APOL 100 - ÉTICA NAS RELAÇÕES ETNICO RACIAL

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APOL 100 
 
Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
No filme “Amor sem escalas”[1] o ator George Clooney vive um executivo de sucesso a transitar pelo país 
conciliando duas tarefas: parte de seu tempo ele ocupa realizando palestras motivacionais, a outra parte ele é 
contratado para demitir pessoas, as quais os empregadores não conseguem fazê-lo. Como a obra nos mostra, 
ele age em meio estas duas atividades sem nenhum tipo de conflito interno, contudo, ao se apaixonar por uma 
mulher que tem o mesmo tipo de comportamento seu, ele passa a questionar e repensar o sentido de suas 
ações (as palestras e as demissões), o que lhe permite adotar outro tipo de decisões e mudar seu 
comportamento. 
[1] Título Original: Up in the air. 2010. Dirigido por Jason Reitman. EUA. Comédia/Drama. 
Tomando por base estes dados superficiais da personagem do ator (George Clooney) no filme Sem 
escalas, analise este contexto a partir do que expomos acima sobre as ações simples e ações complexas. 
Diante disso, devemos entender que : 
I – Ele mudou suas ações após repensá-las, porque é um homem fraco que se deixa mandar por mulheres, 
mesmo estando apaixonado não deveria mudar nunca o que faz. 
II – Ele mudou seu modo de agir após repensar suas ações, porque a condição emotiva por qual estava 
passando lhe forneceu novos elementos de valor para julgar, isto é, não julgou apenas com valores de fato. 
III – Sempre que se muda o que se faz, corre-se o risco de estar perdido e jamais conseguir se reencontrar. 
Assim, ele não mudou suas ações, mesmo que isso o tenha deixado solitário. 
IV – Ele não deveria ter mudado, ainda que estivesse apaixonado. Pois, agora sempre que ele estiver 
insatisfeito vai colocar a culpar em sua paixão, o que lhe fará perder tanto a mulher que conquistou, como 
também perdeu o emprego. 
V – Sempre que se adota decisões tendo por base somente os valores factuais, acabamos impedindo que a 
afetividade ou as emoções componham o campo das ações. Isto as torna simples. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
 
A I, III e V 
 
B III e V apenas 
 
C II e IV 
 
D I, II e IV 
 
E II e V 
 
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A ideia dos últimos dois séculos da natureza como outro [ser além do homem] vai introduzir uma referência: 
ética é convivência. A vida, acima de tudo, é condominial. Domus, do latim, significa “casa”, versão do grego 
ethos. No grego arcaico, casa é óikos, no primeiro conceito era ethos, a “morada do humano”, usado até o 
século VI a.C. como “o nosso lugar”, aquilo que nos caracteriza, o nosso carácter. Não é casual que os 
lusitanos coloquem o “c”, porque aí está o que nos caracteriza. O que nos dá identidade é onde nós vivemos, o 
mundo que nos cerca. 
CORTELLA, Maria Sergio. Educação, convivência e ética. São Paulo: Cortez, acessado em 12/10/2015 in 
http://www.cortezeditora.com.br/newsite/primeiraspaginas/educa%C3%A7%C3%A3o_convivencia.pdf 
Como é possível observar na citação de Cortella, a Ética pode ser considerada 
 
A O conjunto de regras constituídas por uma família em sua casa 
 
B Uma forma de dominar os hábitos que desenvolvemos de forma automática. 
 
C Modo como construímos nossa convivência em nosso lar. 
 
D Nossa identidade que nos caracteriza a partir de onde vivemos. 
 
E A construção de personalidade e a partir dela moldamos nossos hábitos. 
 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Na obra de Ariano Suassuna, O Auto da Compadecida, o personagem João Grilo é um homem simplório 
sem estudos, porém com uma retórica tão bem desenvolvida que, ao lado de seu amigo Chicó, consegue se 
sair bem nas situações mais improváveis. Como a obra nos mostra, ele age por meio de golpes ou pequenas 
peças, as quais dão certo devido sua grande habilidade de convencimento e leitura daqueles que ele engana. 
No entanto, percebe-se que um dos motivos para seus golpes darem certo deve-se ao fato das pessoas o 
julgarem inferior intelectual. Sendo assim, João Grilo usa do preconceito alheio para com ele, podendo 
colocar-se em vantagem frente a seu opositor. Todavia, é contando a verdade que ele se safa do maior de 
todos os seus desafios: enfrentar o Diabo que luta para lhe levar para o inferno. 
Tomando por base este relato panorâmico sobre o pobre João Grilo, analise este contexto a partir do 
que expomos acima sobre meios (método) as capacidades (habilidades), e técnicas de um determinado 
agir. 
Diante disso, devemos entender que : 
I – Ter uma metodologia verificável empiricamente é certeza de se chegar a verdade e desenvolver habilidade 
cada vez mais para o bom uso, o uso verídico das palavras. 
II – Estar ciente de suas habilidades permite ao sujeito decidir empregar bem qualquer técnica, para tanto pode 
ser servir de vários meios para realização do fim do agir. 
III – A vergonha por praticar uma mentira é facilmente percebida pela falta de técnicas e de habilidades que o 
sujeito não consegue mais disfarçar. 
IV – Habilidade em não falar a verdade jamais pode ser considerada como um bem, porém elaborar um 
método crítico para aprender a mentir deve ser a preocupação ética de todos os sujeitos que vivam em 
sociedade. 
V – Possuir habilidade significa, mais do que uma dadiva sobrenatural, quer dizer colocar em prática 
incansavelmente todos os dons desenvolvidos e procurar aperfeiçoa-lo. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
 
A I, III e V 
 
B III e V apenas 
 
C II e IV 
 
D I, II e IV 
 
E II e V 
 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A noção de direitos humanos está para além de qualquer aspecto ideológico político, quando invocamos ou 
trazemos à tona a menção ou problematização do direitos humanos, estamos nos referindo aos contexto 
afirmativo sobre a mínima condição de tratamento e leis que resguardem o sujeito ou grupo de forma humana, 
tal como você teve ter compreendido com a exposição desta temática. 
Com base nisso, assinale abaixo como podemos definir o conceito valorativo (axiológico) que 
fundamenta toda a dos direitos humanos? 
 
A Trata-se do conceito de autarquia – do governo de si. 
 
B Trata-se do conceito de lei – legislatura de um grupo. 
 
C Trata-se do conceito de autonomia – dar uma lei a si mesmo. 
 
D Trata-se do conceito da democracia – governo do povo. 
 
E Trata-se do conceito da dignidade – valor que corresponde a seres irracionais. 
 
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo (dados do FIBGE e a Imagem desenhada): 
 
 
 
 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a questão dos gêneros, 
podemos afirmar que ambas as situações apresentadas: 
 
A Demonstram quão devotado aos sentimentos é o gênero feminino, pois mesmo sem poder dar conta dos 
trabalhos de casa, desde a década 80 é possível compreender que cada vez mais mulheres se tornarem 
chefes de suas famílias. 
 
B Demonstram que o número de chefes de família do gênero feminino teve um aumento significativo, porém 
há ainda uma divisão de trabalho desigual entre homens e mulheres ao que diz respeito aos afazeres 
domésticos. 
 
C Ambos os elementos nos fornecem dados suficientes, bem como os estudos que encerram esta temática, 
de que a tarefa doméstica cabe única e exclusivamente à mulher, pois é natural que seja sempre como foi. 
 
D O primeiro elemento nos serve de recurso para apontar que sempre o homem foi mais ativo que a mulher, 
por isso, cabe a ela ser mais sentimental, tal como nos sugere o segundo elemento analisado – no qual a 
mulher cuida (na medida do possível) de uma criança. 
 
E Demonstram a versatilidade da mulher em dar conta do trabalho doméstico e dos demais afazeres a que 
se propõe, pois elas sempre foram a maioria da população ativa, além do mais, nossos estudos deixam 
não deixam dúvida de que a mulher só deseja ser reconhecida como ser essencialmente sentimental que 
é. 
 
Questão 6/10 - Ética nas RelaçõesÉtnico Raciais 
O aperfeiçoamento da ação, tomando a crítica como elemento a compor a análise no campo das decisões, é o 
principal objetivo pelo qual devemos adotar uma postura motivacional ao mesmo tempo afastando o 
ressentimento. 
Assim, podemos definir a análise crítica corretamente ao afirmar que trata-se: 
 
A Da análise a partir de elementos subjetivos, nos quais todo sujeito sabe portar-se. 
 
B Da análise construída com parcimônia, ou seja, sempre com base em critérios alheios. 
 
C Da análise lógica, isto é, por meio de critérios verdadeiros sem diferenciá-los dos falsos. 
 
D Da análise a partir de elementos subjetivos, nos quais a lógica é a principal ferramenta. 
 
E Da análise a partir de critérios objetivos pré-estabelecidos. 
 
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A evolução semântica paralela de Ética e Moral a partir de sua origem etimológica não denota nenhuma 
diferença significativa entre esses dois termos, ambos designando fundamentalmente o mesmo objeto, a saber, 
o costume socialmente considerado, seja o hábito do indivíduo de agir segundo o costume estabelecido e 
legitimado pela sociedade. 
VAZ, Henrique C. de Lima. Escritos de Filosofia IV: Introdução à Ética Filosófica 1. p. 14. São Paulo: 
Loyola, 1994. 
Henrique Vaz apresenta que a origem do termo moral traz o mesmo significado do termo Ética. Contudo, a 
evolução dos estudos éticos permite realizar uma diferenciação, conforme expressam as asserções a seguir: 
 
Ética é a reflexão sobre as atitudes do homem tendo em vista a busca do bem da sociedade. 
ENQUANTO QUE 
Moral são as regras construídas socialmente que determinam o comportamento de forma universal. 
 
Sobre a veracidade e a relação entre as asserções: 
 
A Ambas as asserções são verdadeiras e estabelecem a diferenciação entre Ética e moral. 
 
B Ambas as asserções são verdadeiras, mas apontam a complementação entre os termos Ética e moral. 
 
C Apenas a asserção sobre Ética é verdadeira, pois a moral não é universalizável. 
 
D A asserção sobre Ética é falsa por desconsiderar seu aspecto prático; sobre moral é verdadeira. 
 
E Ambas as asserções são falsas por inverterem as definições de Ética e moral. 
 
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Depois de crescer nos últimos anos e de se estabilizar mais recentemente, a participação das mulheres nos 
postos de trabalho com carteira assinada ainda enfrenta dificuldades, algumas delas oriundas de 
discriminação. Em comentário hoje (13) à Rádio Brasil Atual, o diretor técnico do Dieese, Clemente Ganz 
Lúcio, afirmou que mesmo com o crescimento do emprego formal as mulheres "têm uma participação relativa 
menor que a do homem, apesar de serem maioria na sociedade”. 
“Inserida no mercado de trabalho, a mulher tem salários que chegam a ser de 25% a 30% menores do que o do 
homem. Há discriminações, como por conta de gravidez, que ela não tem tanta assiduidade, com maior 
propensão a faltar, ou seja, muito preconceito da sociedade, que não dá à mulher a proteção devida”, afirma 
Clemente. 
http://www.redebrasilatual.com.br/trabalho/2015/04/pesquisa-do-dieese-aponta-estabilidade-da-mulher-no-
mercado-de-trabalho-1322.html, publicado em 14/04/2015 
 
O texto descreve um problema social, que é? 
 
A A igualdade de acesso ao trabalho que não está garantida em Lei na atualidade. 
 
B Os privilégios naturais das mulheres não reconhecidos pela sociedade. 
 
C A multiplicidade que propõe a inserção de diversos tipos nos locais de trabalho. 
 
 
D A diversidade que equilibra o número de mulheres e homens nos ambientes de trabalho. 
 
E A equidade que respeite as especificidades da mulher no mercado de trabalho. 
 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Devemos entender que em nossas interações nas relações com os outros existem, ao menos, quatro maneiras 
de nos dispormos em relação a outrem, quais se caracterizam como empatia, simpatia, antipatia e apatia. 
Diante disso, assinale abaixa a(s) alternativa(s) que se aplica à explicação respectiva dos termos 
sublinhados 
 
 
 
 
 
 
A A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O acolhimento de 
situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo nas ações; A aversão à situação ou ação do 
outro; A indiferença mediante a situação ou condição de terceiros. 
 
B A adoção da compaixão e amor de si; a aversão à situação ou ação do outro; A indiferença mediante a 
situação ou condição de terceiros; A ação caridosa para com o diferente; O acolhimento de situações ou 
palavras alheias com bom estado de ânimo nas ações. 
 
C O acolhimento de situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo as ações; Tomar decisão no 
lugar do outro, já que este se encontra impossibilitado de decidir; Nunca deixar se abater pela fala alheia, 
pois o outro não me conhece; A adoção da condição ou situação emotiva de outrem. 
 
D A alteridade; a discórdia constante com situações e palavras alheias, O acolhimento de situações ou 
palavras alheias com bom estado de ânimo as ações; A indiferença mediante a situação ou condição de 
terceiros; 
 
E A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O amor nas ações 
para com o outro em maior medida do que o amor próprio; A adoração da figura do outro; O ódio (ou raiva) 
diante da situação ou conduta de terceiros. 
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
As relações que se passam entre os homens podem ser estudadas segundo nexos lógicos dessa natureza, como 
acontece na Sociologia, mas esta opera também com juízos de valor, formulando apreciações de natureza 
valorativa ou axiológica sobre os fatos sociais observados. 
Já ocorre algo de diverso nos domínios da Ética, notadamente no que se refere à Moral e ao Direito, onde 
juízos de valor assumem uma feição diversa em virtude do caráter de obrigatoriedade conferido ao valor que 
se quer preservar ou efetivar. 
REALE, Miguel. Lições preliminares de direito. In 
http://direitofib1b.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/miguelreale.pdf, acessado em 13/10/2015. p. 
32. 
O “caráter de obrigatoriedade” citado no texto diz respeito à/ao 
 
A Estudo sociológico do comportamento dos indivíduos em sociedade como parte da coerção do fato 
social. 
 
B Moral que tem seus valores e regras construídos pelo coletivo como exigência a todos os membros 
do grupo. 
 
C Ética que, por seu caráter universalizante, termina por impor regras rígidas com aspecto de dever. 
 
D Direito enquanto conjunto de Leis que regulamenta a vida em sociedade e impõe penalidade a quem 
descumprir. 
 
E Lei e à moral que se complementam em um processo de construção das normativas da vida em 
sociedade.