APOL - ÉTICA E ESTÉTICA NA EDUCAÇÃO - GABARITADA 2

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Questão 1/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“É também um modelo de accountability que respeita margens importantes de autonomia dos atores e das 
organizações educativas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AFONSO, Almerindo J. Para uma conceitualização alternativa de accountability 
em educação. Revista Educação e Sociedade, Campinas, v. 33, n. 119, p. 471-484, abr./jun. 2012. p. 477. http://www.scielo.br/pdf/es/v33n119/a08v33n119.pdf. 
Acesso em 11 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a 
alternativa que apresenta um dos tipos principais de sistemas de accontability ligados aos sistemas 
educativos: 
Nota: 10.0 
 
A A educação é algo diferente de indústria, por isso se preocupar com resultados se torna 
inviável. 
 
B Opera com resultados definidos em termos de aprendizagem do aluno. Esse tipo de sistema 
emergiu do crescente envolvimento político na educação. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: Existem três tipos principais de sistemas de accontability que são, 
por vezes, aplicados simultaneamente nos sistemas educativos, quais sejam: 1) conformidade 
com regulamentos, apoia-se em um modelo industrial de educação para o qual a escola deve 
incorporar processos a fim de alcançar resultados. 2) adesão a normas profissionais considera 
que o impacto de um amplo acordo sobre certos princípios e práticas contribui 
significativamente para elevar a tarefa educativa como uma profissão e 3) resultados 
dirigidos. Opera com resultados definidos em termos de aprendizagem do aluno. Esse tipo de 
sistema emergiu do crescente envolvimento político na educação (livro-base, p. 185). 
 
C A tarefa educativa deve ser compreendida não como uma profissão, pois educação é algo à 
parte. 
 
D Esse tipo de sistema desconhece relação com resultados. 
 
E A sua aplicação nos sistemas educativos é inexistente, pois não tem adesão a normas 
profissionais. 
Questão 2/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda 
da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao 
advento da modernidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate 
entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. 
http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise 
dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações 
tradicionais. 
 
B A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da 
contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação. 
 
C O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, 
a criação e a evolução. 
 
D A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências 
e as significações tradicionais estáveis. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do 
dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja vista desesperadores 
na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais 
estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando o 
nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas 
cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26). 
 
E A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, 
revelando a ética como fundamento da vida. 
Questão 3/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 
“Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém 
do fato de que há uma inter-relação entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento 
na ação [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes 
Claros ISEIB. p. 11. https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/2234046/mod_resource/content/1/etica-carla-genilce.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação 
entre ética e docência, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases 
biológicas. 
 
B A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, 
educadores em geral e para os alunos. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética como autoimposição para agir em 
vista de fazer o bem e evitar o mal, portanto, além de contar com bases biológicas (que não 
são escopo desta obra), fundamenta-se na responsabilidade que o eu apresenta em relação 
ao outro eu com o qual tem que conviver e construir um mundo de bem-estar. A 
responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis e inarredáveis na educação – para 
docentes, pais, educadores em geral e para os alunos (livro-base, p. 40). 
 
C A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir 
um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo. 
 
D Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no 
ambiente da docência. 
 
E Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva. 
Questão 4/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia fragmento de texto abaixo: 
 
“Estética é um termo que começou a ser usado desde Baumgarten (1750) para designar uma disciplina que 
se ocupa da arte e do belo. Essa designação tem a sua origem na palavra grega ‘aesthesis’ que significa 
percepção. A reflexão sobre a arte na modernidade relaciona o belo com apercepção sensorial”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GREUEL, Marcelo da V. Da "teoria do belo" a "estética dos sentidos" reflexões 
sobre Platão e Friedrich Schiller. Revista Anuário de Literatura, Florianópolis, v. 1, n. 2, p. 147-155, 1994. p. 147. 
https://periodicos.ufsc.br/index.php/literatura/article/viewfile/5362/4757. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito 
de estética e seus problemas fundamentais, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A arte pode ser considerada como educação e como expressão. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, no que diz respeito à função da arte, as 
teorias podem ser descritas com base em dois grupos fundamentais: a) o dos que consideram 
a arte como educação, em que ela é vista como instrumento; b) o dos que consideram a arte 
como expressão, em que ela é vista como finalidade (livro-base, p. 51). 
 
B O problema da arte se refere à imitação estética das pinturas. 
 
C A arte apresenta como função tratar de questões teóricas distantes da racionalidade. 
 
D A expressão estética se relaciona às emoções estando distante da realidade educacional. 
 
E A finalidade da arte é comunicar as emoções e questionar a racionalidade. 
 
Questão 5/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “A estética como filosofia da arte ainda se vê debatendo o principal problemada filosofia, qual seja o de 
definir tudo em conceitos abstratos para normalizar o mundo. Desse modo, a definição do que seja a arte 
tornou-se preocupação primeira, talvez uma obsessão entre os estetas e filósofos da arte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMARGO, Marcos H. As estéticas e suas definições da arte. Revista científica 
FAP, Curitiba, v.4, n.1 p.1-15, jan./jun. 2009. p. 2. https://www.researchgate.net/publication/271195208_A_Estetica_e_suas_definicoes. Acesso em 11 de jul. de 
2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de estética: 
Nota: 10.0 
 
A Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou à arte. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou 
à arte: seja qual for a maneira como se delineie tal teoria; hoje, o termo estética designa 
qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objeto a arte e o belo, 
independentemente de doutrinas ou escolas (livro-base, p. 200). 
 
B Estética não tem um conceito. 
 
C Estética é qualquer teoria que tenha por objeto a política. 
 
D O conceito de estética depende da escola ou da doutrina. 
 
E O conceito de estética depende da forma como se delineia a teoria. 
Questão 6/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o texto abaixo: 
“O ato de educar toma o professor como fonte e recurso: sua mediação contribui para que os alunos 
aprendam a decodificar o mundo, a ler a realidade, a identificar seus problemas e a compreender suas 
contradições”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 128 
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e Educação sobre a ética na 
educação e suas características, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A As deficiências éticas da vida pública estão relacionadas aos governantes e seus familiares 
 
B A escola deveria reforçar, complementar, às vezes até substituir, a educação moral que as 
crianças adquiriram em casa ou na igreja. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois, as deficiências éticas da vida pública estão 
relacionadas à ética predominante da comunidade e à educação de seus cidadãos que 
receberam, ou falharam em recebê-la, na escola e fora dela. A afirmativa “b” é verdadeira, 
visto que, onde quer que existam escolas esperou-se que elas deveriam reforçar, 
complementar, às vezes até substituir, a educação moral que as crianças adquiriram em casa 
ou na igreja. A afirmativa “c” “d” e “e” são falsas, pois, a ética é fundamental para o 
desenvolvimento da educação no ambiente escolar (livro-base, p. 41). 
 
C A ética não possui lugar na escola que não deve desenvolver a educação moral. 
 
D Ética e educação não se relacionam. 
 
E É desnecessário se preocupar com a ética, pois a educação por si só já é suficiente. 
Questão 7/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
“Hegel evidenciou o caráter ou potencial educativo presente nela. Para ele, o fim da arte em geral, de um 
modo geral, consiste em revelar a verdade que o homem guarda em seu espírito”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 52 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação 
entre arte, educação e política, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseios da classe social menos 
favorecida para a concretização de seus anseios de libertação. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “a”, pois, o trabalho do artista precisa estar harmonizado com 
os anseios da classe social menos favorecida que representa e colaborar na busca de 
concretização de seus anseios de libertação. A arte como educação política ou engajamento 
político pode limitar drasticamente as expressões artísticas e bloquear experiências que 
poderiam ser muito fecundas. O caráter final e não instrumental da arte, tampouco é 
garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral (livro-base, p. 52). 
 
B A arte como educação política pode contribuir para experiências que podem ser muito 
fecundas. 
 
C O caráter não instrumental da arte é garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento 
cognitivo ou moral. 
 
D A arte, na verdade, deve ter um viés político ideológico, pois o seu objetivo enquanto arte é 
politizar e divulgar as ideologias. 
 
E O artista pode ser alguém distante da realidade do seu povo, pois em vez de contemplar 
anseios de sua sociedade, deve investir em fabricar o belo em si mesmo. 
Questão 8/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 “A descoberta do mundo suprassensível e da negatividade metafísica do mal, por exemplo, são preciosos 
elementos favorecedores da libertação intelectual de Agostinho. [...] A via estética e a via filosófica 
marcariam o jovem retórico durante toda a sua existência”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HINRICHSEN, Luís Evandro. A experiência estética segundo Santo Agostinho: 
beleza, unidade, conversão e transcendência. Revista Civitas Augustiniana, v. 3, n. 1, p. 33-66, 2014. p. 35. 
http://ojs.letras.up.pt/index.php/civaug/article/download/1664/1475. Acesso em 12 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a 
alternativa que apresenta o conceito de beleza para Agostinho: 
Nota: 10.0 
 
A O bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés emocional e sensivel. 
 
B A beleza é imanente e está ligada ao mundo. 
 
C O objeto sensível nem sempre é belo, pois a beleza é transcendente. 
 
D Para agostinho o belo não existe, somente Deus, o Bem e a Verdade. 
 
E A beleza é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa 
dessa beleza. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta, pois, para Agostinho, o bem está ligado ao belo, o que o leva a 
pensar a beleza sob o viés espiritual e racional. A beleza, portanto, é transcendental e 
associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza. O que 
fundamenta a beleza é a ideia de harmonia, que também está ligada à ideia de Deus, do bem 
e da ordem “provinda da harmonia encontrada na similitude e na igualdade do número um 
ou da unidade” (livro-base, p. 219). 
Questão 9/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere a seguinte citação: 
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que se tratam de 
questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de concreto para provocar mudanças 
consistentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. 
p. 23. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão 
paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas Luhmann, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de 
orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a 
expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento difuso de falta de orientação 
ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica 
claramente que o paradigmaético-moral está hoje duplamente perdido: no plano de sua 
fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como 
ético-prática (livro-base, p. 23). 
 
B A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está 
hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado. 
 
C A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo 
como fundamento da ética. 
 
D O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha 
se desenvolvido acabou perdendo sua importância. 
 
E Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que 
foram desenvolvidos no século XIX no contexto da valorização dos valores. 
Questão 10/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia a citação a seguir: 
 
“Enquanto a moral se refere a um conjunto de normas, valores (ex: bem, mal), princípios de comportamento 
e costumes específicos de uma determinada sociedade ou cultura a ética tem por objeto de análise e de 
investigação a natureza dos princípios que subjazem a essas normas, [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e ambiguidades 
em torno de um conceito comum. Revista Kriterion, Belo Horizonte, v. 1, n. 130, dez., 2014, p. 483-498. http://www.scielo.br/pdf/kr/v55n130/02.pdf. Acesso em 
13 de junho de 2019. p. 486. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação 
entre ética, cultura e costumes, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A ética é imposta pelo aspecto cultural externo e por isso se assemelha aos costumes ou 
hábitos culturais. 
 
B Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética é uma autoimposição e por isso 
se distingue dos costumes ou hábitos culturais, das regras sociais e de etiqueta e do direito. 
Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. O conceito de cultura é 
oposto ao que é biológico, pois o biológico já vem programado, como acontece com os 
instintos dos animais, ao passo que a cultura é produzida ou adquirida na comunidade social 
(livro-base, p. 33). 
 
C O conceito de cultura se aproxima do que compreendemos por biológico, pois o biológico já 
vem programado, assim como a cultura. 
 
D A cultura é produzida ou adquirida de forma biológica, distante da comunidade social. 
 
E Ética e cultura se aproximam devido seu aspecto instintivo e biológico, são inatas.