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Questão 1/5 - Fundamentos Filosóficos da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Para começar, consideremos o pensamento de que as explicações como amostras preenchem uma lacuna entre a linguagem, de um lado, e o mundo, do outro. Esse tipo de imagem da conexão entre linguagem e mundo teria algo em comum com a encontrada nos primeiros escritos de Wittgenstein, embora a ênfase esteja na explicação. No Tractatus, simples nomes se ligam a partículas mundanas enquanto combinações de simples nomes representam fatos em virtude de uma forma pictórica compartilhada”. Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: Thorton, Tim. Wittgenstein: sobre linguagem e pensamento. São Paulo: Loyola, 2007. p. 200. De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, no que se refere a Wittgenstein e às suas proposições teóricas, classifique as afirmativas a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): I. ( ) Foi somente depois de escrever o Tratactus que Wittgenstein elaborou o maior número de suas produções escritas. II. ( ) Um dos importantes conceitos discutidos na obra de Wittgenstein é o de jogos de linguagem. III. ( ) As proposições de Wittgenstein são fortemente influenciadas pela filosofia de Bertrand Russel. Agora, marque a sequência correta: Nota: 20.0 A V – V – F. B F – V – V. Você acertou! A proposição I é falsa, pois “depois do Tractatus lógico-philosophicus, Wittgenstein passou um longo período de reduzida produção escrita” (livro-base, p. 155). Já a proposição II é verdadeira: “Desse modo, em vez de se restringir aos exemplos de frases da lógica tradicional – proposições, questões e comandos –, Wittgenstein se refere a um conjunto maior de possibilidades, que ele chama de jogos de linguagem” (livro-base, p. 155). Do mesmo modo, a proposição III é verdadeira: “Na primeira fase de seu pensamento, Wittgenstein é profundamente influenciado pelo filósofo britânico Bertrand Russel e pelo matemático Gottlob Frege” (livro-base, p. 152). C F – V – F. D V – F – F. E V – F – V. Questão 2/5 - Fundamentos Filosóficos da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Ludwig Wittgenstein foi, inquestionavelmente, um gênio. Ele elaborou duas filosofias distintas, e ambas tiveram, e ainda têm, considerável influência. [Na obra Tractatus lógico-philosophicus,] apoia-se no entendimento de que a estrutura de realidade determina a estrutura de linguagem. No entanto, a produção filosófica posterior de Wittgenstein rejeita esta visão e explora, pelo contrário, a ideia de que nossa linguagem é que fornece a nossa concepção de realidade; de que não há uma estrutura uniforme para a linguagem, que ela possui formas variadas que exibem somente interconexões livres”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3ª ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 251. Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre a teoria linguística de Wittgenstein, avalie as assertivas e seguir e a relação estabelecida entre elas: I. Segundo a teoria linguística de Wittgenstein, os fatos e os anunciados que os figuram podem ser considerados atômicos ou complexos. Nessa situação, um enunciado é considerado atômico... Porque... II. une um sujeito e um predicado, representando assim uma unidade mínima de sentido, podendo ser considerado tanto verdadeiro quanto falso. A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta: Nota: 20.0 A A assertiva I é uma proposição falsa, e a II é verdadeira. B As assertivas I e II são verdadeiras, mas a I contraria a ideia expressa na II. C As assertivas I e II são falsas. D As assertivas I e II são proposições excludentes. E As duas assertivas são verdadeiras, sendo que a assertiva II complementa a I. Você acertou! “Na teoria linguística exposta por Wittgenstein no livro Tractatus lógico-philosophicus (1995), os fatos, assim como os anunciados que os figuram, podem ser atômicos ou complexos. Um enunciado atômico é aquele que apresenta uma unidade mínima de sentido, unindo um sujeito a um predicado, e que pode ser considerado verdadeiro (se corresponde ao fato concreto ao qual se refere) ou falso (se tal correspondência não se verifica)” (livro-base, p. 153,154). Questão 3/5 - Fundamentos Filosóficos da Educação Considere a seguinte citação: “É conhecido como a época das luzes (Aufklärung), movimento cultural europeu que marca todo o século XVIII, sem uma filosofia própria, mas influenciado pelas filosofias de Descartes, Bacon, Locke, Leibiniz, empiristas e racionalistas anteriores”. Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível no livro: THUMS, Jorge. Ética na educação: filosofia e valores na escola. Canoas: ULBRA, 2003. p. 248. De acordo com a citação acima, com as aulas e o livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, o movimento que melhor representa a ruptura com as tradições herdadas do período medieval, valorizando o ser humano e sua capacidade racional, chama-se: Nota: 20.0 A ultramontanismo. B iluminismo. Você acertou! “O iluminismo representa o auge de um movimento de ruptura para com as tradições herdadas do período medieval. Durante o Renascimento (Séculos XIV a XVII), houve uma intensa valorização do ser humano, mas muitos aspectos da sociedade medieval ainda se mantinham” (livro-base, p. 48,49). C darwinismo. D parlamentarismo. E neologismo. Questão 4/5 - Fundamentos Filosóficos da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “As representações coletivas são uma das expressões do fato social. Elas compreendem os modos ‘como a sociedade vê a si mesma e ao mundo que a rodeia’ como, por exemplo, a massa de indivíduos que a compõem, as coisas de que se utilizam e o solo que ocupam, representando-os através de suas lendas, mitos, concepções religiosas, ideais de bondade ou de beleza, crenças morais etc.". Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2ª ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 71. Considerando a afirmação acima e os conteúdos do livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir, que tratam do pensamento de Durkheim relativo à sociedade, e assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as afirmativas falsas. I. ( ) A partir da compreensão científica da sociedade é possível, segundo Durkheim, produzir transformações que a melhorem. II. ( ) Do mesmo modo que Karl Marx, Durkheim ressalta o papel positivo que existe nos conflitos para a transformação da sociedade. III. ( ) As ideias de Durkheim sobre a sociedade influenciaram outros sociólogos, por diversas gerações. Agora, assinale a sequência correta: Nota: 20.0 A V – V – F. B V – F – F. C F – V –F. D F – V – V. E V – F – V. Você acertou! A sentença I é verdadeira, visto que: “Para Durkheim, uma compreensão científica da sociedade torna possível transformá-la para melhor” (livro-base, p. 82), bem como a sentença III: “disso, Durkheim exerceu uma importante liderança intelectual em seu tempo e, com suas ideias, influenciou profundamente gerações de sociólogos” (livro-base, p. 82). Já a sentença II é falsa: “A obra de Durkheim foi escrita em uma perspectiva funcionalista, que enfatiza os mecanismos pelos quais a sociedade busca superar os conflitos e atingir a integração social. Por causa disso, o filósofo, muitas vezes, é visto como um intelectual conservador, principalmente em contraste com Marx e Engels, que ressaltam o papel do conflito nas transformações sociais” (livro-base, p. 82). Questão 5/5 - Fundamentos Filosóficos daEducação Considere a citação a seguir: “A intencionalidade tornou-se uma das ideias-chave do ambiente fenomenológico. Desta maneira, torna-se claro que o objeto só pode ser definido em relação à consciência. O objeto é sempre objeto-para-um-sujeito. A consciência e o objeto são, portanto, correlatos e, de certo modo, cooriginais. Husserl chama esta correlação de ‘noema-noesis’”. Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8ª ed. São Paulo, Loyola, 2005. p. 69. Baseado no extrato de texto acima e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Husserl critica o psicologismo dizendo que este confunde o ato mental e o objeto do conhecimento. Nesse caso, enumere as explicações que se relacionam aos elementos a seguir: 1. Noema 2. Noésis ( ) Diz respeito ao objeto do conhecimento. ( ) Caracteriza-se como individual e subjetivo. ( ) Diz respeito ao ato mental. ( ) Caracteriza-se como universal e objetivo. Agora, assinale a sequência correta: Nota: 20.0 A 1 – 1 – 2 – 2. B 2 – 1 – 1 – 2. C 1 – 2 – 2 – 1. Você acertou! “Husserl critica o psicologismo, afirmando que ele confunde o ato mental (noésis) com o objeto de conhecimento (noema): o primeiro é individual e subjetivo, mas o segundo pode ser universal e objetivo, isto é, pode ser o mesmo para diversos sujeitos”. (livro-base, p. 122). D 1 – 2 – 1 – 2. E 2 – 1 – 2 – 1.
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