Cultura e Sociedade na Modernidade Avaliação Final (objetiva)

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Disciplina:
	Cultura e Sociedade na Modernidade (HID04)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:638724) ( peso.:3,00)
	Prova:
	20345993
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Marshal Bermann (1940-2013) foi um escritor e filósofo crítico da modernidade e se dedicou aos temas de filosofia, política, arte e urbanismo dos séculos XIX e XX. Foi leitor dos clássicos vanguardistas como Karl Marx e Friedrich Engels, Goethe, Baudelaire e Dostoiévski. Sobre a modernidade e a condição da modernidade, o autor escreve que "(...) ser moderno é viver uma vida de paradoxo e contradição (...) é fazer parte de um universo, no qual, como disse Marx, tudo o que é sólido desmancha no ar". Levando em conta os escritos de Bermann (1986, p. 15), assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BERMANN, Marshall. Tudo o que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Companhia das Letras, 1986.
	 a)
	A modernidade trouxe os valores da impermanência e a substituição das referências do antigo regime.
	 b)
	A modernidade trouxe valores que rompiam com o neoclassicismo, a arte "dèco" e "nouveau".
	 c)
	A modernidade trouxe os valores de continuidade e de permanência das tradições.
	 d)
	A modernidade trouxe valores que rompiam com o Iluminismo, a razão e a ciência.
	2.
	Com a laicização do Estado, tarefas antes consideradas religiosas passaram a ser desempenhadas por órgãos que não estavam ligados à Igreja. Sobre os principais ritos de passagem, antes da Modernidade e depois da Modernidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Com a Modernidade, os principais ritos de passagem da vida de um indivíduo estavam relacionados à fé e com o Estado Moderno, passaram a ser simbolizados por uma ligação com a pátria.  
(    ) Até o século XIX, o primeiro registro do bebê era o batismo, obtido através da certidão de nascimento transcrito em cartório. 
(    ) No período posterior à Modernidade, o rito do casamento antes ligado a fé passou a ser regulamentado pelo Estado, através do registro de casamento civil. 
(    ) Até a contemporaneidade, pelo menos um rito de passagem continua ligado à fé e sem o controle do Estado: os enterros. Esses, continuam administrados exclusivamente pela Igreja Católica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	3.
	O artista plástico espanhol Francisco Goya (1746-1828) foi responsável por produzir uma série de pinturas denominadas "caprichos". Entre as obras desta série encontra-se "O sonho da razão produz monstros". O artista pertenceu ao movimento do romantismo que se dedicava a fazer crítica ao movimento da modernidade. A que contexto a obra de arte de Goya se referia? A que contexto é possível associar a obra de Goya?
FONTE DA IMAGEM: GOYA, F. O Sonho da razão produz monstros. 1799. Disponível em: <http://sociologiacienciaevida.uol.com.br/ESFI/Edicoes/31/imagens/existencia5.jpg>. Acesso em: 18 fev. 2015.
	
	 a)
	Ao contexto em que os estudos sobre as interpretações de sonhos e os estudos de astrologia.
	 b)
	Do cuidado com experimentos em seres humanos e com a exploração das riquezas da natureza.
	 c)
	Ao contexto em que a ciência aceitava somente critérios e em métodos racionais para produzir teorias.
	 d)
	Diante do número de mortes e destruição de cidades causadas pela Primeira Guerra Mundial.
	4.
	A reforma parisiense foi importante para compreendermos as transformações urbanas vividas no Brasil no século XX. Uma das ações inspiradas no projeto de urbanização de Paris e implantada pelo governo brasileiro foi a política popularmente chamada de "bota abaixo". O bota abaixo foi uma ação violenta do poder público para a retirada da população pobre do centro da cidade, povoada por cortiços. Sobre a experiência brasileira da modernidade, analise as sentenças a seguir:
I- O governo se amparou na reforma parisiense para justificar a "limpeza" do centro para a modernização o Rio de Janeiro e também se utilizou das teorias dos médicos higienistas, dentre os quais, o médico sanitarista Oswaldo Cruz. 
II- O governo tinha como objetivo destruir os cortiços no Rio de Janeiro para construir uma cidade semelhante a New York, nos Estados Unidos, com construções imponentes no centro e moradias luxuosas.  
III- A charge faz alusão à ação violenta do governo para a destruição do cortiço Cabeça de Porco, localizado no Rio de Janeiro. Com a destruição dos cortiços e sem opção de moradia no centro da cidade, a população pobre começou a habitar os morros, formando as favelas. 
IV- As ações de "limpeza" das cidades se amparavam teoricamente no planejamento racional das cidades e nas ideias higienistas dos médicos sanitaristas. Através das análises de dados, os médicos defendiam que, no aglomerado de pessoas, concentrava-se a maior ocorrência de doenças. Além disso, a falta de saneamento básico, a sujeira e a presença de ratos eram determinantes para disseminar as epidemias que afetavam ricos e pobres. 
Agora assinale a alternativa CORRETA:
FONTE DA IMAGEM: https://www.google.com.br/search=charge+corti%C3%A7o+cabe%C3%A7a+de+porco&rlz=1C1GGRV_enBR774BR774&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiQvKCEw_bXAhXJvJAKHSISDRkQ_AUICigB&biw=1024&bih=609#imgrc=12d1I9KFTTQ89M:. Acesso em: 6 dez. 2017.
	
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV. estão corretas.
	5.
	Nos séculos XVIII e XIX os ideais de mudanças na Europa estavam estreitamente relacionados à urbanização da sociedade e das cidades que passaram a ser pensadas, planejadas e organizadas na perspectiva organizacional positivista. No estudo do historiador Willian Vicentini (2015), ele busca mostrar o processo de transformação urbana que sofreu a cidade de Curitiba, no Paraná, ao final do século XIX e início do século XX. A história de Curitiba tem muitas semelhanças com o planejamento urbano de outras capitais brasileiras, haja vista que os governos da época se amparavam nos modelos europeus para esse fim e em particular de Paris. Com relação ao processo de urbanização das cidades brasileiras e às mudanças causadas à população, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As ideias de modernidade aos moldes europeus que circularam no Brasil no século XIX chegaram com a família real e a corte e serviram como padrões ou referências para a realização de projetos e ações políticas, mesmo não sendo adequadas para a realidade brasileira. 
(    ) No contexto da modernidade, o domicílio se tornou objeto de reflexão e a questão arquitetônica passou de simples formas oblíquas, para uma distribuição racional de seus indivíduos dentro deste espaço.
(    ) No século XIX, o serviço de bondes com tração animal (mula) passou a ser utilizado em muitas cidades brasileiras porque se tornou um transporte acessível à população. Os bondes foram representativos no processo de modernização.
(    ) Ainda nas primeiras décadas do século XIX deu-se início, na maioria das cidades brasileiras, ao projeto de eletrificação dos bondes. Sendo assim, os bondes com tração animal foram definitivamente suplantados. Essa mudança, na época, simbolizou o ápice da modernização de cunho capitalista. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: VICENTINI, Willian Roberto. A modernidade em movimento: o processo de mudança dos bondes na Curitiba fin de siècle. Cadernos Zygmunt Bauman, vol. 5, num. 9, 2015. Disponível em: http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/bauman/article/viewFile/3812/1933. Acesso em: 24 mai.2018.
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - V - F - F.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	V - V - V - F.
	6.
	Os sentidos da modernidade se entrecruzam com o surgimento das cidades e suas habitações populares coletivas, com as fábricas e osnovos tipos de edificações. Contudo, o processo de urbanização da sociedade e da industrialização veio acompanhado de ações políticas de ordem higiênica, espacial e construtiva, bem como de forte exclusão social de algumas minorias dos benefícios desta modernização. Com relação à ideologia de controle do Estado Moderno e às ações e formas de controle exercido sobre o corpo social, analise as sentenças a seguir:
I- A cidade é representada como um símbolo da modernidade. Contudo, o processo de urbanização  desordenado, em particular na Inglaterra, ocasionou vários problemas de ordem social como: a pobreza, a prostituição, o alcoolismo, pessoas vivendo em situação de rua ou em habitações coletivas precárias e a prática de roubos, especialmente de alimentos. 
II- A Inglaterra foi o berço da Revolução Industrial no século XVIII e foi precursora do planejamento racional das cidades, difundindo suas ideias para o mundo. As ações do governo, ao contrário dos demais países europeus, se traduziam em bem-estar para a maioria da população e se pautavam nas ideias democráticas. Portanto, o Estado não exercia o controle social sobre os indivíduos, não delimitando regras ou normas de comportamento. 
III- Com a cientificidade, foram criados métodos de pesquisa e critérios para a análise da realidade e da sociedade. Para tanto, foram realizados censos e estimativas demográficas que permitiram cálculos sobre a pirâmide etária da população, expectativa de vida, taxas de mortalidade e a partir desses dados e interpretações surgiram teses sobre a sociedade moderna.
IV- O Estado Moderno se pautou em teorias positivistas e higienistas para compreender a organização e a estrutura de funcionamento da sociedade e criar mecanismo de controle dos hábitos e comportamento. Estas teorias justificaram ações políticas por vezes autoritárias, como a política do Bota Fora, que tinha como propósito a destruição dos cortiços no centro do Rio de Janeiro para limpar a cidade e livrá-la de epidemias.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	Apenas as sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	7.
	Giddens (1938-2004) é um dos principais estudiosos e críticos da modernidade. Para o autor, "a modernidade, pode-se dizer, rompe o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por organizações muito maiores e impessoais. O indivíduo se sente privado e só num mundo em que lhe falta o apoio psicológico e o sentido de segurança oferecidos em ambientes mais tradicionais". Levando em consideração os escritos de Giddens (2002, p. 38) assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2002.
	 a)
	A tradição e a comunidade eram responsáveis por conferir apoio, referência e segurança.
	 b)
	As organizações privadas eram responsáveis por conferir apoio, referência e segurança.
	 c)
	As organizações privadas foram substituídas pelos laços comunitários e tradicionais.
	 d)
	A tradição e a comunidade eram responsáveis por conferir insegurança e desamparo psicológico.
	8.
	O processo de urbanização se intensificou no Ocidente após a Revolução Industrial, devido a migração de parte da população do campo em direção aos núcleos urbanos que estavam se formando. Entretanto, o planejamento racional das cidades começou na França e não na Inglaterra. Inclusive, os planos urbanos das cidades modernas da França, em particular, de Paris, serviram como referência para a reforma urbano no Brasil, no Rio de Janeiro. Acerca das novas ideias de planejamento dos espaços urbanos na França, analise as sentenças a seguir:
I- As cidades francesas passaram a ser planejadas e incluíam: rede de esgoto, fornecimento de água, iluminação pública, parques para sociabilidades e entretenimento, abertura de ruas e avenidas largas e principalmente, a ideia de centralidade.
II- Embasados no planejamento racional dos espaços urbanos, os urbanistas transformaram as cidades em um espaço funcional, onde o viver, o trabalhar, o recrear-se e o circular deveriam estar presentes em todos os planos de ordenação. 
III- O antigo arruamento desordenado nas cidades francesas estava condenado a ser desfeito e destruído e o novo, com bases na geometria e simetria, deveria ser implantado. Como solução de espaço surgem os boulevares franceses.
IV- Os boulevares franceses eram um tipo de via estreita, semelhante aos atuais calçadões, projetadas para espaços de sociabilidades como parques e jardim botânico, onde se demonstrava profunda preocupação com a paisagística. 
V- Para a construção dos boulevares franceses, ocorreu a eliminação das habitações miseráveis, como os cortiços e moradias improvisadas. Essa ideia de limpeza urbana para a construção de vias longas e com largos corredores serviram como referência para a reforma urbana no Brasil, no século XIX no Rio de Janeiro, quando foram destruídos os cortiços. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II, III e V estão corretas.
	 c)
	Apenas as sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	9.
	Em minha calça está grudado um nome 
que não é meu de batismo ou de cartório,
um nome... estranho. 
Meu blusão traz lembrete de bebida 
que jamais pus na boca, nesta vida.
Minhas meias falam de produto 
que nunca experimentei 
mas são comunicados a meus pés. 
...[...]
Onde terei jogado fora
Meu gosto e capacidade de escolher
Minhas idiossincrasias tão pessoais,
....[...]
Por me ostentar assim, tão orgulhoso 
de ser não eu, mas artigo industrial, 
peço que meu nome retifiquem. 
Já não me convém o título de homem. 
Meu nome novo é coisa. 
Eu sou a coisa, coisamente.
O poema "Eu Etiqueta" pode ser analisado de diferentes formas. Do ponto de vista de Mariana Santiago (2014), pode ser compreendido como uma representação da sociedade de consumo na contemporaneidade e pressupõe a construção de uma identidade vinculada aos produtos da moda. Na concepção da autora, os meios de comunicação e de publicidade foram mecanismos que possibilitaram a circulação e divulgação de uma forma muito rápida do ideal do "ter" que acabou se sobrepondo ao "ser". Em outras palavras, seria o fenômeno da "coisificação da sociedade moderna e o apequenamento do ser diante do ter". Todavia, cabe destacar que esse processo de produção da cultura de massa não é atual, pois teve início na Modernidade. Sobre a indústria cultural e a produção da cultura de massa, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A cultura de massa é o produto da indústria cultural que se consolidou no século XVI e está diretamente relacionada à comunicação de massa que tinha por objetivo a universalização do consumo dos bens culturais. 
(   ) Como exemplo de bens culturais, citamos os programas de rádio e televisão, música, livros, filmes, revistas em quadrinhos, jornais, revistas periódicas, romances, teatro, dentre outros.
(   ) A indústria cultural tinha como proposta a produção de bens culturais que passaram a ser produzidos para a burguesia industrial que fazia parte da elite e a classe política com cultura erudita e comportamento refinado. Contudo esses bens adquiriram o valor de troca como qualquer outro produto. 
(   ) O poema "Eu Etiqueta" é uma representação da sociedade de consumo que está calcada na ideia de satisfação dos desejos humanos e nos desejos irrealizados. Contudo, após adquirir os produtos, são depreciados e desvalorizados pelo próprio mercado, e a insatisfação se instala e desperta novos desejos. A "necessidade" torna-se, assim, compulsão ou vício.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: ANDRADE, Carlos Drummond. D. Obra poética, Volumes 4-6. Lisboa: Publicações Europa-América, 1989.
SANTIAGO, Mariana Ribeiro. "Eu, etiqueta": o panorama atual das relações de consumo e a crítica de Carlos Drummond de Andrade.Scientia Iuris, Londrina, v. 18, n. 2, p. 229-234, dez. 2014. Disponível em: file://grupouniasselvi.local/RDS/Users/82718148934/Downloads/19878-87972-1-PB.pdf. Acesso em: 6 set. 2018.
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	10.
	Anthony Giddens (1938) é um sociólogo britânico que estuda o novo trabalhismo. Defensor da "terceira via", dedicou muito tempo de sua carreira aos estudos da teoria social, modernidade, do desenvolvimento e da globalização. Observe as comparações que o autor tece sobre as sociedades pré-modernas e modernas, em especial para os aspectos de tempo e espaço: 
"Nas sociedades pré-modernas, espaço e tempo coincidem amplamente, na medida em que as dimensões espaciais da vida social são, para a maioria da população, e para quase todos os efeitos, dominada pela 'presença' - por atividades localizadas. O advento da modernidade arranca crescentemente o espaço do tempo fomentando relações entre outros 'ausentes', localmente distantes de qualquer situação dada ou interação face a face. Em condições de modernidade, o lugar se torna cada vez mais fantasmagórico: isto é, os locais são completamente penetrados e moldados em termos de influências sociais bem distantes deles. O que estrutura o local não é simplesmente o que está presente na cena; a 'forma visível' do local oculta às relações distantes que determinam a sua própria natureza". 
Levando em consideração os escritos de Giddens (1991, p. 26-27), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Nas sociedade pré-modernas, as noções de tempo e espaço eram fortemente influenciadas por relações distantes.
(    ) Nas sociedade modernas, as noções de tempo e espaço eram determinadas pelas presença física e das reações locais.
(    ) Nas sociedade pré-modernas, as noções de tempo e espaço não se encontravam divididas ou intermediadas por relações externas.
(    ) Nas sociedades modernas, o espaço local passa a ser influenciado por relações externas e distantes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade. 1. ed. São Paulo: Editora UNESP, 1991.
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	11.
	(ENADE 2017) A imigração haitiana para o Brasil passou a ter grande repercussão na imprensa a partir de 2010. Devido ao pior terremoto do país, muitos haitianos redescobriram o Brasil como rota alternativa para migração. O país já havia sido uma alternativa para os haitianos desde 2004, e isso se deve à reorientação da política externa nacional para alcançar liderança regional nos assuntos humanitários. A descoberta e a preferência pelo Brasil também sofreram influência da presença do exército brasileiro no Haiti, que intensificou a relação de proximidade entre brasileiros e haitianos. Em meio a esse clima amistoso, os haitianos presumiram que seriam bem acolhidos em uma possível migração ao país que passara a liderar a missão da ONU. No entanto, os imigrantes haitianos têm sofrido ataques xenofóbicos por parte da população brasileira. Recentemente, uma das grandes cidades brasileiras serviu como palco para uma marcha anti-imigração, com demonstrações de um crescente discurso de ódio em relação a povos imigrantes marginalizados. Observa-se, na maneira como esses discursos se conformam, que a reação de uma parcela dos brasileiros aos imigrantes se dá em termos bem específicos: os que sofrem com a violência dos atos de xenofobia, em geral, são negros e têm origem em países mais pobres. A partir do exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SILVA, C. A. S.; MORAES, M. T. A política migratória brasileira para refugiados e a imigração haitiana. Revista do Direito. Santa Cruz do Sul, v. 3, n. 50, p. 98-117, set./dez. 2016 (adaptado).
	 a)
	As reações xenófobas estão relacionadas ao fato de que os imigrantes são concorrentes diretos para os postos de trabalho de maior prestígio na sociedade, aumentando a disputa por boas vagas de emprego.
	 b)
	A crescente onda de xenofobia que vem se destacando no Brasil evidencia que o preconceito e a rejeição por parte dos brasileiros em relação aos imigrantes haitianos é pautada pela discriminação social e pelo racismo.
	 c)
	O nacionalismo exacerbado de classes sociais mais favorecidas, no Brasil, motiva a rejeição aos imigrantes haitianos e a perseguição contra os brasileiros que pretendem morar fora do seu país em busca de melhores condições de vida.
	 d)
	O processo de acolhimento dos imigrantes haitianos tem sido pautado por características fortemente associadas ao povo brasileiro: a solidariedade e o respeito às diferenças.
	12.
	(ENADE, 2017) As escolas brasileiras não têm um único jeito de ensinar sobre gênero e sexualidade; pesquisas evidenciam currículos e práticas pedagógicas e de gestão marcadas pela discriminação. Distinções sexistas nas aulas, na chamada, nas filas de meninos e de meninas, nos uniformes, no tratamento e nas expectativas sobre alunos ou alunas. Também verifica-se a tolerância da violência verbal e até física entre os meninos, representações de homens e mulheres nos materiais didáticos, abordagem quase exclusivamente biológica da sexualidade no livro didático, estigmatização referente à manifestação da sexualidade das adolescentes, perseguição sofrida por homossexuais, travestis e transexuais, entre outros, evidenciam o quanto a escola (já) ensina, em diferentes momentos e espaços, sobre masculinidade, feminilidade, sexo, afeto, conjugalidade, família. Nesse contexto, para construir uma prática pedagógica que promova transformações no sentido da igualdade de gênero a partir do respeito às diferenças, espera-se que a escola:
FONTE: http://www.spm.gov.br. Acesso em: 11 jul. 2017 (adaptado).
	 a)
	Se valha das diferenças sexuais naturais entre meninos e meninas para conduzir a classe e manter a disciplina.
	 b)
	Incorpore o conceito de gênero nos diferentes componentes do currículo de maneira transversal.
	 c)
	Reforce modelos de comportamentos socialmente atribuídos a homens e mulheres que formam um conjunto de representações sobre masculinidade e feminilidade.
	 d)
	Se refira à questão de gênero de forma tangencial, suficiente para promover vivência menos intransigente e mais equânime entre homens e mulheres
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