RESUMO SOCRATES E SOFISTAS

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Sócrates e os Sofistas 
• Sócrates inaugura a filosofia clássica 
rompendo com as doutrinas sobre a 
realidade natural dos pré-socráticos. 
• É no momento de Sócrates que a 
problemática étnico-política passa a 
primeiro plano da discussão filosófica. 
• Sócrates e os sofistas compartilham, 
visões diferentes e até mesmo 
diretamente opostas, mas tem o 
interesse fundamental na problemática 
étnico-política. 
• O surgimento da filosofia é de um fato 
cultural, de um contexto histórico e 
social 
• A democracia representa a 
possibilidade de se resolverem, através 
do entendimento mútuo, leis iguais para 
todos, as diferenças e divergências na 
sociedade em nome de um interesse 
comum 
• A linguagem, o diálogo, a discussão 
rompem com a violência, uso da força e 
o medo, no diálogo todos tem os mesmos 
direitos (isegoria): interrogar, 
questionar, contra-argumentar. 
• A filosofia corresponde á busca de 
bases para essa discussão, como: o que 
é verdade? Quais os princípios da 
razão? Com base em que critérios pode 
justificar o que se diz? 
• Nessa época também surge a ciência, 
como a física, medicina e a 
astronomia 
 
• Surgem no fim da oligarquia e início da 
democracia 
• São mestres de retórica e oratória 
• Preparam o cidadão para a vida política 
(paideia) 
• Ideias centrais dos sofistas: 
Humanismos e relativismo 
• niilismo 
• em uma discussão ninguém detinha a 
verdade em um sentido completo e 
absoluto, porque isso não seria possível; 
mas todos tinham suas razões, 
interesses e objetivos, procurando 
defende-los da melhor forma possível. 
 
Protágoras 
• “O homem é a medida de todas as 
coisas” 
• Verdade é relativa 
• A percepção da realidade muda de 
acordo com a bagagem de experiências 
de cada um 
• O que é considerado verdadeiro 
depende da cultura 
• Técnica argumentativa: antilógica, como 
tentativa de argumentação pró e 
contra. 
 
Górgias 
• Tudo que parece verdadeiro no final é 
falso. 
• Nada existe 
• Se existe não pode ser compreendido 
• Se pode ser compreendido não pode ser 
comunicado a outra pessoa 
• O mundo só pode ser experimentado 
pelos sentidos 
• Suas ideias vão contra as práticas 
políticas da época 
• Método de análise conceitual (o que é) 
busca-se a definição de uma 
determinada coisa, geralmente em 
virtude ou qualidade moral. 
• Busca a definição do próprio conceito. 
• A discussão parte da necessidade de se 
entender algo melhor, através da 
tentativa de encontrar uma definição. 
• Questionamento do senso comum 
• Parte de um entendimento já existente, 
ir além dele em busca de algo mais 
perfeito, mais completo 
• A razão humana deve descobrir por si 
própria aquilo que busca. 
• Faz seu interlocutor cair em 
contradição, passando por um processo 
de revisão de suas crenças, opiniões... 
com isso a pessoa reconhece sua 
ignorância. 
• MAIÊUTICA: arte de fazer o parto, 
dar à luz as ideias 
• Ele não transmite o saber pronto e 
acabado, mas faz com que o outro 
através da dialética de a luz as próprias 
ideias 
• “Só sei que nada sei” o reconhecimento 
da ignorância é o princípio da sabedoria 
• Com isso a pessoa encontra o 
verdadeiro conhecimento (episteme) 
afastando-se da opinião (doxa) 
 
 
 
 
 
 
• Séc. V a.C., consolidação da democracia 
grega, principalmente em Atenas 
• Importância da arte do discurso e da 
argumentação para o processo decisório 
político na democracia 
• Os sofistas surgem como mestres de 
retórica e de oratória 
• Os sofistas possuem uma concepção 
filosófica segundo a qual o 
conhecimento é relativo à experiência 
humana concreta do real, a verdade 
resultando apenas de opiniões sobre as 
coisas e do consenso que se forma em 
torno disso. A verdade portanto, 
múltipla, relativa e mutável = 
Relativismo. 
• Os sofistas mais importantes e 
influentes foram Protágoras e Górgias. 
• Sócrates se opõe aos sofistas ao 
defender a necessidade do 
conhecimento de uma verdade única 
sobre a natureza das coisas, afastando-
se das opiniões e buscando a definição 
das coisas. 
• Segundo Sócrates, pode-se chegar a 
essa verdade pelo método maiêutico.