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A) É importante a contribuição de Jean-Jacques Rousseau para a filosofia moderna, bem como para a definição de uma filosofia da educação. Da mesma forma que Descartes, Rousseau valoriza o amor à verdade como atividade nuclear da filosofia. Mas tem posicionamentos diferentes quando se trata de pensar a subjetividade e a proposta pedagógica em relação à infância. Considere as seguintes proposições sobre Rousseau e seu pensamento: I. Para Descartes a evidência da verdade é algo exclusivamente intelectual, diferente de Rousseau, que coloca a evidência da verdade dependente da “sinceridade do coração”. II. Para Rousseau, a verdade tem seu porto seguro em uma pessoa cuja subjetividade é organizada à base dos sentimentos. III. Rousseau tem uma visão positiva da infância, pois ela está mais próxima da bondade original que há em todo homem. IV. A infância em Rousseau é condição essencial para o desenvolvimento da filosofia como tarefa da busca da verdade. V. A infância é uma fase em que a sociedade ainda não corrompeu o indivíduo. Daí Rousseau acreditar que no coração humano não há perversidade original. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Resposta: TODAS VERDADEIRAS
B) O método cartesiano de buscar a verdade permite que Descartes chegue à sua primeira intuição – penso, logo, existo –, que será considerada o princípio da filosofia que procurava. A partir do pensamento de Descartes e sua relação com a educação, avalie as seguintes proposições: I. O “penso, logo, existo” constituiu-se no cogito cartesiano, a primeira certeza a que ele chega, e que servirá de critério para outras verdades. II. Com a verdade “penso, logo, existo”, Descartes considera-se imune a qualquer tentativa dos céticos de abalar sua firmeza e certeza na que ele considera sua primeira grande verdade. III. Para Descartes, a alma está alojada no corpo como um piloto está em seu navio. Isso põe a alma humana numa condição de independência do corpo, estando sempre imune aos sentidos. IV. O caminho pedagógico proposto por Descartes é o que levará homem a conquistar a verdade na medida em que se torne puro sujeito do conhecimento. V. Descartes valoriza a infância, uma vez que ainda criança o homem já pode usufruir do uso completo da razão, podendo superar erros e preconceitos. Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
Resposta: VVFVF
C) O conceito de infância é relativamente novo, passando a ser desenvolvido a partir da modernidade. Com a noção de infância, vemos que as crianças passam a ser vistas de forma diferente, especialmente pelos pensadores da educação. Com base em que estudamos, analise as seguintes proposições: I. Diante da falta de um conceito de infância, não havia também a definição de um lugar próprio para as crianças viverem e serem educadas. II. As obras de arte representavam a criança como um adulto em miniatura. III. Na modernidade as crianças passam a ser tratadas como diferentes dos adultos e que tinham necessidades próprias para seu desenvolvimento. IV. A infância surge como uma fase importante para o indivíduo, e que deveria ser cuidada e cultivada num ambiente especial: a escola. V. Passa a existir um elo entre a criança e um adulto, o professor, que lhe garantiria aproveitar ao máximo essa fase. Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
Resposta: TODAS VERDADEIRAS
D) As visões da infância estão intimamente ligadas com as posições filosóficas elaboradas no início dos tempos modernos. Do resultado da relação dessas posições filosóficas com as finalidades da educação, postas por essas configurações, nasceram pelo menos duas grandes filosofias da educação: a de Descartes e a de Rousseau. Analise as seguintes proposições sobre essas duas filosofias da educação: I. A filosofia da educação de Descartes tem por ponto de partida a visão negativa da infância; a filosofia da educação de Rousseau, por sua vez, parte da visão positiva. II. As duas filosofias da educação fundamentaram os discursos pedagógicos articulados a essas configurações de infância e de educação. III. As filosofias elaboradas por Descartes e Rousseau podem ser consideradas filosofias da educação pois procuram fundamentar todo e qualquer saber, inclusive o saber pedagógico, proporcionando uma pedagogia propriamente moderna. IV. Descartes e Rousseau não propuseram um caminho da busca da verdade, uma vez que cada indivíduo tem a capacidade de encontrar seu próprio caminho, num exemplo claro de heteronomia. V. No pensamento de Descartes e Rousseau, encontramos implícita a ideia de como a educação deve acontecer para que o indivíduo seja um sujeito autônomo, consciente de seus pensamentos e que tem a responsabilidade sobre seus atos. Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
Resposta: VVVFV