EXAME PRONTO - FILOSOFIA GERAL -PDF 1

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS 
PROVA 
Protocolo: 649309 
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Exame 
 
Curso: Pedagogia 
Disciplina: Filosofia Geral 
 
Ano: 20201 
Semestre: 1 
 
RGM: 053.11507 Aluno: Giseli da Silva Florencio 
 
PROVA 01 
 
Questão 1 
O homem, em seu contexto de vida, depara-se com objetos, coisas, vegetais, animais. 
Pela sua razão e vontade, impõe-se e domina soberano. Cria instrumentos visando à sobrevivência e facilitando sua vida. 
Distingue-se, radicalmente, da realidade que o rodeia. Em seu horizonte de conhecimentos, estão as coisas com as quais não se 
confunde. Essa clara distinção lhe faz emergir a consciência de si, do seu ser, do seu poder, de sua liberdade. 
 
Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir: 
I. O homem é um ser extraordinário, inteiramente original no mundo dos viventes, principalmente porque indaga sobre sua 
própria natureza e se coloca como objeto de discussão. 
II. Nada se compara à natureza humana. O homem que somos parece a própria evidência e é, entretanto, a mais enigmática 
dentre as coisas. 
III. Todos os homens têm, por natureza, desejo de conhecer. Na invenção e no uso de instrumentos, de sinais e símbolos de toda 
sorte, satisfazemos o desejo de conhecer, porque nos aproximamos do desconhecido no já conhecido. 
IV. A ação humana sobre a natureza, impregnada pela intenção subjetiva, é a primeira forma de práxis dos homens e se 
configura originariamente como trabalho, ou seja, ação 
transformadora sobre a natureza para arrancar dela os meios da sobrevivência. 
V. Por meio do trabalho e da prática social, os homens desenvolvem relações com a natureza e por intermédio da prática 
simbolizadora, pela qual criam e lidam com signos, 
desenvolvem relações no âmbito do mundo objetivo. Estão 
CORRETOS, apenas, 
a) II, III e IV. 
b) I, III e IV. 
c) II, III, IV e V. 
d) I, IV e V. 
e) I, II, III e IV. 
 
 
Questão 2 
A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e deve ser referida sempre a esta para ser plenamente 
compreendida, pois somente nela e em função dela adquire seu ser efetivo. 
Sobre esse aspecto do conhecimento filosófico, é CORRETO afirmar que: 
 
a) um dos pontos fundamentais da filosofia é o desejo de conhecer as raízes da realidade, investigando-lhe o sentido, o valor e a 
finalidade. 
b) a consciência filosófica impossibilita o distanciamento para avaliar os fundamentos dos atos humanos e dos fins aos quais 
eles se destinam. 
c) a filosofia é o estudo parcial de tudo aquilo que é objeto do conhecimento particular.
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d) o conhecimento filosófico é trabalho intelectual, de caráter assistemático, pois se contenta com as respostas para as questões 
colocadas. 
e) a filosofia é a consciência intuitiva sensível que busca a compreensão da realidade por meio de certos princípios 
estabelecidos pela razão. 
 
Questão 3 
"A reflexão filosófica é o movimento pelo qual o pensamento, examinando o que é pensado por ele, volta-se para si mesmo 
como fonte desse pensamento". 
A esse respeito assinale a alternativa INCORRETA. 
 
a) Podemos dizer que a reflexão filosófica é o pensamento interrogando a si mesmo. b) A 
reflexão filosófica é radical, isso significa que ela vai à raiz do problema. 
c) A base da reflexão filosófica encontra-se exclusivamente no mundo objetivo, na realidade exterior dos homens. 
d) A reflexão filosófica é questionamento, "por quê?", "o quê?" e "para quê?". e) A 
crítica faz parte do processo de reflexão filosófica. 
 
Questão 4 
Segundo Aristóteles, o conhecimento das causas é superior ao conhecimento dos fatos. PORQUE A ciência para 
Aristóteles caracteriza-se por ser um saber contemplativo, enquanto a arte é um saber produtivo. Analisando-se 
as afirmações acima, conclui-se que: 
 
a) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. 
b) as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
c) a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa. 
d) a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira. e) as 
duas afirmações são falsas. 
 
Questão 5 
Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante 
conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, 
experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso 
conhecimento. 
 
O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana na filosofia. Nele, confrontam-se 
duas posições filosóficas que: 
 
a) defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo. 
b) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento. 
c) apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos. d) revelam a 
relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica. 
e) refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant. 
 
 
Questão 6 
Sócrates não foi muito bem aceito por parte da aristocracia grega, pois defendia algumas ideias contrárias ao funcionamento da 
sociedade grega. Criticou muitos aspectos da cultura grega, afirmando que muitas tradições, crenças religiosas e costumes não 
ajudavam no desenvolvimento intelectual dos cidadãos. Sobre este filósofo é correto afirmar: 
 
a) Sua arte de dialogar, conhecida como maiêutica, provocava aquilo que ficou conhecido como "a parturição
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das ideias". 
b) Sua arte de dialogar, conhecida como dialética, provocava aquilo que ficou conhecido como "a parturição das ideias". 
c) Sócrates nasceu em Atenas e morreu na mesma cidade, anos mais tarde, de velhice. 
d) Sócrates procurava responder à questões do tipo: “O que é a natureza ou o fundamento último das coisas?" 
 
 
Questão 7 
A atitude filosófica inicia-se indagando "O que é?", "Como é?", "Por que é?", "Para que é?", dirigindo-se ao mundo 
que nos rodeia e aos seres humanos que nele vivem e com ele se relacionam. Estas são perguntas sobre: 
 
a) O conhecer, o falar, o pensar e o agir, próprios dos seres humanos. 
b) A essência, a significação, a origem e a finalidade de todas as coisas. 
c) A capacidade, a finalidade, o conceito e a origem do mundo. 
d) Os motivos, as razões, as causas e os interesses para pensarmos. e) O 
conteúdo, o sentido, a intenção e a finalidade do que pensamos. 
 
Questão 8 
O período pré-socrático é a fase inaugural da Filosofia grega, com destaque para os pensadores de Mileto: Tales, 
Anaximandro e Anaxímenes. Sua preocupação básica era: 
 
a) Descobrir, com base na razão, a substância primordial de todos os seres; 
b) Apresentar a realidade como algo dinâmico; 
c) Compreender a realidade pela via da essência; 
d) Conciliar as concepções de Parmênides e de Heráclito; 
e) Desenvolver o atomismo. 
 
 
Questão 9 
A Filosofia pergunta qual é a realidade ou natureza e qual é a significação de alguma coisa, não importa qual. Perguntar como a 
coisa, a ideia ou o valor, é. A Filosofia indaga qual é a estrutura e quais são as relações que constituem uma coisa, uma ideia ou 
um valor. Isto tem a ver com: 
 
a) Atitude acrítica. 
b) Reflexão filosófica. 
c) Atitude filosófica. 
d) Pensamento filosófico. 
 
 
Questão 10 
Sócrates é tradicionalmente considerado um marco divisório da filosofia grega. Os filósofos que o antecederam são chamados 
de pré-socráticos. Seu método, que parte do pressuposto “só sei que nada sei”, é a maiêutica que tem como objetivo: 
I – “dar luz a ideias novas, buscando o conceito”. 
II – partir da ironia, reconhecendo a ignorância até chegarao conhecimento. III – 
encontrar as contradições das ideias para chegar ao conhecimento. 
IV – trazer as ideias do céu a terra. 
Assinale: 
 
a) Se apenas I e III estiverem corretas. 
b) Se apenas II, III e IV estiverem corretas. 
c) Se apenas I e II estiverem corretas.
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d) Se III e IV estiverem corretas. 
e) Se I e IV estiverem corretas. 
 
Questão 11 
O autoconhecimento do ser humano é um dos pontos fundamentais da filosofia socrática. Quais as duas grandes fases 
dos diálogos críticos a que Sócrates conduzia seus interlocutores, no desenvolvimento da sua filosofia? 
 
a) A análise e a síntese. 
b) A tese e a antítese. 
c) O discurso e a réplica. 
d) A argumentação e a controvérsia. 
e) A ironia e a maiêutica. 
 
Questão 12 
Na geração do cosmo, a preponderância à terra, ao fogo, à água e ao ar costuma ser atribuída, respectivamente, aos 
seguintes pensadores pré-socráticos: 
 
a) Parmênides, Heráclito, Tales e Pitágoras. 
b) Xenófanes, Heráclito, Tales e Anaxímenes. 
c) Pitágoras, Anaxágoras, Tales e Anaximandro. 
d) Empédocles, Anaximandro, Tales e Parmênides. 
 
 
Questão 13 
"O Ser é". Com isso, pretendeu dizer que o Ser é sempre idêntico a si mesmo, imutável, eterno, imperecível, invisível aos 
nossos sentidos e visível apenas para o pensamento. Qual filósofo abaixo é autor desta citação e concebia a filosofia como a 
"via da Verdade". 
 
a) Aristóteles. 
b) Parmênides. 
c) Sócrates. 
d) Zenão de Eléia 
 
 
Questão 14 
TEXTO 
I 
Há já algum tempo eu me a percebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opiniões como verdadeiras, e de 
que aquilo que depois eu fundei em princípios tão mal assegurados não podia ser senão mui duvidoso e incerto. Era necessário 
tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões a que até então dera crédito, e começar tudo 
novamente a fim de estabelecer um saber firme e inabalável. 
TEXTO 
II 
É o caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela 
dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente 
nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida. 
A exposição e a análise dos textos indicam que, para viabilizar a reconstrução radical do conhecimento, deve- se: 
 
a) retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade. 
b) questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções
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c) investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos. 
d) buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e ultrapassados 
e) encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados. 
 
 
Questão 15 
Quanto ao pensamento filosófico ou simplesmente o filosofar, nasce do desejo de perguntar, de conhecer, de investigar, de 
encontrar soluções que o incentivem o homem a evoluir, sendo assim podemos afirmar que a filosofia: 
 
a) Interessa-se pela própria inteligência e pela realidade de uma forma geral. 
b) Não se satisfaz apenas com os resultados apresentados pelas ciências e sempre procura ir além, mas sem discutir com seus 
propósitos políticos e sociais. 
c) Usa-se de argumentos por vezes inválidos para justificar seus conhecimentos. 
d) Tem como método também utilizado, as opiniões pessoais. 
e) Todas as alternativas anteriores estão incorretas. 
 
 
Questão 16 
Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta. 
( ) O trabalho das ciências pressupõe, como condição, o trabalho da Filosofia, mesmo que o cientista não seja filósofo. 
( ) Admiração e espanto são atitudes filosóficas que significam: tomamos distância do nosso mundo costumeiro e, mediante 
nosso pensamento, como se estivéssemos acabando de nascer para o mundo e para nós mesmos, perguntamos o que é, por que 
é, e como é o mundo. 
( ) A Filosofia pode ser considerada Ciência, é assim desde a antiguidade clássica; ambas trabalham com enunciados 
rigorosos, buscam encadeamento lógico entre os enunciados, operam com conceitos obtidos por procedimentos de 
demonstração e prova. Por isso, a Filosofia, assim como as Ciências, exige a fundamentação racional e sistemática do que é 
enunciado e pensado. 
( ) A reflexão filosófica organiza-se em torno de três grandes conjuntos de questões: O que é pensar, falar e agir? E elas 
pressupõem a seguinte pergunta: nossas crenças cotidianas são ou não são um saber verdadeiro, um conhecimento? 
( ) A atitude científica depende de nossos saberes cotidianos, por isso, ela não se distingue da atitude costumeira ou do 
senso comum. Não podemos negar ao menos duas características pressupostas a ambas as atitudes: objetividade -isto é, 
procuram as estruturas necessárias das coisas investigadas - e generalização - tendem a reunir numa ideia coisas e fatos julgados 
semelhantes, procurando estabelecer relações de causa e efeito. 
 
a) V - V - F - V - F. 
b) F - V - V - V - V. 
c) F - V - F - F - F. 
d) V - F - V - V - V. 
e) V - F - F - V - V. 
 
Questão 17 
O método argumentativo de Sócrates (469 – 399 a.C.) consistia em dois momentos distintos: a ironia e a maiêutica. Sobre a 
ironia socrática, pode-se afirmar que: 
I – Torna o interlocutor um mestre na argumentação sofística. 
II – Leva o interlocutor à consciência de que seu saber era baseado em reflexões, cujo conteúdo era repleto de conceitos vagos e 
imprecisos. 
III – tinha um caráter purificador, à medida que levava o interlocutor confessar suas próprias contradições e ignorâncias. 
IV – tinha um sentido depreciativo e sarcástico da posição do interlocutor. Assinale: 
 
a) se apenas a afirmação III é correta.
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b) Se as afirmações I e IV são corretas. 
c) Se apenas a afirmação IV é correta. 
d) Se as afirmações II e III são corretas. 
 
Questão 18 
"O principio primordial deveria ser algo que transcendesse os limites do observável, ou seja, não se situaria em uma realidade 
ao alcance dos sentidos, como a água, seria, portanto, o indeterminado...". 
"a filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matiz de todas as coisas. 
Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição 
enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e, enfim, em terceiro 
lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisália, está contido o pensamento: "Tudo é um"." 
"Como nossa alma, que é o ar, soberanamente nos mantém unidos, assim também todo o cosmo sopro e ar o mantém". 
No vasto mundo grego, a filosofia teve como berço a cidade de Mileto. Caracterizada por múltiplas influencias culturais e por 
um rico comércio, Mileto abrigou os três primeiros pensadores da história ocidental, que tentaram descobrir, com base 
na razão e não na mitologia, o principio substancial. Sendo assim, a partir dos conhecimentos sobre a filosofia 
Pré-socrática, os trechos acima se referem respectivamente aos filósofos: 
 
a) Anaxímenes, Tales e Anaximandro. 
b) Anaxímenes, Anaximandro e Tales. 
c) Anaximandro, Tales e Parmênides. 
d) Anaxímenes, Tales e Parmênides. 
e) Anaximandro, Tales e Anaxímenes. 
 
Questão 19 
Vivemos hoje grave crise mundial de valores. É difícil, para a grande maioria da humanidade, saber o que é correto e o que não 
é. Esse obscurecimento do horizonte ético redunda numa insegurança muito grande na vida e numa permanentetensão nas 
relações sociais que tendem a se organizar ao redor de interesses particulares do que ao redor do direito e da justiça. 
Com relação a esse assunto, analise os itens abaixo: 
I. O homem é um ser, que possui um senso ético e uma consciência moral, ou seja, constantemente avalia e julga suas ações 
para saber se são boas ou más, certas ou erradas, justas ou injustas. 
II. Os valores éticos se oferecem, portanto, como expressão e garantia de nossa condição de sujeitos, proibindo moralmente o 
que nos transforma em coisa usada e manipulada por outros. 
III. A consciência moral, como juiz interno, avalia a situação, consulta as normas estabelecidas, interiorizando-as como suas ou 
não, toma decisões e julga seus próprios atos. 
IV. Para ser responsável, é preciso ser plenamente consciente, é preciso ser capaz de discernir entre o bem e o mal, é preciso ter 
conhecimento dos valores morais. 
V. Em cada época, a realização da moral é separável de certos princípios básicos ou regras básicas de 
comportamento. A realização da moral é assunto exclusivo dos indivíduos; é necessário examinar as instâncias individuais que 
influem no seu comportamento moral. 
 
Assinale a alternativa que contém os itens CORRETOS. a) 
Apenas I, II, IV e V. 
b) Apenas I, II, III e IV. 
c) Apenas II, IV e V. 
d) Apenas II, III e IV.
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e) I, II, III, IV e V. 
 
 
Questão 20 
Essa atitude reflexiva, que é o idealismo, consiste, pois, em deter a marcha espontânea do pensamento, que anseia por lançar-se 
sobre as coisas, captá-las, defini-las e voltar o pensamento sobre si mesmo. 
 
O problema do conhecimento se torna prioritário frente a todos os outros problemas filosóficos quando a 
Filosofia se desenvolve como Idealismo, tendo como a principal estrutura a correlação entre: 
 
a) Alma e Deus 
b) Bem e Mal 
c) Moral e Estética 
d) Verdade e Falsidade 
e) Sujeito e Objeto