Avaliação (AOL 3) - EDUCAÇÃO POPULAR

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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) – Questionário – EDUCAÇÃO POPULAR
 UNIDADE 2
PERGUNTA 1
Ao analisarmos a base do pensamento freireano sobre a circulação do saber na educação popular, constatamos algumas diretrizes reflexivas, são elas:
I. A pedagogia é uma ciência exata, portanto, precisa de fatos.
II. Para construir o futuro, é preciso primeiro sonhá-lo.
III. A pedagogia é um guia na construção do sonho.
IV. A pedagogia não importante para a educação popular.
V. A pedagogia vê primeiro o futuro.
VI. A pedagogia freireana é dialógica e dialética.
VII. A realidade nasce e morre todos os dias.
Em relação ao exposto, estão corretas as alternativas:
	
	a.
	I,II , III,V,VII.
	
	b.
	II, III ,V,VI,VII.
	
	c.
	I, II,III, IV,V.
	
	d.
	I,II, III ,IV, VII.
1 pontos   
PERGUNTA 2
Sabendo que a educação popular compreende que cada pessoa tem os valores desenvolvidos dentro de uma realidade vivida na sua comunidade. Deste modo o que a proposta da educação popular potencializa na formação dos educandos?
	
	a.
	A ampliação dos saberes dos educandos, encarando a prática educativa como uma ação de transformação social e possibilitando a inserção do sujeito em novos contextos .
	
	b.
	A tradição dos saberes já constituídos e perpetuados pelas classes dominantes que enaltecem sua cultura elitista.
	
	c.
	Saberes dos educandos como uma prática que não desperta transformação social e nem possibilita a inserção do sujeito em novos contextos.
	
	d.
	Um pensamento homogeneizador que estabelece uma realidade imediatista e sem possibilidades de transformação social, pois o que já está estabelecido deve permanecer.
1 pontos   
PERGUNTA 3
De acordo com o capítulo 2 que faz referência aos diferentes tipos de saber, aponte como a relação entre a prática e o saber são vistas na ótica da educação popular?
	
	a.
	Uma concepção teórica a favor das ideias burguesas, pois os princípios que norteiam a educação popular defendem que a elaboração teórica não pode ser baseada na realidade do povo.
	
	b.
	Uma concepção teórica que considera a educação popular desnecessária. Pois todo processo educacional pressupõe igualdade de direitos, culturas e de relações sociais.
	
	c.
	O saber próprio das classes populares que difere do saber oficial, ou seja, daquele reconhecido socialmente e que perpassa com seus critérios e valores as mais diversas práticas e relações.
	
	d.
	Uma concepção teórica que norteia a educação popular e defende uma elaboração teórica baseada na realidade do povo é um resgate da sua cultura e das suas relações sociais e de trabalho, na sua capacidade dialógica.
1 pontos   
PERGUNTA 4
Sabemos que o educador na concepção Freiriana é um multiplicador de saber, assim como um produtor de conhecimento. O educador é um construtor de saberes na medida em que experiência a realidade do mundo e traduz para a linguagem do aluno e preocupa-se em ser o mediador desse conhecimento, considera-se então que o.
	
	a.
	O educador é, dessa forma, um sujeito com saberes específicos, conseguidos na academia e aprimorados com muitas leituras técnicas adaptadas para realidade dos sujeitos com quem atua.
	
	b.
	O Educador deve atuar como sujeito de reprodução dos saberes já historicamente construídos em outras gerações, desta maneira conseguirá perpetuar os saberes já consolidados.
	
	c.
	O Professor se alimenta somente das decisões propostas pelos movimentos estudantis ligados, não vivencia a epistemologia da educação popular.
	
	d.
	O educador é, dessa forma, um sujeito com saberes específicos, distintos dos saberes dos educandos, mas não é mero transmissor de informações descontextualizadas da realidade dos sujeitos com quem atua.
1 pontos   
PERGUNTA 5
A educação popular é uma prática educativa participativa comprometida com:
	
	a.
	a realização dos direitos do povo;
	
	b.
	a participação popular;
	
	c.
	os valores dos políticos;
	
	d.
	a participação de políticos;
1 pontos   
PERGUNTA 6
Como surge o aluno neste contexto sociocultural, partindo da circulação de novos saberes?
	
	a.
	Surge um novo aluno preparado por uma escola cidadã, da educação popular. Sujeito da sua própria formação, autônomo e curioso, motivado para aprender, disciplinado, organizado, mas, sobretudo, cidadão do mundo e solidário.
	
	b.
	Surge para atuar nos conflitos contemporâneos e culturais desta transição social.
	
	c.
	Surge o novo aluno da escola cidadã, curioso, autônomo, motivado para aprender, disciplinado, organizado, mas, sobretudo, que saiba evitar disputas culturais e evite vivenciar qualquer outra forma de cultura para além da popular.
	
	d.
	Surge um novo aluno preparado pelos grêmios estudantis para atuar politicamente neste espaço social e escolar, em que se faz necessário um ser muito politizado e atuante.
1 pontos   
PERGUNTA 7
Marque Verdadeira (V) OU Falsa (F) nas questões abaixo:
( ) A cultura popular é uma forma de manifestação cultural intrinsecamente relacionada ao anônimo, ao coletivo, ao espontâneo, à tradição e à oralidade.
( ) A cultura popular é o conjunto de conhecimentos e práticas vivenciadas pelo povo.
( ) O candomblé, o carnaval, a feijoada, os usos folclóricos não representativos da cultura popular.
( ) Cultura popular é simplesmente o que é espontâneo, livre de cânones e de leis, tais como danças, crenças, ditos tradicionais.
Marque a alternativa que corresponde a ordem correta das assertivas:
	
	a.
	V,V,F,V.
	
	b.
	F, V,V,V.
	
	c.
	V,F,F,V.
	
	d.
	V,V,F,F.
1 pontos   
PERGUNTA 8
Quais são as características da Escola Cidadã em pleno século XXI?
	
	a.
	Uma escola totalmente tecnológica e emancipadora, sem muita flexibilidade nas suas ações pedagógicas.
	
	b.
	Uma escola com projeto político pedagógico ético, porém sem intervenções na realidade do aluno, além de, ser construtora de sentido.
	
	c.
	Gestora do conhecimento, com projeto político pedagógico ético, construtora de sentido e plugada no mundo.
	
	d.
	Gestora das relações humanas, gerenciadora dos conflitos sociais e muito tecnológica.
1 pontos   
PERGUNTA 9
Considere as assertivas abaixo e identifique as corretas.
De acordo com a perspectiva teórica os elementos essenciais da educação popular, ou seja, os de maior relevância são:
I. A liberdade,
II. A responsabilidade,
III. A autonomia,
IV. A participação ativa,
V. O companheirismo,
VI. A solidariedade,
ESTÃO CORRETAS:
	
	a.
	II,III,IV,VI
	
	b.
	I,II,IV,VI
	
	c.
	I,III,IV,VI
	
	d.
	I,II,III,IV,V,VI
1 pontos   
PERGUNTA 10
A cultura popular faz uso de certos artefatos culturais que instrumentalizam a base da formação cultural. Indique quais são estes instrumentos da cultura:
	
	a.
	Feijoada, lambada, carnaval, axé music, shopping center.
	
	b.
	O candomblé, o carnaval, a feijoada, os usos folclóricos, o jogo do bicho e a capoeira.
	
	c.
	A pascoa e o carnaval, os usos folclóricos, o jogo do bicho e a natação.
	
	d.
	O candomblé, o carnaval, a feijoada, jogos de loterias e a capoeira.
1 pontos   
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