 
diante do “bom selvagem”, ou seja, um 
sujeito idealizado, pensado como puro e 
bom porque ainda não foi contaminado 
pelas corrupções morais presentes na so-
ciedade considerada “civilizada”. O índio é 
um sujeito social, que sofreu as duras con-
sequências do passado colonial brasileiro.
Os indígenas, vistos de acordo com a ideia b) 
de bom selvagem, são tratados como os 
grupos populacionais que deram origem à 
civilização ocidental.
Da mesma forma que a sociedade ociden-c) 
tal sofreu uma série de transformações 
culturais, políticas, econômicas e tecnoló-
gicas, os indígenas acompanharam essas 
transformações e modificaram sua cultura.
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Um dos argumentos mais usuais para cri-d) 
ticar a aculturação sofrida pela sociedade 
indígena é o fato de os índios utilizarem 
roupas. Porém, deve-se ter em mente 
que os índios convivem com a nossa so-
ciedade, a qual não permite esse tipo de 
comportamento.Os indígenas não precisam da distri-e) 
buição de terras e de melhorias sociais, 
tendo em vista que eles não possuem as 
mesmas garantias civis e políticas que os 
cidadãos brasileiros.
De uma maneira geral, os bandeirantes são 6. 
vistos como desbravadores e “heróis da raça”, 
sendo homenageados e tendo seus nomes 
associados a praças, avenidas e monumentos. 
Entretanto, durante o chamado “ciclo de caça 
ao índio”, os bandeirantes foram responsáveis 
pelo extermínio e escravização de cerca de 
300 mil índios. Por outro lado, embora desde 
o início da colonização a Igreja tenha se po-
sicionado contra a escravidão dos indígenas, 
somente em 1831 foram revogadas as leis que 
permitiam a “guerra justa” contra os índios.
Esses dados foram coletados por Kaká Werá 
Jecupé, tapuia, educado na cultura guarani 
e que se dedica a ensinar coisas sobre seus 
antepassados aos descendentes dos bran-
cos colonizadores.
Com base no que você acabou de ler, pode-se 
inferir que o intelectual índio transmite:
uma mensagem de ódio aos religiosos e a) 
bandeirantes.
uma série de mentiras sobre os bandeiran-b) 
tes, verdadeiros heróis da construção terri-
torial de nossa pátria.
informações sem fundamento científico, c) 
pois não há provas da ação destruidora 
dos bandeirantes.
uma reflexão sobre o não esquecimento d) 
da barbárie cometida contra os índios que, 
afinal, é ainda a dos nossos tempos.
uma lição de moral já aprendida pelos ad-e) 
ministradores brasileiros, visto a política 
de preservação e respeito à população in-
dígena no Brasil de hoje.
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Gabarito

Resposta: 1. B
Verdadeira. A criação da identidade nacional que I. 
será capaz de unificar vários membros em torno de 
si não parte de um decreto, mas sim de um movi-
mento político e cultural, cujo objetivo é formar uma 
história e uma cultura comum.
Verdadeira. Vários elementos formam a identidade II. 
nacional, ajudando a fortalecer o sentimento de 
pertencimento a um mesmo povo e a uma mesma 
cultura. Entre esses elementos estão os costumes, a 
literatura e a arte daquele país.
Falsa. A construção de uma imagem de Brasil se III. 
dá nas primeiras décadas do século XIX, com D. 
João VI. O Império e posteriormente a Procla-
mação da República revigoram esse desejo de 
construção de identidade e de definição de mar-
cos imagéticos da pátria, principalmente com 
Vítor Meireles e Pedro Américo.
Verdadeira. O Romantismo, movimento artístico do IV. 
século XIX, tinha como uma de suas características 
um forte sentimento antilusitano, uma vez que de-
sejava romper com o passado colonial e criar a pró-
pria identidade brasileira.
Resposta: 2. B
Verdadeira. Os pintores e viajantes estrangeiros, I. 
convidados para retratar o Brasil desde a chegada de 
Dom João IV, foram os primeiros artistas e cronistas 
que representaram as singularidades do Brasil.
Verdadeira. Os viajantes que vieram para o Brasil II. 
convidados por Dom João VI foram responsáveis pe-
las primeiras obras que retrataram as características 
próprias do Brasil. Por isso tornaram-se os fundado-
res de uma tradição artística.
Verdadeira. Como os temas tratados pelos pintores III. 
viajantes transformaram-se em referência para os 
artistas brasileiros, as obras posteriores nunca para-
ram de retratar a natureza exuberante, a fauna e a 
flora aqui presente.
Falsa. O Romantismo, movimento artístico ocorrido IV. 
durante a independência política do Brasil, teve in-
fluências dos viajantes, pois estes buscavam retratar 
as características próprias da jovem nação, repetin-
do algumas vezes os temas dos viajantes.
Resposta: 3. E
Verdadeira. A obra representa o teatro da corte im-a) 
perial, no Brasil.
Verdadeira. A imagem retrata o indígena, herói na-b) 
cional do período.
Verdadeira. A imagem retrata a cena cotidiana de c) 
um família típica brasileira.
Verdadeira. A paisagem mostra o trabalho dos escra-d) 
vos em uma cidade.
Falsa. O quadro de Franz Post, datado do século XVII, e) 
retrata um engenho, não caracterizando uma situa-
ção singular do Brasil.
Resposta: 4. E
Verdadeira. Uma das principais características do a) 
Romantismo é privilegiar a natureza brasileira e es-
colher o herói nacional, o índio. Ao valorizar os ele-
mentos de origem nacional em contraponto à cul-
tura portuguesa, o romantismo relaciona-se com a 
independência política do Brasil, ocorrida em 1822.
Verdadeira. Várias pinturas e outras tantas obras li-b) 
terárias comprovam a transformação do índio como 
herói nacional. Como exemplo, destacamos o poe-
ma épico “A Confederação dos Tamoios”, escrito por 
Gonçalves de Magalhães.
Verdadeira. Durante o Romantismo, o índio transfor-c) 
mou-se no herói nacional, trazendo consigo todas as 
características positivas de um herói.
Verdadeira. O Romantismo brasileiro valorizou a na-d) 
tureza exuberante nacional e estabeleceu o índio 
como personagem símbolo do herói.
Falsa. O Romantismo foi questionado já na segunda e) 
metade do século XIX com o Naturalismo e o Realis-
mo. Os autores citados na alternativa não guardam 
qualquer relação com o tema nem com o estilo.
Resposta: 5. E
Verdadeira. É importante que os brasileiros reconhe-a) 
çam nos índios um cidadão como todos os outros, 
que sofreu muitas perdas com as ações dos seus 
exploradores – os povos que habitaram e habitam 
essas terras.
Verdadeira. Entre parte da população brasileira, os b) 
índios ainda são considerados como representantes 
do “bom selvagem”. Em uma escala evolutiva, eles 
são o berço da nossa civilização.
Verdadeira. Desde os primeiros contatos realizados c) 
entre os indígenas e os portugueses, na ocasião dos 
descobrimentos, os indígenas não conseguiram 
mais preservar intacta a sua cultura, sem a influên-
cia dos costumes dos brancos. Por isso eles também 
sofreram uma série de transformações nos seus há-
bitos e costumes.
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Verdadeira. Os índios também são brasileiros e por isso d) 
devem se adequar às regras sociais demarcadas pela 
sociedade. Entre elas está a proibição de andar nu. 
Falsa. Evidentemente não se pode continuar a es-e) 
tereotipar os índios e a relegá-los a “cidadãos de 
segunda classe”. A idealização do Romantismo do 
século XIX perpetuou-se pela falta de interesse em 
integrar a imagem do índio ao processo de constru-
ção do Brasil contemporâneo, mantendo-o, assim, 
como de admiração exótica e suas práticas culturais 
como “diferentes” e “interessantes”.
Resposta: 6. D
Falsa. O texto não propaga nenhuma mensagem de a) 
ódio aos bandeirantes.
Falsa. O texto aponta os atos cruéis que estes ho-b) 
mens fizeram às nações indígenas.
Falsa. Existe uma série de trabalhos historiográficos c) 
que provam todas as informações do texto, como os 
assassinatos e a escravidão.
Verdadeira. No seu livro d) A Terra dos Mil Povos: história 
indígena do Brasil contada por um índio, da Editora 
Vozes, Kaká Werá Jecupé busca recuperar um pas-
sado mascarado da ação destruidora dos coloni-
zadores sobre os índios, mas não com o intuito do 
revanchismo, e sim da reflexão e da busca por uma 
conciliação com o passado sem esquecê-lo ou dis-
torcê-lo.
Falsa. Apesar de as pesquisas históricas já desmistifi-e) 
carem o papel dos bandeirantes, os administradores 
públicos brasileiros ainda não respeitam os direitos 
da população indígena no Brasil.
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