apol 02 - fundamentos filosóficos da educação

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Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a 
acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse 
desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras 
de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre 
o racionalismo, analise as assertivas a seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as 
falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes 
pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação 
com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro 
deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o 
verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas”(livro-
base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são FALSAS, 
pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse 
filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a 
teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a razão de 
alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a 
acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse 
desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras 
de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre 
o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes 
pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação 
com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro 
deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o 
verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas” 
(livro-base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são 
FALSAS, pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. 
Para esse filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não 
aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a 
razão de alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em meados do século 19 XIX, Karl Marx (1818-1883), afastando-se da filosofia idealista alemã, 
concentrava seus esforços em compreender ‘os homens de carne e osso’, movidos por suas 
necessidades materiais e inseridos no rio da História. Embora sua obra não possa ser considerada 
extremamente sociológica, ela lançou as bases para explicar a vida social a partir do modo como os 
homens produzem socialmente sua existência por meio do trabalho, e de seu papel enquanto agentes 
transformadores da sociedade. Isto trouxe de volta ao centro do debate político e intelectual o tema 
da desigualdade social, vinculando-o a processos histórico-sociais”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 
2ª ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 19. 
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação sobre a teoria proposta por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir: 
I. Segundo Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade a vivenciar 
o que chamaram de crise do capital. 
II. A alienação pode, para Marx e Engels, ser facilmente superada, desde que os donos dos meios de 
produção se comprometam a pagar salários mais justos. 
III. Em suas proposições teóricas Marx e Engels trabalham com conceitos antagônicos como produção 
e consumo, trabalho e capital. 
IV. Para Marx e Engels, as diferenças entre as classes são sutis, sendo difícil identificar quem pensa e 
quem executa as tarefas no mercado de trabalho. 
Estão corretas as afirmativas: 
Nota: 0.0 
 
A I e III apenas. 
As assertivas I e III são consideradas corretas: “Para Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade capitalista a uma 
crise econômica sem precedentes” (livro-base, p. 96), e “o grande problema é que a sociedade estabelece dicotomias, como trabalho e fruição, produção 
e consumo, nas quais quem produz – a classe trabalhadora – geralmente não usufrui da totalidade do resultado do seu trabalho” (livro-base, p. 97). Já, as 
assertivas II e IV são falsas uma vez que: “O papel dessas ideologias é o de justificar as relações de poder existentes na sociedade, e a sua aceitação 
irrefletida leva a classe trabalhadora a um fenômeno chamado alienação – nela, a produção é separada do alcance e do interesse do trabalhador para se 
transformar em mercadoria” (livro-base, p. 96); “no entender de Marx e Engels, a sociedade é dividida entre aqueles que pensam e aqueles que executam: 
o engenheiro pensa a obra, o pedreiro assenta os tijolos” (livro-base, p. 97). 
 
B II e III apenas. 
 
C III e IV apenas. 
 
D I e IV apenas. 
 
E I e II apenas. 
 
 
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Ludwig Wittgenstein foi, inquestionavelmente, um gênio. Ele elaborou duas filosofias distintas, e 
ambas tiveram, e ainda têm, considerávelinfluência. [Na obra Tractatus lógico-philosophicus,] apoia-
se no entendimento de que a estrutura de realidade determina a estrutura de linguagem. No entanto, 
a produção filosófica posterior de Wittgenstein rejeita esta visão e explora, pelo contrário, a ideia de 
que nossa linguagem é que fornece a nossa concepção de realidade; de que não há uma estrutura 
uniforme para a linguagem, que ela possui formas variadas que exibem somente interconexões livres”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3ª ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 251. 
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre a teoria 
linguística de Wittgenstein, avalie as assertivas e seguir e a relação estabelecida entre elas: 
I. Segundo a teoria linguística de Wittgenstein, os fatos e os anunciados que os figuram podem ser 
considerados atômicos ou complexos. Nessa situação, um enunciado é considerado atômico... 
Porque... 
II. une um sujeito e um predicado, representando assim uma unidade mínima de sentido, podendo ser 
considerado tanto verdadeiro quanto falso. 
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A A assertiva I é uma proposição falsa, e a II é verdadeira. 
 
B As assertivas I e II são verdadeiras, mas a I contraria a ideia expressa na II. 
 
C As assertivas I e II são falsas. 
 
D As assertivas I e II são proposições excludentes. 
 
E As duas assertivas são verdadeiras, sendo que a assertiva II complementa a I. 
“Na teoria linguística exposta por Wittgenstein no livro Tractatus lógico-philosophicus (1995), os fatos, assim como os anunciados que os figuram, 
podem ser atômicos ou complexos. Um enunciado atômico é aquele que apresenta uma unidade mínima de sentido, unindo um sujeito a um predicado, 
e que pode ser considerado verdadeiro (se corresponde ao fato concreto ao qual se refere) ou falso (se tal correspondência não se verifica)” (livro-base, 
p. 153,154). 
 
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a seguinte afirmação: 
“O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o seu sucesso 
enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao contrário das filosofias 
racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente subjetivo”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: STRATHERN, Paul. Kierkegaard em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. p. 64. 
A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação 
a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique as sentenças a seguir 
em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da época, propondo 
a possibilidade de uma existência singular. 
II. ( ) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência autêntica é quando 
ele estabelece relação com Deus. 
III. ( ) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque a sua 
própria existência é absurda e sem sentido. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
Nota: 0.0 
 
A V – V – F. 
 
B V – F – V. 
As sentenças I e III são VERDADEIRAS: “Contrapondo-se à corrente dominante da época, que afirma a primazia do universal, Kierkegaard sublinha a 
prioridade da existência singular” (livro-base, p. 125). “Na visão kierkegaardiana, a existência humana é absurda e sem sentido, levando o homem à 
angústia e ao desespero”. Já a sentença II é falsa, visto que: “a existência autêntica, correlata ao estado ético de Kierkegaard, ocorre quando o sujeito 
assume a morte como possibilidade existencial última e certa” (livro-base, p. 126). 
 
C F – V – V. 
 
D F – F – V. 
 
E V – F – F. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a citação a seguir: 
“A intencionalidade tornou-se uma das ideias-chave do ambiente fenomenológico. Desta maneira, 
torna-se claro que o objeto só pode ser definido em relação à consciência. O objeto é sempre objeto-
para-um-sujeito. A consciência e o objeto são, portanto, correlatos e, de certo modo, cooriginais. Husserl 
chama esta correlação de ‘noema-noesis’”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8ª ed. São Paulo, Loyola, 2005. p. 69. 
 
Baseado no extrato de texto acima e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação, Husserl critica o psicologismo dizendo que este confunde o ato mental e o objeto do 
conhecimento. Nesse caso, enumere as explicações que se relacionam aos elementos a seguir: 
 
1. Noema 
2. Noésis 
 
( ) Diz respeito ao objeto do conhecimento. 
( ) Caracteriza-se como individual e subjetivo. 
( ) Diz respeito ao ato mental. 
( ) Caracteriza-se como universal e objetivo. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A 1 – 1 – 2 – 2. 
 
B 2 – 1 – 1 – 2. 
 
C 1 – 2 – 2 – 1. 
“Husserl critica o psicologismo, afirmando que ele confunde o ato mental (noésis) com o objeto de conhecimento (noema): o primeiro é individual e 
subjetivo, mas o segundo pode ser universal e objetivo, isto é, pode ser o mesmo para diversos sujeitos”. (livro-base, p. 122). 
 
D 1 – 2 – 1 – 2. 
 
E 2 – 1 – 2 – 1. 
 
 
Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A resposta à questão do ser somente poderá ser buscada a partir da análise do ente ao qual, por sua 
própria essência, compete a compreensão do ser. Esse ente entre todos privilegiado é o homem, ‘pastor 
do ser’, ‘clareira’ onde o ser se manifesta. A abordagem da questão ontológica só é possível, com efeito, 
a partir da consideração do ente que indaga sobre o ser”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: ZUBEN, Newton Aquiles Von. A fenomenologia como retorno à ontologia em Martin Heidegger. Trans/form/ação. Marilia (UNESP) vol. 34, 
n. 2. p. 85-102, 2011, p. 88. 
Disponível também em: <http://www.scielo.br/pdf/trans/v34n2/a06v34n2.pdf>. Acesso em 28 dez. 2014. 
 
A partir do fragmento de texto acima e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação a respeito de Martin Heidegger e suas proposições teóricas, classifique as afirmativas a 
seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) A principal preocupação de Heidegger, em suas proposições, estava fundada na metafísica e não 
na fenomenologia. 
II. ( ) A proposição de Heidegger sobre o ser humano pode ser considerada inspiração para a concepção 
filosóficas existencialista. 
III. ( ) Os escritos de Heidegger sobre o Dasein são fundamentados nos preceitos de uma psicologia 
filosófica. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – F – V. 
 
B V – F – F. 
 
C F – V – F. 
 
D V – V – F. 
A afirmativa I é correta: “Mas, Heidegger, em vez de procurar firmar a filosofia como campo de investigação autônomo e fundamento das ciências, como 
Husserl havia feito, tem como principal preocupação a metafísica. ” (livro-base, p. 124); da mesma forma que é correta a afirmativa II: “por meio da 
análise da existência humana de um ponto de vista fenomenológico, Heidegger se tornou a principal fonte de inspiração de outra corrente filosófica 
conhecida como existencialismo” (livro-base, p. 124,125). Já, a afirmativa III é falsa: “esse autor está interessado na questão do ser, mas, ao tentar abordá-
la por meio de uma antropologia filosófica, isto é, por meio da análise da existência humana de um ponto de vista fenomenológico, Heidegger se tornou 
a principal fonte de inspiração de outra corrente filosófica conhecida como existencialismo” (livro-base, p. 124,125). 
 
E V – F –V. 
 
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficosda Educação 
Leia a citaçao a seguir: 
"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da 
psicologia enquanto ciências que informam a sociologia e, por decorrência, a pedagogia. Sob esse 
enfoque sua concepção está centrada no indivíduo". 
 
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está disponível em: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influência positivista no curso de formação secundária do professor. In: VECHIA, Ariclê; CAVAZOTTI, Maria 
Auxiliadora. A escola secundária: modelos e planos (Brasil, séculos XIX e XX). São Paulo: Annablume, 2003 ,p. 118 
 
Conforme a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito 
das proposições de Spencer sobre a educação, leia as afirmativas a seguir: 
I. Para Spencer, o currículo educacional deve estar baseado em práticas tradicionais, trazendo poucas 
contribuições ao que já foi pensado sobre este documento. 
II. Em relação às práticas pedagógicas, o método tradicional, baseado na memorização, é reverenciado 
nos escritos de Herbert Spencer. 
III. Segundo Spencer, a educação deve privilegiar um aprendizado espontâneo e prazeroso, que 
contribua para a inserção dos indivíduos no meio social. 
Está(ão) correta(s): 
Nota: 0.0 
 
A apenas a afirmativa II. 
 
B apenas a afirmativa I. 
 
C apenas a afirmativa III. 
A proposição III é considerada correta, pois: “O aprendizado, ao contrário, deve ser um processo espontâneo, prazeroso e que, em última análise, 
contribuía para a integração do indivíduo em seu meio natural e social” (livro-base, p. 77). Já as proposições I e II são falsas visto que: “Nesse sentido, 
ao procurar pensar o currículo escolar sobre as novas bases, o filósofo deu uma contribuição importantíssima para a história do pensamento pedagógico” 
(livro-base, p. 77). “Além disso, o filósofo critica os métodos tradicionais de ensino, baseados na pura memorização de fórmulas prontas” (livro-base, p. 
76). 
 
D apenas as afirmativas I e III. 
 
E apenas as afirmativas II e III. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia a citação a seguir: 
“O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se primeiro na França com Comte, depois 
rearticulou-se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu-se em toda a Europa, até na 
Itália”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: Editora UNESP, 1999, p. 469-470. 
Com base na citação e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito 
do positivismo pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) ou F (falsas): 
I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado 
de acordo com a idade dos estudantes. 
II. ( ) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o 
progresso seja alcançado. 
III. ( ) A educação positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que estão inseridos, 
bem como questionar as ideologias postas. 
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – V. 
 
B V – F – V. 
 
C F – V – F. 
 
D V – V – F. 
As sentenças I e II são VERDADEIRAS, porque, “no plano educacional, o positivismo valoriza a disciplina, pois entende que é a partir da ‘ordem’ que 
a sociedade pode avançar rumo ao ‘progresso’” (livro-base, p. 72), bem como “desse modo, a cada idade deve corresponder uma educação adequada” 
(livro-base, p. 73). Já a sentença III é FALSA, visto que, em nenhum momento no livro, nas aulas ou em outros escritos sobre o assunto, as noções de 
conscientização ou de questionamento das ideologias estão relacionadas a Augusto Comte. 
 
E V – F – F. 
 
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para começar, consideremos o pensamento de que as explicações como amostras preenchem uma 
lacuna entre a linguagem, de um lado, e o mundo, do outro. Esse tipo de imagem da conexão entre 
linguagem e mundo teria algo em comum com a encontrada nos primeiros escritos de Wittgenstein, 
embora a ênfase esteja na explicação. No Tractatus, simples nomes se ligam a partículas mundanas 
enquanto combinações de simples nomes representam fatos em virtude de uma forma pictórica 
compartilhada”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: Thorton, Tim. Wittgenstein: sobre linguagem e pensamento. São Paulo: Loyola, 2007. p. 200. 
 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, no 
que se refere a Wittgenstein e às suas proposições teóricas, classifique as afirmativas a seguir em 
Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) Foi somente depois de escrever o Tratactus que Wittgenstein elaborou o maior número de suas 
produções escritas. 
II. ( ) Um dos importantes conceitos discutidos na obra de Wittgenstein é o de jogos de linguagem. 
III. ( ) As proposições de Wittgenstein são fortemente influenciadas pela filosofia de Bertrand Russel. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A V – V – F. 
 
B F – V – V. 
A proposição I é falsa, pois “depois do Tractatus lógico-philosophicus, Wittgenstein passou um longo período de reduzida produção escrita” (livro-base, 
p. 155). Já a proposição II é verdadeira: “Desse modo, em vez de se restringir aos exemplos de frases da lógica tradicional – proposições, questões e 
comandos –, Wittgenstein se refere a um conjunto maior de possibilidades, que ele chama de jogos de linguagem” (livro-base, p. 155). Do mesmo modo, 
a proposição III é verdadeira: “Na primeira fase de seu pensamento, Wittgenstein é profundamente influenciado pelo filósofo britânico Bertrand Russel 
e pelo matemático Gottlob Frege” (livro-base, p. 152). 
 
C F – V – F. 
 
D V – F – F. 
 
E V – F – V. 
 
Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a 
acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse 
desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras 
de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre 
o racionalismo, analise as assertivas a seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as 
falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes 
pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação 
com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro 
deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o 
verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas”(livro-
base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são FALSAS, 
pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse 
filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposiçãoa Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a 
teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a razão de 
alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a 
acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse 
desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras 
de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre 
o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes 
pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação 
com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro 
deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o 
verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas” 
(livro-base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são 
FALSAS, pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. 
Para esse filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não 
aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a 
razão de alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em meados do século 19 XIX, Karl Marx (1818-1883), afastando-se da filosofia idealista alemã, 
concentrava seus esforços em compreender ‘os homens de carne e osso’, movidos por suas 
necessidades materiais e inseridos no rio da História. Embora sua obra não possa ser considerada 
extremamente sociológica, ela lançou as bases para explicar a vida social a partir do modo como os 
homens produzem socialmente sua existência por meio do trabalho, e de seu papel enquanto agentes 
transformadores da sociedade. Isto trouxe de volta ao centro do debate político e intelectual o tema 
da desigualdade social, vinculando-o a processos histórico-sociais”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 
2ª ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 19. 
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação sobre a teoria proposta por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir: 
I. Segundo Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade a vivenciar 
o que chamaram de crise do capital. 
II. A alienação pode, para Marx e Engels, ser facilmente superada, desde que os donos dos meios de 
produção se comprometam a pagar salários mais justos. 
III. Em suas proposições teóricas Marx e Engels trabalham com conceitos antagônicos como produção 
e consumo, trabalho e capital. 
IV. Para Marx e Engels, as diferenças entre as classes são sutis, sendo difícil identificar quem pensa e 
quem executa as tarefas no mercado de trabalho. 
Estão corretas as afirmativas: 
Nota: 0.0 
 
A I e III apenas. 
As assertivas I e III são consideradas corretas: “Para Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade capitalista a uma 
crise econômica sem precedentes” (livro-base, p. 96), e “o grande problema é que a sociedade estabelece dicotomias, como trabalho e fruição, produção 
e consumo, nas quais quem produz – a classe trabalhadora – geralmente não usufrui da totalidade do resultado do seu trabalho” (livro-base, p. 97). Já, as 
assertivas II e IV são falsas uma vez que: “O papel dessas ideologias é o de justificar as relações de poder existentes na sociedade, e a sua aceitação 
irrefletida leva a classe trabalhadora a um fenômeno chamado alienação – nela, a produção é separada do alcance e do interesse do trabalhador para se 
transformar em mercadoria” (livro-base, p. 96); “no entender de Marx e Engels, a sociedade é dividida entre aqueles que pensam e aqueles que executam: 
o engenheiro pensa a obra, o pedreiro assenta os tijolos” (livro-base, p. 97). 
 
B II e III apenas. 
 
C III e IV apenas. 
 
D I e IV apenas. 
 
E I e II apenas. 
 
 
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Ludwig Wittgenstein foi, inquestionavelmente, um gênio. Ele elaborou duas filosofias distintas, e 
ambas tiveram, e ainda têm, considerável influência. [Na obra Tractatus lógico-philosophicus,] apoia-
se no entendimento de que a estrutura de realidade determina a estrutura de linguagem. No entanto, 
a produção filosófica posterior de Wittgenstein rejeita esta visão e explora, pelo contrário, a ideia de 
que nossa linguagem é que fornece a nossa concepção de realidade; de que não há uma estrutura 
uniforme para a linguagem, que ela possui formas variadas que exibem somente interconexões livres”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3ª ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 251. 
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre a teoria 
linguística de Wittgenstein, avalie as assertivas e seguir e a relação estabelecida entre elas: 
I. Segundo a teoria linguística de Wittgenstein, os fatos e os anunciados que os figuram podem ser 
considerados atômicos ou complexos. Nessa situação, um enunciado é considerado atômico... 
Porque... 
II. une um sujeito e um predicado, representando assim uma unidade mínima de sentido, podendo ser 
considerado tanto verdadeiro quanto falso. 
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A A assertiva I é uma proposição falsa, e a II é verdadeira. 
 
B As assertivas I e II são verdadeiras, mas a I contraria a ideia expressa na II. 
 
C As assertivas I e II são falsas. 
 
D As assertivas I e II são proposições excludentes. 
 
E As duas assertivas são verdadeiras, sendo que a assertiva II complementa a I. 
“Na teoria linguística exposta por Wittgenstein no livro Tractatus lógico-philosophicus (1995), os fatos, assim como os anunciados que os figuram, 
podem ser atômicos ou complexos. Um enunciado atômico é aquele que apresenta uma unidade mínima de sentido, unindo um sujeito a um predicado, 
e que pode ser considerado verdadeiro (se corresponde ao fato concreto ao qual se refere) ou falso (se tal correspondêncianão se verifica)” (livro-base, 
p. 153,154). 
 
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a seguinte afirmação: 
“O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o seu sucesso 
enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao contrário das filosofias 
racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente subjetivo”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: STRATHERN, Paul. Kierkegaard em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. p. 64. 
A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação 
a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique as sentenças a seguir 
em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da época, propondo 
a possibilidade de uma existência singular. 
II. ( ) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência autêntica é quando 
ele estabelece relação com Deus. 
III. ( ) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque a sua 
própria existência é absurda e sem sentido. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
Nota: 0.0 
 
A V – V – F. 
 
B V – F – V. 
As sentenças I e III são VERDADEIRAS: “Contrapondo-se à corrente dominante da época, que afirma a primazia do universal, Kierkegaard sublinha a 
prioridade da existência singular” (livro-base, p. 125). “Na visão kierkegaardiana, a existência humana é absurda e sem sentido, levando o homem à 
angústia e ao desespero”. Já a sentença II é falsa, visto que: “a existência autêntica, correlata ao estado ético de Kierkegaard, ocorre quando o sujeito 
assume a morte como possibilidade existencial última e certa” (livro-base, p. 126). 
 
C F – V – V. 
 
D F – F – V. 
 
E V – F – F. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a citação a seguir: 
“A intencionalidade tornou-se uma das ideias-chave do ambiente fenomenológico. Desta maneira, 
torna-se claro que o objeto só pode ser definido em relação à consciência. O objeto é sempre objeto-
para-um-sujeito. A consciência e o objeto são, portanto, correlatos e, de certo modo, cooriginais. Husserl 
chama esta correlação de ‘noema-noesis’”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8ª ed. São Paulo, Loyola, 2005. p. 69. 
 
Baseado no extrato de texto acima e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação, Husserl critica o psicologismo dizendo que este confunde o ato mental e o objeto do 
conhecimento. Nesse caso, enumere as explicações que se relacionam aos elementos a seguir: 
 
1. Noema 
2. Noésis 
 
( ) Diz respeito ao objeto do conhecimento. 
( ) Caracteriza-se como individual e subjetivo. 
( ) Diz respeito ao ato mental. 
( ) Caracteriza-se como universal e objetivo. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A 1 – 1 – 2 – 2. 
 
B 2 – 1 – 1 – 2. 
 
C 1 – 2 – 2 – 1. 
“Husserl critica o psicologismo, afirmando que ele confunde o ato mental (noésis) com o objeto de conhecimento (noema): o primeiro é individual e 
subjetivo, mas o segundo pode ser universal e objetivo, isto é, pode ser o mesmo para diversos sujeitos”. (livro-base, p. 122). 
 
D 1 – 2 – 1 – 2. 
 
E 2 – 1 – 2 – 1. 
 
 
Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A resposta à questão do ser somente poderá ser buscada a partir da análise do ente ao qual, por sua 
própria essência, compete a compreensão do ser. Esse ente entre todos privilegiado é o homem, ‘pastor 
do ser’, ‘clareira’ onde o ser se manifesta. A abordagem da questão ontológica só é possível, com efeito, 
a partir da consideração do ente que indaga sobre o ser”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: ZUBEN, Newton Aquiles Von. A fenomenologia como retorno à ontologia em Martin Heidegger. Trans/form/ação. Marilia (UNESP) vol. 34, 
n. 2. p. 85-102, 2011, p. 88. 
Disponível também em: <http://www.scielo.br/pdf/trans/v34n2/a06v34n2.pdf>. Acesso em 28 dez. 2014. 
 
A partir do fragmento de texto acima e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação a respeito de Martin Heidegger e suas proposições teóricas, classifique as afirmativas a 
seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) A principal preocupação de Heidegger, em suas proposições, estava fundada na metafísica e não 
na fenomenologia. 
II. ( ) A proposição de Heidegger sobre o ser humano pode ser considerada inspiração para a concepção 
filosóficas existencialista. 
III. ( ) Os escritos de Heidegger sobre o Dasein são fundamentados nos preceitos de uma psicologia 
filosófica. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – F – V. 
 
B V – F – F. 
 
C F – V – F. 
 
D V – V – F. 
A afirmativa I é correta: “Mas, Heidegger, em vez de procurar firmar a filosofia como campo de investigação autônomo e fundamento das ciências, como 
Husserl havia feito, tem como principal preocupação a metafísica. ” (livro-base, p. 124); da mesma forma que é correta a afirmativa II: “por meio da 
análise da existência humana de um ponto de vista fenomenológico, Heidegger se tornou a principal fonte de inspiração de outra corrente filosófica 
conhecida como existencialismo” (livro-base, p. 124,125). Já, a afirmativa III é falsa: “esse autor está interessado na questão do ser, mas, ao tentar abordá-
la por meio de uma antropologia filosófica, isto é, por meio da análise da existência humana de um ponto de vista fenomenológico, Heidegger se tornou 
a principal fonte de inspiração de outra corrente filosófica conhecida como existencialismo” (livro-base, p. 124,125). 
 
E V – F –V. 
 
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia a citaçao a seguir: 
"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da 
psicologia enquanto ciências que informam a sociologia e, por decorrência, a pedagogia. Sob esse 
enfoque sua concepção está centrada no indivíduo". 
 
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está disponível em: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influência positivista no curso de formação secundária do professor. In: VECHIA, Ariclê; CAVAZOTTI, Maria 
Auxiliadora. A escola secundária: modelos e planos (Brasil, séculos XIX e XX). São Paulo: Annablume, 2003 ,p. 118 
 
Conforme a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito 
das proposições de Spencer sobre a educação, leia as afirmativas a seguir: 
I. Para Spencer, o currículo educacional deve estar baseado em práticas tradicionais, trazendo poucas 
contribuições ao que já foi pensado sobre este documento. 
II. Em relação às práticas pedagógicas, o método tradicional, baseado na memorização, é reverenciado 
nos escritos de Herbert Spencer. 
III. Segundo Spencer, a educação deve privilegiar um aprendizado espontâneo e prazeroso, que 
contribua para a inserção dos indivíduos no meio social. 
Está(ão) correta(s): 
Nota: 0.0 
 
A apenas a afirmativa II. 
 
B apenas a afirmativa I. 
 
C apenas a afirmativa III. 
A proposição III é considerada correta, pois: “O aprendizado, ao contrário, deve ser um processo espontâneo, prazeroso e que, em última análise, 
contribuía para a integração do indivíduo em seu meio natural e social” (livro-base, p. 77). Já as proposições I e II são falsas visto que: “Nesse sentido, 
ao procurar pensar o currículo escolar sobre as novas bases, o filósofo deu uma contribuição importantíssima para a história do pensamento pedagógico” 
(livro-base, p. 77). “Além disso, o filósofo critica os métodos tradicionais de ensino, baseados na pura memorização de fórmulas prontas” (livro-base, p. 
76).D apenas as afirmativas I e III. 
 
E apenas as afirmativas II e III. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia a citação a seguir: 
“O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se primeiro na França com Comte, depois 
rearticulou-se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu-se em toda a Europa, até na 
Itália”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: Editora UNESP, 1999, p. 469-470. 
Com base na citação e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito 
do positivismo pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) ou F (falsas): 
I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado 
de acordo com a idade dos estudantes. 
II. ( ) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o 
progresso seja alcançado. 
III. ( ) A educação positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que estão inseridos, 
bem como questionar as ideologias postas. 
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – V. 
 
B V – F – V. 
 
C F – V – F. 
 
D V – V – F. 
As sentenças I e II são VERDADEIRAS, porque, “no plano educacional, o positivismo valoriza a disciplina, pois entende que é a partir da ‘ordem’ que 
a sociedade pode avançar rumo ao ‘progresso’” (livro-base, p. 72), bem como “desse modo, a cada idade deve corresponder uma educação adequada” 
(livro-base, p. 73). Já a sentença III é FALSA, visto que, em nenhum momento no livro, nas aulas ou em outros escritos sobre o assunto, as noções de 
conscientização ou de questionamento das ideologias estão relacionadas a Augusto Comte. 
 
E V – F – F. 
 
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para começar, consideremos o pensamento de que as explicações como amostras preenchem uma 
lacuna entre a linguagem, de um lado, e o mundo, do outro. Esse tipo de imagem da conexão entre 
linguagem e mundo teria algo em comum com a encontrada nos primeiros escritos de Wittgenstein, 
embora a ênfase esteja na explicação. No Tractatus, simples nomes se ligam a partículas mundanas 
enquanto combinações de simples nomes representam fatos em virtude de uma forma pictórica 
compartilhada”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: Thorton, Tim. Wittgenstein: sobre linguagem e pensamento. São Paulo: Loyola, 2007. p. 200. 
 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, no 
que se refere a Wittgenstein e às suas proposições teóricas, classifique as afirmativas a seguir em 
Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) Foi somente depois de escrever o Tratactus que Wittgenstein elaborou o maior número de suas 
produções escritas. 
II. ( ) Um dos importantes conceitos discutidos na obra de Wittgenstein é o de jogos de linguagem. 
III. ( ) As proposições de Wittgenstein são fortemente influenciadas pela filosofia de Bertrand Russel. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A V – V – F. 
 
B F – V – V. 
A proposição I é falsa, pois “depois do Tractatus lógico-philosophicus, Wittgenstein passou um longo período de reduzida produção escrita” (livro-base, 
p. 155). Já a proposição II é verdadeira: “Desse modo, em vez de se restringir aos exemplos de frases da lógica tradicional – proposições, questões e 
comandos –, Wittgenstein se refere a um conjunto maior de possibilidades, que ele chama de jogos de linguagem” (livro-base, p. 155). Do mesmo modo, 
a proposição III é verdadeira: “Na primeira fase de seu pensamento, Wittgenstein é profundamente influenciado pelo filósofo britânico Bertrand Russel 
e pelo matemático Gottlob Frege” (livro-base, p. 152). 
 
C F – V – F. 
 
D V – F – F. 
 
E V – F – V. 
 
Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a 
acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse 
desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras 
de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre 
o racionalismo, analise as assertivas a seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as 
falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes 
pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação 
com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro 
deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o 
verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas”(livro-
base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são FALSAS, 
pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse 
filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a 
teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a razão de 
alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a 
acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse 
desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras 
de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre 
o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes 
pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação 
com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro 
deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o 
verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas”(livro-base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são 
FALSAS, pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. 
Para esse filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não 
aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a 
razão de alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em meados do século 19 XIX, Karl Marx (1818-1883), afastando-se da filosofia idealista alemã, 
concentrava seus esforços em compreender ‘os homens de carne e osso’, movidos por suas 
necessidades materiais e inseridos no rio da História. Embora sua obra não possa ser considerada 
extremamente sociológica, ela lançou as bases para explicar a vida social a partir do modo como os 
homens produzem socialmente sua existência por meio do trabalho, e de seu papel enquanto agentes 
transformadores da sociedade. Isto trouxe de volta ao centro do debate político e intelectual o tema 
da desigualdade social, vinculando-o a processos histórico-sociais”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 
2ª ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 19. 
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação sobre a teoria proposta por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir: 
I. Segundo Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade a vivenciar 
o que chamaram de crise do capital. 
II. A alienação pode, para Marx e Engels, ser facilmente superada, desde que os donos dos meios de 
produção se comprometam a pagar salários mais justos. 
III. Em suas proposições teóricas Marx e Engels trabalham com conceitos antagônicos como produção 
e consumo, trabalho e capital. 
IV. Para Marx e Engels, as diferenças entre as classes são sutis, sendo difícil identificar quem pensa e 
quem executa as tarefas no mercado de trabalho. 
Estão corretas as afirmativas: 
Nota: 0.0 
 
A I e III apenas. 
As assertivas I e III são consideradas corretas: “Para Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade capitalista a uma 
crise econômica sem precedentes” (livro-base, p. 96), e “o grande problema é que a sociedade estabelece dicotomias, como trabalho e fruição, produção 
e consumo, nas quais quem produz – a classe trabalhadora – geralmente não usufrui da totalidade do resultado do seu trabalho” (livro-base, p. 97). Já, as 
assertivas II e IV são falsas uma vez que: “O papel dessas ideologias é o de justificar as relações de poder existentes na sociedade, e a sua aceitação 
irrefletida leva a classe trabalhadora a um fenômeno chamado alienação – nela, a produção é separada do alcance e do interesse do trabalhador para se 
transformar em mercadoria” (livro-base, p. 96); “no entender de Marx e Engels, a sociedade é dividida entre aqueles que pensam e aqueles que executam: 
o engenheiro pensa a obra, o pedreiro assenta os tijolos” (livro-base, p. 97). 
 
B II e III apenas. 
 
C III e IV apenas. 
 
D I e IV apenas. 
 
E I e II apenas. 
 
 
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Ludwig Wittgenstein foi, inquestionavelmente, um gênio. Ele elaborou duas filosofias distintas, e 
ambas tiveram, e ainda têm, considerável influência. [Na obra Tractatus lógico-philosophicus,] apoia-
se no entendimento de que a estrutura de realidade determina a estrutura de linguagem. No entanto, 
a produção filosófica posterior de Wittgenstein rejeita esta visão e explora, pelo contrário, a ideia de 
que nossa linguagem é que fornece a nossa concepção de realidade; de que não há uma estrutura 
uniforme para a linguagem, que ela possui formas variadas que exibem somente interconexões livres”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3ª ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 251. 
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre a teoria 
linguística de Wittgenstein, avalie as assertivas e seguir e a relação estabelecida entre elas: 
I. Segundo a teoria linguística de Wittgenstein, os fatos e os anunciados que os figuram podem ser 
considerados atômicos ou complexos. Nessa situação, um enunciado é considerado atômico... 
Porque... 
II. une um sujeito e um predicado, representando assim uma unidade mínima de sentido, podendo ser 
considerado tanto verdadeiro quanto falso. 
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A A assertiva I é uma proposição falsa, e a II é verdadeira. 
 
B As assertivas I e II são verdadeiras, mas a I contraria a ideia expressa na II. 
 
C As assertivas I e II são falsas. 
 
D As assertivas I e II são proposições excludentes. 
 
E As duas assertivas são verdadeiras, sendo que a assertiva II complementa a I. 
“Na teoria linguística exposta por Wittgenstein no livro Tractatus lógico-philosophicus (1995), os fatos, assim como os anunciados que os figuram, 
podem ser atômicos ou complexos. Um enunciado atômico é aquele que apresenta uma unidade mínima de sentido, unindo um sujeito a um predicado, 
e que pode ser considerado verdadeiro (se corresponde ao fato concreto ao qual se refere) ou falso (se tal correspondência não se verifica)” (livro-base, 
p. 153,154). 
 
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a seguinte afirmação: 
“O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o seu sucesso 
enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao contrário das filosofias 
racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente subjetivo”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: STRATHERN, Paul. Kierkegaard em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. p. 64. 
A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação 
a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique as sentenças a seguir 
em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da época, propondo 
a possibilidade de uma existência singular. 
II. ( ) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência autêntica é quando 
ele estabelece relação com Deus. 
III. ( ) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque a sua 
própria existência é absurda e sem sentido. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
Nota: 0.0 
 
A V – V – F. 
 
B V – F – V. 
As sentenças I e III são VERDADEIRAS: “Contrapondo-se à corrente dominante da época, que afirma a primazia do universal, Kierkegaard sublinha a 
prioridade da existência singular” (livro-base, p. 125). “Na visão kierkegaardiana, a existência humana é absurda e sem sentido, levando o homem à 
angústia e ao desespero”. Já a sentença II é falsa, visto que: “a existência autêntica, correlata ao estado ético de Kierkegaard, ocorre quando o sujeito 
assume a morte como possibilidade existencial última e certa” (livro-base, p. 126). 
 
C F – V – V. 
 
D F – F – V. 
 
E V – F – F. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considerea citação a seguir: 
“A intencionalidade tornou-se uma das ideias-chave do ambiente fenomenológico. Desta maneira, 
torna-se claro que o objeto só pode ser definido em relação à consciência. O objeto é sempre objeto-
para-um-sujeito. A consciência e o objeto são, portanto, correlatos e, de certo modo, cooriginais. Husserl 
chama esta correlação de ‘noema-noesis’”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8ª ed. São Paulo, Loyola, 2005. p. 69. 
 
Baseado no extrato de texto acima e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação, Husserl critica o psicologismo dizendo que este confunde o ato mental e o objeto do 
conhecimento. Nesse caso, enumere as explicações que se relacionam aos elementos a seguir: 
 
1. Noema 
2. Noésis 
 
( ) Diz respeito ao objeto do conhecimento. 
( ) Caracteriza-se como individual e subjetivo. 
( ) Diz respeito ao ato mental. 
( ) Caracteriza-se como universal e objetivo. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A 1 – 1 – 2 – 2. 
 
B 2 – 1 – 1 – 2. 
 
C 1 – 2 – 2 – 1. 
“Husserl critica o psicologismo, afirmando que ele confunde o ato mental (noésis) com o objeto de conhecimento (noema): o primeiro é individual e 
subjetivo, mas o segundo pode ser universal e objetivo, isto é, pode ser o mesmo para diversos sujeitos”. (livro-base, p. 122). 
 
D 1 – 2 – 1 – 2. 
 
E 2 – 1 – 2 – 1. 
 
 
Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A resposta à questão do ser somente poderá ser buscada a partir da análise do ente ao qual, por sua 
própria essência, compete a compreensão do ser. Esse ente entre todos privilegiado é o homem, ‘pastor 
do ser’, ‘clareira’ onde o ser se manifesta. A abordagem da questão ontológica só é possível, com efeito, 
a partir da consideração do ente que indaga sobre o ser”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: ZUBEN, Newton Aquiles Von. A fenomenologia como retorno à ontologia em Martin Heidegger. Trans/form/ação. Marilia (UNESP) vol. 34, 
n. 2. p. 85-102, 2011, p. 88. 
Disponível também em: <http://www.scielo.br/pdf/trans/v34n2/a06v34n2.pdf>. Acesso em 28 dez. 2014. 
 
A partir do fragmento de texto acima e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação a respeito de Martin Heidegger e suas proposições teóricas, classifique as afirmativas a 
seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) A principal preocupação de Heidegger, em suas proposições, estava fundada na metafísica e não 
na fenomenologia. 
II. ( ) A proposição de Heidegger sobre o ser humano pode ser considerada inspiração para a concepção 
filosóficas existencialista. 
III. ( ) Os escritos de Heidegger sobre o Dasein são fundamentados nos preceitos de uma psicologia 
filosófica. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – F – V. 
 
B V – F – F. 
 
C F – V – F. 
 
D V – V – F. 
A afirmativa I é correta: “Mas, Heidegger, em vez de procurar firmar a filosofia como campo de investigação autônomo e fundamento das ciências, como 
Husserl havia feito, tem como principal preocupação a metafísica. ” (livro-base, p. 124); da mesma forma que é correta a afirmativa II: “por meio da 
análise da existência humana de um ponto de vista fenomenológico, Heidegger se tornou a principal fonte de inspiração de outra corrente filosófica 
conhecida como existencialismo” (livro-base, p. 124,125). Já, a afirmativa III é falsa: “esse autor está interessado na questão do ser, mas, ao tentar abordá-
la por meio de uma antropologia filosófica, isto é, por meio da análise da existência humana de um ponto de vista fenomenológico, Heidegger se tornou 
a principal fonte de inspiração de outra corrente filosófica conhecida como existencialismo” (livro-base, p. 124,125). 
 
E V – F –V. 
 
Questão 8/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia a citaçao a seguir: 
"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da 
psicologia enquanto ciências que informam a sociologia e, por decorrência, a pedagogia. Sob esse 
enfoque sua concepção está centrada no indivíduo". 
 
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está disponível em: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influência positivista no curso de formação secundária do professor. In: VECHIA, Ariclê; CAVAZOTTI, Maria 
Auxiliadora. A escola secundária: modelos e planos (Brasil, séculos XIX e XX). São Paulo: Annablume, 2003 ,p. 118 
 
Conforme a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito 
das proposições de Spencer sobre a educação, leia as afirmativas a seguir: 
I. Para Spencer, o currículo educacional deve estar baseado em práticas tradicionais, trazendo poucas 
contribuições ao que já foi pensado sobre este documento. 
II. Em relação às práticas pedagógicas, o método tradicional, baseado na memorização, é reverenciado 
nos escritos de Herbert Spencer. 
III. Segundo Spencer, a educação deve privilegiar um aprendizado espontâneo e prazeroso, que 
contribua para a inserção dos indivíduos no meio social. 
Está(ão) correta(s): 
Nota: 0.0 
 
A apenas a afirmativa II. 
 
B apenas a afirmativa I. 
 
C apenas a afirmativa III. 
A proposição III é considerada correta, pois: “O aprendizado, ao contrário, deve ser um processo espontâneo, prazeroso e que, em última análise, 
contribuía para a integração do indivíduo em seu meio natural e social” (livro-base, p. 77). Já as proposições I e II são falsas visto que: “Nesse sentido, 
ao procurar pensar o currículo escolar sobre as novas bases, o filósofo deu uma contribuição importantíssima para a história do pensamento pedagógico” 
(livro-base, p. 77). “Além disso, o filósofo critica os métodos tradicionais de ensino, baseados na pura memorização de fórmulas prontas” (livro-base, p. 
76). 
 
D apenas as afirmativas I e III. 
 
E apenas as afirmativas II e III. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia a citação a seguir: 
“O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se primeiro na França com Comte, depois 
rearticulou-se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu-se em toda a Europa, até na 
Itália”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: Editora UNESP, 1999, p. 469-470. 
Com base na citação e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito 
do positivismo pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) ou F (falsas): 
I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado 
de acordo com a idade dos estudantes. 
II. ( ) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o 
progresso seja alcançado. 
III. ( ) A educação positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que estão inseridos, 
bem como questionar as ideologias postas. 
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – V. 
 
B V – F – V. 
 
C F – V – F. 
 
D V – V – F. 
As sentenças I e II são VERDADEIRAS, porque, “no plano educacional, o positivismo valoriza a disciplina, pois entende que é a partir da ‘ordem’ que 
a sociedade pode avançar rumo ao ‘progresso’” (livro-base, p. 72), bem como “desse modo, a cada idade deve corresponder uma educação adequada” 
(livro-base, p. 73). Já a sentença III é FALSA, visto que, em nenhum momento no livro, nas aulas ou em outros escritos sobre o assunto, as noções de 
conscientização ou de questionamento das ideologias estão relacionadas a Augusto Comte. 
 
E V – F – F. 
 
Questão 10/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Para começar, consideremos o pensamento de queas explicações como amostras preenchem uma 
lacuna entre a linguagem, de um lado, e o mundo, do outro. Esse tipo de imagem da conexão entre 
linguagem e mundo teria algo em comum com a encontrada nos primeiros escritos de Wittgenstein, 
embora a ênfase esteja na explicação. No Tractatus, simples nomes se ligam a partículas mundanas 
enquanto combinações de simples nomes representam fatos em virtude de uma forma pictórica 
compartilhada”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: Thorton, Tim. Wittgenstein: sobre linguagem e pensamento. São Paulo: Loyola, 2007. p. 200. 
 
 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, no 
que se refere a Wittgenstein e às suas proposições teóricas, classifique as afirmativas a seguir em 
Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) Foi somente depois de escrever o Tratactus que Wittgenstein elaborou o maior número de suas 
produções escritas. 
II. ( ) Um dos importantes conceitos discutidos na obra de Wittgenstein é o de jogos de linguagem. 
III. ( ) As proposições de Wittgenstein são fortemente influenciadas pela filosofia de Bertrand Russel. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A V – V – F. 
 
B F – V – V. 
A proposição I é falsa, pois “depois do Tractatus lógico-philosophicus, Wittgenstein passou um longo período de reduzida produção escrita” (livro-base, 
p. 155). Já a proposição II é verdadeira: “Desse modo, em vez de se restringir aos exemplos de frases da lógica tradicional – proposições, questões e 
comandos –, Wittgenstein se refere a um conjunto maior de possibilidades, que ele chama de jogos de linguagem” (livro-base, p. 155). Do mesmo modo, 
a proposição III é verdadeira: “Na primeira fase de seu pensamento, Wittgenstein é profundamente influenciado pelo filósofo britânico Bertrand Russel 
e pelo matemático Gottlob Frege” (livro-base, p. 152). 
 
C F – V – F. 
 
D V – F – F. 
 
E V – F – V. 
 
Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a 
acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse 
desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras 
de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre 
o racionalismo, analise as assertivas a seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as 
falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes 
pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação 
com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro 
deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o 
verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas”(livro-
base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são FALSAS, 
pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse 
filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a 
teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a razão de 
alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a 
acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse 
desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras 
de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz". 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83. 
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre 
o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas. 
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes 
pensadores racionalistas. 
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação 
com o meio e com os outros homens. 
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro 
deriva da razão genuína. 
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o 
verdadeiro conhecimento. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – F – V 
 
B V – F – V – F 
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas” 
(livro-base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são 
FALSAS, pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. 
Para esse filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não 
aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a 
razão de alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – F – V – V 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 3/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em meados do século 19 XIX, Karl Marx (1818-1883), afastando-se da filosofia idealista alemã, 
concentrava seus esforços em compreender ‘os homens de carne e osso’, movidos por suas 
necessidades materiais e inseridos no rio da História. Embora sua obra não possa ser considerada 
extremamente sociológica, ela lançou as bases para explicar a vida social a partir do modo como os 
homens produzem socialmente sua existência por meio do trabalho, e de seu papel enquanto agentes 
transformadores da sociedade. Isto trouxe de volta ao centro do debate político e intelectual o tema 
da desigualdade social, vinculando-o a processos histórico-sociais”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 
2ª ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 19. 
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação sobre a teoria proposta por Marx e Engels, leia as afirmativasa seguir: 
I. Segundo Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade a vivenciar 
o que chamaram de crise do capital. 
II. A alienação pode, para Marx e Engels, ser facilmente superada, desde que os donos dos meios de 
produção se comprometam a pagar salários mais justos. 
III. Em suas proposições teóricas Marx e Engels trabalham com conceitos antagônicos como produção 
e consumo, trabalho e capital. 
IV. Para Marx e Engels, as diferenças entre as classes são sutis, sendo difícil identificar quem pensa e 
quem executa as tarefas no mercado de trabalho. 
Estão corretas as afirmativas: 
Nota: 0.0 
 
A I e III apenas. 
As assertivas I e III são consideradas corretas: “Para Marx e Engels, a contínua exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade capitalista a uma 
crise econômica sem precedentes” (livro-base, p. 96), e “o grande problema é que a sociedade estabelece dicotomias, como trabalho e fruição, produção 
e consumo, nas quais quem produz – a classe trabalhadora – geralmente não usufrui da totalidade do resultado do seu trabalho” (livro-base, p. 97). Já, as 
assertivas II e IV são falsas uma vez que: “O papel dessas ideologias é o de justificar as relações de poder existentes na sociedade, e a sua aceitação 
irrefletida leva a classe trabalhadora a um fenômeno chamado alienação – nela, a produção é separada do alcance e do interesse do trabalhador para se 
transformar em mercadoria” (livro-base, p. 96); “no entender de Marx e Engels, a sociedade é dividida entre aqueles que pensam e aqueles que executam: 
o engenheiro pensa a obra, o pedreiro assenta os tijolos” (livro-base, p. 97). 
 
B II e III apenas. 
 
C III e IV apenas. 
 
D I e IV apenas. 
 
E I e II apenas. 
 
 
Questão 4/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Ludwig Wittgenstein foi, inquestionavelmente, um gênio. Ele elaborou duas filosofias distintas, e 
ambas tiveram, e ainda têm, considerável influência. [Na obra Tractatus lógico-philosophicus,] apoia-
se no entendimento de que a estrutura de realidade determina a estrutura de linguagem. No entanto, 
a produção filosófica posterior de Wittgenstein rejeita esta visão e explora, pelo contrário, a ideia de 
que nossa linguagem é que fornece a nossa concepção de realidade; de que não há uma estrutura 
uniforme para a linguagem, que ela possui formas variadas que exibem somente interconexões livres”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3ª ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 251. 
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre a teoria 
linguística de Wittgenstein, avalie as assertivas e seguir e a relação estabelecida entre elas: 
I. Segundo a teoria linguística de Wittgenstein, os fatos e os anunciados que os figuram podem ser 
considerados atômicos ou complexos. Nessa situação, um enunciado é considerado atômico... 
Porque... 
II. une um sujeito e um predicado, representando assim uma unidade mínima de sentido, podendo ser 
considerado tanto verdadeiro quanto falso. 
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A A assertiva I é uma proposição falsa, e a II é verdadeira. 
 
B As assertivas I e II são verdadeiras, mas a I contraria a ideia expressa na II. 
 
C As assertivas I e II são falsas. 
 
D As assertivas I e II são proposições excludentes. 
 
E As duas assertivas são verdadeiras, sendo que a assertiva II complementa a I. 
“Na teoria linguística exposta por Wittgenstein no livro Tractatus lógico-philosophicus (1995), os fatos, assim como os anunciados que os figuram, 
podem ser atômicos ou complexos. Um enunciado atômico é aquele que apresenta uma unidade mínima de sentido, unindo um sujeito a um predicado, 
e que pode ser considerado verdadeiro (se corresponde ao fato concreto ao qual se refere) ou falso (se tal correspondência não se verifica)” (livro-base, 
p. 153,154). 
 
Questão 5/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a seguinte afirmação: 
“O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o seu sucesso 
enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao contrário das filosofias 
racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente subjetivo”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: STRATHERN, Paul. Kierkegaard em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. p. 64. 
A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação 
a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique as sentenças a seguir 
em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
I. ( ) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da época, propondo 
a possibilidade de uma existência singular. 
II. ( ) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência autêntica é quando 
ele estabelece relação com Deus. 
III. ( ) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque a sua 
própria existência é absurda e sem sentido. 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
Nota: 0.0 
 
A V – V – F. 
 
B V – F – V. 
As sentenças I e III são VERDADEIRAS: “Contrapondo-se à corrente dominante da época, que afirma a primazia do universal, Kierkegaard sublinha a 
prioridade da existência singular” (livro-base, p. 125). “Na visão kierkegaardiana, a existência humana é absurda e sem sentido, levando o homem à 
angústia e ao desespero”. Já a sentença II é falsa, visto que: “a existência autêntica, correlata ao estado ético de Kierkegaard, ocorre quando o sujeito 
assume a morte como possibilidade existencial última e certa” (livro-base, p. 126). 
 
C F – V – V. 
 
D F – F – V. 
 
E V – F – F. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a citação a seguir: 
“A intencionalidade tornou-se uma das ideias-chave do ambiente fenomenológico. Desta maneira, 
torna-se claro que o objeto só pode ser definido em relação à consciência. O objeto é sempre objeto-
para-um-sujeito. A consciência e o objeto são, portanto, correlatos e, de certo modo, cooriginais. Husserl 
chama esta correlação de ‘noema-noesis’”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8ª ed. São Paulo, Loyola, 2005. p. 69. 
 
Baseado no extrato de texto acima e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação, Husserl critica o psicologismo dizendo que este confunde o ato mental e o objeto do 
conhecimento. Nesse caso, enumere as explicações que se relacionam aos elementos a seguir: 
 
1. Noema 
2. Noésis 
 
( ) Diz respeito ao objeto do conhecimento. 
( ) Caracteriza-se como individual e subjetivo. 
( ) Diz respeito ao ato mental. 
( ) Caracteriza-se como universal e objetivo. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A 1 – 1 – 2 – 2. 
 
B 2 – 1 – 1 – 2. 
 
C 1 – 2 – 2 – 1. 
“Husserl critica o psicologismo, afirmando que ele confunde o ato mental (noésis) com o objeto de conhecimento (noema): o primeiro é individual e 
subjetivo, mas o segundo pode ser universal e objetivo, isto é, pode ser o mesmo para diversos sujeitos”. (livro-base, p. 122). 
 
D 1 – 2 – 1 – 2. 
 
E 2 – 1 – 2 – 1. 
 
 
Questão 7/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A resposta à questão do ser somente poderá ser buscada a partir da análise do ente ao qual, por sua 
própria essência, compete a compreensão do ser. Esse ente entre todos privilegiado é o homem, ‘pastor 
do ser’, ‘clareira’ onde o ser se manifesta. A abordagem da questão ontológica só é possível, com efeito, 
a partir da consideração do ente que indaga sobre o ser”. 
 
Após esta avaliação, caso