AULA 3 DE ESTUDOS SOCIOANTROPOLÓGICOS

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AULA 3 DE ESTUDOS SOCIOANTROPOLÓGICOS
(ENEM 2013) “A recuperação da herança cultura africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente” (MINAS GERAIS: Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988).
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas
Escolha uma:
a. Demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus
b. Perderam a relação com seu passado histórico
c. Contribuem para o distanciamento cultural entre brancos e negros no Brasil atual
d. Derivam da interação dos valores africanos e a experiência histórica brasileira
e. Permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos
Questão 2
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Texto da questão
A Antropologia surgiu num contexto de dominação de certos países sobre outros e, em certos momentos, foi utilizada como justificativa para esta imposição. Nessa relação, quem eram os dominantes e os dominados?
Escolha uma:
a. Dominantes: europeus; Dominados: africanos e indígenas, principalmente
b. Dominantes: africanos; Dominados: indígenas
c. Dominantes: europeus; Dominados: povos escandinavos
d. Dominantes: asiáticos; Dominados: eremitas
e. Dominantes: aborígenes australianos; Dominados: asiáticos
Questão 3
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Texto da questão
(ENADE) “Cada vez que somos levados a qualificar uma cultura humana de inerte ou estacionária, devemos, portanto, nos perguntar se este imobilismo aparente não resulta da ignorância que temos de seus interesses verdadeiros, conscientes ou inconscientes, e se, tendo critérios diferentes dos nossos, esta cultura não é, a nosso respeito, vítima da mesma ilusão” (LÉVI-STRAUSS, C. Raça e história. In: Antropologia estrutural II. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1976, p. 346).
O fragmento de texto apresentado foi utilizado por um professor de Antropologia em uma atividade preparatória para uma pesquisa de campo em uma pequena localidade urbana, envolvendo seus alunos, em sua maioria jovens moradores de uma metrópole. A qual objetivo metodológico presente na obra de Lévi-Strauss atende a proposta desse professor?
Escolha uma:
a. Estar atento às diferentes perspectivas presentes em outras sociedades, a fim de melhor classificá-las e compará-las em sua complexidade
b. Apurar o olhar para o conhecimento da diferença, compartilhando com o outro suas perspectivas e visões de mundo
c. Perceber que o outro também tem atitudes etnocêntricas frente à sua sociedade, cabendo ao pesquisador resguardar-se em suas relações de campo
d. Adotar uma vigilância epistemológica frente ao que, a princípio, pode parecer aos olhos do pesquisador uma sociedade sem história
e. Compreender que, apenas com o estudo prolongado o antropólogo é capaz de traduzir por completo os códigos culturais de uma sociedade
Questão 4
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Texto da questão
Nas últimas eleições presidenciais brasileiras, vimos algumas demonstrações de ódio, principalmente de habitantes das Regiões Sul e Sudeste (que votaram maciçamente em Aécio Neves, com exceção de RJ e MG), em relação aos moradores das áreas Norte e Nordeste (que escolheram majoritariamente a presidenta Dilma Roussef). Podemos dizer que as demonstrações de repúdio, em virtude do resultado eleitoral, foram exemplos de:
Escolha uma:
a. Fascismo
b. Machismo
c. Intolerância religiosa
d. Bullying
e. Etnocentrismo