educação permanente

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Questão 1/10 - Educação Permanente
Leia o seguinte excerto de texto:
“Nunca é demais lembrar que a Filosofia da Educação não é uma revisita à história da Filosofia. O seu objeto de preocupação e estudo são as condições reais da educação, tais como se desenham a cada momento histórico, e o recurso às referências históricas só se justifica quando se precisa estabelecer algumas balizas contextuais ou quando se trata de evidenciar a historicidade das manifestações lógico-conceituais do pensamento humano. Trata-se, pois, de uma reflexão analítica e crítica sobre a problemática da educação, com o propósito de tentar decifrar o seu sentido possível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SEVERINO, Antônio Joaquim. A busca do sentido da formação humana: tarefa da Filosofia da Educação. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 32, n.3, p. 619-634, set./dez., 2006 p. 623.
Considerando os conteúdos do texto-base Educação, trabalho e cidadania: a educação brasileira e o desafio da formação humana no atual cenário histórico, que trata sobre a condição da educação como prática mediadora da existência histórica dos homens, por meio de uma reflexão filosófico-educacional, analise as afirmativas que seguem:
I. Uma abordagem filosófica-educacional precisa levar em consideração esse retrato de corpo inteiro que a ciência faz da educação nos dias de hoje.
II. Uma abordagem filosófica da educação buscar explicitar valores e significações da educação tomando como base referências abstratas e idealizadas.
III. Uma reflexão filosófica sobre a educação requer contemplar os dados e análises que as ciências especializadas podem trazer e fazer.
IV. O pensar filosófico descarta referências abstratas e idealizadas, aprioristicamente colocadas, mas sim da própria realidade do seu objeto.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, III e IV
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV estão corretas. “Refletir filosoficamente sobre a educação não é dispensar os dados e análises que as ciências especializadas podem trazer e fazer; ao contrário, uma abordagem filosófica educacional precisa levar em consideração esse retrato de corpo inteiro que a ciência faz da educação nos dias de hoje. O pensar filosófico não parte de referências abstratas e idealizadas, aprioristicamente colocadas, mas sim da própria realidade de seu objeto” (texto-base, p. 65). A afirmativa II é falsa, pois uma abordagem filosófica da educação parte da própria realidade do seu objeto para explicitar valores e significações “[...] O pensar filosófico não parte de referências abstratas e idealizadas, aprioristicamente colocadas, mas sim da própria realidade de seu objeto” (texto-base, p. 65).
	
	C
	I e III
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I e II
Questão 2/10 - Educação Permanente
Atente para a seguinte citação:
“A existência se elabora mediante a atividade prática. O ser humano se instaura pelo agir que desenvolve como sujeito social. Daí o mote contemporâneo de que o homem é aquilo que ele mesmo se faz; seu ser é seu devir histórico, cuja consistência se dá pelo conjunto de seu agir ao longo do tempo e no espaço social. A ação determina o que o homem é, aquilo em que ele vai tornando”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SEVERINO, Antônio Joaquim. Educação, sujeito e história. p. 67-81, São Paulo: Olho d’ÁGUA, 2001. p. 68.
Tendo em vista a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Educação, trabalho e cidadania: a educação brasileira e o desafio da formação humana no atual cenário histórico, sobre o sentido da historicidade da existência humana, analise as seguintes proposições:
I. É na ação real, no agir prático, que todas as formas de expressão concreta da existência humana se realizam. Por consequência, a substância do existir é a prática. Portanto, só constitui algo mediante um contínuo processo de agir, só se é algo mediante a ação.                                                    
                                                       PORQUE
II. Não é o ser que decorre do agir, mas é o modo de agir que decorre do ser.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Você acertou!
É importante entendermos que “É a ação que delineia, circunscreve e determina a essência dos homens. É na e pela prática que as coisas humanas efetivamente acontecem, que a história se faz” (texto-base, p. 68). Portanto, a asserção II é falsa, porque o correto seria:  “não é o agir que decorre do ser, mas é o modo de ser que decorre do agir” (texto-base, p. 68).
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 3/10 - Educação Permanente
Atente para a seguinte citação:
“Em Lipovetsky [...] o conceito [de pós-modernidade] é encarado como continuação do processo moderno e elevação exagerada de seus ideais, daí ele preferir usar o termo hipermodernidade para se referir a esse processo. O termo “hiper” faz menção a uma exacerbação dos valores da modernidade, é a cultura do excesso determinada e marcada pelo efêmero em que o sujeito em ritmo acelerado busca a satisfação dos seus desejos. A sociedade contemporânea é a mais alta fase da modernidade [...]. Zigmund Bauman [...], outro filósofo contemporâneo, não utiliza o termo pós-modernidade, mas ‘Modernidade Líquida’. Em que os preceitos duros, sólidos e sedimentados da modernidade derreteram-se [...]. [Concordando] com Lipovetsky quando afirma que ‘a sociedade de consumo não é nada além de uma sociedade do excesso e da fartura’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CRUZ, Daniel Nery da. A discussão filosófica da modernidade e da pós-modernidade. Revista Eletrônica ?et????a, São João Del-Rei, MG, n. 13, p. 33-46, 2011. p. 141.
Tendo em vista a dada citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Educação, trabalho e cidadania: a educação brasileira e o desafio da formação humana no atual cenário histórico, sobre a compreensão da especificidade do momento histórico em questão, analise as seguintes proposições:
I. A forma de ver e existir nos dias atuais, expressão de um contexto mergulhado na ótica neoliberal, com suas decorrências e expressões no plano cultural, um exacerbado individualismo, produtivismo, consumismo, indústria cultural, mercadorização e, até mesmo, dos bens simbólicos, não instaura nenhuma pós-modernidade, pelo contrário.            
                                                      PORQUE
II. A modernidade está concretizando as premissas e promessas embutidas em seu projeto civilizatório, que se encontram em um intenso processo de plena maturação, pois, nada mais moderno do que essa expansão e consolidação do capitalismo respaldado em aura ideológica de liberalismo extremado; nada mais moderno do que essa tecnicização, viabilizada pela revolução informacional.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
Você acertou!
Severino [...] analisa o contexto histórico enfatizando a necessidade de uma vigilância crítica, justificando que “o que cabe aqui é uma rigorosa atenção a essa especificidade do momento histórico, não se deixando levar nem por uma atitude de mera anatematização moralizante ou saudosista, nem por um deslumbramento alienante. Análise detida e vigilância crítica, isto é o que se impõe [...]. No entanto, este modo de ver e existir atuais, de perfil assumidamente neoliberal, com suas decorrências e expressões no plano cultural, com sua exacerbação do individualismo, do produtivismo, do consumismo,da indústria cultural, da mercadorização até mesmo dos bens simbólicos, não instaura nenhuma pós-modernidade. A proposição II, justifica a I, pois, “Com efeito, o que está de fato acontecendo é a plena maturação das premissas e promessas da própria modernidade. Nada mais moderno do que esta expansão e consolidação do capitalismo, envolvido numa aura ideológica de liberalismo extremado; nada mais moderno do que essa tecnicização, viabilizada pela revolução informacional. Finalmente, a modernidade está realizando as promessas embutidas em seu projeto civilizatório. Nada mais moderno do que o individualismo egoísta dos dias de hoje. No fundo, é a mesma racionalidade que continua dirigindo os rumos da história humana, em que pesem as críticas que são feitas à sua forma de expressão até o século 19” (texto-base, p. 66).
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 4/10 - Educação Permanente
Observe o trecho de texto a seguir:
“As transformações no sistema capitalista mundial decorrem da recente revolução tecnológica em vários âmbitos, mas, sobretudo, na informática e nas telecomunicações [...]. Seus efeitos são observados na organização das empresas, nos métodos de produção, nas relações de trabalho e na política financeira dos governos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GORENDER, Jacob. Globalização, tecnologia e relações de trabalho. Estudos Avançados, São Paulo, n. 29, 11, p. 361-310, 1997. p.311.
Levando em consideração o trecho acima e os conteúdos abordados no texto-base Educação, trabalho e cidadania: a educação brasileira e o desafio da formação humana no atual cenário histórico sobre as transformações que vivencia a humanidade atualmente, analise as afirmativas a seguir:
I. As transformações decorrentes do avanço tecnológico incidem em diversas esferas da existência humana, dentre elas, na produção econômica dos bens naturais; nas relações políticas da vida social; e na construção cultural.
II. As grandes transformações oriundas principalmente do avanço tecnológico, impactaram as diversas esferas da existência humana, exigindo um redimensionamento das condições do trabalho, da sociabilidade e da cultura simbólica.
III.  As diversas esferas da existência humana têm sido impactadas, prioritariamente, pelas grandes transformações políticas e econômicas que trazem em seu bojo o neoliberalismo, constituindo-se em grandes desafios do 3º milênio.  
IV. No enfrentamento ao grande desafio do 3º milênio, em face das grandes transformações, é fundamental que a educação se torne investimento sistemático nas forças construtivas das práticas mediadoras, para o fortalecimento da construção da cidadania, constituindo-se em educação mercadológica no quadro de uma sociedade capitalista respaldada em uma ideologia neoliberal.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	I e III
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I e II
Você acertou!
A alternativa correta é a letra e) I, II. As afirmações I e II estão corretas porque “A humanidade vive, hoje, um momento de sua história marcado por grandes transformações, decorrentes sobretudo do avanço tecnológico nas diversas esferas de sua existência: na produção econômica dos bens naturais; nas relações políticas da vida social; e na construção cultural. Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam, o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica [...]” (texto-base, p. 65). A afirmativa III é falsa porque foi a revolução tecnológica que tem provocado, sobretudo, mudanças nas diversas esferas da existência humana. E a afirmativa IV é falsa, porque a educação precisa tornar-se fundamentalmente a educação do homem social, e não a educação mercadológica no quadro de uma sociedade capitalista neoliberal, ou seja, “espera-se, pois, da educação, como mediação dessas práticas, que se torne, para enfrentar o grande desafio do 3º milênio, investimento sistemático nas forças construtivas dessas práticas, de modo a contribuir mais eficazmente na construção da cidadania, tornando-se fundamentalmente educação do homem social” (texto-base, p. 65).
Questão 5/10 - Educação Permanente
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Apesar das novas características do trabalho se colocarem apenas como tendência no mundo da produção, os empresários são unânimes em reclamar da escola uma ‘revolução cognitiva’. A ‘produtividade da escola improdutiva’ deixa de ser natural para em seu lugar surgir uma escola das ‘competências’, mais coerente com os pressupostos de funcionamento das novas tecnologias de produção”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/21/art16_21.pdf>. Acesso em: 01 ago. 2017. 
Levando em consideração o trecho dado e os conteúdos abordados no texto-base A relação da educação profissional e tecnológica com a universalização da educação básica em relação à concepção de educação defendida pelo autor do texto para a universalização da educação básica e a formação técnica profissional e de efetiva qualidade, para o mundo trabalho, assinale a alternativa que apresenta a definição correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Defende uma educação básica pautada na concepção da politécnica ou da tecnologia universal, em que a formação profissional proporcionará o avanço nas forças produtivas  e na viabilização da emancipação da classe trabalhadora.
Você acertou!
“Para o estabelecimento de um vínculo mais orgânico entre a universalização da educação básica e a formação técnico-profissional, implica resgatar a educação básica (fundamental e média) pública, gratuita, laica e universal na sua concepção unitária e politécnica, ou tecnológica. Portanto, uma educação não-dualista, que articule cultura, conhecimento, tecnologia e trabalho como direito de todos e condição da cidadania e democracia efetivas” [...]. Se efetivamente se garante, em médio prazo, a educação básica dentro da concepção da politécnica ou da tecnologia universal, a formação profissional terá uma outra qualidade e significará uma possibilidade de avanço nas forças produtivas e no processo de emancipação da classe trabalhadora [...]. Saviani, sem dúvida, é o educador brasileiro que efetivou a elaboração mais consistente sobre as relações entre escola básica e mundo do trabalho, na perspectiva da educação politécnica ou tecnológica. Para este autor (2006, p. 14), (...) se no ensino fundamental a relação é implícita e indireta, no ensino médio a relação entre educação e trabalho, entre o conhecimento e a atividade prática deverá ser tratada de maneira explícita e direta. O saber tem uma autonomia relativa em relação ao processo de trabalho do qual se origina. O papel fundamental da escola de nível médio será, então, o de recuperar essa relação entre o conhecimento e a prática do trabalho. Como mostra ainda o autor (ibid., p. 15), (...) esta é uma concepção radicalmente diferente da que propõe um ensino médio profissionalizante, caso em que a profissionalização é entendida como um adestramento em uma determinada habilidade sem o conhecimento dos fundamentos dessa habilidade e, menos ainda, da articulação dessa habilidade com o conjunto do processo produtivo. A proposta do ensino médio integrado se fundamenta nesta concepção e se constitui, sem dúvida, no grande desafio do atual governo de efetivamente implementá-la. A visão de articulação e não integração da formação profissional à educação básica, defendida pelo Sistema S, representa a perspectiva do dualismo e adestramento (texto-base, p. 1144-1148).
	
	B
	Defende uma educação conteudista e pragmática pautada em concepção tecnicista, na qual a formação tem como objetivoapenas proporcionar apenas a empregabilidade.
	
	C
	Defende uma educação que articule conhecimento, cultura, tecnologia e trabalho como um direito de todos e condição de efetiva cidadania e democracia, a partir de uma concepção tecnicista de educação. 
	
	D
	Defende uma educação não dualista, pragmática e um intenso investimento em ciência e tecnologia como condição básica na efetivação da universalização da educação básica.
	
	E
	Defende uma educação para mercado do trabalho, restrita e desarticulada, que forma o cidadão produtivo, como forma de garantir a empregabilidade por meio da pedagogia das competências.
Questão 6/10 - Educação Permanente
Leia o trecho a seguir:
“De acordo com Canário (1999), seria através da Andragogia, considerada por Knowles como a ‘nova arte da formação’, que se tornaria possível acabar com a forma de educar os adultos como se fossem crianças, deixando de lado o modelo pedagógico, consolidado na forma escolar tradicional. O modelo andragógico surge então associado a uma contradição do modelo pedagógico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/formacao_acao/2semestre2016/fa_deja_anexo2.pdf>. Acesso em: 31 jul. 2017. 
De acordo com o texto-base Pedagogia e Andragogia na construção da educação de jovens e adultos, marque a alternativa que expressa corretamente o conceito de Andragogia:
Nota: 10.0
	
	A
	Ciência que se ocupa da aprendizagem de crianças e adultos contemplando estudos sobre as melhores metodologias de se efetivar o ensino para esses sujeitos.
	
	B
	Arte ou ciência que se ocupa da orientação das crianças no processo de ensino e aprendizagem, unindo os princípios vindos da Pedagogia e valorizando o conteudismo.
	
	C
	Arte ou ciência que se ocupa da orientação de adultos no processo ensino e aprendizagem, rompendo com padrões vindos da Pedagogia e valorizando a experiência.
Você acertou!
A letra c) é a correta, pois “De acordo com definição creditada, na década de 1970, a Malcolm Knowles, Andragogia é a arte ou ciência de orientar adultos a aprender [...]. Andragogia é a arte de ensinar adultos, sendo um modelo de educação que busca compreender o adulto dentro da escola, rompendo com aqueles padrões apresentados pela Pedagogia” (texto -base, p. 145). A letra a) está incorreta porque é uma ciência que se ocupa apenas da aprendizagem do adulto, e não dos adultos. A letra d) também está incorreta porque apesar de apresentar princípios que se contrapõem à Pedagogia, não elimina totalmente toda e qualquer possibilidade de diálogo com os princípios da pedagogia na tarefa de ensinar, uma vez que, dependendo do conteúdo a ser ensinado, alguns alunos da EJA necessitam fazer uso do concreto (tão enfatizado pela Pedagogia com base em Piaget), para ampliar a compreensão do adulto e possibilitar aprendizagem mais eficaz. Isso pode ser confirmado na seguinte citação do texto “[...] Entretanto, se sentir que há necessidade de revelar mais detalhes sobre o conteúdo proposto, esse professor acabará utilizando recursos de aprendizagem de uma sala regular, procurando trabalhar com assuntos pertinentes àquela faixa etária. Por isso, o educador não deve seguir apenas o modelo utilizado pela Andragogia, acreditando que o adulto, por ter mais experiência, não necessita de material concreto para uma melhor compreensão do conteúdo proposto” (texto-base, p. 148). A letra e) é incorreta porque desconsidera a experiência do sujeito na aprendizagem, uma vez que “A Andragogia corresponde à ciência que estuda as melhores práticas para orientar adultos a aprender. É preciso considerar que a experiência é a fonte mais rica para a aprendizagem de adultos. Estes, por sua vez, são motivados a aprender conforme vivenciam necessidades e interesses que a aprendizagem satisfará em sua vida” (texto-base, p.145).
	
	D
	Ciência que parte do princípio que o processo de ensino e aprendizagem é único, seja direcionado para adultos ou crianças, focando no conteúdo e na disciplina.
	
	E
	Um modelo de educação que se restringe a compreender como o adulto aprende, desconsiderando sua experiência enquanto sujeito histórico.
Questão 7/10 - Educação Permanente
Leia o extrato de texto a seguir:
“A andragogia é, portanto, a arte e a ciência de ajudar os adultos a aprender, por oposição à pedagogia como arte e ciência de ensinar às crianças. A andragogia baseia-se noutros pressupostos de aprendizagem e de ação com os adultos. Portanto, é necessário um salto qualitativo no momento de estudar, compreender e praticar a educação de adultos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OSORIO, A. Educação Permanente e Educação de Adultos. Lisboa: Horizontes Pedagógicos, 2003. p. 93.
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no texto-base Pedagogia e Andragogia na construção da educação de jovens e adultos sobre o professor e as práticas pedagógicas no contexto da EJA em um modelo andragógico, analise as afirmativas que seguem:
I. A prática no contexto da EJA requer um olhar diferenciado do professor em relação à sala de aula regular na aquisição de habilidades e competências.
II. No trabalho com os conteúdos, as práticas precisam valorizar e dialogar com os saberes dos alunos, ensinando-os conteúdos de forma significativa.
III. O aluno da EJA tem facilidade em utilizar o conhecimento adquirido ao longo da vida como forma de apreender novos saberes com maior facilidade.
IV.O professor precisa realizar uma prática que respeite seus alunos, buscando evitar situações que gerem constrangimentos. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	I e III
	
	D
	I, II e IV
Você acertou!
A resposta correta é a alternativa d) I, II e IV. A afirmativa I está correta, pois, “Existe um leque de possibilidades para o professor preparar o aluno da sala EJA para a posse de algumas habilidades e competências necessárias para a sua vida em sociedade com mais autonomia. Basta, apenas, pensar que o aluno EJA já traz bastante bagagem, mas nem sempre sabe como utilizá-la e cabe ao educador orientar o caminho para a apropriação do conhecimento, alfabetizando e letrando, em um conjunto ideal de ensino aprendizagem” (texto-base, p. 152). A afirmativa II está correta, pois, “essas práticas devem se adequar ao processo de ensino-aprendizagem na educação de jovens e adultos, já que eles viveram mais que as crianças e já “leram” muita coisa do mundo, o que aumenta a chance de sua bagagem estar repleta de saberes [...] [além disso ] [...] Ensinar ao aluno conteúdos por estarem no currículo ou em seu livro didático, sem que estes conteúdos nada tenham a ver com a realidade do aluno, ou ainda que não venham acrescentar algo que lhe dará prazer ou fará alguma diferença em sua vida, torna-se insípido para o aluno, que, muitas vezes, prefere ficar conversando fora da escola até que termine tal disciplina por achar a aula sem graça ou chata” (texto-base, p. 148,149). A afirmativa III está errada, porque “[...] o aluno EJA já traz bastante bagagem, mas nem sempre sabe como utilizá-la e cabe ao educador orientar o caminho para a apropriação do conhecimento, alfabetizando e letrando, em um conjunto ideal de ensino aprendizagem” (texto-base, p. 152). E a afirmativa IV está correta, porque “Ao trabalhar as práticas pedagógicas em uma sala EJA, o professor deve estar atento para não criar nenhum tipo de constrangimento que leve o aluno a se sentir diminuído, por isso essas práticas devem se adequar ao processo de ensino-aprendizagem na educação de jovens e adultos, já que eles viveram mais que as crianças e já “leram” muita coisa do mundo, o que aumenta a chance de sua bagagem estar repleta de saberes. Por exemplo, o professor de uma sala de EJA, acostumado com uma sala regular de alfabetização, precisa tomar cuidado para não utilizar, naquela, frases costumeiramente utilizadas nesta, pois pode confundir os alunos. Imagine um professor pedindo aos alunos de EJAque levem um caderninho na próxima aula, muito provavelmente eles levarão uma caderneta. Essa e outras situações podem ser evitadas ao se trabalhar a forma diminutiva e aumentativa das palavras, apresentando, por exemplo, uma lata de extrato grande e outra pequena, ou seja, uma lata e uma latinha” (texto-base, p. 148).
	
	E
	I e II
Questão 8/10 - Educação Permanente
Considere o fragmento de texto a seguir:
“Tornou-se discurso corrente e recorrente a afirmação incisiva de que estaríamos vivendo, hoje, no limiar do terceiro milênio, um mundo totalmente diferente daquele projetado pela visão iluminista da modernidade e destinado à realização de uma sociedade utópica. Chega-se a afirmar que a história teria terminado, uma vez que a civilização humana teria alcançado o patamar mais alto do progresso possível para a humanidade. Já se encontrariam realizadas todas as possibilidades de aperfeiçoamento, de aprimoramento de nossas condições de vida individual e social. O modelo de existência humana não é mais um ponto no horizonte futuro, mas já está disponível no presente, faltando apenas que cada pessoa ou cada grupo a ele se ajustasse”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SEVERINO, Antônio Joaquim. Educação e universidade: conhecimento e construção da cidadania.  Interface – Comunicação, Saúde, Educação., v. 6, n. 10, p. 117-24, fev., 200. p. 118.
Considerando o dado fragmento do texto transcrito e os conteúdos abordados no texto-base Educação, trabalho e cidadania: a educação brasileira e o desafio da formação humana no atual cenário histórico, mais especificamente sobre os aspectos que configuram a nova ordem mundial, analise as assertivas que seguem:
I. O senso comum vigente nos meios acadêmicos, nos meios de comunicação e até mesmo nos meios populares, instaura uma representação social de que estaríamos vivendo, hoje, um mundo totalmente diferente daquele projetado pela visão iluminista da modernidade.
II. No plano mais especificamente sociológico, estaria em pauta uma crítica cerrada às formas de expressão da razão teórica da pós-modernidade, propondo-se a desconstrução de todos os discursos por ela produzidos, colocando sob suspeita os da própria ciência.
III. Vivenciamos um momento de plena revolução tecnológica, capaz de lidar com a produção e transmissão de informações em uma veloz velocidade, mergulhado em um processo de globalização da cultura, da economia e até da política.
IV. Tratar-se-ia de um momento marcado pelo privilegiamento da iniciativa pública, pela maximização da ingerência do Estado nos negócios humanos, pela minimização das leis do mercado regendo a economia inerente ao modelo democrático.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	I e III
Você acertou!
A alternativa c) é a correta – I e III. A afirmação I está correta, pois segundo o autor do texto apresenta os diversos aspectos que configuram a nova ordem mundial. “De acordo com um senso comum atualizado, vigente nos meios acadêmicos, nos meios de comunicação e até mesmo nos meios populares, estaríamos vivendo hoje um mundo totalmente diferente daquele projetado pela visão iluminista da modernidade” (texto-base, p. 66). A alternativa II é falsa, porque trata-se de uma expressão da razão teórica da modernidade e não da pós-modernidade. Além disso, refere-se a uma análise de cunho filosófico, e não sociológico, como explica o autor “No plano mais especificamente filosófico, estaria em pauta uma crítica cerrada às formas de expressão da razão teórica da modernidade” (texto-base, p. 66). A alternativa III está correta, pois: “Estaríamos vivendo um momento de plena revolução tecnológica, capaz de lidar com a produção e transmissão de informações em extraordinária velocidade, num processo de globalização não só da cultura, mas também da economia e da política” (texto-base, p. 66). E a alternativa IV é falsa, porque “Tratar-se-ia de um momento marcado pelo privilegiamento da iniciativa privada, pela minimalização da ingerência do Estado nos negócios humanos, pela maximalização das leis do mercado, pela ruptura de todas as fronteiras [...], [pois] exigem-se deles uma avaliação mais crítica da situação real da nossa sociedade e uma maior vigilância diante do mavioso canto das sereias do neoliberalismo (texto-base, p. 66).
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I e II
Questão 9/10 - Educação Permanente
“Paulo Freire [...] teve uma forte intuição a respeito do que representava o saber investido e de sua importância. Caso contrário, por que ele teria defendido tanto a ideia de que a educação deveria partir e se articular entorno da atividade das pessoas a serem educadas? Por que ele teria colocado no centro do processo educativo a atividade dessas pessoas? Como resposta às questões colocadas pela sociedade, Freire afirma que é preciso transformar o sistema de “educação bancária” graças a uma pedagogia dialógica: segundo ele, somente o diálogo é capaz de quebrar a cultura do silêncio no qual os trabalhadores se atrofiam. Reencontramos essa prioridade, concedida ao diálogo, na abordagem ergológica (grifo nosso)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TRINQUET, Pierre. Trabalho e educação: o método ergológico. Revista HISTEDBR On-line, Campinas, número especial, p. 93-113, ago., 2010, p. 109.
Tendo em vista os conteúdos abordados no texto-base Educação profissional, trabalho e produção de saberes, sobre a ergologia e o dispositivo dinâmico de 3 polos, enquanto campo teórico-metodológico, na compreensão do trabalho, analisem as alternativas na sequência:
I. Segundo a ergologia, existem dois saberes que se colocam em prática, em toda atividade humana, a saber: o saber “constituído” corresponde ao saber acadêmico. E o “saber investido” que deriva das questões práticas, em aderência na atividade, não está escrito nem formalizado, mas gravado no intelecto, no corpo e na alma.
II. O Dispositivo Dinâmico de Três Polos (DD3P) propõe a dialética entre os saberes constituídos (saber acadêmico) e os saberes investidos (saber do trabalho) supondo o exame da atividade em situações de trabalho, em um esforço de fazer produzir, criar, circular e difundir novos saberes do/no trabalho.
III. O Dispositivo Dinâmico de Três Polos (DD3P), desenvolvido pela ergologia, proporciona uma interdisciplinaridade entre os saberes acadêmicos (saber investido) e do trabalho (saber constituído) oportunizando a professores e alunos a elaboração de novos saberes no enfrentamento do cotidiano.
IV. No campo teórico-metodológico da ergologia, por meio do DD3P, o que existe é um posicionamento de protagonistas que buscam repostas às questões que os envolvem, por meio do diálogo e da reflexão de modo a reconstruir ou ressignificar o saber que envolvem a atividade em situação de trabalho, viabilizando a escola, valorizar e legitimar os saberes que os educandos da EJA já trazem, pois não existe conhecimentos fora da práxis.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	I e III
	
	D
	I, II e IV
Você acertou!
A alternativa d) é a correta. A afirmação I está correta, pois, “Para a ergologia, em toda atividade, principalmente no trabalho, se coloca em prática um saber pessoal, o “saber investido” que é resultado da história singular de cada um, adquirido na experiência profissional, na família, nas relações sociais e culturais entre outras. O “saber investido” é um verdadeiro saber e deriva das questões práticas, é um saber em aderência na atividade, não está escrito nem formalizado, mas gravado no intelecto, no corpo e na alma. O saber “constituído” corresponde ao saber acadêmico, formal ou simplesmente saber. Esse saber é formalizado nos cursos, nos livros, nas normas técnicas” (texto-base, p. 320). A afirmação II está correta, pois... A afirmativa III é falsa porque, os saberes não correspondem, ou seja, os saberes acadêmicos, ao invés de saber constituído, consta no enunciado da questão (saber investido)e, do trabalho o correto é saber investido e, não (saber constituído) como está posto no enunciado (texto-base, p. 320). A. afirmativa IV está correta, pois, “compreender o mundo do trabalho supõe um tipo de trabalho no qual são necessários “[...] os diversos saberes acadêmicos que tem algo a ver com o trabalho, e, de outro, as experiências, os saberes investidos pelos protagonistas dessas atividades [...] As reflexões de nosso grupo de pesquisa giram em torno da importância de a escola valorizar e legitimar os saberes que os alunos jovens e adultos trazem” (texto-base, p. 320, e 334). Além disso, “A dialética entre esses dois polos se dá através dos processos socráticos de duplo sentido. Nesses processos se reconhece o vai e vem dos saberes da experiência com os saberes constituídos. Também se reconhece que não existem os que sabem e os que não sabem, reafirmando aquilo para que Freire já chamava a atenção: “ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmos, os homens se educam entre si [...]” (2008, p. 78). O que existe é um posicionamento de protagonistas, de parceiros, que buscam respostas às questões que os envolvem, através do diálogo e da reflexão de modo a reconstruir ou ressignificar esse saber (p. 328).
	
	E
	I e II
Questão 10/10 - Educação Permanente
“No Brasil, o neoliberalismo começa sua penetração no Governo Fernando Collor de Mello através de duas áreas bastante delimitadas: no Estado e na economia [...] A nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional – LDB 9.394/96 aprovada no Congresso Nacional se constituiu em importante tentativa de conciliação das finalidades da educação brasileira. Não obstante à grande mobilização política da sociedade em torno da criação de uma escola pública democrática de qualidade e de acesso amplo e irrestrito ao conhecimento, seu resultado ainda parece incerto e indefinido. Existe uma distância entre a lei e a realidade, que, ao que tudo indica, ainda não foi superada”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.histedbr.fe.unicamp.br/revista/edicoes/21/art16_21.pdf>. Acesso em: 01 ago. 2017. 
Levando em consideração o trecho acima e os conteúdos abordados no texto-base A relação da educação profissional e tecnológica com a universalização da educação básica sobre o projeto de nação, no contexto da década de 1990 sob a égide do neoliberalismo e globalização, e sua repercussão no campo da educação, assinale a alternativa que apresenta a definição correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Vigorou um governo que adotou a ideologia neoliberal como regime político-econômico, promulgando a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (9.394/1996) e o Plano Nacional de Educação.
Você acertou!
A letra a) está correta, pois, “A longa experiência e detalhadas análises levaram Florestan Fernandes (1992) a preconizar o que iria ocorrer com a educação após a promulgação da Constituição de 1988. Para ele, a educação nunca foi algo de fundamental no Brasil, e muitos esperavam que isso mudasse com a convocação da Assembleia Nacional Constituinte. Todavia, a Constituição promulgada em 1988, confirmando que a educação é tida como assunto menor, não alterou a situação. A aprovação final dos textos da Lei de Diretrizes e Bases e do Plano Nacional de Educação, em ambos os casos derrotando as forças vinculadas a um projeto nacional popular, veio confirmar as conclusões acima assinaladas de Antônio Candido e Florestan Fernandes em relação aos últimos setenta anos no campo educacional. [...] Ou seja, a sociedade que se produz na desigualdade e se alimenta dela não só não precisa da efetiva universalização da educação básica, como a mantém diferenciada e dual. Assim é que as políticas educacionais, sob o ideário neoliberal da década de 1990 e sob um avanço quantitativo no ensino fundamental e uma mudança discursiva aparentemente progressista no ensino médio e na “educação profissional e tecnológica”, aprofundam a segmentação, o dualismo e perpetuam uma relação débil entre ambas. A quase universalização do ensino fundamental se efetiva dentro de uma profunda desigualdade intra e entre regiões e na relação cidade/campo. A diferenciação e a dualidade dão-se aqui pelo não acesso efetivo e democrático ao conhecimento. [...] É no ensino médio, definido na Constituição de 1988 e na nova Lei de Diretrizes e Bases de 1996, que podemos melhor perceber o quanto a sua universalização e democratização são desnecessárias ao projeto de sociedade até o presente dominante. [...] Mesmo sob essas condições de dualidade, o ensino médio se constitui numa ausência socialmente construída, na sua quantidade e qualidade e como o indicador mais claro da opção da formação para o trabalho simples e da não preocupação com as bases da ampliação da produção científica, técnica e tecnológica e o direito de cidadania efetiva em nosso país. (livro-base, p. 1137 - 1140).
	
	B
	Privilegiou-se a pedagogia das competências face as necessidades do mundo de trabalho, que preconizava a empregabilidade e o cidadão crítico e emancipado.
	
	C
	As políticas educacionais da década de 1990 sob o ideário neoliberal promoveu a efetiva universalização da educação básica.
	
	D
	A concepção de educação “omnilateral do ser humano historicamente situado” ganhou espaço  na política de formação profissional.
	
	E
	Os cursos profissionalizantes prezavam por uma base científica, técnica e de cultura humana mais geral preparando-os para o exercício autônomo da cidadania.