Atv 3 fundamentos históricos e filosóficos da educação 2019D

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23/11/2019 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 3 - PED - FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO - 2019D
Período:21/10/2019 08:00 a 05/11/2019 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ENCERRADO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 06/11/2019 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:0,50
1ª QUESTÃO
Uma das principais polêmicas na atualidade, dentro do ambiente escolar, é o preconceito. Vivemos um
período em que a diversidade é uma realidade. A moralização do tema leva a conflitos e, muitas vezes, a
atos de violência dentro do ambiente escolar. Não podemos deixar de considerar o quanto a educação tem
responsabilidade em responder de forma coerente as questões de preconceito, e este tema pode ser tratado
com a ajuda da filososfia. Para isso, temos que considerar a condição humana na sociedade, o respeito, a
escolha e a forma diferenciada que cada um trabalha seus valores, sua identificação.
Neste sentido, sobre a questão do preconceito na escola e o papel da filosofia na educação, analise as
alternativas e assinale a correta.
ALTERNATIVAS
Há uma separação nítida entre racionalidade e comportamento social. Enquanto a razão deve nortear a busca pelo
conhecimento, a emoção deve ser determinante em relação a diversidade.
Estamos em uma sociedade democrática de direito. Ela é fundada na imposição de normas para todos e temos que
obedecê-las. Logo, a liberdade de gênero e a questão da diversidade estão prevista de forma clara e rígida na
Constituição de 1988.
A escola deve se eximir de discutir determinados temas. O trabalho sobre o preconceito deve ser uma discussão
doméstica. A formação da sociedade brasileira é de um perfil de consciência sobre a sua formação e as
transformações que a sociedade vive na atualidade.
Não podemos considerar que a filosofia ou qualquer outro campo de conhecimento da área de humanas tem a
capacidade de análise sobre questões como gênero e diversidade. O problema se sustenta na particularidade, e
deve-se forçar as pessoas a compreenderem que existe um padrão de comportamento que deve ser respeitado e
comprovado cientificamente.
Há um desconhecimento sobre a formação social brasileira e sobre os conceitos mais amplos sobre a existência
humana. A filosofia pode ser um campo fundamental para se abordar temas como o preconceito e a questão de
gênero. Contudo, há que se ter formação e habilidade do docente e da proposta educacional diante de uma
sociedade marcada pela resistência moral e pelo radicalismo de opinião e ação que impera no país hoje.
2ª QUESTÃO
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Quando a república foi proclamada no Brasil o país tinha acabado de romper com a escravidão. Parte
considerável da população era analfabeta. O que levou ao debate de como tirar o país do atraso. Havia uma
visão distinta sobre o futuro da nação em relação ao povo brasileiro. Um debate profundo e discriminatório
do elemento nacional. A definição de um perfil de brasilidade passava pela discussão da educação. Na
Constituição de 1891 ficou claro esta discussão. Pela primeira vez se considerava a educação como uma
forma de tirar o país do atraso. Mas não se tinha consenso. Enquanto alguns acreditavam que o combate ao
analfabetismo poderia livrar o país dos males e o estado deveria tomar para si esta tarefa, muitos
acreditavam no federalismo nas escolas e no incentivo à iniciativa privada como forma de educar o povo.
Nesse sentido, sobre a educação na Primeira República, avalie as asserções a seguir e a relação proposta
entre elas.
I. A educação na primeira república buscou resolver a questão da escravidão. O problema do analfabetismo
foi resolvido com a propagação de escolas básicas que atenderam crianças e adultos em condição de risco.
Assim, as políticas públicas inverteram a lógica do Império que defendia a formação superior.
PORQUE
II. A primeira república foi marcada pelo debate entre os  intelectuais urbanos e industriais que defendiam a
educação como forma de tirar o país do atraso, e os que defendiam uma educação federalizada,
administrada pelo estado. Quem acabou prevalecendo foi o federalismo, porém, sem alcançar o efeito
desejado.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
 
As asserções I e II são proposições falsas.
 
3ª QUESTÃO
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O nacionalismo acabou se transformando em tema relevante no país na década de 1920. Discussão que hoje
tem relevância. Na educação, elemento fundamental para a formação do sentimento patriótico, a temática
passou a fazer parte da proposta educacional. Dar aos brasileiros um sentimento de pertencimento a nação,
a valorização do Estado Central, do governo federal. Aliado a questão do nacionalismo se consolidou no
país a busca pelo desenvolvimento. A nação precisava superar o atraso e se tornar moderna. O estado
deveria estar à frente deste projeto, sendo o personagem principal na construção de um país com
infraestrutura em que o processo de industrialização fosse capaz de trazer um futuro promissor.
Sobre os debates acerca da educação no país neste período e as correntes educacionais que se
apresentaram, julgue as afirmativas abaixo:
I. Na década de 1920 o discurso nacionalista ganhou força no país. A busca de definir a brasilidade, o
elemento nacional e a valorização da pátria passaram a ser visto como condição para o crescimento do país.
Não por acaso, o civismo e a cultura nacional foram valorizados pelo poder público com o advento de
Vargas no poder.
II. Durante a década de 1930 a “Escola Nova” foi uma corrente educacional que teve como destaque Anísio
Teixeira.
III. Getúlio Vargas teve como ministro Gustavo Capanema, responsável por uma reforma vital na educação a
partir da década de 1930, ele pretendia associar o civismo ao ensino profissionalizante, valorizar o trabalho e
dar ao país um orgulho pátrio através da exaltação dos feitos nacionais.
IV. Centrado no ensino humanista e de conhecimento associado as origens do país, a educação se voltou
para o que era tipicamente nacional e original. Rompeu-se com a busca de modelos importados de
educação. O desejo do período varguista era garantir a liberdade dos brasileiros através de sua
conscientização da vida regional.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, II e III apenas.
II, III e IV apenas.
I, II e IV apenas.
I, III e IV apenas.
I, II, III e IV.
4ª QUESTÃO
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A colonização do Brasil foi marcada pela implantação do trabalho escravo. Uma escravidão que se estendeu
além dos africanos trazidos pelo tráfico. Os indígenas também foram sujeitos a exploração do trabalho
servil. Porém, as ordens religiosas católicas estabelecidas em território colonial questionaram esta prática.
Uma das principais instituições que questionou o trabalho escravo indígena foi a Ordem Jesuíta. O trabalho
dos inacianos com a catequese dos indígenas era considerado fundamental para garantir a manutenção do
poder do estado português. A educação do índio, o convertendo ao cristianismo católico, permitiria a sua
submissão aos interesses da civilização ocidental colonizadora. A proposta dos jesuítas, contudo, não era
uma formação voltada ao trabalho. Por mais que as atividades artesanais fizessem parte das atividades
promovidas pela ordem inaciana.
Nesse sentido, sobre a proposta de educação dos jesuítas e suas ações dentro do território colonial, julgue
as afirmativas que seguem:
I. A Companhia de Jesus não se posicionoucontra a escravidão africana. A própria ordem tinha escravos de
origem afro. A questão de embate com os colonos era em relação a escravização dos indígenas, da qual os
inacianos eram contra e buscavam proteger os nativos das ações dos bandeirantes e de colonos.
II. A ordem inaciana tinha uma educação rígida. Buscava moldar o comportamento dos educandos para que
tivessem o pleno controle do corpo. Os estudos religiosos, oratória, retórica e lógica eram importantes para
a formação dos alunos.
III. A Ordem Jesuíta intensificou a educação técnica. A busca de preparar os nativos para o trabalho na
lavoura e nas manufaturas de açúcar. Alguns dos mais importantes engenhos do Nordeste pertenceram aos
inacianos.
IV. Focados na educação das crianças, os Jesuítas separam os país dos filhos para manter o pleno controle
sobre a educação de uma nova geração de nativos. A preocupação era para que os adultos não
influenciassem com seus hábitos anteriores a presença dos padres e de sua obra catequética.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, II e III apenas.
II, III e IV apenas.
I, II e IV apenas.
I, III e IV apenas.
I, II, III e IV.
5ª QUESTÃO
Conforme Aguiar e Casteleira (2018), Sócrates não se considerava um denunciador da verdade, mas um
homem que buscava despertar nos indivíduos a capacidade e a preocupação na busca pela verdade. Assim,
"para ele, mais importante do que propagar a certeza seria estimular a dúvida”. (AGUIAR; CASTELEIRA, 2018,
p. 17)
 
AGUIAR, Gilson da Costa; CASTELEIRA, Rodrigo Pedro. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação.
Maringá-PR: UniCesumar, 2018.
 
Com relação ao pensamento e à prática filosófica de Sócrates, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
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A vida de Sócrates foi permeada pelo reconhecimento de sua atuação, de modo que o povo grego reconhecia-o
como sábio pensador.
A vida de Sócrates, de família humilde, demonstra dedicação exclusiva ao desenvolvimento da razão e ao estímulo à
reflexão e à dúvida.
A reflexão proposta por Sócrates permite entender alguns aspectos da vida, apenas não seria possível compreender
o porquê da existência.
A preocupação com o estímulo à dúvida corresponde ao pensamento de Sócrates e é até hoje um dos desafios
centrais para a formação de professores.
A prática filosófica de Sócrates foi importante naquele momento histórico, mas hoje revela-se ultrapassada para se
pensar a educação e a sociedade.
6ª QUESTÃO
A educação brasileira apresenta índices preocupantes. Se levarmos em consideração seu papel histórico, em
grande parte, desde sua massificação, ela coleciona índices baixos de desempenho. Ironicamente, quanto
mais próxima está das classes populares, perde qualidade e cai a produção. Uma reportagem do site
Agência Brasil afirma: Apenas 35% das pessoas com ensino médio completo pode ser considerada
plenamente alfabetizadas, e 38% dos brasileiros com formação superior têm nível insuficiente em leitura e
escrita. É o que apontam os resultados do indicador do Alfabetismo Funcional (Inaf) 2011-2012, pesquisa
realizada pelo Instituto Paulo Montenegro e a organização não governamental Ação Educativa. (PIMENTEL;
CIEGLINSKI, 2012, s/p). Nesse contexto se levanta o dilema, a Educação vive uma crise ou ela está cumprindo
o seu papel histórico? Ela não é eficiente para manter a população inconsciente de sua força e ser mais
facilmente manipulada? Ou a educação necessita de mudanças que podem ser feitas? Contudo, é sempre
bom lembrar de elementos históricos e mesmo contemporâneos que podem ajudar a entender essa
condição.
 PIMENTEL, Carolina; CIEGLINSKI, Amanda. Pesquisa mostra que menos de 30% dos brasileiros são
plenamente alfabetizados. EBC: Agência Brasil, Educação, 2012.
Sobre a educação brasileira, sua história e condição na atualidade, analise as afirmativas que seguem:
I. Há uma desvalorização da educação dentro do ambiente doméstico. O conhecimento sobre o que a
educação representa e qual o papel que ela desempenha para o futuro não é reforçado nas relações sociais.
 II. A educação brasileira está distante de ser eficiente para as classes populares. Dessa forma, a educação
privada cumpre uma função básica, atende as mínimas necessidades diante de uma educação pública
debilitada.
III. Não podemos negar que há uma melhora na educação brasileira, mas ela ainda não é significativa. Muito
há que se fazer para gerar um resultado de qualidade expresso nos índices internacionais e, principalmente,
na vida da sociedade.
 IV. Há, na história brasileira, uma série de descontinuidades da política educacional. Contudo, é claro, ela
nunca foi uma prioridade do Estado, seja ele antes ou depois do processo de independência. Na atualidade
se discursa sobre a educação, mas ela sofre com falta de gerenciamento e investimentos.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
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7ª QUESTÃO
Em se tratando da evolução da Filosofia ao longo dos séculos, o período da Renascença é definido por
Aguiar e Casteleira (2018, p. 58) como “o despertar do homem ocidental para uma nova forma de
compreender o Universo que o cerca e a própria Terra”, pautado tanto pelo desenvolvimento científico
quanto da cultura ocidental.
 
AGUIAR, Gilson da Costa; CASTELEIRA, Rodrigo Pedro. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação.
Maringá-PR: UniCesumar, 2018.
 
Considerando essas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A Igreja apoiou os renascentistas no início do movimento, financiando, por exemplo, as obras de Leonardo
da Vinci e de Michelangelo.
 
PORQUE
 
II. Os renascentistas tornaram-se uma ameaça à Igreja, por conta de suas produções que se tornaram críticas
à religião.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
8ª QUESTÃO
“O processo de hibridismo entre humanos e não humanos, por exemplo, gera um ser composto por essas
relações. Falar da camada de ozônio considerando os problemas sociais representa essas relações de
entrecruzamentos. As práticas devem ser pensadas separadas, mesmo que o processo hibrido aconteça.”
(AGUIAR; CASTELEIRA, 2018, p. 213).
 
 AGUIAR, Gilson C.; CASTELEIRA, Rodrigo P. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá:
Unicesumar, 2018.
Partindo desse contexto, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e (F) para falsas:
I. Latour (1994) sugere que a humanidade nunca foi moderna efetivamente, o que pode nos faz suscitar
inúmeras questões sobre o que de fato seriamos, mas a questão aqui é lançar possibilidades para se pensar
outras teorizações sobre os fluxos de tempo da/na humanidade.
II. Para Bauman, não é viável fazer uma discussão sobre pós-modernidade, pois partindo do ponto principal
de sua análise, a liquidez, todas as relações ficam fora do alcance da análise científica.
III. Bauman (2013) traz discussões atreladas à ideia de fluidez constante em todas as relações. Essa
plasticidade ele chama de liquidez, tanto que a maioria de suas obras carregam essa terminologia e, talvez,
possamos usá-la como sinônimo do que Giddens chama de descontinuidade.
 
As afirmações I, II e III são, respectivamente:
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ALTERNATIVAS
V, V, V.
V, F, V.
F, F, V.
F, V, V.
F, F, F.
9ª QUESTÃO
Jean-Jacques Rousseau foi um importante intelectualdo século XVIII, representante do movimento
iluminista, defendia teses na qual a garantia da liberdade natural, segurança e bem-estar do homem só seria
possível mediante um contrato social. Assinale a alternativa correta quanto as ideias de Rousseau presente
no contrato social.
ALTERNATIVAS
No contrato social, Rousseau faz a defesa de uma sociedade absolutista.
O contrato substitui o instinto de liberdade da natureza pela noção de justiça.
No contrato social, a vontade individual deve prevalecer sobre a vontade coletiva.
O contrato social é a única possibilidade do homem assegurar sua liberdade natural.
No contrato social é necessária a figura de um rei que comanda o destino da cidade.
10ª QUESTÃO
Augusto Comte foi o sistematizador do Positivismo e o fundador da Sociologia, nesse sentido, analise o
excerto abaixo:
 
Entendo por Física Social a ciência que tem por objeto próprio o estudo dos fenômenos sociais,
considerados com o mesmo espírito que os fenômenos astronômicos, físicos, químicos e fisiológicos, isto é,
como submetidos a leis naturais invariáveis, cuja descoberta é o objetivo especial de suas pesquisas"
(COMTE, 1972, p. 86, apud AGUIAR e CASTELEIRA, 2018, p. 109).
 
AGUIAR, Gilson da Costa; CASTELEIRA, Rodrigo Pedro. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação.
Maringá-PR: UniCesumar, 2018.
 
Diante do exposto e de acordo com o pensamento de Comte, considere a alternativa correta: 
 
ALTERNATIVAS
A Europa civilizada era, para Comte, um símbolo de virtude do Positivismo.
Comte acreditava que os eventos humanos possuíam métodos próprios de análise.
Para Augusto Comte, os eventos sociais possuem as mesmas regras básicas que os eventos naturais e matemáticos.
Por se tratar de uma ciência humana, Comte ignorou as leis universais das ciências tradicionais, ligadas à
matemática.
A sociologia fundada por Comte considerava o homem um animal em evolução, por isso utilizava os métodos das
ciências naturais.