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Questão 1 de 10 Segundo Gohn (2010, p. 16) a educação não escolar (não formal) é aquela que se aprende “no mundo da vida” por intermédio dos processos de compartilhamento de experiências. O autor diferencia a educação não formal da informal, exatamente pelo caráter de informalidade que ocorre nos processos de convivência, conversa e não sistematização dos espaços educativos informais. Pode-se considerar espaços de educação NÃO FORMAL: I. Escola Municipal II. Escola Estadual III. Casa onde mora, rua, bairro. IV. Clubes e igreja. V.Espaços de convívio cultural e pessoal. É correto o que se afirma em: A - Apenas I. B - Apenas II. C - Apenas V. D - II e II. E - III, IV e V. Resposta correta Questão 2 de 10 O olhar da educação não formal sobre o papel dos movimentos sociais ou mesmo o olhar dos movimentos sociais, que se organizam pela educação não formal, deve pressupor, portanto, essa relação indis-sociável entre as relações sociais marcadas historicamente pelo trabalho e o impacto sobre os processos excludentes que geram o preconceito. Isso significa um outro olhar sobre a história, sobre a sociedade, sobre as relações humanas e sobre o outro. Não se trata de um olhar conservador, tradicional, hegemônico e classista, mas sim: A - A educação formal não segue as instâncias legais para seu funcionamento. B - A educação não formal não segue nenhuma instância legal para seu funcionamento. C - Os dois tipos de formação (formal e não formal) são classificatórios, e só tem sucesso quem tiver uma boa formação e melhor formação de caráter. D - Um olhar que possa contribuir para que o histórico preconceito social e cultural seja enfrentado ao longo da existência humana. Resposta correta E - Uma atenção especial para a Educação de Jovens e Adultos (EJA) e cursos de educação a distância, fazem parte da educação não formal. Questão 3 de 10 A atividade humana produzida historicamente nas relações de trabalho não foi e não é espontânea. Ao passo em que há uma intencionalidade ao transformar a natureza, o homem não se adapta passivamente a ela. Ele age sobre a natureza de forma consciente e, portanto, intencional. Isso significa dizer que existe uma ação também intencional quando se transmite o conhecimento, a cultura e a linguagem produzidos pelas gerações, de forma que possam ser a via de emancipação da condição humana. Isso significa dizer que o conhecimento, produzido nas rela¬ções de trabalho, é humanizador e, portanto, emancipador. Por isso, deve ser sistematizado e mediado, ou seja, ensinado, o que pressupõe o papel da educação, do ensino e da aprendizagem. Tendo em vista o ato de educar, pode-se afirmar que: ( ) Este ato não é espontâneo, não é neu¬tro, ele não dispensa a figura do mediador nesse processo. ( ) Quando se pensa na produção do conhecimento, a partir da educação escolar e não escolar, é preciso conceber a forma como se constitui a relação entre ensinar e aprender, ainda que o ato de ensinar carregue consigo uma abordagem não formal. ( ) Este só acontece em casa juntamente com sua família. ( ) Educar com o intuito de tornar o indivíduo treinado, apto para ser um bom trabalhador em alguma empresa. Assinale a sequência correta: A - F, F, V e V. B - F, V, F e V. C - V, F, V e F. D - V, F, V e V. E - V, V, F e F. Resposta correta Questão 4 de 10 Pode-se definir a educação escolar (formal) como o espaço constituído por certa burocracia, pela escolaridade institucionalizada e reconhecida do ponto de vista legal, bem como pelos níveis de ensino (regulamentada pelas políticas municipais, estatais ou federais. Segundo Gohn (2010, p. 16)... a educação não escolar (não formal) é aquela que se aprende “no mundo da vida” por intermédio dos processos de compartilhamento de experiências. Com base na apostila da disciplina, assinale as alternativas correspondentes às principais características da Educação NÃO FORMAL: I. A educação não formal resulta de organizações, associações ou movimentos de grupos, cujos membros tenham uma intencionalidade enfim, tenham um projeto social, de mundo, pedagógico, cultural e político comum, que permita a organização em torno de objetivos, referencias e propósitos que fundamentem suas lutas históricas. II. A educação não formal, expressa-se nos movimentos sociais, culturais, étnicos, de gênero, de classe e de grupos, que lutam para ter reconhecido seu referencial identitário. III. O ato educativo na educação não formal carrega consigo a mediação do educador social. Este é um mediador que seleciona, sistematiza e transmite conhecimentos. É correto o que se afirma em: A - Apenas I. B - Apenas II. C - Apenas III. D - As afirmativas I e II. E - Todas as Alternativas estão corretas. Resposta correta Questão 5 de 10 Conforme visto na disciplina, a algumas décadas atrás a Educação em espaço não formal era voltada a formação de mão de obra qualificada para lidar com automação, computadores de alta tecnologia e microeletrônica. Para tanto, a formação do trabalhador a partir da própria empresa ganha espaço nesse contexto, fator que evidenciou outro ramo da educação não formal, a chamada Educação empresarial. Sobre este assunto, é possível afirmar que: A - A educação continuada é estimulada dentro das empresas para as pessoas que exercem altos cargos na mesma. B - A educação de jovens e adultos gerou na atualidade, o que chamamos de educação em espaço não escolar. Foram eles que reivindicaram o fechamento das escolas formais e defenderam a inexistência de um sistema de ensino curricular nacional. C - A educação não formal organizou-se no Brasil com movimentos da camada capitalista. D - A pedagogia empresarial passa a assumir essa nova configuração de educação não formal, articulando a formação do trabalhador ao ideário da lógica empresarial. Resposta correta E - Foi no chão das fábricas e das empresas que a educação não formal surgiu e implicou a lógica da formação dos administradores e demais integrantes da equipe diretiva. Questão 6 de 10 Segundo o Protocolo de San Salvador (1988), “[...] a educação deverá orientar se para o pleno desenvolvimento da personalidade humana e do sentido de sua dignidade e deverá fortalecer o respeito pelos direitos humanos, pelo pluralismo ideológico, pelas liberdades fundamentais, pela justiça e pela paz” (Comissão Interamericana de Direi¬tos Humanos, 2011). Isso significa que, conforme Gohn (2006), que os objetivos da educação NÃO FORMAL estão voltados para a: I. Educação para a cidadania; II. Educação para a justiça social; III. Educação para os direitos (humanos, sociais, políticos, cultu¬rais, etc.); IV. Educação para a liberdade; V.Educação para a igualdade; VI.Educação para a democracia. É correto o que se afirma em: A - Apenas II e I. B - Apenas III, IV e V. C - Apenas III, IV, V e VI. D - Apenas V, II e I. E - Todas as Alternativas estão corretas. Resposta correta Questão 7 de 10 O olhar da educação não formal sobre o papel dos movimentos sociais ou mesmo o olhar dos movimentos sociais, que se organizam pela educação não formal, deve pressupor, portanto, essa relação indis-sociável entre as relações sociais marcadas historicamente pelo trabalho e o impacto sobre os processos excludentes que geram o preconceito. Isso significa um outro olhar sobre a história, sobre a sociedade, sobre as relações humanas e sobre o outro. Não um olhar conservador, tradicional, hegemônico e classista, mas um olhar que possa contribuir para que o histórico preconceito social e cultural seja enfrentado ao longo da existência humana. Sendo assim, analise as afirmativas abaixo, e depois assinale a alternativa correta: I. Não se concebe enfrentamento sem conhecimento. Esse é o papel e a intencionalidade da educação, seja escolar ou em espaço não escolar. II. Para tal, os movimentos sociais e culturaiscrescem. III. Pautam suas ações no emblemático papel de buscar a unidade na diversidade, sem diluir ou pulverizar a compreensão do cidadão de direito, indepen¬dente de gênero, raça, classe, cor. IV. O que se deve destacar é que todos somos cidadãos de direito. É correto o que se afirma em: A - Apenas I e II. B - Apenas I e IV. C - Apenas I, II, III e IV. Resposta correta D - Apenas II, III e IV. E - Apenas III e IV. Questão 8 de 10 Considerando que a dimensão educativa do trabalho não desaparece. O que desaparecem são as formas históricas de como o trabalho humano se efetivou nos diferentes modos de produção. Por conta desses modos, o trabalho vem se modificando ao longo da história. Toda essa análise se justifica uma vez que os papéis da educação for-mal (escolar) e da não formal (não escolar) trazem consigo uma similitude histórica, social e política, sobre a qual o ato de educar se fundamenta. Contudo, a dimensão educativa do trabalho não desaparece; o que desaparecem são as formas históricas de como o trabalho humano se efetivou nos diferentes modos de produção. Por conta desses modos, o trabalho vem se modificando ao longo da história. Toda essa análise se justifica uma vez que os papéis da educação for¬mal (escolar) e da não formal (não escolar) trazem consigo uma similitude histórica, social e política, sobre a qual o ato de educar se fundamenta. Desta maneira, pode-se concluir que: I. A educação se baseia no trabalho como princípio educativo; II. O trabalho carrega consigo uma dimensão contraditória ele é humanizador (dimensão ontológica) e, ao mesmo tempo, alienador (na lógica do capital); III. Sob o modo de produção capitalista, o trabalhador encontra se em uma contraditória relação entre emancipar se e alienar se; IV. O trabalho é intencional, concebido a partir da ação humana de forma pensada, coletiva e socializante; V. O trabalho carrega consigo uma dimensão ontológica é ine-rente à condição humana, é humanizador, sem realizá lo, o homem não poderia conservar sua existência; VI. Por meio do trabalho, o homem modifica estruturas bioló-gicas e psíquicas, potencializando ações do corpo e desenvol¬vendo funções mentais superiores. A - I, II e IV. B - I, II, III, IV, V e VI. Resposta correta C - I, IV, V e VI. D - II, IV, V e VI. E - III, IV, e VI. Questão 9 de 10 O Sistema Penitenciário no Brasil iniciou, legalmente, a partir do embasamento do código penal de 1891, na época do império. Durante o reinado do Rei Filipe II, foi elaborado um livro chamado Ordenações Filipinas, considerado o primeiro regulamento que promulgava os tipos de penas aplicadas na época. Sobre os tipos de penas aplicados nesse período, é correto afirmar: A - Foram elaboradas democraticamente, onde eram proibidas penas cruéis que ferissem a integridade física do acusado. B - Na época, crime, pena e pecados também se apresentavam no âmbito civil e religioso, mas os crimes eram igualmente avaliados e julgados, ou seja, não havia distinção de penas em relação ao status e à classe social familiar. C - Apesar da grande influência da igreja, delitos penais e pecados eram tratados distintamente. Portanto, as penas aplicadas por contrariar mandamentos religiosos não poderiam interferir na vida civil ou implicar prisão a ninguém do povo. D - Embora os tipos de penas tivessem sido criados pelo Rei Felipe II, seu poder era limitado e era inconcebível ao Rei conceder perdão. E - Era permitida a pena de morte e outras degradantes à condição humana. Também, era possível que o Rei concedesse perdão arbitrariamente, onde a pena para os nobres era sob a forma de multa e para os menos abastados era mais penosa, grave e humilhante. Resposta correta Questão 10 de 10 Atualmente, o recurso de uma organização não é mais a obra-prima material ou recurso concreto, e sim o capital humano, ou seja, o conhecimento, as habilidades e a capacidade que os funcionários têm para administrar as situações do dia a dia. Para auxiliar esse processo nas organizações, o pedagogo assume seu papel de ______________ e _________Pessoas (T&D), visando resolver possíveis problemas encontrados no meio organizacional, beneficiando os funcionários em capacitações e treinamentos necessários e adequados a determinada situação. Dentro desse contexto, assinale a sentença que completa as lacunas de maneira adequada: A - Trabalhar/ dar novas oportunidades. B - Treinar/ desenvolver. Resposta correta C - Treinar/ desafiar. D - Trilhar plano de sucessão/ desenvolver novos líderes. E - Trocar pessoas desqualificadas/ dar oportunidades às pessoas que se destacam no setor.