apol 1 história da educação 3

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Questão 1/10 - História da Educação
Considere a seguinte passagem de texto:
“No Brasil, os jesuítas se dedicaram a duas tarefas principais: a pregação da fé católica e o trabalho educativo. Com seu trabalho missionário, procurando salvar as almas, abriram caminho a penetração dos colonizadores, com seu trabalho educativo, ao mesmo tempo em que ensinavam as primeiras letras e a gramática latina, ensinavam a doutrina católica e os costumes europeus”. 
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PILETTI, Nelson. História da Educação no Brasil. São Paulo: Ática, 2010. p. 33.
Segundo o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil sobre as ações dos jesuítas, leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) Para a catequização dos índios, os jesuítas buscaram sistematizar a língua tupi e utilizaram práticas como a dança e a música.
II. ( ) No século XVI, havia muitas casas de bê-á-bá e poucos colégios, que se tornaram mais numerosos nos séculos seguintes.
III. ( ) Nas ações jesuíticas, a educação é necessariamente articulada à religião e à moral, desde os discursos até os conteúdos disciplinares.
IV. ( ) Logo após a expulsão dos jesuítas, Portugal implantou o sistema público de ensino no Brasil, aos moldes do que era feito na metrópole.
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – F
	
	B
	F – F – V – V
	
	C
	V – F – V – F
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	V – V – V – F
Você acertou!
As afirmativas I, II e III são VERDADEIRAS: “Basicamente focada na catequização em especial de crianças indígenas e na adaptação dos jesuítas a essa nova realidade inclusive quanto à língua tupi que foi traduzida por eles [...] “ (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil p. 64 – capítulo 2) [...]  “[...] de 1570 a 1599 – à medida que os indígenas do litoral vão sendo dizimados e o modelo colonizador de monocultura latifúndio e trabalho escravo era estabelecido diminuiu o número de casas de bê-á-bá e aumentou o de colégios”.  (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil p. 65 – capítulo 2) [...] “[....] eles [os jesuítas] desenvolveram uma ação educativa que não dissociava o aprendizado das letras da catequização nesse momento mais voltado para as crianças indígenas.  [...] havia ‘a música o canto a dança e a arte dramática’ [...] considerados a principal estratégia para cativar os indígenas e aproximá-los da doutrina cristã”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil p. 66 – capítulo 2) [...] “Buscavam a formação virtuosa com base na religião o que orientava quaisquer ações e normas ali estabelecidas. Assim, o ensino das letras também era voltado para essa ?nalidade formativa, priorizando-se a virtude e depois a ciência – mesmo para os alunos que não visavam ao sacerdócio. [...] As virtudes, a disciplina e as obrigações religiosas [...] eram insistentemente reiteradas no cotidiano perpassando a organização hierárquica as normas disciplinares e as ideias e práticas pedagógicas”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil p. 67-68 – capítulo 2)
A afirmativa IV é FALSA: “Por mais de dois séculos, a educação jesuítica predominou na colônia uma vez que não havia interesse da metrópole em criar um sistema educacional no Brasil”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil p. 68 – capítulo 2)
Questão 2/10 - História da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A História Nova, inspirada na Escola dos Annales, compreende que tudo é história, seja homem ou mulher, rico ou pobre, e a história da humanidade está em tudo que é produzido por ela”. 
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONSECA, Selva Guimaraes. Didática e prática de ensino de história: experiências, reflexões e aprendizados. São Paulo: Papirus, 2003. p. 9. 
Considerando o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, leia as afirmativas a seguir, observando as que apresentam os pontos que permitem visualizar os pressupostos da “Nova história”:
I. Analisar as estruturas, permanências, mudanças e transformações históricas, o que implica diálogo com outras áreas de conhecimento.
II. Ressaltar o tema política e conhecimentos gerais e divulgar os fatos e narrativas dos acontecimentos de forma linear.
III. Articular elementos individuais e coletivos, tendências e acontecimentos para compreender eventos históricos.
IV. Compreender a vida, as experiências e o pensamento de pessoas comuns. 
São corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III apenas.
	
	B
	I, II e IV apenas.
	
	C
	I, III e IV apenas.
Você acertou!
A nova história interessa-se por toda a atividade humana, preocupa-se em analisar as estruturas, permanências, mudanças e transformações históricas, por meio de registros, escritos, visuais e orais como fontes. Ela procura articular os elementos individuais e coletivos, tendências e acontecimentos para compreender eventos históricos e compreender a vida, as experiências e o pensamento de pessoas comuns (p. 16 e 17 – capítulo 1).
	
	D
	I e IV apenas.
	
	E
	II e III apenas.
Questão 3/10 - História da Educação
Leia o seguinte fragmento de texto:
“O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo dinâmico, histórico e por isso mutável”. 
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PILETTI, Nelson. História da Educação no Brasil. São Paulo: Ática, 2010. p. 8. 
De acordo com o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, sobre as diferenças existentes entre a História Tradicional e da Nova História. Enumere, na ordem sequencial, as características de acordo com a respectiva concepção. 
1 – Paradigma Tradicional
2 – Nova História 
(  ) Interesse essencial pelo tema política e pela história mundial.
(  ) História compreendida como uma narrativa dos acontecimentos, factual e linear.
(  ) Interesse por toda a atividade humana, daí a expressão história total, relacionada aos Annales.
(  ) Preocupa-se em realizar análise das estruturas que envolvem as permanências, mudanças e transformações históricas.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 1 – 2 – 2
Você acertou!
Paradigma Tradicional - Interesse essencial pelo tema política e pela história mundial.
História compreendida como uma narrativa dos acontecimentos, factual e linear (p 16). Nova História - Interesse por toda a atividade humana, daí a expressão história total, relacionada aos Annales. Preocupa-se em realizar análise das estruturas que envolvem as permanências, mudanças e transformações históricas (p. 16 – capítulo 1)
	
	B
	2 – 2 – 1 – 1
	
	C
	2 – 1 – 2 – 1
	
	D
	1 –  2 – 1 – 2
	
	E
	2 – 2 – 1 – 2
Questão 4/10 - História da Educação
Leia o excerto de texto a seguir:
“A educação foi tratada no discurso inaugural do Imperador, na abertura da Assembleia Constituinte [1823], ocasião em que afirmou ser necessária uma legislação especial que disciplinasse a matéria”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEIXEIRA, Maria Cristina. O direito à educação nas Constituições Brasileiras. In: Revista da Faculdade de Direito. São Paulo, v. 5, n. 5, p. 146-168, 2008. p. 148.
Segundo o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil sobre a educação nos primeiros anos do império brasileiro, retratada no excerto de texto anterior, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A fala de D. Pedro I corroborou o que foi elaborado durante a Constituinte de 1823, pois, a partir dessa legislação, a educação se tornou responsabilidade da União, excluindo a iniciativa privada.
	
	B
	A Constituição de 1824 afastou a instrução primária do Estado, relegando-a aos jesuítas aos moldes da educação colonial.
	
	C
	Graças ao grande contingente de professores nesse período, D. Pedro I conseguiu colocar em prática o que prometeuem seu discurso, fortalecendo e expandindo a educação básica.
	
	D
	Apesar da fala do imperador a respeito da necessidade de legislar sobre a educação, no contexto da Constituinte de 1823, o Estado imperial não se envolveu de forma concreta na educação básica.  
Você acertou!
“Segundo Chizzotti [...], o ‘problema da instrução pública foi introduzido pelo discurso inaugural da Constituinte, feito por D. Pedro I, que afirmava: ‘Tenho promovido os estudos públicos, quanto é possível, porém, necessita-se de uma legislação especial’. Essa promoção pode ser questionada, uma vez que, após a Independência, a educação ficou praticamente abandonada. Essa Constituinte ficou mais caracterizada por ‘discursos veementes e oradores esfuziantes sobre a instrução, que por diretrizes fundamentais para a Educação nacional. A educação básica ficou absolutamente relegada à iniciativa privada até o Ato Adicional de 1834”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, p. 97-98 – capítulo 3)
	
	E
	A educação proposta pela Constituição de 1824 visava atender apenas às classes dominantes, que colocavam seus filhos nas escolas públicas, enquanto as classes populares pagavam pelo ensino.
Questão 5/10 - História da Educação
Leia a passagem de texto a seguir:
“O Ratio Studiorum ou Plano de Estudos – o método pedagógico dos jesuítas, publicado em 1599 foi sistematizado a partir das experiências pedagógicas, que tiveram início no Colégio de Messina, primeiro colégio aberto na Sicília, em 1548”. 
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/periodo_jesuitico_intro.html>. Acesso em: 28 jul. 2016. 
A educação proposta pela Companhia de Jesus tinha como método pedagógico o Ratio Studiorum. Sobre isso e considerando o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A maior proeminência da educação jesuítica no Brasil foi no período colonial, mas sempre teve que lutar contra a Coroa portuguesa para conseguir instituir seus colégios e seminários nesse contexto
	
	B
	Os princípios do Ratio Studiorum guiavam as práticas educativas dos colégios e seminários jesuítas, nos quais se buscava uma formação virtuosa e com base na religião.
Você acertou!
“Mais sistematizados com o Ratio Studiorum, o número de colégios aumentou e seminários específicos par a carreira eclesiástica foram criados. [...] Embora relacionados à Igreja e à Companhia de Jesus, perpassavam e eram legitimados pela sociedade portuguesa e orientavam para a formação de bons costumes e da fé católica [...]. Tais princípios permeavam a organização e as práticas educativas nos colégios e seminários dos jesuítas, destacando primeiramente a ‘glória de Deus, em função do que aparelha toda a instituição: organização, regimento, disciplinas, práticas, valores etc. [...] Buscavam a formação virtuosa com base na religião, o que orientava quaisquer ações e normas ali estabelecidas”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, p. 67-68 – CAPÍTULO 2)
	
	C
	O Ratio Studiorium era o principal método da educação proposta pelos jesuítas; era voltado para o ensino das letras e desconsiderava os preceitos religiosos da Companhia de Jesus.
	
	D
	Ao proporem e utilizarem o Ratio Studiorium, os jesuítas defendiam uma educação laica e baseada na ausência de hierarquia
	
	E
	As práticas educativas oriundas do Ratio Studiorium enfatizavam uma educação difusa oriunda das comunidades tribais, distanciando-se das obrigações religiosas
Questão 6/10 - História da Educação
Leia o excerto de texto a seguir:
“O objetivo proclamado da ação dos jesuítas é a conversão do índio à fé católica. Na realidade, o que se fez (faz) é subjugá-lo e, quando resiste, massacrá-lo”. 
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PILETTI, Nelson. História da Educação no Brasil. São Paulo: Ática, 2010. p. 23. 
As ações educativas dos jesuítas surgiram no Brasil a partir da contrarreforma. Segundo o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil sobre as ações e práticas educativas dos jesuítas, leia as afirmativas a seguir:
I. As práticas pedagógicas estavam baseadas na prática das virtudes, observância das leis e formalidade pedagógica.
II. A educação jesuítica, aos poucos, ganhou força.
III. As casas de bê-á-bá e os colégios internos foram as instituições organizadas pelos jesuítas.
IV. O aprendizado era voltado para o uso das letras, da catequização das crianças indígenas.
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	II, III e IV apenas.
	
	B
	I, II e IV apenas.
	
	C
	I, III e IV apenas.
Você acertou!
Estão corretas as afirmativas I, III e IV: “Buscavam a formação virtuosa com base na religião o que orientava quaisquer ações e normas ali estabelecidas. Assim, o ensino das letras também era voltado para essa ?nalidade formativa, priorizando-se a virtude e depois a ciência – mesmo para os alunos que não visavam ao sacerdócio. [...] As virtudes, a disciplina e as obrigações religiosas [...] eram insistentemente reiteradas no cotidiano perpassando a organização hierárquica as normas disciplinares e as ideias e práticas pedagógicas”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil p. 67-68 - capítulo 2)
“Na segunda metade do século XVI os jesuítas liderados por Nóbrega organizavam-se em ‘duas ‘instituições’ educacionais: as casas de bê-á-bá [...] alguns colégios [...]”.  (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil p. 64 - capítulo 2)
“[....]  eles [os jesuítas] desenvolveram uma ação educativa que não dissociava o aprendizado das letras da catequização nesse momento mais voltado para as crianças indígenas”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil p. 66 - capítulo 2)
	
	D
	I, II e III apenas.
	
	E
	I e II apenas.
Questão 7/10 - História da Educação
Leia a citação seguir:
“O processo de educação na Idade Média era de total responsabilidade da Igreja. As escolas funcionavam anexas às catedrais ou às escolas monásticas, muitas funcionavam nos mosteiros. A Igreja foi um instrumento essencial no processo da educação na Idade Média, a grande disseminadora do conhecimento”. 
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.brasilescola.com/historiag/educacao-na-idade-media.htm>. Acesso em: 12 de jul. 2016. 
De acordo com o conteúdo do livro-base Constituição histórica da educação no Brasil sobre a educação na Idade Média, leia as afirmativas a seguir:
I. A educação na Idade Média estava pautada na formação do homem de fé.
II. Todas as universidades foram criadas desconsiderando a autorização da Igreja Católica.
III. A memorização e a oralidade foram os elementos principais das escolas que aceitavam o método escolástico.
IV. Os livros, referências e obras da cultura greco-romana foram controlados por muito tempo pela Igreja Católica.
São corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV apenas.
Você acertou!
São corretas as afirmativas I, III e IV: “No período medieval a ênfase educativa dada pela Igreja foi à formação do homem de fé nos valores cristãos [...]”.  (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, p. 52) [...] “Na Idade Média a oralidade e a memorização foram utilizadas como bases para o aprendizado escolarizado em vários dos níveis e modalidades já mencionados”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, p. 56) [...] “Além disso a Igreja Católica buscava controlar os livros e a escola temas abordados no Concílio de Trento (1545-1564) embora em 1515 já houvesse uma orientação do Papa Leão X a respeito desse assunto [...]”; (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, p. 59 – capítulo 2)
	
	B
	I, II e IV apenas.
	
	C
	II, III e IV apenas.
	
	D
	I e IV apenas.
	
	E
	I e II apenas.
Questão 8/10 - História da Educação
Leia o excerto abaixo:
“A Era Vargas foi palco das primeiras investidas dos novos métodos de ensino, preconizando a centralidade na criança e na sua iniciativano processo de aquisição do conhecimento. Mesmo que inicialmente restrito, porque atendendo a uma camada da população, esse ensino renovado se sedimentou, atingindo amplos setores educacionais. ”
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/periodo_era_vargas_intro.html>. Acesso em: 03 ago. 2016. 
O autoritarismo do governo varguista coexistiu com a discussão no campo educacional dos intelectuais e novas perspectivas pedagógicas. Considerando esses elementos e o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em 1932, intelectuais brasileiros lançaram o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova com princípios liberais e um amplo programa educacional.
Você acertou!
“Em 1932, diversos intelectuais brasileiros assinaram o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, que apresentava princípios liberais e propunha um amplo programa educacional, segundo o qual o Estado deveria ter papel central”. (Livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, p. 132-133 – capítulo 4)
	
	B
	O governo de Getúlio Vargas, com seu caráter centralizador, extinguiu as discussões educacionais, enfatizando um ensino dialógico ligado à iniciativa privada.
	
	C
	As instituições escolares no governo varguista romperam com as orientações cívicas e patrióticas da Primeira República.
	
	D
	Em 1930, Getúlio Vargas e o ministro Francisco Campos extinguem o Ministério da Educação e Saúde, relegando suas funções à iniciativa privada.
	
	E
	Gustavo Capanema, ministro da Educação e Saúde, retirou os investimentos estatais do ensino técnico-profissionalizante, pois este era contrário às intenções governamentais.
Questão 9/10 - História da Educação
Analise a citação a seguir:
“As novas diretrizes para o ensino de história da década de 1990 traz na problemática o que ensinar em história, quais são os temas que devem ser abordados. Desta forma, os PCNs e a LDB nos faz pensar qual é o verdadeiro papel da escola para a sociedade. É neste ponto que temos grandes debates, pois há uma grande problemática no que é cultura e memória e história de uma nação, e como isso deve ser ensinado”. 
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONSECA, Selva Guimaraes. Didática e prática de ensino de história: experiências, reflexões e aprendizados. São Paulo: Papirus, 2003. p. 29. 
A sociedade, a cultura e o momento histórico que envolvem a ação educativa ainda são muito discutidos e para compreendê-los é importante compreender os fundamentos históricos da educação no Brasil. Nesse contexto, de acordo com o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, responda à seguinte questão: qual é o papel da história para a sociedade? Analise as afirmativas e assinale a correta.
Nota: 10.0
	
	A
	A história é resultado de uma construção coletiva e individual seguida de transformações ocorridas gradativamente nos diferentes âmbitos em especial no mundo das ideias.
Você acertou!
O papel da história é o resultado da construção coletiva e individual, seguida de transformações ocorridas gradativamente nos diferentes âmbitos em especial das ideias (p. 40 – capítulo 1).
	
	B
	A história tem em seu papel a responsabilidade de identificar as mudanças ocorridas nos diferentes tempos e espaços exatamente como elas aconteceram.
	
	C
	A história é uma crescente construção de fatos e acontecimentos que foram registrados desconsiderando a totalidade da sociedade
	
	D
	A história seu arcabouço de registros e documentos contribui para a exposição nos livros didáticos dos principais acontecimentos e fatos
	
	E
	A história tem seu papel na sociedade para informar nomes de datas importantes dos fatos históricos ocorridos
Questão 10/10 - História da Educação
Leia o extrato de texto a seguir:
“A pesquisa em história, nos dias atuais, busca averiguar e explicar bem mais do que datas e nomes ‘importantes’”. 
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONÇALVES, Nadia Gaiofatto. Constituição histórica da educação no Brasil. Curitiba: Ibpex, 2011. p. 18. 
Considerando o texto apresentado acima e o livro-base Constituição histórica da educação no Brasil, responda à seguinte questão: quais devem ser as principais características do historiador, e o que o professor deve ter para que possa desenvolver uma pesquisa científica? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Para desenvolver uma pesquisa científica, torna-se desnecessário admitir percepções e explicações diferentes a respeito do mesmo acontecimento.
	
	B
	O desenvolvimento da pesquisa científica, na proposta da Nova História, deve contemplar a possibilidade absoluta de objetividade que envolve os fatos e acontecimentos.
	
	C
	Uma pesquisa científica, em história, deve compreender de forma mais aprofundada como e por que os eventos e processos ocorrem. 
Você acertou!
Historiadores querem compreender de forma mais aprofundada como e por que os eventos e processos ocorreram, admitindo que, de acordo com a fonte ou o sujeito histórico, as percepções e explicações podem ser diferentes a respeito do mesmo evento (p. 18)
	
	D
	Para o professor desenvolver a pesquisa científica, de acordo com os preceitos da nova história, deve realizar uma leitura linear dos fatos valorizando apenas as fontes escritas.
	
	E
	O professor, ao desenvolver uma pesquisa cientifica, deve ter em mente que a pesquisa em história nos dias de hoje busca averiguar e explicar datas e nomes importantes para a história da humanidade.