Filosofia e Ética Aula 01

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Tempo decorrido 1 hora, 20 minutos 
Instruções Responda de acordo com o conteúdo visto no capítulo 1. 
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente 
 Pergunta 1 
0 em 0,2 pontos 
 
Leia o texto a seguir: 
“O argumento do cogito [penso, logo existo] é a saída de Descartes para o impasse ao qual o argumento do 
Deus enganador [...] o levara. Se a existência do Deus enganador nos leva a colocar tudo em dúvida, já que 
não podemos ter certeza de nada, então tudo que nos resta é precisamente a dúvida. Ora, a dúvida é uma 
forma de pensamento, portanto duvidar é pensar. Isso mostra que a existência do pensamento não pode ser 
colocada em dúvida, já que duvidar é pensar. Mas, se há o pensamento, há o ser pensante. Este é o sentido 
fundamental da famosa fórmula „Penso, logo existo‟”. 
(MARCONDES, D. Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. p. 77-78). 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, analise as afirmativas a seguir. 
I. A dúvida é um elemento fundamental para o conhecimento filosófico porque com ela nós conseguimos 
encerrar todo e qualquer debate e diálogo sobre temas filosóficos. 
II. A dúvida para Descartes se transforma em método para buscar a verdade das coisas que se pretende 
investigar. 
III. A dúvida leva Descartes a duvidar de tudo o que ele recebia pelos sentidos, tudo que ele pensava ser 
real, todas as verdades matemáticas, só não permite a ele duvidar da existência daquele que está 
duvidando. 
IV. A dúvida é parte constituinte do método de Descartes, sendo que é possível duvidar da existência de 
tudo, exceto da existência de Deus. 
Estão corretas: 
 
Resposta Selecionada: e. 
somente as alternativas I, II e III estão corretas. 
Resposta Correta: a. 
somente as alternativas II e III estão corretas. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
A afirmativa I está incorreta por defender que com a dúvida nós encerramos um debate 
filosófico. Na verdade, a dúvida é ponto de partida de um debate filosófico, ela é o elemento 
que nos leva a refletir, a reavaliar, a questionar sobre a verdade das coisas e, com isso, a 
iniciar uma discussão que se pretende racional. A afirmativa II está correta e adequada àquilo 
que estudamos no livro-texto, a concepção cartesiana de que a dúvida se transforma em 
método: a dúvida metódica. A afirmativa III está correta também por defender que a dúvida 
nos permite questionar todas as coisas, só não nos permite questionar a existência daquele 
que duvida, ou seja, essa atividade de duvidar é uma atividade do pensamento e ela só pode 
existir se o ser que está pensando existe também, decorrendo daí a fórmula do “penso, logo 
existo”, de Descartes. A afirmativa IV está incorreta por afirmar que a dúvida é parte 
constituinte da segunda regra do método. Na verdade, ela é parte constituinte da primeira 
regra do método de Descartes: “nunca tomar como verdadeiro aquilo que não é claro e 
distinto”. Dito em outras palavras, sempre duvide de tudo aquilo que não é evidente. 
 
 
 
 Pergunta 2 
0,2 em 0,2 pontos 
 
Leia o texto a seguir com atenção. 
“Desde que os pitagóricos encontram no mundo (cosmos), como um atributo seu, o que define a beleza 
clássica (a ordem, a proporção, a harmonia), não se deixou de buscar em um princípio supremo o atributo do 
belo. E assim proliferam, desde que se formula metafisicamente este ou aquele princípio, as definições 
 
metafísicas da beleza, da Antiguidade grega até nossos dias.” 
(VAZQUEZ, A. S. Convite à Estética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1999. p. 186) 
Muitas são as formas de pensar a beleza e o princípio que está na base de todas as coisas que se julgam 
belas. Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar que Platão 
via a beleza como: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
algo eterno, imutável, suprassensível, captado apenas pela razão e o 
intelecto, e não pelos sentidos. 
Resposta Correta: d. 
algo eterno, imutável, suprassensível, captado apenas pela razão e o 
intelecto, e não pelos sentidos. 
Feedback 
da resposta: 
Platão entende a teoria sobre o belo a partir de sua teoria das ideias, de modo 
que existe uma beleza ideal e uma beleza material. Enquanto a beleza ideal é 
perfeita, imutável, universal, uma, eterna e suprassensível, captada apenas 
pela razão e pelo intelecto (captada somente pelos filósofos), a beleza material 
é particular, relativa, sensível, captada pelos sentidos e, justamente por isso, é 
que ela está sujeita a ilusões, falhas, enganações. Desse modo, a beleza 
material é uma cópia imperfeita da beleza ideal. 
 
 
 Pergunta 3 
0 em 0,2 pontos 
 
Uma das principais questões filosóficas da qual o livro-texto trata é sobre o tema da metafísica. Sobre esse 
tema, leia com atenção o texto a seguir. 
“A metafísica é a investigação filosófica que gira em torno da pergunta “O que é?”. Este “é” possui dois 
sentidos: (I) significa “existe”, de modo que a pergunta se refere à existência da realidade e pode ser 
transcrita como: “O que existe?”; (II) significa “natureza própria de alguma coisa”, de modo que a pergunta se 
refere à essência da realidade, podendo ser transcrita como “Qual a essência daquilo que existe?”. 
(CHAUI, M. Iniciação à Filosofia. São Paulo: Ática, 2013. p. 180). 
Considerando a definição apresentada e os conhecimentos adquiridos na leitura do livro-texto sobre o tema 
da metafísica, é correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
A área do saber filosófico denominada metafísica tem como principal 
objetivo questionar a existência e a essência dos deuses, daí o seu sentido 
de se remeter àquilo que não é físico. 
Resposta 
Correta: 
b. 
O conceito de metafísica foi usado pela primeira vez como uma catalogação dos livros de 
Aristóteles que estavam além dos textos da Física. 
 
 
Feedback 
da resposta: 
Esta questão procura destacar o conceito de metafísica e seu sentido 
etimológico, criado quase ao acaso por Andrônico de Rodes, quando foi 
catalogar na biblioteca os livros de Aristóteles. Naturalmente, o sentido da 
palavra foi ganhando outras conotações, sobretudo porque esses livros de 
Aristóteles catalogados após os textos da Física tinham em comum a 
investigação acerca de temas que ficaram conhecidos como ontologia, 
ou Filosofia Primeira, filosofia sobre a existência e essência dos seres e das 
coisas. A despeito dessas características originárias, o termo metafísica sofreu 
algumas modificações de sentidos ao longo da história. 
 
 
 Pergunta 4 
0,2 em 0,2 pontos 
 
Sócrates acreditava que todos já nascíamos com o conhecimento. Para extrairmos esse conhecimento de 
dentro de nós mesmos, ele criou um método que se utiliza do diálogo, uma ferramenta importantíssima para 
a experiência filosófica, uma vez que é por meio do diálogo que conseguimos “parir” o conhecimento de 
nosso interior e trazê-lo à luz. 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo do livro-texto, é correto afirmar 
que o método socrático de produção do conhecimento ficou conhecido como: 
Resposta Selecionada: e. 
Método da maiêutica. 
Resposta Correta: e. 
Método da maiêutica. 
Feedback 
da resposta: 
Da mesma forma que sua mãe, uma parteira, ajudava as mães a trazerem à 
luz seus filhos no momento do parto, Sócrates defendia que também já temos 
dentro de nós mesmos todo e qualquer conhecimento, bastava que nós, por 
meio de uma ação semelhante à da parteira (em grego, maiêutica), 
trouxéssemos à luz o conhecimento que já temos sobre as coisas. Para esse 
parto de ideias e conhecimentos Sócrates se utilizava do diálogo para, 
gradativamente,ir trazendo à luz a verdade. Desse modo, o método socrático 
fica conhecido como método da parteira, ou melhor, em grego, método da 
maiêutica. 
 
 
 Pergunta 5 
0,2 em 0,2 pontos 
 
Como vimos em nossos estudos, a Filosofia surgiu em um contexto histórico marcado por grandes 
transformações sociais, políticas, econômicas e culturais, sobretudo pela mudança no modo como os 
habitantes dos territórios gregos conheciam o mundo. 
Desse modo, a Filosofia surgiu como uma alternativa de respostas aos questionamentos daquele povo. Mas 
que tipo de conhecimento predominava na Grécia Antiga antes do surgimento da Filosofia? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Conhecimento mítico. 
 
Resposta Correta: e. 
Conhecimento mítico. 
 
 
Feedback 
da resposta: 
O conhecimento mítico era o principal meio de conhecimento sobre o mundo, o homem, as 
coisas, os fenômenos naturais, a origem das coisas etc. A Filosofia surge em um momento de 
transformações em várias áreas da sociedade daquele tempo como uma alternativa aos mitos, 
que não estavam mais satisfazendo os anseios daquele povo e que passaram a exigir uma 
fundamentação racional para responder às mais variadas questões que os gregos se faziam.