QUETINARIO 3

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· Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A definição do divino para Aristóteles pode ser compreendida como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
É algo que todo ser aspira, é a causa final, porém, não é o criador.
	Respostas:
	a. 
Deus criou o céu e a terra e todas as coisas que no mundo há.
	
	b. 
O divino pode ser transformado e movido o tempo todo.
	
	c. 
É o início de todas as coisas, inclusive da humanidade.
	
	d. 
É algo que todo ser aspira, é a causa final, porém, não é o criador.
	
	e. 
Como um ser imperfeito, inalcançável, onipotente, ato não puro.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: O divino seria o ideal, que não se modifica, pois se assim fosse não seria perfeito.
	
	
	
· Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A filosofia de Aristóteles representou uma nova interpretação sobre o problema do ser. Nesse sentido, Aristóteles define a ciência como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento pelas causas, capaz de compreender a natureza e o ser.
	Respostas:
	a. 
Conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento que se fundamenta apenas na compreensão do mundo inteligível porque as ideias, enquanto entidades metafísicas, não mudam.
	
	b. 
Conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento pelas causas, capaz de compreender a natureza e o ser.
	
	c. 
Conhecimento relativo porque o ser é mobilidade, eterno fluxo e a verdade não pode, portanto, ser absoluta.
	
	d. 
Conhecimento relativo porque a ciência, enquanto produção do homem é determinada pelo desenvolvimento histórico.
	
	e. 
Conhecimento absoluto, o homem conhece o mundo e não há possibilidade de transformação.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Aristóteles se preocupa com as causas para atingir o conhecimento, parte do mundo sensível quando explica que somente a partir do mundo real é possível obter o conhecimento.
	
	
	
· Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A frase “ser é o que existe em ato e também existe em potência”, pode ser entendida como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O ser tem determinadas características, dependendo do momento.
	Respostas:
	a. 
O ser não muda, pois sua essência o caracteriza.
	
	b. 
O existir faz parte exclusivamente da natureza humana.
	
	c. 
A existência não está relacionada à transformação do ser.
	
	d. 
O ser tem determinadas características, dependendo do momento.
	
	e. 
Todas as coisas sofrem mudanças porque tudo flui.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Todo ser muda porque aspira à perfeição. O ato é a essência do ser aqui e agora. A potência é aquilo que o ser poderá se tornar.
	
	
	
· Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A metafísica é considerada a Ciência primeira pois:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Fornece a todas as outras ciências o fundamento comum.
	Respostas:
	a. 
È a primeira de todas as ciências, porém não é a mais significativa.
	
	b. 
Possui cinco formas fundamentais ao longo da História.
	
	c. 
È única e universal, não há outras ciências.
	
	d. 
Fornece a todas as outras ciências o fundamento comum.
	
	e. 
A ciência primeira, é denominada assim porque teremos a ciência segunda, terceira e quarta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: A ciência primeira é a base para as demais ciências, fornece o fundamento comum para que as demais se desenvolvam.
	
	
	
· Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A metafisica apresenta três formas distintas com a finalidade de entendermos o pensamento de Aristóteles. São elas: Teologia, Ontologia e Gnosiologia. O melhor conceito para ontologia é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
É a ciência do ser enquanto ser, estuda os caracteres do ser.
	Respostas:
	a. 
Ser imortal, considerado perfeito, elevado e supremo.
	
	b. 
É a ciência do ser enquanto ser, estuda os caracteres do ser.
	
	c. 
Não é possível definir um conceito, pois tudo se mistura e mescla com outros conceitos
	
	d. 
Trata-se de um conhecimento geral, conceito definido na modernidade.
	
	e. 
É a maior de todas as ciências, até mesmo que a ciência primeira.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Estuda os caracteres do ser, o que todo ser tem e não pode deixar de ter, por exemplo, existem ciências que têm por objeto um modo de ser particular, isolado em virtude de um princípio cabível.
	
	
	
· Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A partir do material estudado, podemos afirmar que a base da Teoria Aristotélica surgiu:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A partir do conhecimento dos cinco sentidos.
	Respostas:
	a. 
A partir do conhecimento dos cinco sentidos.
	
	b. 
A partir do conhecimento dos elementos da natureza.
	
	c. 
Com a definição das fases da lua e dos mistérios cósmicos.
	
	d. 
A partir do estudo dos planetas ao redor do sistema solar.
	
	e. 
A partir da observação das estrelas, do cosmos e do espaço sideral.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Para Aristóteles o mundo sensível é fundamental para adquirimos o conhecimento, ou seja, a partir dos cinco sentidos: paladar, audição, visão, tato e olfato.
	
	
	
· Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	De acordo com o livro-texto, para Aristóteles, forma pode ser definida como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A essência comum dos seres da mesma espécie.
	Respostas:
	a. 
Um princípio incompreensível para uma coisa ser o que é.
	
	b. 
A causa material, e pode ser utilizada em vários objetos.
	
	c. 
A essência comum dos seres da mesma espécie.
	
	d. 
Algo que não faz parte da substância, e sim da matéria.
	
	e. 
Algo imutável, permanecendo junto à sua essência.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Forma é o princípio compreensível para uma coisa ser o que é, como a forma de um pássaro.
	
	
	
· Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para Aristóteles a palavra potência tem significado de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Transformação, mudança, crescimento.
	Respostas:
	a. 
Transformação, mudança, crescimento.
	
	b. 
Regressão, não há evolução.
	
	c. 
Potência imóvel, sem características específicas.
	
	d. 
A potência não depende do ato para se transformar.
	
	e. 
Todo ser se move pelo saber.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Uma semente, por exemplo, ela se transforma em uma planta, mantendo assim a ideia de transformação, crescimento e mudança.
	
	
	
· Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para Aristóteles, o que seria a teoria da substância?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Aquilo que um ser não pode ser, ou seja, o homem não pode ser duas coisas ao mesmo tempo.
	Respostas:
	a. 
Aquilo que um ser não pode ser, ou seja, o homem não pode ser duas coisas ao mesmo tempo.
	
	b. 
O homem pode ser um animal e um objeto no mesmo espaço e tempo.
	
	c. 
O tratamento do conhecimento humano de forma geral.
	
	d. 
Separa o conhecimento sensível do inteligível.
	
	e. 
A substância existe independentemente da essência.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Segundo Aristóteles, a substância é o suporte ou substrato pelo qual a matéria se constitui em algo seguindo uma forma.
	
	
	
· Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Segundo a explicação metafísica, todas as coisas que existem possuem uma natureza específica, pertencendo a uma determinada espécie de seres. As diferenças entre os seres são acidentais e não substanciais, uma vez que a substância é a estrutura necessária do ser. Com base nessa hipótese, pode-se afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
As diferenças entre os seres são unicamente acidentais.
	Respostas:
	a. 
Não é possível inferir das coisas qualquer perspectiva universalista.
	
	b. 
Todas as coisas possuem somente uma existência particular.
	
	c. 
As diferenças entre os seres são unicamente acidentais.
	
	d. 
Não existe uma estrutura necessária do ser.
	
	e. 
A explicação metafísica serviu de base para as correntes empiristas da filosofia.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: As diferenças entre os seres são acidentais e não substanciais, umavez que a substância é a estrutura necessária do ser.
	
	
	
Quinta-feira, 20 de Agosto de 2020 11h10min47s BRT
·
 
Pergunta 1
 
0,4 em 0,4 pontos
 
 
 
 
A definição do divino para Aristóteles pode ser compreendida como:
 
 
 
 
Resposta
 
Selecionada:
 
d.
 
 
É
 
algo
 
que
 
todo
 
ser
 
aspira,
 
é
 
a
 
causa
 
final,
 
porém,
 
não
 
é
 
o
 
criador.
 
Respostas:
 
a.
 
 
Deus
 
criou
 
o
 
céu
 
e
 
a
 
terra
 
e
 
todas
 
as
 
coisas
 
que
 
no
 
mundo
 
há.
 
 
b.
 
 
O
 
divino
 
pode
 
ser
 
transformado
 
e
 
movido
 
o
 
tempo
 
todo.
 
 
c.
 
 
É
 
o
 
início
 
de
 
todas
 
as
 
coisas,
 
inclusive
 
da
 
humanidade.
 
 
d.
 
 
É
 
algo
 
que
 
todo
 
ser
 
aspira,
 
é
 
a
 
causa
 
final,
 
porém,
 
não
 
é
 
o
 
criador.
 
 
e.
 
 
Como
 
um
 
ser
 
imperfeito,
 
inalcançável,
 
onipotente,
 
ato
 
não
 
puro.
 
Feedback
 
da
 
resposta:
 
Resposta: D
 
Comentário: O divino seria o ideal, que não se modifica, pois se assim 
fosse não seria perfeito.
 
 
 
 
 
·
 
Pergunta 2
 
0,4 em 0,4 pontos
 
 
 
 
A filosofia de Aristóteles representou uma nova interpretação sobre o proble
ma do ser. Nesse 
sentido, Aristóteles define a ciência como:
 
 
 
 
Resposta
 
Selecionada:
 
b.
 
 
Conhecimento
 
verdadeiro,
 
isto
 
é,
 
conhecimento
 
pelas
 
causas,
 
capaz
 
de
 
compreender
 
a
 
natureza
 
e
 
o
 
ser.
 
Respost
as:
 
a.
 
 
Conhecimento
 
verdadeiro,
 
isto
 
é,
 
conhecimento
 
que
 
se
 
fundamenta
 
apenas
 
na
 
compreensão
 
do
 
mundo
 
inteligível
 
porque
 
as
 
ideias,
 
enquanto
 
entidades
 
metafísicas,
 
não
 
mudam.
 
 
b.
 
 
Conhecimento
 
verdadeiro,
 
isto
 
é,
 
conhecimento
 
pelas
 
causas,
 
capaz
 
de
 
compreender
 
a
 
natureza
 
e
 
o
 
ser.
 
 
c.
 
 
Conhecimento
 
relativo
 
porque
 
o
 
ser
 
é
 
m
obilidade,
 
eterno
 
fluxo
 
e
 
a
 
verdade
 
não
 
pode,
 
portanto,
 
ser
 
absoluta.
 
 
d.
 
 
Conhecimento
 
relativo
 
porque
 
a
 
ciência,
 
enquanto
 
produção
 
do
 
homem
 
é
 
determinada
 
pelo
 
desenvolvimento
 
histórico.
 
 
e.
 
 
Conhecimento
 
absoluto,
 
o
 
homem
 
conhece
 
o
 
mundo
 
e
 
não
 
há
 
possibilidade
 
de
 
transformação.
 
Feedback
 
da
 
resposta:
 
Resposta: B
 
Comentário: Aristóteles se preocupa com as causas para atingir o 
conhecimento, parte do mundo sensível quando explica que some
nte a partir 
do mundo real é possível obter o conhecimento.
 
 
 
 
 
 Pergunta 1 
0,4 em 0,4 pontos 
 
 
A definição do divino para Aristóteles pode ser compreendida como: 
 
Resposta Selecionada: 
d. 
É algo que todo ser aspira, é a causa final, porém, não é o criador. 
Respostas: a. 
Deus criou o céu e a terra e todas as coisas que no mundo há. 
 
b. 
O divino pode ser transformado e movido o tempo todo. 
 
c. 
É o início de todas as coisas, inclusive da humanidade. 
 
d. 
É algo que todo ser aspira, é a causa final, porém, não é o criador. 
 
e. 
Como um ser imperfeito, inalcançável, onipotente, ato não puro. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: O divino seria o ideal, que não se modifica, pois se assim 
fosse não seria perfeito. 
 
 
 Pergunta 2 
0,4 em 0,4 pontos 
 
 
A filosofia de Aristóteles representou uma nova interpretação sobre o problema do ser. Nesse 
sentido, Aristóteles define a ciência como: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento pelas causas, capaz de 
compreender a natureza e o ser. 
Respostas: a. 
Conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento que se fundamenta apenas 
na compreensão do mundo inteligível porque as ideias, enquanto entidades 
metafísicas, não mudam. 
 
b. 
Conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento pelas causas, capaz de 
compreender a natureza e o ser. 
 
c. 
Conhecimento relativo porque o ser é mobilidade, eterno fluxo e a verdade 
não pode, portanto, ser absoluta. 
 
d. 
Conhecimento relativo porque a ciência, enquanto produção do homem é 
determinada pelo desenvolvimento histórico. 
 
e. 
Conhecimento absoluto, o homem conhece o mundo e não há possibilidade 
de transformação. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: Aristóteles se preocupa com as causas para atingir o 
conhecimento, parte do mundo sensível quando explica que somente a partir 
do mundo real é possível obter o conhecimento.