APOLS FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DA EDUCAÇÃO

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APOLS -FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO EXAME
NOTA 100
Questão 1/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A fenomenologia provê uma maior restauração cultural por reconhecer a validade das artes e das ciências na atitude natural, e também a validade do senso comum, da prudência na ordem prática. Há uma tendência racionalista no pensamento moderno que quer fazer da filosofia o substituto perfeito para todas as formas pré-filosóficas da razão, e a fenomenologia contraria essa tendência".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SOCOLOWSKI, Robert. Introdução à fenomenologia. São Paulo, Loyola: 2004, p. 72.
Conforme o texto, os conteúdo das aulas e o livro-base Fundamentos filosóficos da educação, a psicologia, aos poucos, como parte da filosofia, foi assumindo um papel mais importante, tendo se firmado, no século XX como uma ciência. A filosofia entrou, então, em crise e a fenomenologia surge como possibilidade de superar esse impasse. Sobre a fenomenologia, leia as afirmativas a seguir:
I – Um dos objetivos de Husserl, ao elaborar suas proposições teóricas, era o de elevar efetivamente a filosofia ao patamar de ciência.
II – Uma das primeiras tentativas de atualizar a filosofia ficou conhecida como neokantismo, sendo a fenomenologia a segunda dessas propostas.
III – Ao se fazer ciência, a fenomenologia acabou por desprezar, em algumas instâncias, as contribuições da área das humanidades.
Está(ão) correta(s):
Nota: 10.0
	
	A
	apenas a afirmativa I.
	
	B
	apenas as afirmativas I e II.
Você acertou!
As sentenças I e II são corretas, visto que: “Crítico do naturalismo e do 
historicismo, Edmundo Husserl (1859-1938) tinha o desejo de alçar a filosofia
 a um efetivo patamar científico. [...]” (livro-base, p. 121); “[...] Nesse contexto, 
surgiram basicamente duas grandes propostas de superação "dos impasses 
ocasionados pela interpretação do psicologismo do conhecimento. A primeira delas
 foi o neokantismo. [...]” (livro-base, p. 120-121) e “A segunda proposta
 vem de Edmund Husserl [...].” (livro-base, p. 121). Já a sentença III 
é incorreta, visto que a fenomenologia está pautada na área das humanidades 
enquanto “[...] os positivistas, muitas vezes, foram longe demais, desprezando 
a contribuição das humanidades [...]” (livro-base, p. 83)
	
	C
	apenas a afirmativa III.
	
	D
	apenas as afirmativas II e III.
	
	E
	apenas a afirmativa II.
Questão 2/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 152.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação?
Nota: 10.0
	
	A
	Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e 
formação humana.
	
	B
	Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e 
formação humana.
	
	C
	Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e 
formação humana.
	
	D
	Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da 
educação e formação humana.
Você acertou!
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de
 vista o propósito de Rousseau ao escrever Emílio, ou Da educação. A 
obra, segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para 
pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as
 pessoas pensassem” (livro-base, p. 59).
	
	E
	Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação
 e formação humana.
 
Questão 3/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"[...] 'Educação é vida'. 'Escola Nova é um movimento renovador que se opera dentro da educação'; Escola Nova, para John Dewey, se caracteriza como 'uma mudança radical semelhante à mudança operada no sistema planetário'; 'os trabalhos manuais e o desenho são as duas matérias nas quais o aluno percebe grande atividade de realização'; 'Dewey foi o grande defensor da Escola Ativa' [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em:  CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de investigação sobre cultura escolar. São Paulo: Editora UNESP, 2000, p. 108.
Ainda com base no texto, é possível dizer que o pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente representado no movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. De acordo com os conteúdos e o livro-base Fundamentos filosóficos da educação, quais entre os intelectuais brasileiros a seguir sofreram forte influência do pensamento pragmatista de Dewey?
Nota: 10.0
	
	A
	Celso Vasconcelos, Celso Antunes e Rubem Alves.
	
	B
	Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre e Darcy Ribeiro.
	
	C
	Ovide Decroly, Maria Montessori e Darcy Ribeiro.
	
	D
	Dermeval Saviani, Monteiro Lobato, Álvaro Vieira Pinto.
	
	E
	Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira.
Você acertou!
“[...] Nesse período, vários intelectuais brasileiros, como Fernando 
de Azevedo, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, entre outros, buscaram 
inspiração nas ideias de Dewey. [...]”. (livro-base, p. 150)
Questão 4/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Considere a seguinte citação: 
“A filosofia existencialista não trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o conhecimento só tem valor quando capaz de realizar as escolhas estabelecidas pelo próprio existente, deu uma visão mais fecunda à educação. Justamente por discutir a conclusão de Sartre de que o homem é condenado à liberdade, o existencialismo fornece várias sugestões para procedimentos pedagógicos”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: NISKIER, Arnaldo. Filosofia da educação: uma visão crítica. São Paulo: Loyola, 2001. p. 215.
De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do legado de Sartre para a educação, classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
 
I. ( ) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação estabelecida entre professor e aluno que não seja baseada no autoritarismo.
II. ( ) Os indivíduos, quando engajados de fato num projeto, segundo Sartre, conseguem superar a situação de conflito que os envolvem naturalmente.
III. ( ) O legado de Sartre para a educação pode ser classificado como sendo problemático devido às diversas e conflitantes interpretações feitas de suas obras.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F.
	
	B
	F – F – V.
	
	C
	 V – V – F.
	
	D
	F – V – V.
	
	E
	V – F – V.
Você acertou!
As proposições I e III são verdadeiras: “O legado de Sartre para a filosofia 
da educação é extremamente problemático em função das várias e 
conflitantes interpretações que têm sido feitas de sua obra. Nas relações
 interpessoais, Sartre vê a figura do ‘outro’ como alguém que limita a liberdade 
do indivíduo [...]. Assim, a relação entre professor e aluno é sempre 
marcada pelo autoritarismo do professor e pela perda de liberdade do aluno,
 e, portanto, da própria humanidade” (livro-base, p. 129). Já a proposição II
 é falsa, visto que “O indivíduo identifica-se com o projeto em cuja realização 
está constantemente engajado. Por tal razão e porque dois projetos nunca 
coincidem, a única relação possível entre dois indivíduos é o conflito
 (livro-base, p. 129).
 
 
Questão 5/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadaspelos navegadores não podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se tornou, por causa dessa circunstância, importante como método de conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problema da experiência natural. Os conceitos da ciência moderna não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um diálogo com Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos filosóficos da educação, é possível dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências particulares. Nesse contexto, as duas perspectivas metodológicas da ciência moderna em seus primórdios eram:
Nota: 10.0
	
	A
	o cartesianismo e o baconismo.
	
	B
	o positivismo e o marxismo.
	
	C
	a fenomenologia e o materialismo.
	
	D
	o existencialismo e o neopositivismo.
	
	E
	o racionalismo e o empirismo.
Você acertou!
"Para Bacon (1979), os preceitos, embora dificultem o conhecimento da 
verdade, não representam um obstáculo intransponível. Averiguando com 
as informações que receberemos, seremos perfeitamente capazes de alcançar 
um conhecimento seguro da realidade. O empirismo se coloca assim como 
um posicionamento crítico em relação ao racionalismo." (livro-base, p. 36)
"As especulações filosóficas da Idade Moderna foram, em parte, reflexo das 
mudanças que ocorriam na época tanto no campo da cultura quanto no da 
ciência. A ciência moderna buscava estabelecer leis gerais a partir de 
experiências particulares. Mas o empirismo e o racionalismo explicam, cada 
um à sua maneira, apenas parte da realidade. [...]" (livro-base, p. 36-37).
Questão 6/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta. [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. (p. 152)
A partir do texto e fundamentado no conteúdo e no livro-base da disciplina, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever “Emílio, ou Da educação”?
Nota: 10.0
	
	A
	Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e 
formação humana.
	
	B
	Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e 
formação humana.
	
	C
	Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação 
e formação humana.
	
	D
	Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da 
educação e formação humana.
Você acertou!
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista 
o propósito de Rousseau ao escrever  Emílio ou Da educação. A obra,
 segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático 
para pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com
 que as pessoas pensassem. [...]” (p. 59)
	
	E
	Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação 
e formação humana.
Questão 7/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o extrato de texto a seguir:
“Descrever a filosofia medieval é descrever um fenômeno complexo. Primeiramente porque não podemos pensar que a única filosofia produzida durante a Idade Média seja a cristã. [...] Mas a filosofia medieval é um fenômeno complexo ainda por uma segunda razão: estudiosos discutem para saber se de fato houve filosofia nesse período, ou se tudo o que se fez foi teologia”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: STORCK, Alfredo Carlos. Filosofia medieval. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 8,9.
De acordo com o fragmento de texto acima e com o conteúdo do livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V, para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas:
I. ( ) Filosofia e religião tornaram-se, na Idade Média, aspectos completamente diferentes entre si, sendo impossível relacioná-las.
II. ( ) A religião cristã tornou-se, em muitos aspectos, um empecilho para o desenvolver do pensamento filosófico.
III. ( ) Alguns pensadores gregos foram rejeitados, e seus pensamentos eram tidos como contrários à fé cristã.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	F – V – F.
	
	B
	V – V – F.
	
	C
	V – F – F.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	F – V – V.
As proposições II e III são verdadeiras, pois “a cultura medieval, 
contudo, sofreu forte influência do cristianismo, uma religião cujos 
princípios gregos ignoravam. A religião cristã, em muitos aspectos, 
era um obstáculo à livre reflexão filosófica. [...] Se, por um lado, muitos 
pensadores desse período foram condenados por apresentarem ideias 
contrárias à fé cristã, por outro, inúmeros problemas teológicos serviam
 como estímulo à reflexão filosófica” (livro-base, p. 31). Já a proposição
 I é falsa, porque “a relação entre a religião e a filosofia, portanto, resultou 
em formas de pensamento bastante originais, nas quais temas antigos –
 o conhecimento, a ética, a política, a metafísica etc. – passavam a ser 
vistos sob nova luz” (livro-base, p. 31).
 
Questão 8/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em sua inspiração, aparentar-se-á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às controvérsias da ágora; flutuará entre o espírito de segredo próprio das seitas e a publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego.   11ª ed. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2000. p. 48.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos filosóficos da educação, em seu inicio, as principais especulações filosóficas que surgiram em substituição aos mitos diziam respeito...
Nota: 10.0
	
	A
	à cosmologia e aos fenômenos biológicos.
	
	B
	à pólis e aos fenômenos políticos
	
	C
	à natureza e aos fenômenos físicos.
Você acertou!
"[...] Por isso, podemos dizer que a filosofia, como pensamento que 
busca pensar a experiência humana de modo distinto do pensamento 
mítico, surgiu primeiramente entre os gregos. No começo, as principais 
especulações filosóficas dos gregos diziam respeito à natureza e aos 
fenômenos físicos". (livro-base, p. 23).
	
	D
	à ágora e aos fenômenos intelectuais.
	
	E
	à democracia e aos fenômenos sociais.
Questão 9/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Mesmo sendo uma atividade eminentemente intelectual, isto é, uma atividade que engendra um saber, a filosofia em Gramsci torna-se um guia para a ação, ou seja, ela não é concebida como ‘um desenvolvimento de pensamento a pensamento, mas como pensamento da realidade histórica’ [...]. Todavia, para ser orientadora dos comportamentos dos indivíduos em uma realidade concreta, ela exige o exercício de ensino-aprendizagem”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: LOMBARDI, Claudinei; SAVIANI, Dermeval. Marxismo e educação: debates contemporâneos 2ª ed. Campinas: Autores Associados, 2008. p. 153.
A respeito da educação para Gramsci, conforme a citação acima e o livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, classifique as sentenças a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
I. ( ) Uma das preocupaçõesde Gramsci era a questão da cultura, principalmente na questão da produção de valores ideológicos.
II. ( ) Gramsci acredita ser válida a divisão da educação em profissionalizante, para as classes populares; e acadêmica, para as elites.
III. ( ) Enquanto militante do marxismo, Gramsci pode ser considerado um dos precursores da pedagogia histórico-crítica.
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F.
	
	B
	V – F – V.
Você acertou!
São verdadeiras as sentenças I e III, visto que “Gramsci era ainda 
um intelectual extremamente preocupado com o papel da cultura [...] nas
 transformações sociais. Para ele, a cultura da classe dominante [...] é 
reprodutora de valores ideológicos que contribuem para a manutenção 
das classes subalternas em um regime de submissão” (livro-base, p. 105)
 e, “na verdade, a pedagogia histórico-crítica não é uma invenção nova 
e original de Saviani. Um importante precursor do movimento de renovação
 crítica da instituição escolar é Antonio Gramsci, intelectual e militante
 marxista italiano da primeira metade do século XX” (livro-base, p. 105).
 Já a sentença II é falsa, pois “Gramsci critica o sistema educacional de 
sua época, que mantinha dois tipos de ensino formal: um academicista, 
de maior duração e nível de profundidade, voltado à formação das elites;
 e outro profissionalizante, voltado às camadas populares [...]”
 (livro-base, p. 106).
	
	C
	V – F – F.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	V – V – F.
Questão 10/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia a citaçao a seguir:
"Também, numa abordagem científica de educação, Spencer vai afirmar o primado da biologia e da psicologia enquanto ciências que informam a sociologia e, por decorrência, a pedagogia. Sob esse enfoque sua concepção está centrada no indivíduo".
Após esta avaliação, caso queira ler integralmente esse texto, ele está disponível em: CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. Influência positivista no curso de formação secundária do professor. In: VECHIA, Ariclê; CAVAZOTTI, Maria Auxiliadora. A escola secundária: modelos e planos (Brasil, séculos XIX e XX). São Paulo: Annablume, 2003 ,p. 118
Conforme a citação e os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito das proposições de Spencer sobre a educação, leia as afirmativas a seguir:
I. Para Spencer, o currículo educacional deve estar baseado em práticas tradicionais, trazendo poucas contribuições ao que já foi pensado sobre este documento.
II. Em relação às práticas pedagógicas, o método tradicional, baseado na memorização, é reverenciado nos escritos de Herbert Spencer.
III. Segundo Spencer, a educação deve privilegiar um aprendizado espontâneo e prazeroso, que contribua para a inserção dos indivíduos no meio social.
Está(ão) correta(s):
Nota: 10.0
	
	A
	apenas a afirmativa II.
	
	B
	apenas a afirmativa I.
	
	C
	apenas a afirmativa III.
Você acertou!
A proposição III é considerada correta, pois: “O aprendizado, ao contrário,
 deve ser um processo espontâneo, prazeroso e que, em última análise, 
contribuía para a integração do indivíduo em seu meio natural e 
social” (livro-base, p. 77). Já as proposições I e II são falsas visto 
que: “Nesse sentido, ao procurar pensar o currículo escolar sobre as
 novas bases, o filósofo deu uma contribuição importantíssima 
para a história do pensamento pedagógico” (livro-base, p. 77). “Além disso,
 o filósofo critica os métodos tradicionais de ensino, baseados na 
pura memorização de fórmulas prontas” (livro-base, p. 76).
	
	D
	apenas as afirmativas  I e III.
	
	E
	apenas as afirmativas II e III.
Questão 11- Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o extrato de texto a seguir:
“Descrever a filosofia medieval é descrever um fenômeno complexo. Primeiramente porque não podemos pensar que a única filosofia produzida durante a Idade Média seja a cristã. [...] Mas a filosofia medieval é um fenômeno complexo ainda por uma segunda razão: estudiosos discutem para saber se de fato houve filosofia nesse período, ou se tudo o que se fez foi teologia”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: STORCK, Alfredo Carlos. Filosofia medieval. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 8,9.
De acordo com o fragmento de texto acima e com o conteúdo do livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V, para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas:
I. ( ) Filosofia e religião tornaram-se, na Idade Média, aspectos completamente diferentes entre si, sendo impossível relacioná-las.
II. ( ) A religião cristã tornou-se, em muitos aspectos, um empecilho para o desenvolver do pensamento filosófico.
III. ( ) Alguns pensadores gregos foram rejeitados, e seus pensamentos eram tidos como contrários à fé cristã.
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F.
	
	B
	V – V – F.
	
	C
	V – F – F.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	F – V – V.
Você acertou!
As proposições II e III são verdadeiras, pois “a cultura medieval, 
contudo, sofreu forte influência do cristianismo, uma religião cujos 
princípios gregos ignoravam. A religião cristã, em muitos aspectos, 
era um obstáculo à livre reflexão filosófica. [...] Se, por um lado, muitos 
pensadores desse período foram condenados por apresentarem ideias 
contrárias à fé cristã, por outro, inúmeros problemas teológicos serviam 
como estímulo à reflexão filosófica” (livro-base, p. 31). Já a proposição I é 
falsa, porque “a relação entre a religião e a filosofia, portanto, resultou 
em formas de pensamento bastante originais, nas quais temas antigos – o
 conhecimento, a ética, a política, a metafísica etc. – passavam a ser vistos 
sob nova luz” (livro-base, p. 31).
 
Questão 12 - Fundamentos filosóficos da Educação
Considere a seguinte afirmação: 
“O existencialismo é a única tentativa ocidental de filosofia irracional. Ninguém questiona o seu sucesso enquanto tal - mas apenas, antes de mais nada, se tal coisa é possível. Ao contrário das filosofias racionais, passadas ou presentes, o existencialismo é puramente subjetivo”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: STRATHERN, Paul. Kierkegaard em 90 minutos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. p. 64. 
A partir do texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito das proposições sobre o existencialismo de Kierkegaard, classifique as sentenças a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
I. ( ) Kierkegaard foi um dos filósofos que se contrapôs às proposições dominantes da época, propondo a possibilidade de uma existência singular.
II. ( ) Segundo Kierkegaard, a possibilidade de o ser humano assumir uma existência autêntica é quando ele estabelece relação com Deus.
III. ( ) Nas proposições de Kierkegaard, o homem é levado à angústia simplesmente porque a sua própria existência é absurda e sem sentido.
Agora, assinale a sequência correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F.
	
	B
	V – F – V.
Você acertou!
As sentenças I e III são VERDADEIRAS: “Contrapondo-se à corrente 
dominante da época, que afirma a primazia do universal, Kierkegaard sublinha
 a prioridade da existência singular” (livro-base, p. 125). “Na visão
 kierkegaardiana, a existência humana é absurda e sem sentido, levando o
 homem à angústia e ao desespero”. Já a sentença II é falsa, visto que:
 “a existência autêntica, correlata ao estado ético de Kierkegaard, 
ocorre quando o sujeito assume a morte como possibilidade existencial
 última e certa” (livro-base, p. 126).
	
	C
	F – V – V.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	V – F – F.
Questão 13 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta. [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: COLLINSON, Diané. 50 grandesfilósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. (p. 152)
A partir do texto e fundamentado no conteúdo e no livro-base da disciplina, qual era o objetivo de Rousseau ao escrever “Emílio, ou Da educação”?
Nota: 10.0
	
	A
	Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação
 e formação humana.
	
	B
	Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação 
e formação humana.
	
	C
	Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação 
e formação humana.
	
	D
	Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da 
educação e formação humana.
Você acertou!
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de 
vista o propósito de Rousseau ao escrever  Emílio ou Da educação. A 
obra, segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para 
pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer com que as 
pessoas pensassem. [...]” (p. 59)
	
	E
	Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação
 e formação humana.
Questão 14 - Fundamentos filosóficos da Educação
Considere a seguinte afirmação: 
“A educação é ela própria uma tarefa impossível. Ela é, segundo Rousseau, uma arte – não uma ciência! – cujo êxito é improvável porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso não a torna menos relevante. O ser humano nasce fraco, carente de tudo, e só a educação faz com que ele desenvolva meios para a sobrevivência. ‘Tudo o que não temos ao nascer e de que precisamos quando grandes nos é dado pela educação’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: STRECK, Danilo R. Rousseau & a educação. 2ª ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2008. p.30. 
Tendo por base o conteúdo das aulas e o livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação sobre Rousseau e a educação, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas: 
I - ( ) A criança, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do conceito de disciplina, então o castigo e a punição física são um problema para ela.
II - ( ) A sua obra intitulada O Cândido retoma os ideais burgueses, propondo uma discussão sobre o currículo da educação das crianças.
III - ( ) A sua proposta de educação prevê que a criança passe a maior parte do tempo possível afastada da civilização em contato com a natureza. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V.
	
	B
	V –F– F.
	
	C
	V – F – V.
Você acertou!
A primeira sentença é verdadeira, pois, “para Rousseau, outro grande 
problema relacionado às crianças pequenas é a punição física. Como 
a criança pequena vive em um mundo de liberdade espontânea e
 natural, ela desconhece o conceito de disciplina; portanto, deve aprender, 
não sob ameaça de castigo, mas percebendo as consequências de suas
 próprias ações. O castigo é sentido pela criança como uma injustiça e
 só gera ressentimento” (livro-base, p. 56). Da mesma forma, a terceira 
sentença é verdadeira: “De modo geral, podemos dizer que a proposta 
pedagógica de Rousseau consiste em deixar o educando o máximo possível 
junto à natureza e afastado da civilização, de modo que seu caráter 
natural, essencialmente bom, não se corrompa” (livro-base, p. 58). 
A segunda sentença caracteriza-se como falsa, pois o livro O
 Cândido foi escrito por Voltaire, e não por Rousseau.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	V – V – F.
Questão 15 - Fundamentos filosóficos da Educação
Considere a citação a seguir:
“O materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passando de uma ilusão ou de uma incapacidade dos nossos sentidos”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em:  OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo: Loyola, 2005, p. 47-48.
Partindo do texto, dos conteúdos das aulas e do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o materialismo pensado por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir:
I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar a dialética existente no movimento de tese, antítese e síntese.
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o que faz muito sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista.
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe trabalhadora na organização da luta por melhor condição de vida.
Está(ão) correta(s):
Nota: 10.0
	
	A
	as afirmativas I e II apenas.
	
	B
	a afirmativa II apenas.
	
	C
	as afirmativas I e III apenas.
Você acertou!
As afirmativas I e III estão corretas, visto que: “O materialismo 
dialético é uma filosofia baseada nos escritos de dois pensadores 
alemães do século XIX, Karl Marx e Friedrich Engels. Para eles,
 a história se desenvolve de forma dialética, isto é, em um 
movimento de tese/antítese/síntese, configurada em uma continua 
luta de classes” (livro-base, p. 107); bem como “em uma época
 na qual a exploração da classe trabalhadora havia atingido níveis que 
até hoje causam horror, a filosofia marxista representou uma 
contribuição inestimável para a conscientização dos trabalhadores e 
sua consequente luta por melhores condições de vida e trabalho”
 (livro-base, p. 107). Já a assertiva II é incorreta, pois: “Em outras
 ocasiões, o marxismo foi utilizado como bandeira de partidos de 
esquerda, o que é um grande contrassenso, pois Marx e Engels reiteradamente
 afirmaram que a atuação em partidos políticos significava a aceitação
 do jogo político da burguesia” (livro-base, p. 107).
	
	D
	a afirmativa III apenas.
	
	E
	as afirmativas II e III apenas.
Questão 16 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Certeza se opõe a indecisão. A certeza indica, afirma Comte, a eliminação das dúvidas, dos problemas insolúveis da antiga metafísica: não existem problemas que não possam ser resolvidos com os resultados da ciência - nem o homem deve pôr-se outros problemas, estes seriam, na linguagem moderna, pseudoproblemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: ROVINGHI, Sofia Vanni. Filosofia contemporânea: do século XIX à neoescolástica. 3ª ed. São Paulo: Loyola, 2004. p. 120. 
De acordo com a afirmação acima e com o conteúdo do livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, qual motivo faz com que a metafísica seja, segundo Comte, substituída pelo método positivo da ciência?
Nota: 10.0
	
	A
	Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, não chega a explicar, 
de fato, coisa alguma.
Você acertou!
“Ainda de acordo com Comte, com o passar do tempo, as explicações 
sobrenaturais são pouco a pouco abandonadas, cedendo lugar às
 explicações metafísicas, nas quais os fenômenos são explicados a partir
 da natureza das próprias coisas. Na visão de Comte, porém, as 
explicações metafísicas constituem apenas jogos de palavras que não
 chegam a explicar coisa alguma de fato” (livro-base, p. 71).
	
	B
	Segundo Comte, a metafísica explica apenas mistérios da natureza, 
baseados em elementos sobrenaturais.
	
	C
	Segundo Comte, a metafísica busca apenas uma reinterpretação das
 ideias de Marx e Engels.
	
	D
	Segundo Comte, a metafísica inspirava o fortalecimento do clero 
e a valorização dos ideais burgueses.
	
	E
	Segundo Comte, a metafísica, enquanto método, postula um retorno
 à verdadeira essência humana.
Questão 17 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"As grandes navegações, iniciadas no final do século XV, mostraram os limites presentes na Geografia de Cláudio Ptolomeu [...]. As dificuldades enfrentadas pelos navegadores não podiam ser resolvidas sem a observação direta dos fenômenos. O problema da observação se tornou, por causa dessa circunstância, importante como método de conhecimento. A filosofia moderna teve que estudar o problemada experiência natural. Os conceitos da ciência moderna não eram mais produto dialético da razão, como haviam sido na escolástica. [...] O problema que garante a certeza, ou valida a experiência, foi respondido de modo diverso por Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1640)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: CARVALHO, José Maurício de. História da filosofia e tradições culturais: um diálogo com Joaquim de Carvalho. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2001. p.36-37
De acordo com o texto e com os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos filosóficos da educação, é possível dizer que as especulações filosóficas da Idade Moderna se fundaram tanto na cultura quanto na ciência, sendo que esta última buscava estabelecer leis gerais a partir de experiências particulares. Nesse contexto, as duas perspectivas metodológicas da ciência moderna em seus primórdios eram:
Nota: 10.0
	
	A
	o cartesianismo e o baconismo.
	
	B
	o positivismo e o marxismo.
	
	C
	a fenomenologia e o materialismo.
	
	D
	o existencialismo e o neopositivismo.
	
	E
	o racionalismo e o empirismo.
Você acertou!
"Para Bacon (1979), os preceitos, embora dificultem o conhecimento da 
verdade, não representam um obstáculo intransponível. Averiguando 
com cuidado as informações que receberemos, seremos perfeitamente 
capazes de alcançar um conhecimento seguro da realidade. O empirismo 
se coloca assim como um posicionamento crítico em relação ao 
racionalismo." (livro-base, p. 36)
"As especulações filosóficas da Idade Moderna foram, em parte,
 reflexo das mudanças que ocorriam na época tanto no campo da cultura 
quanto no da ciência. A ciência moderna buscava estabelecer leis 
gerais a partir de experiências particulares. Mas o empirismo e o racionalismo 
explicam, cada um à sua maneira, apenas parte da realidade. [...]" (livro-base, p. 36-37).
Questão 18 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"Marx considera que, no decorrer da formação da classe burguesa, criaram-se as condições para a diferenciação entre indivíduo pessoal e membro de classe. As contingências das relações socioeconômicas impuseram-lhe uma ação e modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para as trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento de uma nova relação social, através da qual pôde assenhorar-se das condições sociais e técnicas do processo de trabalho".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: SAEZ, Adelaide Maria. O conceito de classes sociais em Marx. In.: TESKE, Ottmar (coord.) Sociologia: textos e contextos. 2 ed. Canoas: Editora ULBRA, 2005, p. 152.
 
De acordo com o texto e com base nos conteúdos do livro Fundamentos filosóficos da educação, nesse processo, segundo Marx e Engels, os burgueses tornaram-se os detentores do capital, seja esse capital convertido em dinheiro, propriedades ou equipamentos. E os trabalhadores, desprovidos do capital passaram a ser chamados de...
Nota: 10.0
	
	A
	empreiteiros.
	
	B
	funcionários.
	
	C
	proletários.
Você acertou!
“[...] De acordo com os filósofos alemães, os capitalistas são os detentores 
de capital, isto é, possuem capital e itens que podem ser convertidos em 
dinheiro, como equipamentos e títulos de propriedade. Também 
chamados de proletários, os trabalhadores, desprovidos de capital,
 viam-se na condição de vender sua força de trabalho em troca de 
salários para poder garantir sua sobrevivência" (livro-base, p. 96)
	
	D
	escravos.
	
	E
	obreiros.
Questão 19 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“As representações coletivas são uma das expressões do fato social. Elas compreendem os modos ‘como a sociedade vê a si mesma e ao mundo que a rodeia’ como, por exemplo, a massa de indivíduos que a compõem, as coisas de que se utilizam e o solo que ocupam, representando-os através de suas lendas, mitos, concepções religiosas, ideais de bondade ou de beleza, crenças morais etc.".
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2ª ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 71.
Considerando a afirmação acima e os conteúdos do livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir, que tratam do pensamento de Durkheim relativo à sociedade, e assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F as afirmativas falsas.
I. ( ) A partir da compreensão científica da sociedade é possível, segundo Durkheim, produzir transformações que a melhorem.
II. ( ) Do mesmo modo que Karl Marx, Durkheim ressalta o papel positivo que existe nos conflitos para a transformação da sociedade.
III. ( ) As ideias de Durkheim sobre a sociedade influenciaram outros sociólogos, por diversas gerações.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F.
	
	B
	V – F – F.
	
	C
	F – V –F.
	
	D
	F – V – V.
	
	E
	V – F – V.
Você acertou!
A sentença I é verdadeira, visto que: “Para Durkheim, uma compreensão 
científica da sociedade torna possível transformá-la para melhor” 
(livro-base, p. 82), bem como a sentença III: “disso, Durkheim
 exerceu uma importante liderança intelectual em seu tempo e, 
com suas ideias, influenciou profundamente gerações de sociólogos” 
(livro-base, p. 82). Já a sentença II é falsa: “A obra de Durkheim 
foi escrita em uma perspectiva funcionalista, que enfatiza os mecanismos 
pelos quais a sociedade busca superar os conflitos e atingir a 
integração social. Por causa disso, o filósofo, muitas vezes, é visto como 
um intelectual conservador, principalmente em contraste com Marx e
 Engels, que ressaltam o papel do conflito nas transformações sociais”
 (livro-base, p. 82).
Questão 20 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na filosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz".
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: MAGEE, Bryan. História da filosofia.  3ª ed. São Paulo: Loyola, 2001. p. 83.
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas.
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas.
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e com os outros homens.
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína.
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – V – F
Você acertou!
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que 
viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas”
 (livro-base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro 
deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são 
FALSAS, pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não
 necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos
 sentidos. Para esse filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem
 conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos
 empiristas não aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores 
cristãos, Bacon (1979)também acredita na existência de obstáculos que impedem
 a razão de alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses
 obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” 
(livro-base, p. 35).
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – F – V – V
	
	E
	F – V – V – F
Questão 21 - Fundamentos filosóficos da Educação
Considere a seguinte citação: 
“A filosofia existencialista não trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o conhecimento só tem valor quando capaz de realizar as escolhas estabelecidas pelo próprio existente, deu uma visão mais fecunda à educação. Justamente por discutir a conclusão de Sartre de que o homem é condenado à liberdade, o existencialismo fornece várias sugestões para procedimentos pedagógicos”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: NISKIER, Arnaldo. Filosofia da educação: uma visão crítica. São Paulo: Loyola, 2001. p. 215.
De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do legado de Sartre para a educação, classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
 
I. ( ) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação estabelecida entre professor e aluno que não seja baseada no autoritarismo.
II. ( ) Os indivíduos, quando engajados de fato num projeto, segundo Sartre, conseguem superar a situação de conflito que os envolvem naturalmente.
III. ( ) O legado de Sartre para a educação pode ser classificado como sendo problemático devido às diversas e conflitantes interpretações feitas de suas obras.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F.
	
	B
	F – F – V.
	
	C
	 V – V – F.
	
	D
	F – V – V.
	
	E
	V – F – V.
Você acertou!
As proposições I e III são verdadeiras: “O legado de Sartre para a 
filosofia da educação é extremamente problemático em função das várias
 e conflitantes interpretações que têm sido feitas de sua obra. Nas relações 
interpessoais, Sartre vê a figura do ‘outro’ como alguém que limita a 
liberdade do indivíduo [...]. Assim, a relação entre professor e 
aluno é sempre marcada pelo autoritarismo do professor e pela perda de 
liberdade do aluno, e, portanto, da própria humanidade” (livro-base, p. 129). 
Já a proposição II é falsa, visto que “O indivíduo identifica-se com o 
projeto em cuja realização está constantemente engajado. Por tal razão e 
porque dois projetos nunca coincidem, a única relação possível entre dois 
indivíduos é o conflito (livro-base, p. 129).
 
 
Questão 22 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
"A palavra 'positivismo' foi cunhada por Auguste Comte e sugere, mais do que o próprio Comte o afirma explicitamente, a necessidade de que todo juízo sobre um estado de coisas ou pronunciamento sobre o mundo seja confirmado pela experiência (daí o termo 'positivo', e por derivação a palavra 'positivismo', que designa a corrente de pensamento que assim caracteriza a atividade do espírito que se quer e se propõe científica, e não simplesmente teológica, metafísica ou ideológica)".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das ciências humanas – Tomo 1: positivismo e hermenêutica: Durkheim e Weber. São Paulo: Loyola, 2004, p. 168.
De acordo com o texto e com os conteúdos e livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Augusto Comte foi um marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importância de...
Nota: 10.0
	
	A
	uma explicação metafísica da sociedade.
	
	B
	uma ciência para estudar a sociedade.
Você acertou!
“Augusto Comte, pensador francês da primeira metade do século XIX, 
marcou o início da filosofia positivista com os seus escritos. Sua importância 
advém do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade
 e a importância de uma ciência da sociedade. [...]” (livro-base, p. 70)
	
	C
	 um método fenomenológico para a compreensão da sociedade.
	
	D
	uma discussão biológica sobre a transitoriedade social.
	
	E
	um fundamento ideológico para o entendimento do fato social.
Questão 23 - Fundamentos filosóficos da Educação
Considere a citação a seguir: 
“A intencionalidade tornou-se uma das ideias-chave do ambiente fenomenológico. Desta maneira, torna-se claro que o objeto só pode ser definido em relação à consciência. O objeto é sempre objeto-para-um-sujeito. A consciência e o objeto são, portanto, correlatos e, de certo modo, cooriginais. Husserl chama esta correlação de ‘noema-noesis’”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8ª ed. São Paulo, Loyola, 2005. p. 69. 
Baseado no extrato de texto acima e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, Husserl critica o psicologismo dizendo que este confunde o ato mental e o objeto do conhecimento. Nesse caso, enumere as explicações que se relacionam aos elementos a seguir: 
1. Noema
2. Noésis 
( ) Diz respeito ao objeto do conhecimento.
( ) Caracteriza-se como individual e subjetivo.
( ) Diz respeito ao ato mental.
( ) Caracteriza-se como universal e objetivo.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 1 – 2 – 2.
	
	B
	2 – 1 – 1 – 2.
	
	C
	1 – 2 – 2 – 1.
Você acertou!
“Husserl critica o psicologismo, afirmando que ele confunde o ato 
mental (noésis) com o objeto de conhecimento (noema): o primeiro 
é individual e subjetivo, mas o segundo pode ser universal e objetivo,
 isto é, pode ser o mesmo para diversos sujeitos”. (livro-base, p. 122).
	
	D
	1 – 2 – 1 – 2.
	
	E
	2 – 1 – 2 – 1.
 
Questão 24 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela ‘graça educacional’; e os mestres do pensamento se esmeravam, por meio da educação, de remodelar o homem, tornando-o senão um humanista, um bom cristão, um cavalheiro, um bom cidadão, Rousseau deixa de lado o conjunto das técnicas, rompendo com todos os modelos e proclamando que a criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: SOËTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundação Joaquim Nabuco / Editora Massangana, 2010. p. 13,14.
De acordo com as aulas e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir sobre Rousseau:
I. Defendendo que Deus criou o homem e a natureza; para Rousseau, as relações do homem com a natureza estavam no próprio homem.
II. Um dos preceitos de Rousseau é o de que todos os homens nascem bons, porém, a sociedade os corrompe.
III. Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava sempre na contracorrente.
Está(ão) correta(s):
Nota: 10.0
	
	A
	apenas as afirmativas II e III .
Você acertou!
O mais influente filósofo da vertente naturalista é Jean-Jacques Rousseau,
 pensador natural de Genebra, nascido no século XVIII. Segundo 
Rousseau, o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. 
Em muitos aspectos, porém, ele estava na contracorrente de seu tempo 
e polemizava frequentemente com seus contemporâneos (livro-base, p. 48).
	
	B
	apenas as afirmativas I e II.
	
	C
	apenas as afirmativas I e III.
	
	D
	apenas a afirmativa III.
	
	E
	apenas a afirmativa I.
Questão 25 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Ludwig Wittgenstein foi, inquestionavelmente, um gênio. Ele elaborou duas filosofias distintas, e ambas tiveram, e ainda têm, considerável influência. [Na obra Tractatus lógico-philosophicus,] apoia-se no entendimento de que a estrutura de realidade determina a estrutura de linguagem. No entanto, a produção filosófica posterior de Wittgenstein rejeita esta visão e explora, pelo contrário, a ideia de que nossa linguagem é que fornece a nossa concepção de realidade; de que não há uma estrutura uniforme para a linguagem, queela possui formas variadas que exibem somente interconexões livres”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3ª ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 251. 
Considerando os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre a teoria linguística de Wittgenstein, avalie as assertivas e seguir e a relação estabelecida entre elas:
I. Segundo a teoria linguística de Wittgenstein, os fatos e os anunciados que os figuram podem ser considerados atômicos ou complexos. Nessa situação, um enunciado é considerado atômico...
Porque...
II. une um sujeito e um predicado, representando assim uma unidade mínima de sentido, podendo ser considerado tanto verdadeiro quanto falso.
A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A assertiva I é uma proposição falsa, e a II é verdadeira.
	
	B
	As assertivas I e II são verdadeiras, mas a I contraria a ideia expressa na II.
	
	C
	As assertivas I e II são falsas.
	
	D
	As assertivas I e II são proposições excludentes.
	
	E
	As duas assertivas são verdadeiras, sendo que a assertiva II
 complementa a I.
Você acertou!
“Na teoria linguística exposta por Wittgenstein no livro Tractatus 
lógico-philosophicus (1995), os fatos, assim como os anunciados que os 
figuram, podem ser atômicos ou complexos. Um enunciado atômico é aquele 
que apresenta uma unidade mínima de sentido, unindo um sujeito a um 
predicado, e que pode ser considerado verdadeiro (se corresponde ao fato
 concreto ao qual se refere) ou falso (se tal correspondência não se verifica)”
 (livro-base, p. 153,154).
Questão 26 - Fundamentos filosóficos da Educação
Considere a seguinte citação: 
“É conhecido como a época das luzes (Aufklärung), movimento cultural europeu que marca todo o século XVIII, sem uma filosofia própria, mas influenciado pelas filosofias de Descartes, Bacon, Locke, Leibiniz, empiristas e racionalistas anteriores”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível no livro: THUMS, Jorge. Ética na educação: filosofia e valores na escola. Canoas: ULBRA, 2003. p. 248.
De acordo com a citação acima, com as aulas e o livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, o movimento que melhor representa a ruptura com as tradições herdadas do período medieval, valorizando o ser humano e sua capacidade racional, chama-se:
Nota: 10.0
	
	A
	ultramontanismo.
	
	B
	iluminismo.
Você acertou!
“O iluminismo representa o auge de um movimento de ruptura para com
 as tradições herdadas do período medieval. Durante o Renascimento (Séculos 
XIV a XVII), houve uma intensa valorização do ser humano, mas muitos 
aspectos da sociedade medieval ainda se mantinham” (livro-base, p. 48,49).
	
	C
	darwinismo.
	
	D
	parlamentarismo.
	
	E
	neologismo.
Questão 7/10 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o excerto a seguir:
"Considerando as diferentes modalidades de Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE) (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, da informação, cultural), Althusser conclui que o aparelho ideológico de Estado escolar se converteu, no capitalismo, em aparelho ideológico dominante. Nessa condição, a escola tornou-se o instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção capitalistas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em:  SAVIANI, Dermeval. História das ideias pedagógicas no Brasil.  2ª d. Campinas: Autores Associados, 2008, p. 394-395.
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, a escola é um dos meios de transmissão da ideologia burguesa capitalista, contribuindo para a manutenção do controle social. Numa  crítica à educação da classe dominante, a filosofia de Althusser serviu como base e inspiração para qual corrente pedagógica?
Nota: 10.0
	
	A
	Liberal-renovadora.
	
	B
	Crítico-reprodutivista.
Você acertou!
“Em uma perspectiva althusseriana, a educação em geral, e a escola 
em particular, são veículos de transmissão da ideologia dominante [...].
 Em função disso, a filosofia de Althusser (1985) serve de inspiração 
a uma corrente pedagógica chamada crítico-reprodutivista, designação 
motivada pela característica dessa linha pedagógica de denunciar o caráter
 ideológico da educação escolar [...]” (livro-base, p. 104)
	
	C
	Materialista-histórica.
	
	D
	Progressista-libertária.
	
	E
	Histórico-crítica.
Questão 28 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia a citação a seguir:
“O positivismo pedagógico - como o filosófico - desenvolveu-se primeiro na França com Comte, depois rearticulou-se na Inglaterra entre Spencer e Stuart Mill, e por fim difundiu-se em toda a Europa, até na Itália”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: CAMBI, Franco. História da pedagogia. São Paulo: Editora UNESP, 1999, p. 469-470.
Com base na citação e nos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito do positivismo pedagógico, classifique as sentenças a seguir em V (verdadeiras) ou F (falsas):
I. ( ) Segundo Comte, no que diz respeito aos currículos, o conteúdo a ser ensinado deve ser pensado de acordo com a idade dos estudantes.
II. ( ) A disciplina é essencial no meio educacional, uma vez que somente com ordem é possível que o progresso seja alcançado.
III. ( ) A educação positivista objetiva conscientizar os alunos do meio social em que estão inseridos, bem como questionar as ideologias postas.
Agora assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V.
	
	B
	V – F – V.
	
	C
	F – V – F.
	
	D
	V – V – F.
Você acertou!
As sentenças I e II são VERDADEIRAS, porque, “no plano educacional,
 o positivismo valoriza a disciplina, pois entende que é a partir da ‘ordem’
 que a sociedade pode avançar rumo ao ‘progresso’” (livro-base, p. 72), 
bem como “desse modo, a cada idade deve corresponder uma educação 
adequada” (livro-base, p. 73). Já a sentença III é FALSA, visto que, em 
nenhum momento no livro, nas aulas ou em outros escritos sobre o assunto, 
as noções de conscientização ou de questionamento das ideologias estão 
relacionadas a Augusto Comte.
	
	E
	V – F – F.
Questão 29 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o extrato de texto a seguir:
“Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, com o advento das máquinas, reduz-se a necessidade da força muscular, permitindo agora o emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com membros mais flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? Nova economia. Belo Horizonte. v. 12, n. 2, maio/ago. 2007. p. 323-350. Link: <http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 2016.
De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação a respeito da classe trabalhadora no contexto social e econômico em que Marx viveu, leia as afirmativas a seguir:
I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de trabalho.
II. O alto grau de insalubridade afetava pouco as crianças nas minas de carvão quando comparadas aos adultos.
III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de trabalho.
IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de carvão eram as piores.
Estão corretas:
Nota: 10.0
	
	A
	as afirmativas II e III apenas.
	
	B
	as afirmativas I e III apenas.
	
	C
	as afirmativas I e IV apenas.
Você acertou!
Estão corretas as afirmativas I e III: “Não podemos perder de vista o 
contexto social e econômico em que Marx viveu. As famílias dos trabalhadores
 das fábricas eram pobres, fato que obrigava não só os adultos, mas também as
 crianças, ao trabalho na indústria (afirmativa III), o que comprometiaa
 educação escolar destas [afirmativa I]. E incorretas as afirmativas IIe IV: 
A situação das crianças que trabalhavam em minas de carvão era ainda pior 
[afirmativa IV], pois, além do árduo trabalho, dos baixos salários, da longa
 jornada de trabalho, havia um altíssimo grau de insalubridade fator 
causador de irreparáveis danos à saúde dos pequenos trabalhadores 
[afirmativa II]” (livro-base, p. 98-99).
	
	D
	as afirmativas II e IV apenas.
	
	E
	as afirmativas I e II apenas.
Questão 30 - Fundamentos filosóficos da Educação
Leia o extrato de texto a seguir:
“Descrever a filosofia medieval é descrever um fenômeno complexo. Primeiramente porque não podemos pensar que a única filosofia produzida durante a Idade Média seja a cristã. [...] Mas a filosofia medieval é um fenômeno complexo ainda por uma segunda razão: estudiosos discutem para saber se de fato houve filosofia nesse período, ou se tudo o que se fez foi teologia”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: STORCK, Alfredo Carlos. Filosofia medieval. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 8,9.
De acordo com o fragmento de texto acima e com o conteúdo do livro-base da disciplina Fundamentos filosóficos da educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V, para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas:
I. ( ) Filosofia e religião tornaram-se, na Idade Média, aspectos completamente diferentes entre si, sendo impossível relacioná-las.
II. ( ) A religião cristã tornou-se, em muitos aspectos, um empecilho para o desenvolver do pensamento filosófico.
III. ( ) Alguns pensadores gregos foram rejeitados, e seus pensamentos eram tidos como contrários à fé cristã.
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F.
	
	B
	V – V – F.
	
	C
	V – F – F.
	
	D
	F – F – V.
	
	E
	F – V – V.
Você acertou!
As proposições II e III são verdadeiras, pois “a cultura medieval, contudo,
 sofreu forte influência do cristianismo, uma religião cujos princípios gregos 
ignoravam. A religião cristã, em muitos aspectos, era um obstáculo à livre 
reflexão filosófica. [...] Se, por um lado, muitos pensadores desse período 
foram condenados por apresentarem ideias contrárias à fé cristã, por outro,
 inúmeros problemas teológicos serviam como estímulo à reflexão filosófica” 
(livro-base, p. 31). Já a proposição I é falsa, porque “a relação entre a religião 
e a filosofia, portanto, resultou em formas de pensamento bastante originais, nas
 quais temas antigos – o conhecimento, a ética, a política, a metafísica etc. – 
passavam a ser vistos sob nova luz” (livro-base, p. 31).