Simulado Educação, cultura e diversidade

Prévia do material em texto

14/10/2020 Estácio: Alunos 
https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2636398&matr_integracao=202002241411 1/6 
 
 
Disc.: EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE 
Aluno(a): 
Acertos: 7 , 0 de 10,0 14/10/2020 
 
 
Acerto: 1 0 , / 0 , 1 
Sobre o papel do Ensino de História Indígena nas escolas assinale a seguir a alternativa incorreta: 
A constituição de 1988 e a LDB de 1996 são marcos importantes da mudança da perspectiva em lidar 
com a escola e a cultura indígena. 
 
O Ensino de História Indígena nas Escolas torna-se obrigatório no Brasil com a Lei n. 11.645/08. 
O Ensino de História Indígena nas Escolas é prática complementar à Educação Escolar Indígena no 
combate aos estereótipos contra os povos indígenas e construção de autonomia desses povos. 
Diferente da Educação Escolar Indígena, o Ensino de História Indígena nas Escolas é voltado para 
estudantes e escolas não indígenas. 
 O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo 
facultativa no caso da educação privada. 
Respondido em 14/10/2020 11:09:50 
 
 
Explicação: 
O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo facultativa no 
caso da educação privada. 
 
 
Acerto: 1 , 0 / 1 , 0 
 
Periferia é Periferia (Racionais MC's) 
[...] Periferia é periferia. 
Periferia é periferia. (que horas são? Não precisa responder...) 
¿Milhares de casas amontoadas" 
Periferia é periferia. 
"Vacilou, ficou pequeno. Pode acreditar" 
Periferia é periferia. 
"Em qualquer lugar. Gente pobre" 
 Questão 1 
a 
 Questão 2 
a 
14/10/2020 Estácio: Alunos 
https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2636398&matr_integracao=202002241411 2/6 
Periferia é periferia. 
"Vários botecos abertos. Várias escolas vazias." Periferia 
é periferia. 
"E a maioria por aqui se parece comigo" Periferia 
é periferia. 
Disponível em: https://www.vagalume.com.br. Acesso em: 22 abr. 2019. 
 
O techo da música destaca algumas das características das periferias. Sobre 
as áreas periféricas é incorreto afirmar que: 
 Podem ser caracterizadas pela exclusão socioespacial. 
 São consequências da urbanização. 
 São áreas de boa infraestrutura. 
 O êxodo rural está relacionado com o surgimento das periferias. 
 São áreas sem amplo acesso a serviços públicos 
Respondido em 14/10/2020 11:10:27 
 
 
Explicação: 
 Falar em periferia é compreender uma divisão existente no tecido 
social. O modo de ser periférico foi estabelecido e é vivenciado em seu 
território, conseguindo quebrar as barreiras que determinavam a 
inferioridade. Essa transitoriedade é inerente à cultura brasileira; 
muitas das pessoas que residem nas periferias atuam 
profissionalmente nas regiões centrais e são atores necessários para o 
funcionamento econômico dessa região. 
 
 
A ação dos jesuítas tinha como público-alvo as populações indígenas. Em 
relação à população negra, a escolarização e a catequização: 
 não existia se limitavam aos 
escravos mestiços. 
 aos filhos dos escravos se limitavam aos 
escravos das propriedades jesuíticas a todos os 
escravos 
Respondido em 14/10/2020 11:21:30 
 
Explicação: 
A ação dos jesuítas tinha como público-alvo as populações indígenas. Em relação à população negra, a 
escolarização e a catequização se limitavam aos escravos das propriedades jesuíticas, uma vez que, aos demais, 
o acesso à educação era extremamente difícil, como lembra o padre Serafim Leite, historiador da Companhia de 
Jesus: Os escravos negros não eram livres para buscarem a instrução média e superior, e claro está 
que os senhores não os compravam para os mandar aos estudos e fazer deles bacharéis ou 
sacerdotes. 
 
 
3a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 
 
 
14/10/2020 Estácio: Alunos 
https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2636398&matr_integracao=202002241411 3/6 
 
De maneira geral, "a cultura escolar continua fortemente marcada pela lógica da homogeneização e da 
uniformização das estratégias pedagógicas" (CANDAU, 2011). Isso significa que, embora ocorra a presença 
cada vez maior de estudantes oriundos de grupos socioculturais, os mais diversos no cotidiano escolar, a 
perspectiva intercultural na educação ainda tem um longo caminho para se consolidar nas práticas cotidianas 
das escolas. 
(CANDAU, V. M. F. Diferenças culturais, cotidiano escolar e práticas pedagógicas. Currículo sem Fronteiras, 
v.11, n.2, pp.240-255, Julho/Dezembro 2011) 
Para incrementar a perspectiva decolonial, a escola deve: 
 Favorecer a construção de identidades culturais, de acordo com as diretrizes gerais da escola. 
 Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar. 
 
Fomentar os princípios neoliberais como solução para o processo educativo. 
Aplicar com eficácia e combatividade as normas disciplinares, reforçando o comportamento ético dos 
estudantes. 
 Reconhecer e valorizar os princípios norteadores de sua ação educativa. 
Respondido em 14/10/2020 11:24:41 
 
 
 
 
Sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena é correto 
afirmar que: 
 É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente 
incorporados a sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais. 
 
 O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo 
paradigma emancipacionista com a independência do Brasil. 
 O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas 
a erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas. 
 O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos 
movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 
1988. 
 Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, 
desde as primeiras experiências de contato. 
Respondido em 14/10/2020 11:26:00 
 
 
 
 
 
4a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 
 
5a Questão 
 Acerto: 0,0 / 1,0 
 
6a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Explicação: 
Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar. 
 
 
 
Explicação: 
O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos sociais 
indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988. 
14/10/2020 Estácio: Alunos 
https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2636398&matr_integracao=202002241411 4/6 
 
No Brasil, a temática da diversidade na educação apareceu de modo 
bastante explícito pela primeira vez nos Parâmetros Curriculares Nacionais 
de 1997, documento que afirma que 
 A educação deve estar voltada somente aos conteúdos 
 A educação deve estar voltada para construção da cidadania 
 A educação é dever da família 
 A educação é dever do estado 
 A educação deve estar relacionada apenas a pluralidade cultural 
Respondido em 14/10/2020 11:30:55 
 
 
Explicação: 
No Brasil, a temática da diversidade na educação apareceu de modo 
bastante explícito pela primeira vez nos Parâmetros Curriculares 
Nacionais de 1997, documento que afirma que a educação deve estar 
voltada para construção da cidadania e, consequentemente, 
relacionada a temáticas como a pluralidade cultural e de orientação 
sexual. 
 
 
A História da Educação dos indígenas pode ser dividida em quatro fases, a 
segunda fase é: 
 operação Amazônia Nativa (OPAN) e o Centro de Trabalho Indigenista (CTI), mas principalmente do 
movimento indígena. 
 exercida pelos próprios povos indígenas, que passaram a reivindicar a construção e autogestão da 
educação escolar indígena formal. 
 exercida através da política de ensino da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e a articulação com 
missões religiosas como a Summer Institute ofLinguistics (SIL). exercida com o Conselho Indigenista 
Missionário (CIMI), a Comissão Pró-Índio (CPI). exercida por missionários, sobretudo os jesuítas 
Respondido em 14/10/2020 11:13:31 
 
 
 
 
 
 
7a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 
 
8a Questão Acerto: 1,0 / 1,0 
 
 
Explicação: 
 A segunda fase coincidiu com a criação do Serviço de Proteção ao Índio (SPI), em 1910, e se prolongou até a 
política de ensino da Fundação Nacional do Índio ( FUNAI) e a articulação com missões religiosas como a 
Summer Institute of Linguistics (SIL). 
14/10/2020 Estácio: Alunos 
https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2636398&matr_integracao=202002241411 5/6 
Na segunda metade do século XIX, o folclore era uma marca da população 
trabalhadora urbana na maior cidade do Império do Brasil, que reunia 
escravos e livres, brasileiros e imigrantes, jovens e adultos, negros e brancos. 
Um fator que contribuiu para a construção da tradição mencionada foi a: 
 diversificação dos grupos participantes. 
 elitização de ritos católicos. 
 desorganização da vida rural. 
 redução da desigualdade racial. 
 mercantilização da cultura popular. 
Respondido em 14/10/2020 11:34:24 
 
 
 
 
Sobre a relação indivíduo e sociedade definida pelos autores clássicos da 
Sociologia, é correto afirmar que a cultura: 
 com base no que traz dentro de si, o homem não escolhe condutas e 
comportamentos, dependendo das situações que se lhe apresentam. 
existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo, os grupos e as 
classes para determinados caminhos, sendo impossível a reação e 
transformação de tais condicionamentos. 
 as normas, os costumes e as regras sociais não são algo externo ao 
indivíduo, mas estão internalizados 
 a cultura existe concretamente, mas não é algo externo e acima das 
pessoas. Trata-se do conjunto das ações dos indivíduos relacionandose 
reciprocamente a culturanem sempre prevalece sobre o indivíduo. As leis 
e regras dependem dele e dão sentido de integração entre os membros da 
sociedade 
Respondido em 14/10/2020 11:41:02 
 
Explicação: 
Cultura originalmente remete ao repertório de uma sociedade, ao 
acúmulo das realizações coletivas. Esse sentido básico permaneceu, 
ainda que outros significados tenham se somado ao longo do tempo. 
 
 
Do ponto de vista sociológico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial principalmente 
depois da publicação de Casa-Grande e Senzala, de Gilberto Freyre (1933). De acordo com Florestan 
Fernandes (1965), o ideal de miscigenação fora difundido como mecanismo de absorção do mestiço não 
 
9a Questão 
 Acerto: 0,0 / 1,0 
 
10a Questão Acerto: 0,0 / 1,0 
 
Explicação: 
O folclore passou a ser uma prática de disciplinarização de tradições não europeias que, ao serem rotuladas 
como folclóricas, são relegadas a um lugar menor no inventário das manifestações culturais humanas. 
 
 
14/10/2020 Estácio: Alunos 
https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2636398&matr_integracao=202002241411 6/6 
para a ascensão social do negro, mas para a hegemonia da classe dominante. O mito da democracia racial 
assentou-se sobre dois fundamentos: 1) O mito do bom senhor; 2) O mito do escravo submisso. Analise as 
afirmações: 
I. A crença no bom senhor exalta a vulgaridade das elites modernas, como diria Contardo Calligaris, 
ejuntamente com uma espécie de pseudocordialidade, seria responsável pela manutenção e o 
aprofundamento das diferenças sociais. 
II. O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral não encarasse de frente a 
violênciada escravidão, fez com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por 
direitos e por justiça. 
III. As proposições legislativas sobre a inclusão de negros vão desde o projeto de lei que reserva aos 
negrosum percentual fixo de cargos da administração pública, aos que instituem cotas para negros nas 
universidades públicas e nos meios de comunicação. Assinale a alternativa correta: 
As afirmações I e II são falsas. 
Todas as afirmações são verdadeiras. 
Todas as afirmações são falsas. 
Apenas a afirmação II é verdadeira. 
As afirmações I e III são verdadeiras. 
Respondido em 14/10/2020 11:40:01 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Explicação: 
Todas as afirmações são verdadeiras.