AV I Teoria do conhecimento

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Acadêmico:
	Jessica dos Santos Lopes (1096412)
	Disciplina:
	Teoria do Conhecimento (FIL29)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:404398) ( peso.:1,50)
	Prova Objetiva:
	6653050
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	1.
	Esta forma de conhecimento constitui-se como fundamento para todas as demais formas de conhecimento, pois não aceita as respostas de imediato, mas questiona, coloca em dúvida o que é proposto, exercitando-se na busca pela verdade. A que forma de conhecimento o enunciado se refere?
	 a)
	Conhecimento mítico.
	 b)
	Conhecimento filosófico.
	 c)
	Senso comum.
	 d)
	Conhecimento científico.
	2.
	A filosofia desenvolveu-se no contexto da polis grega, que era o espaço de encontro das diferenças de pensamento, em que se buscava, através da capacidade de argumentação, avançar para condições de vida mais qualificada. No entanto, essa mesma polis aberta à discussão condenou à morte seu mais sábio pensador: Sócrates. Nesse sentido, Platão dirige seu esforço filosófico na busca por princípios universais, imutáveis e eternos. Sobre os princípios que representam a ideia de Platão, classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A ideia de verdade.
(    ) A ideia de belo.
(    ) A ideia do realismo.
(    ) A ideia de justiça. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	3.
	A origem da reflexão sobre a verdade pode surgir com os filósofos gregos clássicos. Essa busca continuou ao longo do tempo e do espaço, ganhando diversas escolas que orientaram novas análises das condições da Verdade. De uma forma geral, podemos apontar cinco grandes tendências que tomam este conceito de diferentes enfoques. Com relação a algumas dessas tendências, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Verdade como correspondência.
II- Verdade como revelação.
III- Verdade como coerência.
IV- Verdade como utilidade. 
(    ) É atribuída ao absoluto, em que não há espaço para a multiplicidade, harmonizando-se a um conjunto de regras ou verdades anteriormente estabelecidas.
(    ) A evidência assume um papel importante, definindo e sendo critério para a verdade, tendo uma forma empirista e outra metafísica. 
(    ) É a mais conhecida perspectiva de verdade, estando na linguagem e no pensamento, sendo dado pelo ser ou coisa. 
(    ) É baseado na sua efetiva valia da verdade para o mundo e a situação. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	IV - I - III - II.
	 b)
	III - II - I - IV.
	 c)
	I - IV - II - III.
	 d)
	IV - II - III - I.
	4.
	A Filosofia grega antiga dividiu o mundo interior do exterior. Podemos nos reportar ao mundo interior, individual como microcósmico, ao passo que o exterior é macrocósmico. Tomando essa divisão entre interior e exterior na investigação dos fenômenos, ordens, objetos e coisas, podemos afirmar que os procedimentos de reflexão podem ser indutivos e dedutivos. Sobre procedimentos indutivos e dedutivos, analise as sentenças a seguir:
I- Visão que parte do genérico para o particular, relacionando-se com a perspectiva que o pesquisador ou cientista tem do mundo e da realidade a partir de uma hipótese em específico.
II- A Filosofia pertence em sua totalidade ao lado teórico do pensamento humano, procurando questões existenciais. 
III- Visão metafísica que se vincula à investigação em si, partindo do particular para o universal, havendo forte relação entre meio e fim, já que surge da observação dos fatos.
IV- São visões de mundo, formas metodológicas de diferenciar a filosofia em torno de uma investigação qualquer.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	5.
	Para explicar as mudanças que ocorrem no mundo, Parmênides entende que as coisas mudam em um aspecto e em outro não. Para defender tal tese, o filósofo divide o mundo em duas esferas: do ser (essência) e da aparência. Sobre essas esferas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Aquilo que é aparente é passível de mudanças, podendo gerar um conhecimento falso e impreciso.
(    ) A essência é considerada eterna, una e imutável, é o conhecimento da essência que capacita o indivíduo a superar as ilusões e opiniões.
(    ) A episteme é o conhecimento daquilo que é aparente sem a necessidade de uma análise aprofundada.
(    ) A doxa se refere ao conhecimento da essência do objeto, pois vai além da mera opinião.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - F - V - V.
	6.
	Assim como os filósofos pré-socráticos, Platão desenvolveu sua teoria para explicar a origem das coisas. Essa explicação consiste na passagem da mera opinião ou conhecimento das aparências sobre as coisas para a busca pelo conhecimento da sua essência. Sobre a passagem da doxa à episteme na filosofia platônica, analise as afirmativas a seguir:
I- No princípio, o demiurgo, impressionado com o mundo sensível, começa a copiá-lo para o mundo das ideias. 
II- Quando a alma passa a habitar o mundo sensível das formas, é acometida de uma amnésia da qual se desconhece a causa ou motivo. 
III- De acordo com o pensamento de Platão, a alma estava no mundo das ideias, ao caírem no mundo sensível animam o corpo dos homens e animais. 
IV- O mundo das ideias é o mundo perfeito, enquanto que o mundo sensível é apenas uma cópia imprecisa do mundo das ideias. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	7.
	A Teoria do Conhecimento é estabelecida como disciplina específica somente na Idade Moderna. "Ensaio sobre o entendimento humano" é uma obra em que um pensador inglês faz uma abordagem refletindo sobre a origem dos conhecimentos humanos e sobre os fundamentos da metafísica da racionalidade humana. A que pensador estamos nos referindo?
	 a)
	John Locke.
	 b)
	Artur Shopenhauer.
	 c)
	Mary Shelley.
	 d)
	David Hume.
	8.
	Para Immanuel Kant, o saber não é absoluto, mas está relativamente associado à estrutura do homem. No entendimento de Kant, a razão possui possibilidades e limites, apesar de considerar a experiência uma importante fonte de conhecimento. No entanto, ele acredita que existe um conhecimento a priori, antes mesmo da experiência. Essa tese é defendida em uma de suas obras. Com relação a essa obra, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Crítica do julgamento.
	 b)
	Crítica da razão prática.
	 c)
	Crítica da razão pura.
	 d)
	Fundamentos da metafísica da moral.
	9.
	Podemos dizer que a formulação de uma ideia verdadeira está vinculada a duas categorias fundamentais, ou seja, entre várias categorias duas seriam suas condições necessárias para formulação. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta essas duas categorias:
	 a)
	Tempo e terceira dimensão.
	 b)
	Espaço e geometria.
	 c)
	Espaço e galáxia.
	 d)
	Tempo e espaço.
	10.
	Por natureza esta disciplina encontra-se intrinsecamente vinculada à filosofia, pois se constitui a própria essência da filosofia. Seu objeto de interesse particular de estudo é como se deu o desenvolvimento histórico da filosofia, tendo como ponto de partida o posicionamento dos diversos filósofos diante do conhecimento. Que disciplina é esta?
	 a)
	Filosofia da Linguagem.
	 b)
	Teoria do Conhecimento.
	 c)
	Estética.
	 d)
	Metafísica
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