APOL Objetiva 2 (Regular) - FILOSOFIA DA RELIGIÃO - 100%

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“Havia na ética estoica a crença no fatalismo, por isso, propunha a aceitação da necessidade decorrente da ordem do Universo. Como nada pode ser feito contra essas forças externas, a felicidade consiste na liberdade interior de exercitar a insensibilidade diante da dor e do sofrimento. Como é próprio da natureza humana viver racionalmente, cabe à razão substituir o instinto pela vontade, a fim de alcançar a harmonia de vida e, portanto, a sabedoria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 252.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a filosofia dos estoicos, é correto afirmar que os estoicos consideravam que:
	
	A
	tudo o que ocorria na vida humana era essencialmente para a obtenção do prazer, inclusive as situações difíceis deviam ser fonte de satisfação emocional.
	
	B
	a vida humana, desde o nascimento até a morte, era plenamente trágica, de tal maneira que a felicidade era possível especificamente nos tempos mitológicos.
	
	C
	embora a vida humana fosse constituída de elementos trágicos, a razão poderia ser utilizada pelo ser humano para tentar ser feliz apesar das adversidades. (Certo)
	
	D
	a existência humana provinha do fogo, e a vida consistia num ciclo de extrema realização nos primeiros momentos, entretanto, com a certeza de que, no final, tudo se acabaria.
	
	E
	a vida humana era semelhante à sociedade política, ou seja, somente os indivíduos que vivessem no regime republicano platônico poderiam alcançar a legítima felicidade.
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos com o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EPICURO. Carta sobre a felicidade (Meneceu). São Paulo: Editora Unesp, 2002. p. 37,38.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre hedonismo, é correto afirmar que tal doutrina filosófica defende:
	
	A
	a liberdade sem regras no convívio social (anarquia) e o fim da política instrucional.
	
	B
	o predomínio do pensamento teológico sobre o filosófico e científico.
	
	C
	a primazia da mitologia sobre os outros campos do conhecimento.
	
	D
	a defesa de uma sociedade mais justa e igualitária em termos sociais.
	
	E
	a busca pelas satisfações pessoais (prazer) e o afastamento da dor. (Certo)
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Considere o trecho de texto a seguir:
“Em Crotona, nos arredores estéreis e rudes da ponta de Itália, Pitágoras fundou uma sociedade secreta [...]. Julga-se que esta sociedade, cujos membros se tornaram conhecidos como pitagóricos, desenvolveu uma parte significativa de conhecimento matemático e isso em segredo absoluto. Pode considerar-se que os pitagóricos eram uma ordem religiosa e uma escola filosófica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ESCOLA Pitagórica. <http://www.educ.fc.ul.pt/icm/icm99/icm17/escpita.htm>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do trecho de texto lido e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a filosofia de Pitágoras de Samos, é correto afirmar que os discípulos do referido filósofo estabeleceram um princípio originário mais lógico denominado:
	
	A
	o número e seus componentes. (Certo)
	
	B
	a mitologia e seus deuses
	
	C
	a biologia e seus seres vivos
	
	D
	a sociedade e suas classes
	
	E
	a terra e suas criaturas
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Será que o demiurgo é onipotente? Para responder essa indagação, somos remetidos ao confronto entre a razão e a necessidade. A análise desse confronto é necessária para que se possa determinar a natureza e posição do demiurgo. É sabido que a ação do demiurgo incide sobre ‘o que se move desordenadamente’: aqui se tem o domínio da necessidade e do caos. A necessidade e o caos são os dois fatores com os quais a razão (a inteligência divina) confronta-se”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REDYSON, Deive; ARAÚJO JÚNIOR, João Alves de. Platão e o papel do demiurgo na geração da vida cósmica. <http://periodicos.ufpb.br/index.php/religare/article/view/9770/5349>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a compreensão do filósofo Platão sobre o demiurgo, assinale a alternativa correta:
	
	A
	O demiurgo constituiu  o espírito ético imprescindível para a república.
	
	B
	O demiurgo caracterizava-se pelo exemplo de líder político que a sociedade grega precisava.
	
	C
	O demiurgo representava o filósofo cético em relação às crenças mitológicas.
	
	D
	O demiurgo constituía-se na fonte de toda a maldade para a humanidade.
	
	E
	O demiurgo caracterizava-se como uma força que organizava todas as coisas do mundo. (Certo)
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Leia o excerto de texto a seguir:
“[...] todas as demais categorias (substância, qualidade, quantidade, relação, tempo, situação, posição, ação e paixão), exceto a de lugar, não admitem a possibilidade de permanência contínua, ou seja, podem ou não se tornar algo, distanciando assim, da substância primeira. Aristóteles argumenta que, para tratar da substância móvel, é necessário, porém, referir-se então à fala da substância imóvel, já que, para se chegar à substância móvel, tem de haver a imóvel, eterna e incorruptível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAFAEL, Auro José da Silva. O primeiro motor no livro XII da Metafísica de Aristóteles. <http://www.ufsj.edu.br/portal-repositorio/File/existenciaearte/Edicoes/1_Edicao/O%20primeiro%20motor%20no%20livro%20XII%20da%20metafisica%20de%20Aristoteles%20%20Auro%20Jose%20da%20Silva%20Rafael.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o primeiro motor para Aristóteles, assinale a alternativa correta:
	
	A
	o primeiro motor atua pelo movimento e, simultaneamente, pela causa e finalidade, sendo em si mesmo imóvel, incorruptível e eterno. (Certo)
	
	B
	o primeiro motor atua pela inércia, trazendo ao mundo a ordem para que o progresso permita tornar a humanidade mais civilizada, sendo em si mesmo, perene, eterno.
	
	C
	o primeiro motor atua pelo prazer, permitindo que a humanidade em sua evolução alcance a satisfação pessoal, sendo em si mesmo, volúvel e efêmero.
	
	D
	o primeiro motor atua pela razão, considerando o conhecimento lógico-matemático o caminho para se resolver as mazelas do mundo, sendo em si mesmo, técnico e absoluto.
	
	E
	o primeiro motor atua pela ética, levando as pessoas a construírem para o respeito mútuo e colocando fim à intolerância, sendo em si mesmo, respeito, harmonia e fé.
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Considere o fragmento de texto a seguir:
“[...] na esfera da religião, não se necessita de uma demonstração racional para aquilo que se professa como verdade, mas a fé não é necessariamente oposta à razão. O termo ‘filosofia da religião’, que aparece a partir do século XIX, é a parte da filosofia que se ocupa a examinar racionalmente as explicações religiosas. A existência ou não de Deus foi uma questão que movimentou o pensamento de muitos filósofos desde a Antiguidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Wigvan Júnior Pereira dos. Filosofia da Religião. <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/filosofia/religiao.htm>. Acesso em 11 ago. 2017.
A partir do dado fragmento de texto e de acordo com osconteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o objeto de estudo da Filosofia da Religião, analise as sentenças a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) A Filosofia da Religião busca compreender como o comportamento humano e social é influenciado pela religião.
II. (  ) A Filosofia da Religião estuda aspectos relacionados ao divino (ser superior) pela perspectiva filosófica.
III.(  ) A Filosofia da Religião consiste na compreensão do fato religioso a partir da fé.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V – F – V
	
	B
	V – V – F. (Certo)
	
	C
	V – V – V
	
	D
	F – F – V
	
	E
	F – F – F
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A cultura helênica foi assimilando e absorvendo os valores das culturas conquistadas, ao passo em que também inseria nessas as suas características, como o racionalismo e a articulação política aberta [...]. Muitas cidades, como Alexandria, no Egito, tornaram-se grandes centros culturais no período helenístico, acomodando saberes científicos, filosóficos, religiosos e literários de imenso valor. Até mesmo durante o período de domínio do Império Romano, a cultura helenística persistiu, tornando-se a base da formação dos homens durante muitos séculos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FERNANDES, Cláudio. Helenismo. <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/helenismo.htm>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a religião no período do helenismo, assinale a alternativa que corresponde às correntes filosóficas que discutiram a felicidade no contexto dessa cultura helenística:
	
	A
	protestantismo, fundamentalismo e pós-modernismo.
	
	B
	estoicismo, epicurismo e ceticismo. (Certo)
	
	C
	aristotelismo, zoroatrismo e futurismo
	
	D
	humanismo, antropofisismo e realismo
	
	E
	puritanismo, relativismo e neoplatonismo
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Segundo a ética epicurista, os prazeres do corpo são causas de ansiedade e sofrimento, por isso, para que a alma permaneça imperturbável, é preciso aprender a gozar os prazeres com moderação e a desprezar os prazeres materiais, o que leva Epicuro a privilegiar os prazeres espirituais, sobretudo os que dizem respeito à amizade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 251.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o estoicismo e epicurismo, é correto afirmar que o fundamento filosófico da doutrina de Epicuro consiste:
	
	A
	no dever de matematizar os fenômenos sociais.
	
	B
	na busca pela verdade absoluta.
	
	C
	na necessidade de se cuidar da saúde da alma. (Certo)
	
	D
	na primazia da emoção sobre a razão.
	
	E
	no alcance do pleno conhecimento teológico.
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Leia o trecho de texto a seguir:
“Segundo Anaximandro, o princípio, ou elemento primordial, era o ‘ápeiron’, infinito ou indeterminado, a matéria eterna e indestrutível, da qual provêm todos os seres finitos e determinados, e na qual os contrários - como o quente e o frio, o seco e o úmido -, em luta uns com os outros, são finalmente reabsorvidos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL Educação. Anaximandro. <https://educacao.uol.com.br/biografias/anaximandro.htm>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do trecho lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o o ápeiron (princípio formulado por Anaximandro), é correto afirmar que:
	
	A
	É um princípio sem limites externos ou internos, que tudo governa, além de ter o poder de gerar todas as coisas. (Certo)
	
	B
	Para Anaximandro, o elemento que daria origem a todas as outras coisas seria a água, de modo que é um elemento essencial para sustentar a vida.
	
	C
	A origem de todas as coisas se deu por um princípio estático, capaz de gerar a harmonia entre todos os entes.
	
	D
	O princípio de todas as coisas somente poderia ser o ar, o qual se manifesta em todas as formas de vida.
	
	E
	De acordo com o milésio Anaximandro, o princípio de todas as coisas corresponde ao nascimento, a partir desse princípio tudo pode ser gerado.
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Analise a seguinte citação:
“Ao longo da história da humanidade é possível reconhecer que tal busca [acerca da origem e do sentido de nossa existência] sempre foi uma marca indelével presente no elemento humano em todas as épocas. Nesse sentido, poderíamos afirmar, tendo o aval da própria História, que o fenômeno religioso possui um caráter antropológico, isto é, é uma característica integralmente relativa ao modo de ser humano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Alailson de. O fenômeno religioso e a Filosofia. <http://www.gper.com.br/newsletter/317e25dd469a37f568c64f9404e27002.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o fenômeno religioso, é correto afirmar que tal fenômeno:
	
	A
	foi construído a partir da Idade Média com o fortalecimento do catolicismo e entrou em declínio depois da Reforma Protestante.
	
	B
	está presente desde o início da história humana, e sua presença foi e é encontrada em todas as culturas. (Certo)
	
	C
	teve início na Grécia Antiga por meio da mitologia e terminou com o domínio do Império Romano e a imposição de uma perspectiva de mundo cético.
	
	D
	teve início na Idade Moderna em algumas sociedades, localizadas nos continentes europeus e africanos.
	
	E
	nasceu a partir da tradução do livro sagrado do cristianismo para diversos idiomas e sua ampla divulgação.