Unidade 1 - Jogos e brincadeiras musicais conceitos

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Jogos e Brincadeiras Musicais 
 
Unidade 1 - Jogos e brincadeiras musicais: conceitos! 
 
 
 
Professora: Mariana Barbosa Ament 
 
 
 
 
 
 
 
Realização: Secretaria Geral de Educação a Distância da Universidade Federal de São Carlos 
 
1. Introdução. 
Caro(a) aluno(a)! 
Nesta unidade, falaremos sobre jogos e brincadeiras musicais. Espera-se que, com ele, você tenha 
aportes teóricos para o estudo no tema e que possa embasar sua prática de maneira satisfatória. 
Trataremos do conceito de brincadeira para compreender como a música, enquanto subárea das 
artes, pode contribuir para a prática1 de jogos e brincadeiras no ensino. Em segunda instância, serão 
apresentados alguns jogos e brincadeiras musicais que você, enquanto educador, poderá praticar com seus 
alunos(as), contribuindo para a apropriação da cultura de modo que, no coletivo, vá se modificando e 
criando novas formas de brincar. 
 
2. Conceito na prática: brincadeira é coisa séria! 
Quando pensamos em jogos e brincadeiras, imediatamente, imaginamos crianças, adultos, ou nós 
mesmos brincando, não é mesmo? 
Isso ocorre porque brincar é uma ação. 
Enquanto ação é constituída de movimento2 que pode se transformar e transcender uma 
brincadeira dada. Ou seja, a intenção é que, aquela brincadeira que você lê nos livros didáticos ou em 
outros materiais, se transforme em prática, porque na verdade ela é prática e se transformou em leitura. 
Nós, professores, estamos muito acostumados em descrever o que vemos, teorizar o que 
aprendemos. Porém estamos tratando, neste curso, de um universo que advém da prática, do contato 
humano, do coletivo. 
Para Maluf (2003), o brincar é e sempre será uma atividade prazerosa e de direito acessível a 
qualquer ser humano, independentemente de sua faixa etária e classe social. Na brincadeira lidamos com 
o real por meio da expressão, dos desejos e do conflito. 
É nesse sentido que é uma ação livre e espontânea! Lembra quando você chamava o vizinho para 
brincar sem nem ao menos combinar horário e tipo de brincadeira? Era só começar que tudo fluía. 
Porém, nessa liberdade, o aprendizado se instala nem sempre de maneira prazerosa. Brincar é 
conflitante, desafiador e expositivo. Vigotsky (2006) problematiza dizendo que, no brincar, a criança lida 
com o conflito de disputa, “ganhar” e “perder”, de aceitar regras impostas, de desafiar-se a cumpri-las ou 
alcançar metas e ainda expõe suas individualidades e fragilidades. 
 
1 A prática não é, de modo algum, ação isolada da teoria. Superamos há tempos essa dicotomia: as duas se completam e são 
ações, práxis (termo utilizado por Paulo Freire) de modo que agir e refletir são práticas nas quais, da teoria, chegamos à prática 
e nossa prática gera nova teoria (FREIRE, 1987, p. 38). 
2 Movimento aqui é entendido como algo intencional, que faz parte do desenvolvimento do ser. “A ação é idêntica ao 
movimento para Piaget, mas movimentos que podem ser miniaturizados, internalizados e, acima de tudo, que são intencionais. 
Os movimentos podem ser miniaturizados em micromovimentos, como nos movimentos dos olhos, ou internalizados, como na 
representação” (VONÈCHE; STOLTZ, 2007, p. 19). 
 
Essa ação ainda é livre de modo que, para se desenvolver, o ser humano necessita do conflito, 
desafio e exposição. 
A liberdade do brincar é responsável pelo desenvolvimento físico, moral e cognitivo, pois, de 
acordo com Kishimoto (1999), há progresso e expansão dos músculos, da mente e da coordenação motora, 
trazendo saúde e bem-estar a todos que praticam. 
Projetamos a importância da brincadeira, do lúdico de maneira essencial à criança porque seu ser 
está ainda em grande potencial de desenvolvimento, e a prática e a ação de brincar satisfazem essa 
necessidade. Para Garcia e Marques (2001), a infância é a idade das brincadeiras! 
Partindo então do conceito de ação, que promove o desenvolvimento do ser, pode ser 
considerada atividade intrínseca ao humano. Enquanto seres humanos, somos sociais, ou seja, vivemos em 
comunidade. 
É em comunidade que fazemos “cultura”! Por isso, devemos tratar a brincadeira com 
compromisso. Segundo Brougère (2004), o jogo também é uma forma de socialização que prepara a 
criança para ocupar um lugar na sociedade adulta. 
 
Toda socialização pressupõe a apropriação da cultura, de uma cultura compartilhada por toda 
sociedade ou parte dela. A brincadeira aparece como atividade que permite à criança a apropriação 
dos códigos culturais e seu papel na socialização foi muitas vezes destacado (BROUGÈRE, 2004, p. 
40). 
 
A música faz parte de nossa cultura, e, consequentemente, jogos e brincadeiras musicais também! 
No caso da música, ela se faz como objeto da brincadeira, ou seja, o brinquedo. 
Kishimoto (1999) trata de quatro possibilidades para os brinquedos: Brinquedo Educativo, 
Brincadeiras tradicionais infantis, Brincadeiras de faz de conta e Brincadeiras de construção. 
Neste curso, trataremos do brinquedo educativo (também podemos chamá-lo de jogo 
educativo), pois ele é o que objetiva uma ação pedagógica. Considerando essa ação, há duas funções 
possíveis: a função lúdica – cuja intenção pedagógica é a de propiciar diversão, e a função educativa – cuja 
intenção pedagógica é a de complementar a formação de conhecimentos. 
Qual sua intenção de ação pedagógica com o brincar? 
Acredito que há momentos nos quais a brincadeira assume uma função lúdica, importante para 
despertar sentimentos de bem-estar, alegria, amorosidade e diversão nos alunos – fator importante para 
disposição para o aprendizado, abertura ao saber, ao outro e desenvolvimento enquanto cidadãos nas 
relações interpessoais. A brincadeira livre é um tipo de função lúdica importante também para despertar a 
criação, o senso coletivo, a pró-atividade. 
Perceba que, por mais que a intenção seja lúdica, o fim é pedagógico, pois você está considerando 
o aprendizado integral do(a) aluno(a) como parte do projeto educativo. 
 
Porém, nada mais prazeroso do que unir o útil ao agradável! Planejar brincadeiras que auxiliem no 
aprendizado de conhecimento acerca de conteúdos pré-estabelecidos é eficaz, mas para isso, você precisa 
dominar os conteúdos que deseja abordar e as brincadeiras. 
É nesse sentido que a música, enquanto subárea de conhecimento em artes será nosso 
objeto/brinquedo no cunho pedagógico e poderemos utilizá-la tanto com função lúdica, quanto educativa 
em jogos e brincadeiras. 
 
3. A música nos jogos e brincadeiras no Brasil: possibilidades e desafios! 
As manifestações de nosso cancioneiro popular nos trazem elementos e possibilidades muito ricas 
para trabalhar jogos e brincadeiras musicais. São eles: 
 
 Cantigas de Roda 
As cantigas de roda são cantigas que advêm da cultura popular, oral, da cultura do movimento. 
Elas são simbolizadas por meio da roda, do olhar e do canto. 
 
O movimento para a criança pequena significa muito mais do que mexer partes do corpo ou 
deslocar-se no espaço. A criança se expressa e se comunica por meio dos gestos das mímicas faciais 
e interagem utilizando fortemente o apoio do corpo (BRASIL, 1998, p. 18). 
 
Uma cantiga de roda bem conhecida é “Meu limão, meu limoeiro”. 
 
Quadro 1: Exemplo de Cantiga de Roda. 
“Meu limão, meu 
limoeiro, 
Meu pé de jacarandá, 
Uma vez, tindolelê, 
Outra vez, tindolalá”. 
Fonte: CATRAQUINHA LIVRE, s/d., s/p. 
 
 
 Parlendas 
De acordo com Ferreira (2001, p. 516), parlenda significa tagarelar, lengalenga – em Portugal. Elas 
são de origem espanhola e têm por maior característica a rima. Em versos e andamento rápido, são 
declamadas (não cantadas) em versos de cinco ou seis sílabas geralmente acompanhadas de jogos de 
mãos. 
Quem não conhece a seguinte parlenda? 
 
 
Quadro 2: Exemplo de Parlenda. 
“Batatinha quando nasce 
se esparrama pelo chão. 
Menininha quando dorme 
põe a mão no coração”. 
Fonte: OLIVEIRA,s/d., s/p. 
 
 Acalantos (afro-brasileiros) 
 São cantos, geralmente repletos de repetições onomatopeicas, com objetivo de embalar as 
crianças no colo materno. 
No Brasil, comumente vemos traduções e tradições de cantos com letras ameaçadoras, porém a 
justificativa para tal é a de que essas composições fortalecem a função protetora da mãe de proteger a 
criança contra todo o medo e todo mal. Suas letras também carregam personagens de diversidade cultural, 
pois, na época colonial, em que os filhos eram cuidados por negras e índias, as mesmas cantavam e 
embalavam as crianças, atribuindo aos acalantos sua identidade cultural, daí a diversidade que temos hoje. 
Quem não conhece Boi da Cara Preta? 
 
Quadro 3: Exemplo de Acalanto. 
“Boi, boi, boi 
boi da cara preta 
pega este menino 
que tem medo de 
careta 
Não, não, não 
não coitadinho 
ele está chorando 
mas é tão bonitinho ”. 
Fonte: GUERRA, 2010, s/p. 
 
A suavidade melódica também é característica dos acalantos para simbolizar o acolhimento, 
docilidade e carinho maternos. 
 
 Folguedos 
Vem de folia, festa. Nosso povo brasileiro adora uma festa, não é mesmo?! 
 
Os folguedos, de origem religiosa, são conhecidos principalmente por seus brincantes que 
integram as diferentes linguagens artísticas nas quais mulheres, homens, jovens, crianças, velhos, enfim, 
todos participam brincando muito. 
 
[…] de uma interação entre o fazer musical com outras linguagens extra-musicais, utilizando a 
música não apenas como mera ilustração para a expressão de outra linguagem, mas integrando 
diferentes manifestações artísticas expressivas – teatro, música, dança e artes plásticas (TANAKA, 
2001, p. 3). 
 
Como folguedos, as festas mais conhecidas são as de maracatu (o mais tradicional ocorre em 
Pernambuco, e em Recife há uma festa linda no período de carnaval), folia de reis (inicia nas datas 
natalinas e termina no dia 6 de janeiro, considerado “Dia de Reis”) e bumba-meu-boi (ocorre no 
Maranhão, Região Nordeste do Brasil e possui algumas variações, como Boi-Bumbá, no Amazonas e Pará, 
entre outros), mas há muitas outras! (REIS; DROZINA, 2010). 
Vimos nessas manifestações e suas definições diversas possibilidades. Porém, enquanto 
professores, precisamos considerar as seguintes perguntas: 
 
O que selecionar? Para que selecionar? Por que selecionar? 
 
São perguntas cuja resposta é sempre a mesma: “depende”. Depende de seus objetivos 
pedagógicos. 
O que devemos ter em mente e na prática é oferecer a maior gama de possibilidades de práticas 
musicais, incluindo o ouvir e o criar, para que nossos alunos possam ter condições de acesso e criticidade 
para vivenciar sua cultura, ou seja, precisamos auxiliar nossos alunos(as) no pertencimento de sua própria 
cultura. 
Natera (2011) diz que 
 
[...] os educadores responsáveis devam proporcionar à criança o contato com diferentes 
diversidades musicais para criar o hábito de ouvir, mas que também possibilite que ela brinque e 
experimente o prazer ou o desprazer; que desenvolva a percepção de elementos estruturais da obra 
musical; estimule-a a ter interesse em trazer e socializar suas brincadeiras musicais para o ambiente 
escolar provocando reflexões sobre o contexto histórico e sociocultural no qual a música está 
inserida (NATERA, 2011, p. 45). 
 
Nas próximas unidades, estudaremos especificamente as cirandas e cantigas de roda, como 
práticas brincantes potenciais para o estudo do movimento musical considerado em sua amplitude. 
Estudaremos, ainda, quais adequações e escolhas devemos fazer se tratando de jogos e brincadeiras 
musicais com variações de texto literário e rítmica. 
 
 
4. Considerações finais. 
Considerando que agora já sabemos a amplitude do que vem a ser o “brincar”, na Unidade 2 
focaremos em dois tipos de brincadeiras, utilizando o movimento como aspecto principal da expressão: as 
cirandas e as cantigas de roda. 
 
5. Referências. 
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VIGOTSKY, L. S. Aprendizagem e desenvolvimento intelectual na idade escolar. In: ______.; LURIA, A. R.; 
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http://www.scielo.br/pdf/er/n30/a03n30.pdf
 
 
 
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