FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO SIMULADO 1 1

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O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico",
propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que
melhor define essa proposição.
Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Uma teoria pedagógica crítica
se caracteriza pela:
Os campos da reflexão filosófica indicam as inúmeras "filosofias": Filosofia da Religião, Filosofia Jurídica, Filosofia da
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
CEL0343_A1_201607441764_V2 
Lupa Calc.
 
 
Vídeo PPT MP3
 
Aluno: CRISTINA CASTRO DOS SANTOS BATISTA Matr.: 201607441764
Disc.: FILOSOFIA DA ED BRAS 2019.3 EAD (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação
com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza.
Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a
natureza seja pautada no princípio da ingenuidade.
Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção
ideológica formulada pela burguesia.
Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto,
de complementação as relações entre a natureza e a cultura.
 
 
 
 
2.
instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender
rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores
problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade
aceitação de qualquer propostas sobre o significado do ensinar e do aprender
 
 
 
 
3.
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História e de cada uma das ciências. A Filosofia da Educação é reflexão sobre a educação e a pedagogia, que investiga: I -
O ser humano que se quer formar, os valores da sociedade e da educação. II - Os valores que orientam a ação pedagógica
e as formas de avaliações da aprendizagem. III - Os métodos, as técnicas e procedimentos de ensino. IV - Os objetivos
educacionais, os currículos e os planejamentos de ensino.
Para que haja um fomento ao pensamento e consciência crítica é imperativo que se formem pensadores em todos os níveis,
ainda que por meio do resgate do exercício do pensar perdido ou sufocado, seja pelo ensino bancário, seja por anos de
ditadura militar ou pelo consumo da american life. Ou seja, preparar nossos pedagogos é imperativo! Tanto para a prática
da reflexão constante e profunda, quanto para discussão de contextos e observação sócio crítica e construtiva como agente
de mudanças não apenas sociais mas também subjetivas, no e para o sujeito aprendente. É importante o alerta para o
necessário cuidado em não transformar os professores em sujeitos aptos a refletir a educação sem que se tornem aptos a
fazer educação. Neste sentido, corroborando os vários desafios ao educador é correto considerar que:
Para uma nova Filosofia da Educação, propomos como pontos decisivos:
Apenas as afirmativas II, IV estão corretas.
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
Todas estão corretas.
Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 
Gabarito
 Coment.
 
 
 
4.
precisamos estar preparados para as complexidades, desta forma poderemos colaborar com a promoção de uma
educação sustentada por ideologias fundamentalista, pautada em dogmas e que seja tradicional, no sentido de
mantermos a ordem e o progresso em sala de aula, permitindo que o aluno se sinta participativo em discussões ao
longo das aulas, apenas quando lhe for concedido o direito de participação, a fim de se verificar se os conteúdos
trabalhados foram literalmente reproduzidos pelos alunos.
precisamos estar preparados para as ambiguidades, desta forma poderemos colaborar com a promoção de uma
educação impregnada de ideias fundamentalista, pautada em dogmas e que seja extremamente tradicional, no
sentido de mantermos a ordem em sala de aula, não permitindo que o aluno se sinta autônomo e participativo em
discussões ao longo das aulas, as quais devem ser apenas expositivas estando sempre o professor no centro absoluto
das atenções.
precisamos estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, para saber discernir o real do fabricado, o que
liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
precisamos estar preparados apenas para as ambiguidades, para se ter uma certa ideia acerca do real e do fabricado,
do que liberta e do que escraviza, do que educa e do que deseduca, do que serve ao homem e do que vai contra ele.
não precisamos, como educadores, estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, uma vez que não é
necessário saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que
serve ao homem e o que vai contra ele.
 
 
 
Explicação: Amaral (2010) alerta para o necessário cuidado em não transformar os pedagogos em sujeitos aptos a refletir a
educação sem que se tornem aptos a fazer educação, corroborando os vários desafios ao educador apresentados por Oliveira
(2004) que aduz: Precisamos estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, para saber discernir o real do
fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
 
 
 
 
5.
Que a educação promova realmente o desenvolvimento das potencialidades, para a auto realização e o exercício
consciente da cidadania.
Todas opções estão corretas.
Sendo naturais o desejo de aprender e a curiosidade, a educação pode trazer satisfação, prazer e alegria.
Cabe à educação assumir um compromisso prático com a eliminação da miséria e a construção de uma sociedade
mais justa.
Atribuir à educação a prioridade condizente com sua função social
 
Gabarito
 Coment.
 
 
 
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Em relação ao papel da Filosofia na formação docente ressalta-se a sua tarefa básica que é buscar o sentido mais profundo
do próprio Sujeito da Educação, ou seja:
É um conhecimento sistemático, lógico, rigoroso e metódico. Sendo assim, obedece a um conjunto de princípios
determinados pela razão, na sua forma e no seu conteúdo, a fim de orientar a pesquisa acerca de um determinado
fenômeno.
A filosofia e sua importância O século XXI abre-se ao tempo e à história, ainda marcado pelos estigmas do século passado,
em que as guerras, a acumulação de rendas, os totalitarismos, o uso perverso das ciências, a intolerância religiosa, a
solidão existencial, todas essas realidades vivenciadas pelas sociedades humanas ainda marcam o universo de agir e de
significar a vida. Essas sociedades acumulam contradições e injustiças sociais, padece-se de fome em muitos países,
doenças possíveis de erradicação continuam a matar e a fazer da miséria a causa dessas realidades. As cidades crescem
sobre relações frias e normas impessoais, a violência atingeíndices nunca antes pensados, o progresso moral não
acompanhou o tecnológico. Esse cenário desafia a todos os cidadãos, para a necessidade de uma reflexão sobre o
comportamento moral, sobre os costumes e sobre os parâmetros da ação e vivência em sociedade. (SILVA, Juliana Franchi
da; CORONE, Daniel Arruda: 2008) A educação não pode ser compreendida fora de um contexto histórico e social porque:
I. A ¿prática social é o ponto de partida e o ponto de chegada da ação pedagógica¿. II. A educação só pode ser
compreendida quando inserida no seu contexto histórico. III. Não é possível separar educação e poder, pois a educação não
é neutra e sim o reflexo da economia e política de seu tempo. IV. A educação é uma atividade sistemática de interação
entre seres sociais tanto no nível do intrapessoal como no nível da influência do meio. V. A educação exerce sobre sujeitos
ou grupo de sujeitos uma ação visando provocar neles mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos desta própria
ação exercida É correto afirmar que:
6.
a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/domínio.
a de construir a imagem do homem em sua situação de detentor do conhecimento para a dominação.
a de construir a imagem do homem em sua situação de empregado/empregador.
a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/educando.
a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito dominador.
 
 
 
Explicação: Sua tarefa básica é buscar o sentido mais profundo do próprio Sujeito da Educação, ou seja a de construir a
imagem do homem em sua situação de sujeito/educando.
 
 
 
 
7.
Conhecimento espontâneo.
Conhecimento científico.
Conhecimento filosófico.
Conhecimento artístico.
Conhecimento mítico.
 
Gabarito
 Coment.
 
 
 
8.
Todas as alternativas estão corretas
Todas as alternativas estão incorretas
Somente as alternativas II e III estão corretas
Somente as alternativas I e II estão corretas
Somente as alternativas IV e V estão corretas
 
 
 
Explicação:
E uma questão interpretativa, o próprio texto do enunciado ajuda a compreender o sentido das afirmativas. 
 
 
 
 
 
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Legenda: Questão não respondida Questão não gravada Questão gravada
 
 
Exercício inciado em 02/10/2019 17:08:43.