Concepções de Marx e Política

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Questão 1/5 - Filosofia Política
Segue, abaixo, a conhecida frase de Marx na 11ª tese sobre Feuerbach:
“Os filósofos só interpretaram o mundo de diferentes maneiras, do que se trata é de transformá-
lo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K.; ENGELS, F. Teses
sobre Feuerbach. In A Ideologia Alemã. São Paulo: Martins Fontes,2001. p. 99.
A partir da leitura que você realizou do livro-base, Filosofia Política, esta frase sintetiza a
seguinte concepção de Marx:
Nota: 20.0
A A filosofia só tem sentido quando se torna uma filosofia radical. Ser radical, para Marx, é irà raiz dos problemas.
B A filosofia deve ser crítica, desmistificar e denunciar as ideologias dominantes como as deopressão e dominação de classe.    
C A prática não necessita de teoria. A partir da ação prática é que a reflexão tem início.
D
A compreensão da realidade não pode estar desvinculada de um projeto de
transformação.
Você acertou!
Marx expressa o que ficou conhecido como filosofia da práxis.  A filosofia só pode realizar-
se se for além da mera crítica. Compreender o mundo para agir sobre ele, agir para
transformar a base material das relações sociais. (Página 154).
E As distintas explicações sobre as relações de poder e o Estado já se realizavam na filosofia.Caberia agora transformá-las.
Questão 2/5 - Política Comparada
Leia com atenção o trecho a seguir, de autoria de Bohn (2015, p. 72): “Segundo Van Evera (1997,
p. 55), não há regras predeterminadas para a escolha da metodologia de pesquisa — em muitos
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casos é decorrência direta da natureza do objeto de investigação e dos dados disponíveis a seu
respeito. ParaMcKeown (1999, p. 169), mais do que um seguidor de regras, o cientista social
deve ser visto como um artesão, já que o fundamental na pesquisa em ciências sociais, segundo
ele, não é a mera aplicação de parâmetros lógicos  preestabelecidos, mas craftsmanship: ou seja,
a habilidade tanto  na tessitura do desenho de pesquisa como em sua realização”.
Fonte: BOHN, Simone. Política Comparada: Um Mapeamento do Debate entre Propostas Teóricas e Metodologias
de Pesquisa Alternativas. Revista Brasileira de Informação Bibliográfica em Ciências Sociais, n. 59, p. 61-80, 2015.
Tendo como base a contextualização acima, e os conteúdos da disciplina Política Comparada,
examine se os enunciados abaixo são verdadeiros (V) ou falsos (F), e depois assinale a
alternativa que apresenta a sequência correta 
(  ) Na atualidade, a política comparada é caracterizada pela influência da teoria da escolha
racional e pelo aumento da utilização de recursos estatísticos nas comparações.
(  ) O aumento de dados disponíveis sobre os países e o contexto de ampla democratização a
partir de 1989 colaboraram para a guinada quantitativa na política comparada atual.
(  ) Em relação aos períodos anteriores, a política comparada atual é marcada por um menor
pluralismo teórico e metodológico.
(  ) No período atual da Política Comparada, há maior consciência sobre questões de teoria e
método e uma considerável variedade de desenhos de pesquisa (quantitativos e qualitativos).
Nota: 20.0
A
V, V, F, V
Você acertou!
A sequência correta é V, V, F, V. Ocorre, a partir de 1989 e até os dias atuais, a segunda
revolução científica na política comparada: aqui há a influência da teoria da escolha
racional e um viés mais economicista nas análises, assim como o aumento da utilização de
recursos estatísticos. Com a expansão de conjuntos de dados disponíveis sobre os países,
no que diz respeito à infraestrutura de pesquisa quantitativa na comparada, e um novo
contexto de ampla democratização, novos problemas de pesquisa puderam ser analisados
com maior grau de sofisticação. Em relação à abordagem teórica, há maior pluralidade e
os estudos não se concentram mais na abordagem estrutural-funcionalista. FONTE:
Material para impressão (aula 4, p. 3-4).
B V, V, F, F
C F, V, V, F
D V, V, V, V
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E F, F, F, F
Questão 3/5 - Política Comparada
De acordo com Braga (2011, p. 132): “Ainda falta à teoria política marxista, tanto em sua versão
"estrutural" como em suas demais versões, um estoque de conceitos gerais e claramente
articulados entre si destinado à constituição de uma sociologia política marxista com o mesmo
grau de abrangência da sociologia política funcionalista e pluralista. Conceitos que abranjam
não apenas as sociedades de classe, inclusive as capitalistas, mas também sociedades sem
Estado do passado, e tipos ideais possíveis de sociedade sem Estado do futuro (na melhor das
hipóteses), ou sociedades com uma burocracia regulada e controlada por instituições civis de
trabalhadores, ou mesmo de "democracia participativa" exercida pela via não-estatal num futuro
próximo previsível”.
Fonte: BRAGA, Sérgio. Poder, formas de dominação e Estado no diálogo entre Nicos Poulantzas e a sociologia
política norte-americana. Revista Brasileira de Ciência Política, n. 5, p. 109-137, 2011.
Tendo como base a contextualização acima, e os conteúdos da disciplina, examine as assertivas
abaixo acerca das correntes marxista e corporativista em Política Comparada, e assinale a
alternativa que faz uma análise correta.
I. As pesquisas comparadas que utilizam a abordagem marxista costumam analisar o conflito de
classes, para verificar as diferenças entre os sistemas políticos.
II. O corporativismo destaca o papel central das interações, mediações entre a sociedade, o
Estado e o governo, com foco no papel dos interesses sociais na influência de políticas públicas. 
III. O corporativismo é um sistema de representação de interesses que são reconhecidos pelo
Estado e que disputam por políticas.
Nota: 0.0
A Apenas as assertivas I e II estão corretas.
B Apenas as assertivas II e III estão corretas.
C
Todas as assertivas estão corretas.
Todas as assertivas estão corretas. As pesquisas comparadas que utilizam a abordagem
marxista costumam analisar o conflito de classes, para verificar as diferenças entre os
sistemas políticos. As análises marxistas costumam oferecer predições empíricas sobre as
diferenças entre sistemas e postulam um padrão de desenvolvimento por meio da
revolução e ditadura do proletariado. Já o corporativismo destaca o papel central das
interações, mediações entre a sociedade, o Estado e o governo, com foco no papel dos
interesses sociais na influência de políticas públicas. O corporativismo é um sistema de
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representação de interesses que são reconhecidos pelo Estado e que disputam por
políticas, sendo ele um sistema, ao mesmo tempo, de formulação de políticas e de
intermediação de interesses.
FONTE: Material para impressão (aula 4, p. 7).
D Apenas a assertiva I está correta.
E Apenas a assertiva II está correta.
Questão 4/5 - Filosofia Política
Leia o seguinte fragmento de texto de Marx: 
“[...] Pergunta-se, então, por que transformações passará o ordenamento estatal numa
sociedade comunista? Em outras palavras, quais funções sociais, análogas às atuais funções
estatais, nela permanecerão? Essa pergunta só pode ser respondidade modo científico, e não é
associando de mil maneiras diferentes a palavra povo à palavra Estado que se avançará um pulo
de pulga na solução do problema”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, Karl. Crítica do programa
de Gotha. São Paulo: Boitempo Editorial, 2012. p 43.
Marx não concebe o Estado como uma solução racional. De acordo com o livro-base Filosofia
Política, para Marx, o Estado é:
Nota: 20.0
A
Uma ditadura de uma classe sobre outra.
Você acertou!
o Estado surgiu em meio ao conflito de classes e, a partir do seu aparato jurídico, protege
a propriedade privada e assegura os privilégios da classe dominante. Na sociedade
capitalista, essa classe dominante é a burguesia. ( Página 146-147).
B Uma ficção jurídica.   
C O monopólio do uso da força justa e legítima.
D Uma formação histórica necessária para vida social autêntica. 
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E A superação do estado de luta de classes.
Questão 5/5 - Filosofia Política
Leia abaixo um trecho retirado da obra de Marx Crítica da filosofia do Estado de Hegel:
“O soberano é Deus ou o soberano é o homem? [...] assim como a religião não cria o homem,
mas é o homem que cria a religião, não é também a Constituição que cria o povo, mas o povo
que cria a Constituição”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K. Crítica da filosofia do
Estado de Hegel. Apud. WEFFORT, F. Marx: política e revolução. In WEFFORT, F (org.). Os Clássicos da Política
(Volume 2). São Paulo: Ática, 2002. p. 237.
A partir da citação acima e da leitura do livro Filosofia Política, pode-se afirmar que Marx critica
a concepção de Estado de Hegel, pois o Estado:
Nota: 20.0
A Deve representar o bem comum e não os interesses particulares.
B É uma organização racional e não ideal.
C
É um instrumento que serve a uma classe e seus interesses particulares.
Você acertou!
O Estado, a partir do seu aparato jurídico, protege a propriedade privada e assegura
direitos para a classe burguesa. Por isso, contrário do que pensou Hegel, o Estado é o
organizador da barbárie, do privatismo e dos interesses particulares da sociedade civil
(Páginas 144-145).
D É um aparato onde o poder deve emanar do povo.
E É fruto de um pacto ou contrato social.
Orientações para realização da avaliação.
Dicas da coordenação:
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Tempo máximo: 0 minutos (após o início).
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RU
Senha
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