Prova I Def Auditiva

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Disciplina:
	Deficiência Auditiva: Fundamentos e Metodologias (LEE09)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:443281) ( peso.:1,50)
	Prova:
	11385248
	Nota da Prova:
	10,00
Parte superior do formulário
	1.
	Sobre o diagnóstico audiológico, Santos, Lima e Rossi (2003) apresentam uma classificação da perda da surdez, em que são apresentados alguns tipos de perdas auditivas. Sobre esses tipos, assinale a alternativa a CORRETA:
FONTE: SANTOS, M. F. C.; LIMA, M. C. M. P.; ROSSI, T. R. F. Surdez: diagnóstico audiológico. In: SILVA, I. R; KAUCHAKJE, S; GESUELI, Z. M. Cidadania, surdez e linguagem: desafios e realidades. São Paulo: Plexus, 2003.
	 a)
	Surdez, coclear e condutiva.
	 b)
	Surdo-mudo, surdez e deficiência auditiva.
	 c)
	Múltipla, condutiva e assertiva.
	 d)
	Condutiva, neurossensorial e mista.
	2.
	"Nesta última década, tanto a Educação Escolar Indígena quanto os estudos sobre educação de pessoas surdas, este último com crescente produção científica na área da linguística e da educação, vêm se esforçando para delinear um vigoroso campo de debate acerca da cultura, dos processos próprios de linguagem e das formas diferenciadas de aprendizagem" (BRUNO; COELHO, 2016, p. 682). Sobre o início da educação de surdos, classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O padre José de Anchieta é considerado o primeiro professor de surdos, na modalidade de educação formal. Assim, o Brasil foi o primeiro país do mundo a oferecer aulas voltadas às crianças surdas.
(    ) Antes do século XVI, os surdos não eram considerados aptos para receberem uma educação formal, pois a palavra oral tinha enorme importância. 
(    ) A educação formal de surdos inicia-se com o padre Pedro Ponce de Léon - o primeiro professor de surdos. Ele desenvolveu um trabalho de ensino de filhos surdos da aristocracia espanhola.
(    ) O educador brasileiro que idealizou a educação de pessoas surdas e a concretizou foi Freire. As primeiras escolas bilíngues do mundo foram inauguradas em 1789, e no Brasil, a primeira delas foi fundada em 1889, por Paulo Freire, em Bujari - Acre.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BRUNO, Marilda Moraes Garcia; COELHO, Luciana Lopes. Discursos e práticas na inclusão de índios surdos em escolas diferenciadas indígenas. Educ. Real., Porto Alegre, v. 41, n. 3, p. 681-693, set. 2016. Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2175-62362016000300681&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - F - F - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	3.
	Conforme Lacerda (1998), por volta dos anos 1970, a tendência comunicação total passou a se destacar em termos de educação de surdos. Ela foi desenvolvida em resposta à insatisfação com os resultados apresentados pelo oralismo e pelas descobertas das pesquisas sobre línguas de sinais. Assim, novas propostas pedagógico-educacionais com relação à educação da pessoa surda foram surgindo, integrando a comunicação total, cujo diferencial é a utilização dos sinais em sala de aula. Sobre a comunicação total, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A comunicação total foi a filosofia educacional que surgiu nos EUA e depois foi sendo difundida para outros países. 
(    ) Nessa filosofia educacional, o que está em jogo é dizer não ao isolamento e possibilitar a aproximação e o contato com as pessoas. 
(    ) Ela abrange todas as maneiras possíveis para uma comunicação total, seja pela linguagem oral, pela linguagem de sinais, pela datilologia ou pela combinação desses modos. 
(    ) A visão do sujeito surdo deixa de ser focada na diferença patológica para se pautar na diferença linguística, ocasionando a viabilização da interação entre os surdos e entre a comunidade ouvinte. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LACERDA, C. B. F. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas, v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - V - V - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - F - F - F.
	4.
	De acordo com Lacerda (1998), a educação dos surdos é um tema polêmico, por conta das dificuldades e limitações que o envolvem. No decurso da história, esse tema foi se desnovelando em diferentes propostas educacionais, como o oralismo, a comunicação total e o bilinguismo. Apesar de não ter gerado grandes sucessos, o oralismo permaneceu sem ser questionado por quase um século. Considerando-se o oralismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A partir do Congresso de Milão, o oralismo toma o lugar na educação dos surdos. As expectativas do Oralismo giram em torno da possibilidade de transformar o surdo em "ouvinte" ou como o ouvinte e oralizá-lo, visando a sua inclusão na sociedade.
(    ) No século XX, o oralismo ganha um novo impulso, com as conquistas da medicina, especialmente na área de diagnóstico, com os avanços tecnológicos e o desenvolvimento da eletroacústica.
(    ) A superioridade incontestável da fala sobre os sinais acarretou na vitória do oralismo sobre a língua de sinais. Isso aponta para a questão da não aceitação do diferente, ou seja, há um ideal de normalidade que deve ser perseguido. 
(    ) O método oral se tornou o favorito, pois pensava-se que o uso simultâneo da fala e sinais prejudicavam a fala, a leitura labial e a precisão de ideias. O método oral era a melhor maneira para reintegrar os surdos-mudos na sociedade.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LACERDA, C. B. F. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas, v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	V - V - V - V.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	V - F - F - F.
	 d)
	F - V - F - F.
	5.
	Servilha e Delatti (2014, p. 143) fizeram uma pesquisa sobre o ruído e os efeitos do ruído em estudantes da educação superior. As pesquisadoras concluíram que "os alunos classificam a universidade como ruidosa e eles próprios se consideram a maior fonte deste ruído, que é valorado como de média intensidade e desagradável e considerado fator comprometedor do processo ensino-aprendizagem. Percebem seu papel nesse contexto e mostram-se proativos na criação de um ambiente favorável ao aprendizado".Com relação à concepção do filósofo Aristóteles sobre o sentido da audição, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SERVILHA, Emilse Aparecida Merlin; DELATTI, Marina de Almeida. Percepção de ruído em sala de aula por estudantes universitários e suas consequências sobre a qualidade do aprendizado. Audiol., Commun. Res., São Paulo, v. 19, n. 2, p. 138-144, jun.  2014. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2317-64312014000200138&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	Para atingir a consciência humana era preciso que tudo penetrasse em um dos órgãos do sentido, a audição. Para ele, esse órgão era superior aos demais órgãos sensoriais do homem, pois a audição era considerada o principal meio para o aprendizado. Nesse sentido, para Aristóteles, alguém que nascia surdo ou mudo naquela época era incapaz de compreender as coisas e aprender.
	 b)
	A audição é um sentido absolutamente desnecessário à aprendizagem, já que na época de Aristóteles, as pessoas aprendiam exclusivamente por meio da leitura dos manuscritos deixados pelos grandes pensadores que os antecederam. Sendo a leitura o principal instrumento de aprendizagem, a visão era o sentido mais importante, conforme Aristóteles.
	 c)
	Aristóteles foi o primeiro filósofo a defender a premissa de que só se aprende fazendo, ou seja, colocando a mão na massa. Assim, tanto a audição quanto a visãosão sentidos que pouco contribuem à aprendizagem. É o tato o grande sentido, pois a aprendizagem é resultado da experiência prática do sujeito com o meio ambiente. A atividade é imprescindível ao processo de aprender.
	 d)
	Para Aristóteles, a aprendizagem significativa só se processa na ausência de ruídos. É necessário um nível de silêncio que só pode ser vivenciado pelos indivíduos surdos. Assim, os surdos são privilegiados, pois com a mente silenciosa, têm melhores condições de refletir, pensar, imaginar, ponderar - processos cognitivos essenciais à aprendizagem.
	6.
	Para Lacerda (1998), as experiências com educação bilíngue existem há pouco tempo, e são raros os países que instituíram esse sistema há menos de dez anos. Em termos práticos, a educação bilíngue não é simples, afinal, requer cuidados especiais, formação específica de profissionais e a vinculação de diferentes instituições envolvidas com as questões que a perpassam. Em linhas gerais, a educação bilíngue visa que a criança surda seja capaz de ter um desenvolvimento cognitivo-linguístico proporcional ao atingido pela criança ouvinte. Sobre a educação bilíngue ou bilinguismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) O objetivo do bilinguismo era possibilizar que o surdo fosse bilíngue, ou seja, que desenvolvendo o mais cedo possível a exposição da criança a duas línguas, a de sinais e a oral de seus pais.
(    ) Na década de 1930, surgiu a filosofia educacional voltada aos surdos, denominada bilinguismo, cujo objetivo era que o surdo aprendesse a língua mais falada em seu país (no Brasil, a língua portuguesa, por exemplo), e uma língua estrangeira, como o inglês. 
(    ) A educação bilíngue buscava oferecer uma modalidade de ensino mais adequada para a aprendizagem da criança surda, facilitando a ela o acesso à língua de sinais. Além disso, é ideal que a criança surda tenha educadores bilíngues. 
(    ) A educação bilíngue tem por intuito disponibilizar ao surdo a possibilidade de utilizar duas línguas, ou seja, a língua oral/escrita (que pertence à comunidade ouvinte) e a língua de sinais (que pertence à comunidade surda).
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LACERDA, C. B. F. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas, v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - F - F - F.
	 d)
	F - V - F - F.
	7.
	Famílias nobres e influentes que tinham um filho surdo contratavam os serviços de professores/preceptores para que ele não ficasse privado da fala e consequentemente dos direitos legais, que eram subtraídos daqueles que não falavam. O espanhol Pedro Ponce de Leon é, em geral, reconhecido nos trabalhos de caráter histórico como o primeiro professor de surdos (LACERDA, 1998). As pessoas com deficiência auditiva, ao longo da história, além de não terem visibilidade, foram privadas de realizar atividades comuns no meio social. Levando em conta os motivos que inviabilizaram os direitos dessas pessoas na história, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) A falta de compromisso do Estado em prestar o assistencialismo adequado, a cultura do descaso e do preconceito, também colocaram essas pessoas à margem da sociedade. Até hoje o surdo precisa desenvolver suas habilidades para factualmente se inserir na sociedade letrada e, para isso, ele precisa se esforçar muito.
(    ) O principal motivo que fez com que os deficientes auditivos não possuíssem seus direitos foi, por não se comunicarem oralmente e, consequentemente, não estarem incluídos na cultura da sociedade ouvinte.
(    ) Pessoas com deficiência auditiva sempre foram totalmente excluídas do meio social, tanto que nem mesmo as instituições religiosas ou de caridade fizeram algo por elas. Não há registros históricos de que alguma instituição religiosa tenha oferecido algum auxílio assistencial aos surdos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LACERDA, Cristina B.F. de. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas,  v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	F - V - V.
	 b)
	F - F - V.
	 c)
	V - F - F.
	 d)
	V - V - F.
	8.
	Em consequência do avanço e da divulgação das práticas pedagógicas com surdos, foi realizado, em 1878, em Paris, o I Congresso Internacional sobre a Instrução de Surdos, no qual se fizeram acalorados debates a respeito das experiências e impressões sobre o trabalho realizado até então. Naquele congresso alguns grupos defendiam a ideia de que falar era melhor que usar sinais, mas que estes eram muito importantes para a criança poder se comunicar. Ali, os surdos tiveram algumas conquistas importantes, como o direito a assinar documentos, tirando-os da "marginalidade" social, mas ainda estava distante a possibilidade de uma verdadeira integração social (LACERDA, 1998). Assim, 1878 foi um ano muito importante do século XIX, na história dos surdos. Sobre as concepções acerca da surdez, que emergiram após o avanço da medicina no século XIX, analise as afirmativas a seguir:
I- O surdo passa a ser entendido como um doente. A institucionalização da norma, que constituiu no século XIX o conceito de anormal, age sob a forma de diferentes técnicas e dispositivos: a escola, a família, o hospício, a prisão e, no caso deste trabalho, a educação especial. 
II- A partir da Modernidade é que a situação dos deficientes auditivos começa a ter um rumo diferente. Se antes, na Antiguidade e na Idade Média, o surdo era tratado como indiferente, como alguém marginalizado, por vezes nem reconhecido como ser humano, no período moderno inicia-se a conscientização de que os deficientes também ocupam um lugar na sociedade.
III- Até a Idade Média os surdos não eram considerados deficientes, e sim, possuídos por espíritos malignos. Depois do século XIX, passam a ser considerados portadores de deficiência, e assim, perdem muitos direitos que usufruíam até então, pois como doentes incuráveis, passam a ficar em manicômios até o fim de seus dias, isentos de direitos legais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LACERDA, Cristina B.F. de. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas,  v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa III está correta.
	9.
	"Localiza-se o surgimento da matriz de interpretação da deficiência como fenômeno espiritual na Idade Média (séc. IV ao séc. XIV). No entanto, a manifestação dessa matriz de interpretação espiritual sobre a deficiência ainda pode ser observada na atualidade" (CARVALHO-FREITAS; MARQUES, 2009, p. 247). Sobre a concepção da deficiente no decorrer da Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- Havia uma tendência a interpretar o nascimento de uma pessoa com deficiência como um castigo de Deus, ou seja, uma punição dada em virtude dos pecados cometidos pelos seus pais ou familiares. 
II- Pessoas que apresentavam deformidades no corpo, estavam sob a posse de um ser maligno. Pessoas com corpo perfeito, mas comportamentos desajustados eram consideradas como enfeitiçadas por bruxas ou simplesmente loucas.
III- Pessoas que possuíam deformidades nos corpos, ou alguma deficiência mental, eram taxadas de loucas e serviam de divertimento para a população, de distração para a corte. 
IV- Na Idade Média, acreditava-se que todas as deficiências eram decorrentes de fatores biológicos,como disfunções no DNA ou no genoma humano (sequência dos 23 pares de cromossomos do núcleo de cada célula humana). 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: CARVALHO-FREITAS, Maria Nivalda de; MARQUES, Antônio Luiz. Pessoas com deficiência e trabalho: percepção de gerentes e pós-graduandos em Administração.Psicol. cienc. prof., Brasília, v. 29, n. 2, p. 244-257, 2009. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932009000200004&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	10.
	Em 2016, Zambrano e Pedrosa fizeram uma pesquisa sobre conceitos de identidade surda no discurso midiático sobre a inclusão educativa na Alemanha. As autoras constataram que "podemos afirmar que não se pode falar da construção de uma identidade coletiva surda na mídia, mas de várias identidades coletivas surdas, com aspectos contraditórias. Assim, os modelos de identidade são incompatíveis entre si. Por um lado, nos deparamos na mídia com os surdos como uma subcategoria de pessoas com deficiência. Dentro dessa subcategoria observam-se características contraditórias. Ora os surdos são incluíveis por meio da tecnologia auditiva ou com o auxílio de um intérprete, ora os surdos não são incluíveis porque utilizam outra língua. Ora são menos capazes que os outros alunos, ora mostram um desempenho acima da média. Ora se reconhece uma identidade linguística, ora não. Em outro caso, os surdos são categorizados como surdos-mudos, questionando simultaneamente a categorização dessa população como deficiente. Em ainda outra ocasião, a questão da identidade surda é declarada secundária no contexto da inclusão social" (ZAMBRANO; PEDROSA, 2016, p. 584). Esses conceitos expressam como os surdos eram vistos na Alemanha, recentemente, em 2016. Sobre como os surdos eram vistos em diferentes momentos da História da Humanidade, analise as sentenças a seguir:
I- Em Esparta, quando uma criança nascia surda, logo após o parto era levada pelo sumo sacerdote até a colina sagrada, e faziam um ritual em que ela era levantada na direção do céu, sendo colocada à disposição do deus Osíris. Essa criança recebia treinamentos específicos, pois se tornava conselheira para decisões de guerra aos exércitos espartanos.  
II- Em determinadas civilizações do Egito e da Pérsia, os surdos eram honrados, pois acreditava-se que eram pessoas privilegiadas, enviadas pelos deuses. Pensava-se dessa forma, pois viviam em silêncio, então talvez tinham poderes de conversar secretamente com os deuses. 
III- Nas civilizações em que se acreditava que os surdos eram seres iluminados divinamente, os surdos eram respeitados, estimados e até mesmo venerados. Entretanto, ainda assim eles eram privados da vida social, já que eram mantidos acomodados e não precisavam ser instruídos, por serem pessoas especiais.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ZAMBRANO, Romana Castro; PEDROSA, Cleide Emília Faye. Conceitos de identidade surda no discurso midiático sobre a inclusão educativa na Alemanha. Trab. linguist. apl., Campinas, v. 55, n. 3, p. 565-590, dez. 2016. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-18132016000300565&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença I está correta.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
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