Ética Cristã Vocação, Chamado e Ministério

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Ética e Vida Cristã por: Pr. Leonardo Teixeira 
 
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BACHAREL LIVRE EM TEOLOGIA 
SUMÁRIO 
Nesta aula, abordaremos a relação da ética com o ministério, 
entendendo como perceber as suas vocações e se manter firme 
para a glória de Deus. 
ÉTICA E VIDA CRISTÃ 
Ética e Ministério 
Parte 2 
 
Bem-vindo de volta! Hoje, o segmento é ética e ministério. 
Todo cristão tem algum tipo de ministério, e ministério não é uma 
coisa necessariamente a se realizar dentro de quatro paredes, 
mas todo mundo tem uma vocação que é desafiada a andar nos 
trilhos ou sair dos trilhos. 
O livro que eu citei na primeira aula, A Sombra Da Planta 
Imprevisível, de Eugene Peterson, foi um livro que marcou a 
minha própria caminhada ministerial e quero justamente 
sistematizar alguns pontos, lembre-se que estou fazendo uma 
relação entre ética e os princípios que te ajudam a decidir em 
cada área da sua vida. 
Peterson usa a história do profeta Jonas para que nós fazer 
repensar a nossa vocação ministerial e que ela não se corrompa, 
não aceite suborno. A acusação de Peterson é que, muitas vezes, 
nós recebemos o chamado, temos consciência do chamado, 
começamos a desenvolver a nossa vocação, mas aceitamos 
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suborno, deixando a essência da nossa fé e a essência da nossa 
vocação. 
O FRACASSO DE JONAS 
Jonas foi chamado para ser profeta em uma cidade, porém ele 
fugiu para Társis, como você bem sabe a história. Analisando a 
história, neste primeiro movimento, Jonas foi desobediente, 
gerando o seu fracasso. 
O segundo movimento é muito interessante pois, mesmo quando 
ele foi profeta obediente, o fracasso dele foi ainda maior, porque 
revelou coisas no coração de Jonas. Podemos resumir que ele 
fracassou quando obedeceu e fracassou quando ele 
desobedeceu. 
 É muito importante que essa construção esteja visível diante dos 
nossos olhos. 
TÁRSIS E NÍNIVE 
Társis é algum lugar na Espanha, provavelmente próximo a 
Estrada de Gibraltar, o lugar para o qual Jonas foge, conforme a 
bíblia diz, ele foi para longe da presença do Senhor. Ir para longe 
da presença do Senhor nos faz entender que Jonas fugiu para ter 
o controle, se ele fosse para Nínive, as coisas seriam do jeito que 
Deus planejou. Társis era um lugar onde Jonas teria controle da 
situação e era um lugar onde ele poderia desenvolver o seu 
orgulho, em Nínive não teria essa possibilidade. 
Quando pensamos nisso, o fundamento desse lugar de fuga é 
onde podemos exercer a nossa vocação, o nosso ministério, sem 
ter que tratar diretamente com Deus, com a nossa fé, com uma fé 
viva. São lugares que escolhemos para fugir, a fim de desenvolver 
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para dentro do nosso mundo particular, do nosso jeito, sem estar 
da soberania do reino do governo de Deus. 
Na congregação, o lugar que você irá desenvolver o seu 
ministério, parece muito com Nínive. Trabalho duro, sem muita 
expectativa de sucesso ou, pelo menos, não como a sociedade 
pensa. Trago uma frase genial de Peterson sobre isso: 
“O trabalho envolve rotina, limpar o curral e estábulo, limpar 
esterco, arrancar ervas daninhas e, por conta das falsas 
expectativas dos vocacionados, começam a viver cheia de 
ressentimento. Não era para ser assim, Társis era melhor.” 
Esta citação nos diz que, muitas vezes, a nossa ilusão de 
ministério faz com que, quando chegamos na igreja para 
pastorear, no ministério infantil para cuidar, no ministério jovem, 
vamos com tantas expectativas e quando olhamos para realidade 
parece que ela nos desaponta e queremos ir para um lugar onde 
as coisas possam estar no nosso controle. Quando chegamos em 
Nínive, a vida vai ser imprevisível e, geralmente, queremos um 
lugar onde a vida seja previsível. 
Encontraremos por aí vários propagandistas, marqueteiros, 
mentindo descaradamente sobre as congregações, sobre a nossa 
vocação, sobre nosso ministério. E eles mentem por dinheiro, por 
interesse comercial, tentando fantasiar esse lugar onde você irá 
realizar o ministério, porque querem vender uma ilusão e se você 
estiver iludido, vai querer sair do seu lugar, onde realiza o seu 
ministério, onde você irá ficar cansado, onde você irá ficar 
frustrado muitas vezes, mas isso faz parte da sua caminhada. 
Se esses marqueteiros conseguirem te convencer, você será 
desafiado a jogar sua vocação ou esvaziar sua vocação e 
procurar um lugar onde ela seja melhor aproveitada, seja 
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devidamente reconhecida ou coisas do tipo. Os marqueteiros 
estão por aí, em todos os lugares e eles querem lucrar com a sua 
frustração, fazendo com que a sua frustração seja uma coisa tão 
grande, para que você abandone o lugar da sua vocação e nem 
chegue em Nínive. Você irá para um lugar que aparentemente ao 
seus olhos seja mais encantador. 
O fato é: Nínive não é um lugar encantador, Társis é. Nínive é um 
lugar onde você irá conviver com a realidade, é nesse lugar onde 
o seu ministério florescerá. Quando se foge do seu lugar como 
pastor, como líder, como ministro, você está fugindo da sua 
santidade vocacional. Perceba essa expressão, santidade 
vocacional. Se você não estiver exercitando o seu ministério da 
maneira coerente com o evangelho, estará variando o seu 
propósito e, quando eu falo de santidade vocacional, não 
necessariamente me refiro a alguém sendo pastor, mas de 
alguém sendo profissional em qualquer profissão, em qualquer 
área. O que o cristão precisa entender é que o nosso trabalho é 
vocação, sendo remunerado ou não. Você é vocacionado a 
trabalhar para Deus. 
PREOCUPAÇÃO PASTORAL 
Pensando agora, como pastor. Domingo após domingo, quarta 
após quarta, reunião após reunião, muitas vezes as pessoas 
estarão cantando bem animados, porém haverá dias que as 
pessoas estarão desanimadas. Haverá um dia que você estará 
ministrando a palavra e as pessoas estarão atentas, mas de 
repente, você percebe que as pessoas estão como se fosse um 
controle remoto da palavra, ligando e desligando. 
Se você não tem uma consciência de vocação, por melhor que 
seja a igreja que você trabalha, por melhor que seja esse grupo, 
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você será tentado a ser consumido por esse ressentimento de que 
as pessoas talvez não estejam dando atenção que você gostaria 
de receber. 
Em Nínive você recebe um choque de realidade, que as pessoas 
não estão ali como você gostaria que elas estivessem, e, quando 
você olhar para Nínive, pode até pensar: “Puxa, mas não é essa 
igreja que eu sempre sonhei pastorear, esse não é o ministério 
que eu sempre sonhei pastorear”, e os agentes de viagem para 
Jope, para Társis, para Espanha, para Roma, estarão a sua 
espera quando a sua frustração falar mais alto, para que você 
abandone a sua vocação. 
ENTENDENDO A PRÓPRIA VOCAÇÃO 
Neste contexto de fuga virá a tempestade, que é a possibilidade. 
A sua viagem, a sua fuga está arruinada, mas o seu ministério 
não. 
Muitas vezes, na nossa vida cristã, na nossa vida ministerial, as 
tempestades virão, onde ficamos questionando, mas as 
tempestades são estratégias que Deus usa para salvar a nossa 
vocação, porque talvez estamos fugindo do nosso propósito de 
produzir, de trabalhar para a glória dEle. 
Irei falar uma frase bastante provocativa, espero que você 
entenda isso: a maior parte daquilo que se passa por religião é 
mera idolatria, não se pode olharpara a totalidade da igreja e 
achar que tudo aquilo tem a ver com cristianismo. A maior parte 
do que vemos é autopromoção, orgulho, vaidade, pessoal, disputa 
por posição, ego, isso é o mais comum. 
Na realidade, o evangelho é um milagre que acontece dentro 
desses lugares e, no meio da tempestade, a sua vocação será 
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desafiada a e aperfeiçoada para que você perceba a diferença 
entre uma coisa e outra, o que é um evangelho marcado por 
idolatria e o que é o evangelho real, pleno. No momento de 
tempestades, somos desafiados a ter um discernimento mais 
apurado. 
Quando o João está naquele barco, naquele navio, o comandante 
lhe diz: “Vira, acorda, que você está fazendo aí, seu dorminhoco! 
Acorda, cada um está olhando para o seu Deus, você tem que 
acordar também e orar por seu Deus!” É engraçado que esse 
pedido nasce de alguém que é incrédulo, não de alguém que 
confia em Deus. No meio da Tempestade teremos que acordar do 
nosso sonho, no nosso sono, da nossa ilusão, do nosso 
ressentimento e invocar o nome de Deus. 
Na época que eu li esse livro pela primeira vez, há mais de 12 
anos, estava me preparando para o ministério e percebi que 
muitas coisas me marcaram, porque eu entendia que o meu 
ministério pastoral passava por outras áreas. Eu era o pastor de 
igreja que queria apascentar aqui, queria levar a palavra, mas eu 
percebia que existia outras vocações dentro de mim e eu não 
sabia administrar as minhas vocações junto com a de pastor. É 
como se eu tivesse que escolher uma ou outra. Me percebi 
escritor, até o presente escrevi três livros, que estamos avaliando 
possibilidades de publicar no Instituto Mundo Bíblico. 
Começamos a perceber, como se fosse uma briga de vocações 
dentro da gente, onde temos que escolher entre uma coisa e outra 
e reconhecemos, no meio das nossas tempestades, que a nossa 
vocação nos levará por um caminho único que, mesmo difícil, 
todas essas vocações irão se convergir para um ponto e glorifique 
a Deus. 
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Me percebi, sou músico, sou pastor, sou um escritor. Nos focamos 
nessa situação de ser uma coisa outra, eu não posso ser uma 
coisa e outra. Hoje, eu percebo que continuo sendo músico, 
continuo sendo escritor e cada vez mais eu sou pastor, eu não 
tive que rasgar a minha essência, eu não tive que rasgar a minha 
identidade, porque eu entendi que essas coisas foram dadas por 
Deus na minha vida. E foram as tempestades que me ajudaram a 
perceber o meu DNA vocacionado, foi nas provações, nas 
tempestades, que o meu DNA ficou claro. Antes das tempestades 
eu não conseguia enxergar o quadro completo da minha vocação, 
mas quando eu passei pelas tempestades, o meu DNA apareceu 
e agora eu consigo enxergar que esse DNA inteiro deve ser usado 
para glória de Deus. 
 A grande questão é: Somente quando você está voltando para 
Nínive que você encontrará o seu DNA de verdade, em Társis 
você não descobre isso. Trago agora, uma frase de Peterson que 
me impressionou muito nesse livro: “Eu não quero ser mais um 
gerente de uma loja de desconto religiosos e eu não vou passar a 
minha vida empacotando e vendendo Deus para consumidores 
religiosos”. 
Essa frase me fez tomar uma decisão, não quero ser alguém que 
vende fé. Quando falo sobre vender fé, estou sendo muito 
específico, é sobre vender alguma coisa que não temos, não se 
pode vender salvação, não se pode vender milagre, não se pode 
vender cura. 
Então, vocacionados, para ser pastor, é preciso tomar consciência 
da nossa alimentação, que pegamos a palavra, pregamos o 
Evangelho e é esse evangelho que tem poder, não nós. 
VIVENDO A VOCAÇÃO 
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Em cima dessa consciência que esse pastor tem, que mexeu 
muito comigo, o próprio Peterson se percebeu virando um 
burocrático, que viveu na vida da igreja em vez de ser um pastor 
que apascenta, que edifica, que alimenta o seu rebanho, ele 
estava simplesmente resolvendo questões administrativas, que 
são necessárias que são importantes. Assim, Peterson chamou a 
liderança da igreja e falou o seguinte: 
“Quero estudar a palavra de Deus longa e cuidadosamente, para 
que, quando me levantar diante de vocês para pregar, ensinar, o 
faça com exatidão. Quero orar lenta e amorosamente, para que 
meu relacionamento com Deus seja íntimo e honesto. Quero estar 
com vocês com frequência, despreocupadamente, para podermos 
nos identificar como companheiros íntimos do caminho da Cruz.” 
Nessa conversa com a liderança, Peterson está dizendo que do 
jeito que as coisas estão, ele não está conseguindo ser pastor de 
verdade e, muitas vezes, isso vai acontecer dentro da sua 
estrutura de igreja, onde a última coisa que você irá conseguir ser 
é pastor, porque as atividades, as questões relacionadas a todo 
um contexto te levarão a não viver a sua vocação. 
Percebo que pastores têm diversas linhas, diversas ênfases, mas 
a questão é que você precisa estar atento e, sempre que o seu 
verdadeiro DNA for questionado, você precisa se levantar para se 
posicionar diante de Deus. 
Corremos o risco de ver a nossa vocação escorrendo pelos 
nossos dedos, porque a religião faz fast food, tudo é muito rápido, 
tudo é para ser consumido rapidamente, faltando aquela coisa 
mais artesanal, que se gasta tempo, que se aproveita, e 
acabamos buscando todo tipo de ajuda durante a semana, para 
que tudo seja rápido, para que tudo funcione e coisas do tipo. 
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Começamos a olhar para as pessoas da nossa igreja, sem 
conseguir enxerga-la. Da mesma forma que um membro, às 
vezes olha para a palavra do pastor como se fosse um fast-food e 
às vezes, o pastor olha para ovelha como se a ovelha fosse um 
fast-food. Existe uma relação muito leve, muito muito perniciosa, 
porque às vezes o pastor fica ressentido com as ovelhas, pois as 
ovelhas não estão dando o resultado esperado. Tal qual as 
ovelhas, que ficam ressentidas no pastor, porque o pastor não dá 
oportunidade. Isso é uma das queixas mais comuns de se ouvir, 
porque o pastor não me dá oportunidade, porque a igreja não me 
dá oportunidade. Somos desafiados a pensar além desta lógica, 
se não, iremos querer fugir para Társis. 
UM OLHAR SOBRE AS IGREJAS 
Há muita gente que está saindo da igreja, porque quer fugir de 
Nínive para Társis. Se você sair da igreja porque Deus está 
querendo te plantar, tudo bem. Agora, se você está saindo de 
igreja, porque você olhou para Nínive e não era tudo que você 
pensava, repense! muitas vezes, as igrejas funcionam como se 
fossem estufas cheias de plantas que precisam ser bem cuidadas, 
plantas que ainda não podem ser colocadas no solo, porque 
receberam agrotóxico, que foram feridas, porque foram 
acometidas por larvas, por ervas daninhas, por pragas, e todo o 
trabalho pastoral, o trabalho da igreja é cuidar dessas plantas, 
dessas pessoas que ainda não podem ser plantadas. 
Uma igreja madura, é onde existe várias pessoas que estão 
plantadas em solo firme para florescer e frutificar naquele terreno. 
Essas estufas são necessárias, porque nós precisamos de 
cuidado, mas nós precisamos também ser enraizados nesse 
processo de cuidado e tratamento. Nós somos desafiados a nos 
aperfeiçoarmos, fugir pode ser uma opção, agora precisamos 
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estar atentos a qual é o motivo que nos faz fugir ou sairdo nosso 
lugar. Saímos, vamos, voltamos e não percebemos quais são os 
motivos reais que nos estão fazendo tomar decisão. 
 
PARA REFLETIR 
Qual é a ética dessas saídas e qual a ética dessa chegadas? 
penso que a maioria das pessoas não conseguem enxergar, nem 
ética das saídas e nem a ética das chegadas. 
Existe milhares de maneiras para sermos religiosos sem 
submeter-se a Deus. Existe muitas possibilidades de estar na 
igreja e nunca se submeter a Deus. Uma forma verdadeira e é 
justamente no ventre do peixe que você vai ter possibilidade de 
ter fé e estar submetido a Deus. Quando deslocamos essas 
coisas, a nossa fé se transforma em algo nocivo, se transforma 
em algo que destrói em vez de construir. 
Ao sair do ventre do peixe, a nossa vocação nos leva de volta 
para casa, de volta para Nínive. Está no mapa, tem poeira, 
pedras, pessoas reais, situações reais, impossibilidade reais, e o 
homem, o vocacionado somente viverá essa plenitude quando 
conhecer e perceber suas próprias fraquezas. 
Nínive parece ser um lugar sem graça quando olhamos à primeira 
vista, mas é o melhor lugar para desenvolver a nossa vocação. 
Terminamos com essa planta imprevisível. Depois de pregar para 
Nínive, Jonas se volta para Deus e diz: “Deus, não vai adiantar, 
porque esse povo é duro, eles não vão se arrepender.” Então, 
após a sua pregação, Jonas sobe na montanha esperando ver 
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Deus destruir todo mundo, porque ele acredita que ninguém se 
arrependerá. 
Ele sobe e, enquanto ele assiste a cidade toda se arrepender, o 
propósito de Deus se cumpre e isso deixa ele muito bravo. Nesse 
meio do caminho, Deus cria uma árvore para criar uma sombra, 
porque o texto diz que o sol era escaldante. 
Isso traz uma ideia fantástica para nós que é: Por muitas vezes, a 
nossa ira é justamente contra essa coisa imprevisível que Deus 
cria, a nossa ira é justamente contra a graça. 
Quando Deus nos surpreende fazendo aquilo que não é tão óbvio, 
às vezes ficamos sem ar, de forma que a nossa ira, aquilo que 
nos deixa perplexo, é um ótimo indicador de que alguma coisa 
está errada. 
Nem sempre temos noção se o que está errado, está do lado de 
fora ou se está do lado de dentro. Toda vez ficamos irados, é uma 
possibilidade de perceber que alguma coisa saiu do eixo e 
identificar na nossa vocação, na nossa vida cristã, o que está 
desandando. 
A pergunta de Deus para Jonas é: “Por acaso é razoável, é 
coerente?” E Jonas se defende: “É claro.” 
Nessa conversa o que fica revelado é que a graça de Deus, 
muitas vezes confunde. Ravi Zacharias, diz que a graça, quando 
mal entendida, se transforma em outra coisa, tal qual aconteceu 
com a parábola do filho pródigo. A graça de Deus em relação ao 
filho pródigo é interpretada pelo filho mais velho, transformada em 
inveja, frustração e ressentimento. 
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Muitas vezes, quando a graça de Deus vem, nos provoca, nos 
confronta a entender que toda nossa vocação e tudo que fizermos 
na nossa vida e na vida de quem está a nossa volta, é 
consequência de uma graça poderosa de um Deus bondoso e 
direcionado a cada um de nós. 
Ao pensar em ética e ministério, precisamos resolver, como 
pastores e líderes, o que estamos dispostos a fazer e não 
estamos dispostos a fazer. 
Quais são as prioridades do seu ministério? Quais são as 
resoluções mais importantes que você tem como pastor, homem 
ou mulher de Deus? Quais são os critérios que você usa para 
avaliar a sua vocação e o seu mistério? 
Avalie a si mesmo e seja uma benção para Deus e para o seu 
reino. Deus te abençoe e até a próxima aula.