Avaliação R - FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS - Deixe seu CURTIR

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Página inicial Minhas disciplinas 2022/3 - Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação Avaliação Regular
Avaliação Regular
Iniciado em sexta, 23 set 2022, 09:58
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 23 set 2022, 11:27
Tempo
empregado
1 hora 29 minutos
Avaliar 6,00 de um máximo de 6,00(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
A Filosofia surgiu na Grécia, por volta do século VI a.C. Durante todo esse século, a phisis, o mundo natural, foi objeto da
especulação racional dos primeiros filósofos gregos.
 
 É correto afirmar sobre o pensamento dos primeiros filósofos, chamados de pré-socráticos:
a.
Os pré-socráticos buscam explicar a natureza através da reconstrução do nexo causal entre os fenômenos naturais e
sobrenaturais. Explicar, portanto, passa a ser a identificação entre um efeito natural e uma causa sobrenatural que o
antecede e o determina.
b.
O objeto de investigação dos pré-socráticos é o mundo natural, e afirmam que a chave de compreensão da realidade
natural encontra-se fora dela, sendo acessível somente através da religião.
c.
Para se manter o rigor do pensamento na busca da verdade, um aspecto do pensamento pré-socrático é o seu caráter
dogmático, com a apresentação de verdades absolutas e definitivas, não permitindo divergências e discordâncias.
d.
Logos, que significa discurso, trata-se de uma explicação através de razões e fundamentos. Assim, o discurso dos
primeiros filósofos, que explica o real por meio de causas naturais, é um logos, com razões e justificativas que não
dependem do pensamento humano aplicado ao entendimento da natureza, mas são fruto de uma inspiração e de uma
revelação superiores.
e.
A reflexão pré-socrática reconhece o mundo natural como o cosmo, enquanto realidade ordenada de acordo com certos
princípios racionais. Daí podemos afirmar que no período pré-socrático buscava-se construir uma cosmologia, um
estudo dos princípios de todas as coisas.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 3
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
“O homem é naturalmente filósofo, ‘amigo da sabedoria’. E é verdade. Ávido de saber, não se contenta em viver o momento
presente e aceitar passivamente as informações fornecidas pela experiência imediata, como fazem os animais. Seu olhar
interrogativo quer conhecer o porquê das coisas, sobretudo o porquê da própria vida” (MONDIN, B. Introdução à Filosofia. São
Paulo, 1981, p. 5). Com relação a essa atitude questionadora do ser humano, analise as proposições a seguir:
 
I. O homem não se satisfaz com o conhecimento comum e inicia uma reflexão crítica, que o retira de uma posição de ignorante
e o leva a buscar, na Filosofia, um conhecimento fundamentado principalmente “no saber pelo saber”. 
 
II. A Filosofia não se considera dona do conhecimento, mas aquela que constantemente está à sua procura, o que caracteriza o
trabalho filosófico como uma permanente reflexão, um conhecimento do conhecimento, um saber do saber. 
 
III. A reflexão filosófica não acontece separada da vida, mas está profundamente relacionada a tudo o que faz parte da realidade
humana, buscando seu sentido e fundamento. 
 
IV. O homem, ao filosofar segundo os gregos, assume uma atitude acrítica diante da realidade que o cerca, tendo em vista a
posse de um saber sobre essa realidade. 
 
 Estão corretas as proposições:
a.
apenas I, III e IV.
b.
apenas II, III e IV.
c.
apenas I, III e IV.
d.
I, II, III, IV
e.
apenas I, II e III.
É próprio do ser humano fazer afirmações e negações, ter desejos, aprovar e recusar pessoas e coisas. Ele elabora conceitos e
avaliações, orientando através delas seu comportamento. E em um determinado momento de sua história, o homem passa a
conferir um caráter filosófico às suas perguntas, usando a razão para questionar suas crenças, valores e escolhas. Nesse
sentido, pode-se afirmar corretamente que a Filosofia:
a.
é possível quando o homem aceita os dogmas e certezas do dia a dia sem a realização de nenhum questionamento, uma
vez que esses mesmos dogmas e certezas fazem parte de nossa sociedade e são importantes para o bom convívio social.
b.
existe desde o início da humanidade, não sendo possível identificar local ou época específicos para seu começo, nem
mesmo como se deu seu desenvolvimento.
c.
tem por base as opiniões pessoais que os indivíduos emitem e que não precisam ser atestadas pela reflexão racional.
d.
inicia no momento em que o homem passa a buscar explicações racionais que justifiquem ou não suas crenças, seus
valores e práticas, numa atitude de constante questionamento das verdades aceitas.
e.
faz parte do ser humano desde sempre e que, através das emoções, das sensações e dos desejos humanos, procura
comprovar suas crenças e opiniões.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
O conceito de infância é relativamente novo, passando a ser desenvolvido a partir da modernidade. Com a noção de infância,
vemos que as crianças passam a ser vistas de forma diferente, especialmente pelos pensadores da educação. Com base em
que estudamos, analise as seguintes proposições:
 
I. Diante da falta de um conceito de infância, não havia também a definição de um lugar próprio para as crianças viverem e
serem educadas. 
 
II. As obras de arte representavam a criança como um adulto em miniatura.
 
III. Na modernidade as crianças passam a ser tratadas como diferentes dos adultos e que tinham necessidades próprias para
seu desenvolvimento.
 
IV. A infância surge como uma fase importante para o indivíduo, e que deveria ser cuidada e cultivada num ambiente especial: a
escola. 
 
V. Passa a existir um elo entre a criança e um adulto, o professor, que lhe garantiria aproveitar ao máximo essa fase. 
 
Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
a.
V – V – V – V – V.
b.
V – V – V – F – F.
c.
F – V – F – V – V.
d.
F – V – F – V – F.
e.
V – V – F – F – F.
O desenvolvimento da noção de infância na modernidade ocorre entre duas configurações básicas, que vão determinar as
características em relação à forma como ela deveria ser vivenciada, ao papel do professor e ao ambiente escolar. Sobre essas
configurações é correto afirmar:
a.
Na configuração negativa da infância, o professor não tem grande importância, uma vez que a criança é capaz de aprender
com facilidade as regras e normas.
b.
Em uma das configurações a infância é vista como uma fase negativa, que precisa ser apressada o máximo possível,
para que o adulto se firme rapidamente.
c.
De acordo com a configuração positiva de infância, esta não pode ser prolongada, pois quanto mais cedo o adulto se
constituir, mais a sociedade ganhará com a existência de pessoas responsáveis e maduras.
d.
Na configuração negativa da infância, a criança se educará ao explorar todo seu potencial interno de tomar decisões
baseadas unicamente em sua autonomia.
e.
A configuração positiva da infância defendia que a heteronomia era o melhor modo de desenvolver as qualidades morais
do indivíduo, sendo a disciplina algo que se aprendia de “fora para dentro”. O professor seria um disciplinador por
excelência.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Sobre Wittgenstein e a filosofia analítica, importante corrente filosófica do século XX, considere as seguintes proposições:
 
I. O significado de uma palavra é definido pelo seu uso na linguagem.
 
II. As palavras não são representações de uma ideia ou coisa de modo generalizante, mas elas adquirem seu significado nos
contextos específicos em que são articuladas.
 
III. Wittgenstein inspirou a filosofia linguística, que valoriza a linguagem comum, diferente do positivismo lógico que só valorizava
a linguagem científica.
 
IV. Para os adeptos da filosofia linguística, a fala é simplesmente o meio pelo qual expressamos ideias, não indo além,
restringindo-se a umaspecto da linguagem.
 
V. Uma interpretação de caráter analítico nos torna conscientes e rigorosos no uso dos conceitos.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a.
V – F – V – V – V
b.
F – V – F – V – F
c.
V – V – V – F – V
d.
F – F – V – V – F
e.
V – F – F – V – V
Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
As transformações sociais decorrentes das Revoluções Industrial e Francesa acarretaram análises diferentes da sociedade
contemporânea e o surgimento de diferentes maneiras de interpretar a relação entre a educação e a sociedade. Nos itens a
seguir, avalie a correspondência entre o teórico destacado e as características de sua interpretação sobre a relação entre
educação e sociedade.
 
I. Émile Durkheim – A educação tem a função de transmitir as tradições culturais e regras sociais, adaptando os indivíduos à
vida social. Por isso, dedica muita atenção à educação, pois é por meio dela que os indivíduos tomam contato com o conjunto
de conhecimentos, valores e normas válidas em uma sociedade, que são inculcados em todos os membros da sociedade.
 
II. Jean Jacques Rousseau – A educação deveria formar um homem novo, sintonizado com o mundo em constante progresso. A
escola deveria corrigir aquilo de mal que o homem trazia desde seu nascimento, ajudando a se afastar de sua natureza,
possibilitando desenvolver ao máximo suas potencialidades.
III. Karl Marx – Faz uma dura crítica à educação escolar de seu tempo, afirmando que a escola está a serviço dos propósitos da
classe capitalista. Entende o trabalho como princípio educativo para superar a alienação. O mundo do trabalho não deve estar
alheio à aprendizagem escolar, pois, ao executar uma determinada atividade profissional, também realiza uma forma de
aprendizagem. 
 
IV. Anísio Teixeira – Defende que a educação brasileira nos anos 1930 precisa passar por grandes transformações. Participa
dos muitos debates para que a educação atenda aos desafios dos novos tempos, integrando o lançamento do conhecido
Manifesto dos Pioneiros, importante na tarefa de efetivar a educação como direito para todos.
 
São corretas somente as correspondências estabelecidas em:
a.
I, III, IV.
b.
I e II.
c.
I, II e III.
d.
I e IV.
e.
I, II e IV.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Quando falamos em educação, precisamos discutir seu papel socializador e seu aspecto representativo da cultura, analisando
seus fundamentos históricos, uma vez que a educação ocorre no decorrer da história, pelo diálogo e no contato com as
pessoas. Sobre a educação como um fenômeno histórico e social, podemos afirmar:
 
I. Podemos definir a educação como a transmissão de hábitos, costumes, valores e outros conhecimentos necessários à vida
em sociedade.
 
II. Analisar a educação de forma abstrata e sem levar em conta o seu contexto, permite uma compreensão mais próxima daquilo
que ela significa na realidade.
 
III. A educação se realiza nas situações presenciadas e experiências vividas pelo indivíduo ao longo de sua vida.
 
IV. A educação ocorre somente nos espaços formalmente definidos para tal, uma vez que neles é que o saber instituído tem
melhor condição de ser transmitido.
 
V. Não é possível falar de educação se não levarmos em conta seu ambiente e sua época histórica, por ser a educação um
fenômeno enraizado em sua realidade.
 
São verdadeiras as seguintes afirmações:
a.
Somente I, III, V.
b.
Somente I, II, III.
c.
Somente I, II, IV.
d.
Somente III, IV, V.
e.
Somente II, III, V.
O estudo dos fundamentos históricos e filosóficos nos ajuda a compreender o fenômeno da educação na sociedade em que
vivemos, encontrando relações entre os diferentes períodos e concepções de pensamento. Perceberemos que a educação não
é neutra, mas possui uma intencionalidade. Teremos uma atitude crítica e filosófica, superando o senso comum. Sobre a relação
entre a postura crítica e a baseada no senso comum, podemos afirmar corretamente:
a.
A atitude filosófica tem a capacidade de nos tranquilizar diante da realidade, pois nos faz crer que as coisas acontecem por
si mesmas, seguindo um plano superior pré-estabelecido.
b.
O senso comum permeia nossa forma de compreender mundo, e se consolida com nossa busca de refletir sobre os
porquês e os fundamentos das coisas serem do jeito que são.
c.
A forma acrítica de compreender a realidade precisa ser superada, indo além de uma atitude de mera absorção das
ideias dominantes e alicerçadas pelo senso comum.
d.
A atitude filosófica sempre concorda com o senso comum, uma vez que baseia suas afirmações na coleta dos dados
sensoriais disponíveis.
e.
“Foi sempre assim, e assim será” é expressão própria da atitude crítica diante da realidade que nos rodeia.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
São buscadas as condições para que os professores e alunos possam colaborar para fazer progredir nas trocas que se
estabelecem de maneira interativa, por meio da transmissão e assimilação ativa dos conteúdos articulados com as realidades
sociais. Esta é a perspectiva de qual tendência pedagógica?
a.
Pedagogia Tradicional.
b.
Pedagogia Renovada.
c.
Pedagogia Tecnicista.
d.
Pedagogia Libertária.
e.
Pedagogia Crítico-Social dos Conteúdos.
At iv idade anter ior
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