Aol 4- linguistica avançada

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Aol – 4- linguistica avançada
Pergunta 1 
 
Sabemos que os gêneros são tomados por Bakhtin como primários e secundários e que há uma diferença essencial entre eles : os primários se formam nas condições comunicativas imediatas e os secundários em condições de convívio cultural m ais complexo e, predominantemente escrito. Marque a alternativa que apresenta o tipo de relação estabelecida entre esses 2 tipos de gêneros: 
 
Resposta Selecionada: 
d. Primário e secundário estabelecem uma relação mútua, na qu al o secundário se vale do primário. 
Respostas: 
a. Estabelecem uma relação mútua, na qual o secundário perde sua relação com o real ao ser empregado. 
 
b. Primário e secundário estabelecem uma relação mútua, na qual o primário se vale do secundário. 
 
c. Estabelecem uma relação mútua já que de ambos temos um conhecimento intuitivo. 
 
d. Primário e secundário estabelecem uma relação mútua, na qu al o secundário se vale do primário. 
 
e. Estabelecem uma relação mútua, na qual um não funciona sem o outro. 
Pergunta 2 
 
Segundo Bakhtin a função e as condições de comunicação discursiva geram certos gêneros d o discurso, pois as condições específicas e finalidades de cada campo de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis. Podemos, portanto, afirmar sobre o enunciado que: 
 
Resposta Selecionada: 
a. É a real unidade da comunicação discursiva. 
Respostas: 
a. É a real unidade da comunicação discursiva. 
 
b. Não reflete a condição específica de produção 
 
c. Não funda a noção de gênero do discurso 
 
d. Não pode ser de nominado gênero do discurso 
 
e. É a condição específica de produção 
Pergunta 3 
 
Bakhtin afirma que ao falante são dadas as formas de enunciado, de gêneros do 
discurso. E esses, ainda que dotados de relativa estabilidade, sã o mais flexíveis que 
as formas da língua. Pode- se então afirmar que: 
 
 
 
Resposta Selecionada: 
e. Aprender a falar significa aprender enunciados, pois fala-se por enunciados concretos, e não por orações ou palavras. 
Respostas: 
a. Aprender a falar é saber aplicar a língua em seus enunciados concretos. 
 
b. Aprender a falar significa aprender enunciados para se falar por orações, mesmo essas não sendo concretas. 
 
c. Aprender a falar é aprender a enunciar a partir de orações concretas. 
 
d. Aprender a falar não tem relação com aprender enunciados, pois sã o distintos. 
 
e. Aprender a falar significa aprender enunciados, pois fala-se por enunciados concretos, e não por orações ou palavras. 
Pergunta 4 
 
Maingueneau reformula a noção de formação discursiva de Foucault c om o intuito de integrar uma nova noção que é a de comunidade discursiva, na qual há uma organização de grupos, no interior dos quais são gerados os textos e esses dependem da formação discursiva. Pode-se, portanto, afirmar que a formação discursiva é para Maingueneau: 
 
 Resposta Selecionada: 
a. Definida pelo fato de não haver fronteiras institucionais de determinem seu funciona mento. 
Respostas: 
a. Definida pelo fato de não haver fronteiras institucionais de determinem seu funciona mento. 
 
b. É uma unidade não tópica na medida em que os discursos não são organizados pela FD não estando filiados a um aparelho ideológico. 
 
c. É uma unidade tópica na medida em que os discursos organizados pela FD estão filiados a um aparelho ideológico. 
 
 d. Definida pelo fato de haver fronteiras institucionais de determinem seu funciona mento. 
 
e. Definida pelo fato de haver fronteiras institucionais de determinem seu funciona mento, exatamente, por estarem filiados a um aparelho ideológico. 
Pergunta 5 
 
Bakhtin apresenta as diferenças entre as noções de oração e enunciado, embora para algumas teorias linguísticas tais diferenças não sejam tomadas. O teórico diz que a oração é uma unidade d e língua e o enunciado é uma unidade discursiva e que é na alternância entre os sujeitos do discurso que a oração é convertida em enunciado. Marque a alternativa CORRETA em relação a essa distinção: 
 
Resposta Selecionada: 
b. As orações, ao contrário dos enunciados, são impessoais, não direcionadas a ninguém. 
Respostas: 
a. Os enunciados, ao contrário das orações, são impessoais e não direcionados a alguém. 
 
b. As orações, ao contrário dos enunciados, são impessoais, não direcionadas a ninguém. 
 
c. Os enunciados são recursos linguísticos que adquire m aspecto expressivo nas orações concretas. 
 
d. As palavras não têm valor em si mesmas, mas sim quando mobilizadas em uma oração. 
 
e. Os enunciados assim como as orações estão sempre ligados a certo gênero do discurso. 
 
 Pergunta 6 
 
Há uma analogia entre os gêneros do discurso estabelecida por Bakhtin. Sobre a língua, o teórico reflete sobre o fato de que o falante aprende, reconhece e utiliza a língua mesmo antes de entrar em contato com sua teorização. O que o autor reflete sobre o discurso em analogia ao dito sobre a língua? 
 
Resposta Selecionada: 
e. Os gêneros do discurso são mobilizados pelo falante a cada situação de comunicação a partir de um repertório próprio, mesmo sem saber o que são os gêneros. 
Respostas: 
a. A vontade discursiva se constitui fora repertório de gêneros do falante. 
 
b. Pela limitação do repertório próprio do falante não se torna possível a vontade discursiva. 
 
c. Não cabe ao falante a escolha do gênero do discurso que será utilizado em dada situação de comunicação. 
 
d. Os gêneros do discurso são mobilizados pela situação comunicativa e não pelo falante, a partir de seu próprio repertório, pois não existe a vontade discursiva. 
 
e. Os gêneros do discurso são mobilizados pelo falante a cada situação de comunicação a partir de um repertório próprio, mesmo sem saber o que são os gêneros. 
Pergunta 7 
 
Foucault entende o discurso como um todo e p or is so, em sua noção de formação discursiva afirma que os discursos sã o dispersos e que s e faz necessário buscar as regras de formação que de finam a regularidade em enunciado s. A partir dessa colocação é CORRETO afirmar, segundo Foucault: 
 
Resposta Selecionada: 
b. O teórico entende o discurso como um conjunto de enunciados que se apoiam em uma mesma formação discursiva, que possui uma história. 
Respostas: 
a. O discurso não é visto como um conjunto de enunciados já que esses não podem ser descritos ou analisados por uma regularidade definida. 
 
b. O teórico entende o discurso como um conjunto de enunciados que se apoiam em uma mesma formação discursiva, que possui uma história. 
 
c. O autor diz ser importante observar as relações entre os enunciados, mas que isso não possibilita perceber o processo de formação discursiva. 
 
d. O autor defende que os enunciados se agrupam, mas não orienta 
sobre os processos de agrupamento. 
 
e. O teórico entende o discurso como um conjunto de enunciados que se apoiam em uma mesma formação discursiva, que possui, apenas, um sentido ou uma verdade. 
Pergunta 8 
 
O poder para Foucault está e m todo lugar, p ois é exercido não, simplesmente, como um fenômeno que ocorre de cima para baixo. Ou seja, circula pela sociedade não necessariamente, de forma hierarquizada. Portanto, podemos afirmar que para Foucault o poder: 
 
Resposta Selecionada: 
c. É a noção centra l da teoria foucaultiana, estando intrinsecamente ligada à noção de discurso, não sendo nem fonte nem origem desse, mas sim alguma coisa que opera por meio do discurso. 
Respostas: 
a. É a noção centra l da teoria, embora não se consiga d e linear as relações c om o discurso e sua produção. 
 
b. Está intrinsecamente ligado ao discurso, sendo a fonte e a origem desse. 
 
c. É a noção centra l da teoriafoucaultiana, estando intrinsecamente ligada à noção de discurso, não sendo nem fonte nem origem desse, mas sim alguma coisa que opera por meio do discurso. 
 
d. Se confunde com o discurso, na medida em que não se sabe por qual meio opera. 
 
e. Não opera através do discurso, pois esse não sendo nem fonte, nem origem, não permite que a linguagem perpetue o poder. 
 
Pergunta 9 
 O discurso e a ideologia em Pêcheux nascem conforme a proposta pêcheuxtiana parte de uma disciplina de entremeio, pois par te da junção entre três áreas dando origem a uma tríplice aliança. Esse entrecruzamento parte: 
 
Resposta Selecionada: 
c. Da língua (para a linguística), da história (marxismo – inspirado em Althusser) e do sujeito. 
Respostas: 
a. Sujeito (althusseriano), sentido e história. 
 
b. Linguística (língua), marxismo e gramática (compara da). 
 
c. Da língua (para a linguística), da história (marxismo – inspirado em Althusser) e do sujeito. 
 
d. Da língua (gramática), ideologia de foucaultiana, sujeito em Althusser. 
e. Da língua (para a gramática), da história (marxismo – inspirado em Lacan) e do suje it o (para Althusser).
 
Pergunta 10 
Dentre as novas tendências em análise do discurso temos a proposta de Maingueneau que propõe explicitar o método de trabalho d a AD. O autor afirma certas dimensões de análise, a saber : textos produzidos em instituições que restringem a enunciação, textos nos quais se cristalizam conflitos históricos, sociais entre outros, textos que delimitam um espaço próprio no exterior de um interdiscurso. Essa proposta de Maingueneau é possível: 
 
 Resposta Selecionada: 
d. A partir de como o autor entende a análise do discurso no momento em que a pensa, justificando por exemplo, o fato de não tomar conversas de bar como dimensão possível de análise. Ressaltando que a necessidade de precisar a definição do método da análise ocorreu no final da década de 1980. 
Respostas: 
a. Diante de um posicionamento, até certo ponto de radicalismo linguístico, proposto pelo autor ao identificar que todo e qualquer discurso pode ser analisado, independentemente de sua dimensão. 
 
b. Diante de uma dimensão incompleta que gera d eficiência na proposta de aná lise anterior, tornando a nova proposta completa e suficiente. 
 
c. A partir de como o autor entende a análise do discurso no momento em que a pensa, justificando por exemplo, o fato de tomar conversas de bar como dimensão possível de análise. Ressaltando que a necessidade de precisar a definição do método da análise ocorreu no final da década de 1970. 
 
d. A partir de como o autor entende a análise do discurso no momento em que a pensa, justificando por exemplo, o fato de não tomar conversas de bar como dimensão possível de análise. Ressaltando que a necessidade de precisar a definição do método da análise ocorreu no final da década de 1980. 
 
e. A partir de como o autor entende a análise do discurso vinda do pensamento anterior ao dele, justificando por exemplo, o fato de não tomar conversas de bar como dimensão possível de análise. 
Ressaltando que a necessidade de precisar a definição do método da análise ocorreu no final da década de 1970.