Identidades e Diversidades Etnico-Raciais - A2

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Enviado 17/07/20 17:06 
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Resultado da tentativa 10 em 10 pontos 
 
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• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
Para abrilhantar a importância das manifestações culturais no Brasil, ao contar a história da 
nossa formação, Ribeiro (1995), no livro “O povo brasileiro”, trabalha com a tese central da 
mestiçagem como composição da cultura em cenários regionais, resultado da junção de matrizes 
étnicas muito diferentes umas das outras: a matriz indígena, a europeia, a africana. Mas, apesar 
dessas confluências e diferenças, nos comportamos como uma só gente e falamos a mesma língua. 
(RIBEIRO, D. O povo brasileiro. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.) 
Ao abordar a formação do povo brasileiro, Ribeiro (1995) destaca cinco vertentes. A partir de 
nossos estudos sobre “os cinco brasis”, associe cada vertente numerada a seguir com seus 
respectivos fundamentos: 
1. Crioulo. 
2. Caboclo. 
3. Sertanejo. 
4. Caipira. 
5. Sulino. 
 
( ) Este povoamento foi resultado da miscigenação entre indígenas e bandeirantes. A base 
alimentar indígena era a partir da mandioca, feijão, milho, abóbora, tubérculos, urucum e 
pimenta. No cultivo da terra, praticavam a técnica da coivara. Herdaram dos bandeirantes o 
toucinho de porco a rapadura, a pinga de cana. 
( ) A produção era com base nos engenhos açucareiros exportadores para o mercado europeu. O 
povo era formado a partir da miscigenação entre brancos, indígenas e negros. Ocupava a faixa 
litorânea nordestina. 
( ) A principal característica é a heterogeneidade cultural, pois reúne antigos paulistas, 
portugueses, espanhóis e mulheres guarani, formando os gaúchos. 
( ) Povoamento formado no sertão nordestino por trabalhadores vaqueiros em terras de 
proprietários latifundiários. Não obtinham salário, recebiam como pagamento alimentos, sal e 
por vezes, uma rês de rebanho. Considerada uma das regiões mais pobres do país. 
( ) É o resultado das matrizes étnicas indígena e europeia. A localização é na região amazônica. 
A economia baseia-se no extrativismo vegetal – que teve como principal produto a borracha–, 
do ouro, do estanho, drogas da mata, cacau, cravo, canela, urucum, baunilha, óleos e resinas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
4, 1, 5, 3, 2. 
Resposta Correta: b. 
4, 1, 5, 3, 2. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
Para Darcy Ribeiro, como antropólogo, o método de análise adotado centra-se 
no humano: nas suas características locais, no modo de sobrevivência, na 
cultura dotada e na religião que segue. 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
Em nossa Unidade 2, discutimos a questão do racismo e a realidade brasileira, o chamado racismo 
à brasileira. Vimos que ele se manifesta desde o discurso midiático até o cotidiano, inclusive, da 
educação brasileira. 
Das situações abaixo, qual demostra uma proposta de superação do preconceito ligado à cor em 
um espaço de Educação Infantil? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala 
de aula. 
Resposta Correta: c. 
A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala 
de aula. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
De todas as possibilidades, a única estratégia recomendada para discutir a questão 
racial e dar os primeiros passos em direção à superação do racismo na sociedade 
brasileira, a partir da educação infantil, é a inclusão de livros com contos de fadas 
africanos na biblioteca da sala de aula. A ideia é que todas as crianças possam estar 
expostas a diferentes tipos de beleza, de estéticas e de culturas desde sempre. É 
papel do educar se certificar de que elas possam ter as ferramentas certas às mãos 
para dar início a esse processo. 
 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
Por que quando falamos da chegada dos portugueses e espanhóis à América, podemos falar em 
invasão e não apenas colonização? 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui 
viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar o fato 
de que os nativos eram os legítimos donos da terra, embora não 
necessariamente trabalhassem com a categoria de posse 
privada. 
Resposta 
Correta: 
b. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui 
viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar o fato 
de que os nativos eram os legítimos donos da terra, embora não 
necessariamente trabalhassem com a categoria de posse 
privada. 
Feedback 
da 
resposta: 
As ciências foram, por muito tempo, europocêntricas, ou seja, centrada na Europa. 
Então, elas compraram o discurso que pensava na vinda dos europeus para a 
América como uma aventura de colonização. Com o tempo, contudo, algumas 
delas, como a Antropologia, passou a criticar esse discurso, apontando para o fato 
de que as diferentes nações indígenas que aqui habitavam eram, de fato, legítimas 
 
donas das terras (as terras lhes pertenciam por direito de ocupação) e que, 
portanto, estavam sendo invadidas e dominadas. 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
Ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas culturas, poderemos dizer 
que: 
 
I. Um povo é inculto porque não recebe os valores culturais que caracterizam uma civilização 
em estágio de evolução mais avançado; 
II. O conceito de cultura não admite a utilização do termo como desvalorização dos diferentes 
conhecimentos humanos; 
III. A palavra "cultura" às vezes é utilizada para indicar a quantidade de conhecimentos 
adquiridos por um indivíduo por meio da educação; 
IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou complexas.Assinale a 
alternativa correta: 
 
 
 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
Resposta Correta: e. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
Feedback 
da 
resposta: 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
A seguinte assertiva está errada: " Um povo é inculto porque não recebe os valores 
culturais que caracterizam uma civilização em estágio de evolução mais 
avançado".Para a Antropologia, as múltiplas dimensões culturais da humanidade 
devem ser estudadas, analisadas e, sobretudo, respeitadas dentro de suas 
especificidades. Não existe, portanto, um plano de categorização de culturas, que 
estabeleça hierarquias entre elas. 
 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
Leia o excerto a seguir. 
“Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa escravizar 
o oprimido no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as ideias de alguém 
é o primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada adianta americanos e europeus 
proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e latino-americanos não se 
convencerem disso. Do mesmo modo, de nada adianta nossa elite do dinheiro construir uma 
concepção de país e de nação para viabilizar seus interesses venais se a classe média e a 
população como um todo não for convencida disso”. 
(SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24.) 
Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de 
colonização, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de 
perpetuar papéis sociais fundados na escravidão. 
PORQUE 
II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela 
lógica eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de 
 
inferiorização e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de colonização e, além 
disso, contamina a elite brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral. 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: a. 
As asserções I e II são verdadeiras,e a II é uma justificativa da I. 
Resposta Correta: a. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
Feedback da 
resposta: 
As duas asserções estão corretas. Os impactos da colonização no Brasil estão 
no nosso cotidiano, sobretudo, os valores sociais advindos da escravidão. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
Leia o texto a seguir. 
“Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização 
ampla, tendo que carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura 
negra, a religião dos orixás tem poucas chances de se sair melhor na competição — desigual — 
com outras religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro massacre das religiões 
afro-brasileiras. Sem um projeto novo de expansão e de reorientação num quadro religioso que 
se tornou extremamente complexo e competitivo, a umbanda talvez tenha menos recursos que o 
candomblé para enfrentar a nova conjuntura. Os dados dos censos mostram que é da umbanda 
que vem o encolhimento demográfico do segmento religioso afro-brasileiro, e o vigor do novo 
candomblé não tem sido suficiente para compensar as perdas”. 
 
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, 
São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 231. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018. 
 
O texto trata de um tipo específico de preconceito. O preconceito, como sabemos, diz respeito a 
noções pré-estabelecidas que temos em relação a determinado grupo ou modo de viver, o que 
causa repercussões negativas em nossa sociedade: violação de direitos, males psicológicos, 
desigualdades sociais, manifestações de violência, entre tantas outras. 
 
Tendo em vista as diferentes formas que adquirem no âmbito social, essas ideias e 
comportamentos de teor etnocêntrico acabam assumindo diferentes designações. A partir disso, 
relacione as colunas a seguir. 
1. Intolerância religiosa 
2. Desigualdade de gênero 
3. Discriminação 
4. Preconceito racial 
 
( ) Concepções pré-estabelecidas de que uma raça ou etnia seja pior ou possua incapacidades 
inatas em relação a determinado campo, como o cognitivo ou intelectual. 
( ) Maneira como os preconceitos podem ser manifestados, o tratamento diferenciado que é 
despendido à vítima deste mal. Transgride os direitos de certa pessoa de maneira infundada ou 
com base em uma ideia acrítica em relação a ela. 
 
( ) Falta de respeito à crença alheia e que pode ser manifestada por meio de depredações e 
violências físicas e simbólicas. 
( ) Desequilíbrio social no que tange ao tratamento e ao acesso a oportunidades entre homens e 
mulheres. Problemática que, até hoje, apresenta-se de maneira profunda na realidade brasileira. 
Agora, assinale a sequência correta. 
 
Resposta Selecionada: c. 
4, 3, 1, 2. 
Resposta Correta: c. 
4, 3, 1, 2. 
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da 
resposta: 
Parabéns, a resposta está correta! O preconceito racial se trata de ideias 
concebidas a priori, a partir de uma concepção de que há uma hierarquia 
valorativa entre diferentes raças ou etnias. A discriminação, por outro lado, é o ato 
de diferenciar de maneira preconceituosa e excludente. Por fim, a desigualdade de 
gênero se caracteriza pela diferença de oportunidades de forma prejudicial às 
mulheres. 
 
 
• Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de ensino no 
continente porque ele entendia que a educação africana era baseada em modelos europeus, o que 
incentivava o mimetismo servil e, não, as identidades locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um 
outro filósofo, de origem africana, que destacou a questão da negritude como uma proposta 
afirmativa de que o negro é tão ser humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua 
identidade tem que ser resgatada. 
Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais 
complexos para o tema das diversidades e identidades étnico-raciais. De que conceito estamos 
falando? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas 
econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como 
chave de leitura. 
Resposta 
Correta: 
d. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas 
econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como 
chave de leitura. 
Feedback 
da 
resposta: 
Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o currículo das escolas 
africanas a partir de sua realidade e quando Senghor coloca no centro do debate a 
questão da negritude, eles estão falando sobre tornar as etnias africanas 
protagonistas de suas discussões, ou seja, descolonizaram-se dos saberes trazidos 
por europeus durante o período de colonização. 
 
 
• Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
As identidades culturais nacionais são, necessariamente, afetadas pela globalização. A cultura do 
país em que nascemos é a principal fonte da identidade cultural, porque cria sentimentos de 
lealdade e de identidade. Cada país possui um sistema de educação e símbolos construídos ao 
longo da vida do indivíduo, de acordo com alguns elementos. Um desses elementos é a Ênfase 
nas origens, na continuidade, na tradição e na intemporalidade. Sobre esse elemento 
podemos afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas sempre 
pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente e 
misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável 
existência”. 
 
Resposta 
Correta: 
a. 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas sempre 
pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente e 
misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável 
existência”. 
 
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da 
resposta: 
A Globalização é o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista, 
presidido por técnicas de informação. Afeta as culturas nacionais e 
consequentemente a identidade cultural. Identidade que tem no sistema de 
educação e símbolos, construídos ao longo da vida do indivíduo, marcas fundantes. 
Entre os elementos presentes nesse processo está a ênfase nas origens, na 
continuidade, na tradição e na intemporalidade primordial cuja presença por 
vezes é explícita outras não apesar de sempre existente. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
Faz-se urgente a discussão sobre a necessidade de ações afirmativas na educação contra atos 
racistas, uma vez que a III Conferência Mundial Contra o Racismo, organizada pela ONU, impôs 
que o Brasil reconhecesse a existência deste preconceito no país. 
Sobre a atuação do movimento negro no Brasil, analise as afirmativas a seguir. 
I. O conceito de raça, construído negativamente para marginalizar e diminuir a população 
indígena e negra, é retomado pelo movimento negro. Por meio de experiências e práticas 
históricas, são atribuídos outros sentidos ao conceito. 
II. O movimento negro no Brasil busca ressignificar e politizar a ideia de raça, sendo encarada 
como fator emancipador e não conservador, demonstrando sua importância para a construção 
de identidades étnico-raciais. 
III. A noção de raça passa a ser um instrumento de reivindicação para melhorias – principalmente 
na educação – e não um estorvo para a igualdade de direitos. É preciso o reconhecimento na 
diferença para que todos sejam tratados com igualdade de direitos. 
IV. O movimento negro vem reivindicando direitos na última década e se utilizando do mito da 
democracia racial, tão arraigado em nossa sociedade. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: e. 
I, II e III. 
Resposta Correta: e. 
I, II e III. 
 
 
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resposta: 
O movimento negro tem sido responsável pela reconstrução de identidades,por 
discussões e questionamentos, ressignificando e politizando conceitos sobre ele 
próprio e sobre a sociedade a que pertence. 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
A filosofia ocidental foi utilizada durante séculos como meio de colonização, para justificar a 
dominação, as injustiças e a barbárie. Os povos colonizados eram considerados inferiores. 
Sobre essa realidade, observe as seguintes afirmações: 
I. Somente os humanos do Ocidente (os brancos) eram dotados de razão. 
II. O não branco (índios e negros) é considerado como força de trabalho, mas desprovido de 
inteligência. 
III. A filosofia africana tem como preocupações a identidade do africano, a supremacia do branco, 
a desconstrução dos mitos eurocêntricos. 
IV. A inferioridade dos povos colonizados contava com o suporte da filosofia imperialista da 
época. 
V. Os africanos não podem formular correntes de pensamentos que provoquem mudanças. 
Quais dos argumentos acima demonstram o “olhar” superior do europeu sobre os africanos, 
responsável pela construção de um discurso racista que se manifesta até os dias de hoje em 
nossas sociedades? 
 
Resposta Selecionada: d. 
I, II, IV e V. 
Resposta Correta: d. 
I, II, IV e V. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
A filosofia africana (conjunto de textos escritos por africanos e considerados 
filosóficos pelos seus autores) destaca a essência da afrocentricidade, uma teoria 
que determina que os africanos precisam ver o mundo sob uma perspectiva 
própria e colocar os seus ideais em primeiro plano na hora de analisar sua cultura, 
considerando o meio onde esta cultura é produzida. Nesse sentido, só a assertiva 
III não reforça o olhar de superioridade do europeu sobre os africanos e não faz 
parte da construção do discurso racista. 
 
 
 
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