Norbert Elias - Sociedade dos indivíduos

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A Sociedade dos Indivíduos
Mudanças na balança Nós-Eu
Norbert Elias
Indivíduo x Social
Conceitos diferentes para definir indivíduos e seus agrupamentos. 
Social e individual se apresentam como se fossem antíteses. (história recente)
Conceitos com representação em várias línguas
Indivíduo
Todo ser humano é diferente dos demais.
Nas sociedades modernas a identidade-eu é mais valorizada do que a identidade-nós, ao contrário de estágios anteriores. (ex. Estado romano republicano da Antiguidade).
Alguns conceitos saem de um nível concreto para um nível elevado de síntese. Ex.: de persona a pessoa.
Indivíduo
Na Idade Média individuum não se referia somente a seres humanos. Tudo que existe é único e indivisível. 
No séc. XVII esta singularidade passou a ficar restrita a seres humanos.
No séc. XVII distinção entre o que era feito individualmente e o que era feito coletivamente.
No séc. XIX novas formações linguísticas opondo individualismo e coletivismo/socialismo.
Sociedade
Antes da 2ª guerra a predominância do conteúdo estatal ou tribal da sociedade. 
Proposta de pensar em termos de processos sociais.
Mas e a integração global?
O quadro de referência é cada vez mais a humanidade. Mas a humanidade é formada de associações, de processos de integração.
Integração social
O imenso processo de integração é simultâneo a muitos outros processos de desintegração secundária.
Formas mais complexas e mais abrangentes de organização humana são simultâneas a novos padrões de individualização.
Novo ethos mundial?
Humano x Não humano
Qualidades estruturais não-humanas x inovação evolutiva singular.
Os seres humanos desenvolveram o autodistanciamento e a fisionomia altamente individualizável.
Para a sociologia os humanos se diferenciam pela forma de comunicação específica e pela moldagem de partes do corpo.
Humano x Não humano
Há estruturas orgânicas que mostram a adaptação natural do ser humano ao convívio social.
Traços da comunicação humana: transmissão de conhecimento de uma geração a outra; inexistência de socialização biologicamente determinada (dependente da espécie).
O grau de autodistanciamento modificasse no decorrer do desenvolvimento social.
Mudança na balança nós-eu
Até a idade média a balança pendia para a identidade-nós.
A partir do renascimento a balança passou a pender para identidade-eu.
A partir do século XX vários escritos apresentam a imagem da pessoa isolada.
O adulto foi uma criança que passou por um processo.
Mudança na balança nós-eu
A imagem humana de um eu desprovido do nós gera conflitos afetivos.
O desenvolvimento da humanidade poderá chegar a um estágio em que a balança esteja equilibrada.
O nós é tão multiestratificado como a sociedade (que é estruturada em planos interligados de estratificação).
Mudança na balança nós-eu
O desenvolvimento humano pressupõe maior autocontrole nas relações. (p.167)
Individualidade como elaboração pessoal de um hábitus social (que é cada vez mais nacional)
Estado
Importância da formação do Estado na identidade-nós.
Estado como unidades de sobrevivência de nível mais elevado. (sobrevivência x aniquilação)
Estado absolutista x Estados pluripartidários (séc. XX). (Abso O estado Eu e o estado Eles)
Os Estados Nacionais reforçam a identidade-nós em relação ao plano nacional. (p.171)
Estado
Efeito de trava: resistência da estrutura de personalidade e resistência do habitus social.
O arraigamento do habitus social é tanto maior quanto maior sua persistência no tempo. (p.173)
O habitus social dos indivíduos demora mais a mudar do que a integração social na nação.
Transição dos Estados Nacionais para os Pós-nacionais e resistência (ameaça de destruição).
Estado e Integração
Defasagem do habitus social em relação ao grau de integração alcançado pela humanidade. (p.185)
Indício da integração da humanidade: direitos humanos.