APOL A Diversidade Cultural como Prática na Educação -

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APOL A Diversidade Cultural como Prática na Educação – NOTA 100
Questão 1/5 - A Diversidade Cultural como Prática na Educação
Há, no campo da Educação, a necessidade da fundamentação das práticas didáticas em teorias condizentes com os objetivos educacionais prévios. Tanto a Educação Histórica como a abordagem do Multiculturalismo Intercultural encontram guarida em uma perspectiva de educação que defende a democracia e a emancipação dos estudantes como sujeitos, elementos fortemente presentes na obra de Paulo Freire.
Conforme os conteúdos da Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, sobre EDUCAÇÃO HISTÓRICA E INTERCULTURALIDADE, analise as afirmativas a seguir.
I. A Educação Histórica não pode se omitir em trabalhar a partir da diversidade cultural.
II. Mesmo em sociedades nas quais, aparentemente, a hegemonia de uma etnia específica parece amplamente dominante, o ensino deve ser pensado de forma multiperspectivada.
III. Interculturalidade crítica é não apenas a percepção das diferenças, mas um pensar e agir crítico em relação a elas.
IV. O trabalho histórico deve ser limitado à disciplina de História.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 20.0
	
	A
	I, II e III
Você acertou!
A assertiva falsa é a IV, pois “O trabalho histórico não deve ser limitado à disciplina de História, mas levar em consideração as mais recentes discussões da aprendizagem histórica a partir da Teoria da História. Muitas vezes, a forma tradicional de educação não contempla concepções e métodos desenvolvidos nesta área que podem ser de extrema importância na formação dos estudantes.” (Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, tema: EDUCAÇÃO HISTÓRICA E INTERCULTURALIDADE)
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	II, III e IV
Questão 2/5 - A Diversidade Cultural como Prática na Educação
O conceito de Humanismo já possuiu as mais diversas significações ao longo da história do conhecimento. Rüsen, no entanto, aprofunda-se mais uma vez neste conceito para defender o princípio da dignidade humana, ou seja, a concepção de que todos os seres humanos possuem os mesmos direitos inalienáveis apenas pelo fato de serem seres humanos.
Conforme os conteúdos da Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO sobre UM NOVO HUMANISMO INTERCULTURAL, analise as afirmativas a seguir.
I. A defesa do humanismo de Rüsen busca justamente superar as barreiras de opressão, discriminação e desigualdade entre pessoas e nações.
II. O autor requalifica a ideia de humanismo, atualizando-a de acordo com a sua compreensão da teoria da história e a insere no contexto da didática da história.
III. A ideia de novo humanismo pertencente a uma intrincada construção teórica, deve ser reconhecida em contato com a materialidade que a vida social apresenta.
IV. A Matemática como ciência possui uma contribuição na constituição de mecanismos de compreensão desta realidade.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 20.0
	
	A
	I, II e III
Você acertou!
A assertiva falsa é a IV, porquanto “A História como ciência possui uma contribuição na constituição de mecanismos de compreensão desta realidade.” (Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, tema: UM NOVO HUMANISMO INTERCULTURAL)
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	II, III e IV
Questão 3/5 - A Diversidade Cultural como Prática na Educação
Uma das propostas de retomada da importância das culturas locais para o âmbito educacional é a concepção de Multiculturalismo.
Conforme os conteúdos da Rota 1 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO sobre MULTICULTURALISMO, analise as afirmativas a seguir.
I. O tema é de considerável simplicidade por possuir diversos significados, usados por pessoas e grupos com interesses distintos.
II. Há uma relação de disputa de significados, ainda, na defesa do multiculturalismo, em sua origem nas reivindicações de movimentos sociais.
III. Candau e Moreira investigam o Multiculturalismo como saída epistemológica da crise cultural enfrentada pela educação.
IV. Candau acredita serem fundamentais, entre tantas, três concepções de Multiculturalismo: assimilacionista, diferencialista e o interativo.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 20.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	II, III e IV
Você acertou!
A assertiva falsa é a I, porquanto “O tema é de elevada complexidade por possuir diversos significados, usados por pessoas e grupos com interesses distintos.” (Rota 1 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, tema: MULTICULTURALISMO)
Questão 4/5 - A Diversidade Cultural como Prática na Educação
O Humanismo de Rüsen é sustentado no âmbito da cultura pelos Universais Antropológicos, especificamente das investigações de Christoph Antweiler. O conceito de “Universais” é utilizado de acordo com a definição de Brown: “Universais, universais culturais, universais humanos, são elementos ou fenômenos encontrados regularmente em todas ou quase todas sociedades conhecidas” (BROWN, 1991).
Conforme os conteúdos da Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO sobre UNIVERSAIS ANTROPOLÓGICOS, analise as afirmativas a seguir.
I. Deve-se distinguir a universalidade do comportamento cultural de tendências biológicas ou genéticas.
II. Não é pelo fato de que determinado tipo de comportamento se repita na espécie humana, em todas as sociedades, que ele deva ser considerado automaticamente natural ou biológico.
III. As culturas diferem entre si somente pela presença ou ausência de determinada característica.
IV. Ao fim, todas as culturas partilham um número elevado de características comuns, presentes de formas diferentes em cada uma delas.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 20.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II e IV
Você acertou!
A assertiva falsa é a III, uma vez que “As culturas não se diferem entre si somente pela presença ou ausência de determinada característica, mas também pela forma de tratamento e valoração que atribuem a diferentes características. Ao fim, todas as culturas partilham um número elevado de características comuns, presentes de formas diferentes em cada uma delas.” (Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, tema: UNIVERSAIS ANTROPOLÓGICOS)
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	II, III e IV
Questão 5/5 - A Diversidade Cultural como Prática na Educação
Muitos estudantes consideram, ainda, que a disciplina de História pouco ou nada contribui com a sua vida cotidiana. Para eles, tal matéria escolar é focada em “coisas velhas”, que não possuem utilidade nos dias atuais e muito menos nas suas vidas pessoais. É justamente contra estas concepções que as investigações sobre aprendizagem histórica se concentraram.
Conforme os conteúdos da Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, analise as assertivas a respeito de PASSADO E A DIVERSIDADE CULTURAL e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas.
I. ( ) A diversidade étnica brasileira não possui raiz histórica.
II. ( ) A composição do povo deste país se realizou a partir de diferentes relações de poder, em uma história repleta de luta, sofrimento, resistência e opressão. 
III. ( ) A diversidade cultural também possui relação intrínseca com a geografia de cada região do vasto território do país. 
IV. ( ) Para que as diferenças não sejam traduzidas e perpetuadas em desigualdades, os processos históricos e as relações de poder devem ser desvelados e combatidos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Nota: 20.0
	
	A
	V – V – F – V
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – V
Você acertou!
A assertiva falsa é a I, uma vez que “A diversidade étnica brasileira possui uma inegável raiz histórica. A composição do povo deste país se realizou a partir de diferentes relações de poder, em uma história repleta de luta, sofrimento, resistência e opressão. Os nomes e sobrenomes de uma turma escolar no Brasil, por exemplo, já são capazes de indicar uma miscelâneade culturas e nações anteriores a esta, que se fizeram presente na história brasileira.” (Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, tema: PASSADO E A DIVERSIDADE CULTURAL)
	
	D
	V – V – V – F
A Diversidade Cultural como Prática na EducaçãoApol- FORMAÇÃO DOCENTE PARA EAD Questão 1/5 - A Diversidade Cultural como Prática na EducaçãoO Humanismo de Rüsen é sustentado no âmbito da cultura pelos UniversaisAntropológicos, especificamente das investigações de Christoph Ant weiler. O conceito de “Universais” é utilizado de acordo com a definição de Brown: “Universais, universais culturais, universais humanos, são elementos ou fenômenos encontrados regularmente em todas ou quase todas sociedadesconhecidas” (BROW N, 1991).Conforme os conteúdos da Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO sobre UNIVERSAIS ANTROPOLÓGICOS, analise as afirmativas a seguir.I. Deve-se distinguir a universalidade do comportamento cultural de tendências biológicas ou genéticas.II. Não é pelo fato de que determinado tipo de comportamento se repita na espécie humana, em todas as sociedades, que ele deva ser considerado automaticamente natural ou biológico.III. As culturas diferem entre si somente pela presença ou ausência de determinada característica.IV. Ao fim, todas as culturas partilham um número elevado de características comuns, presentes de formas diferentes em cada uma delas.São corretas apenas as afirmativas:
A I, II e IIIB I, II e IV
Você acertou! A assertiva falsa é a III, uma vez que “As culturas não se diferem entre si somente pela presença ou ausência de determi nada característica, mas também pela forma de tratamento e valoração que atribuem a diferentes características. Ao fim, todas as culturas partilham um número elevado de características comuns, presentes de formas diferentes em cada uma delas.” (Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, tema: UNIVERSAIS ANTROPOLÓGICOS
Questão 2/5 - A Diversidade Cultural como Prática na EducaçãoUma das propostas de retomada da importância das culturas locais para o âmbito educacional é a concepção de Multiculturalismo.Conforme os conteúdos da Rota 1 da disciplina A DIVERSIDADE CULT URAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO sobre MULTICULTURALISMO, analise as afirmativas a seguir:
I. O tema é de considerável simplicidade por possuir diversos significados, usados por pessoas e grupos com interesses distintos.
II. . Há uma relação de disputa de significados, ainda, na defesa do multiculturalismo, em sua origem nas reivindicações de movimentos sociais.
III. Candau e Moreira investigam o Multiculturalismo como saída epistemológica da crise cultural enfrentada pela educação.
IV. Candau acredita serem fundamentais, entre tantas, três concepções de Multiculturalismo: assimilacionista, diferencialista e o interativo.
D- II, III e IV - Vc Acertou!
Você acertou! A assertiva falsa é a I, porquanto “O tema é de elevada complexidade por possuir diversos significados, usados por pessoas e grupos com interesses distintos.” (Rota 1 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, tema: MULTICULT URALISMO) 
Questão 3/5 - A Diversidade Cultural como Prática na EducaçãoA Multiperspectividade é a capacidade de reconhecer que objetos, situações, fatos sociais e históricos, possuem tantas perspectivas quanto forem o número de sujeitos observadores. É o que se deduz da frase: “cadaponto de vista é a vista de um ponto”.Conforme os conteúdos da Rota 1 da disciplina A DIVERSIDADE CULT URAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, sobre MULTIP ERSPECTIVIDADE assinale a alternativa correta.
A Multiperspectividade é o mesmo que relativismo.
B Multiperspectividade objetiva que os alunos façam uma escolha emocional.
C A multiperspectividade assemelha-se aos fundamen tos do Relativismo Cultural. Você acertou! A alternativa correta é a C, uma vez que “tal estratégia assemelha-se aos fundamentos do Relativismo Cultural. Apesar da influência relativista, Multiperspectividade não é o mesmo que relativismo, pois objetiva que os alunos — depois de analisarem várias perspectivas ou pontos de vista e, por 
Questão 4/5 - A Diversidade Cultural como Prática na EducaçãoEm 2012, Jörn Rüsen, Stefan Reichmuth e Aladdin Sarhan publicaram uma compilação de artigos focados na relação do humanismo com a cultura muçulmana. Os três autores assinam um artigo introdutório ao livro, publicado em inglês no Taiwan e em português (SCHMIDT, 2015) o LAPEDUH. O texto reforça os elementos da urgência de um humanismo intercultural e a defesa do princípio de dignidade de Kant – no qual as pessoas não devem viver em função de outras a não ser de si mesmas. Neste artigo são expostas estratégias de comunicação intercultural válidas universalmente, inclusive como referência no trabalho de grupos étnicos, religiosos e culturais diferentes. Os autores estruturam objetivamente sete elementos que podem constituir a base de uma comunicação intercultural pautada pelo Novo Humanismo (REICHMUTH; RÜSEN; SARHAN, 2012, p. 13).Conforme os conteúdos da Rota 2 da disciplina A DIVERSIDADE CULT URAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, sobre COMUNICAÇÃO INTERCULTURAL assinale a alternativa correta.Nota: 20.0
A O humanismo é postulado como oposição mais abrangente ao etnocentrismo.Você acertou
Questão 5/5 - A Diversidade Cultural como Prática na EducaçãoNo Brasil, ainda é frequente a associação da ideia de cultura como uma escala de qualidade. Em outras palavras, no senso comum, muitas vezes nos referimos à cultura como um bem cumulativo, na qual existem pessoas “muito cultas” e outras menos, músicas culturalmente “boas” e outras “sem cultura nenhuma”.Conforme os conteúdos da Rota 1 da disciplina A DIVERSIDADE CULT URAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, analise as assertivas a respeito da CULTURA e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas.
I. ( ) O sentido de “cultura”, como sinônim o de sabedoria e de refinamento não é sustentado pelas teorias sociais. 
II. II. ( ) A ideia de cultura, do senso comum, é superada pelo conceito das ciências sociais.
III. III. ( ) A partir das Ciências Sociais, a cultura é reconhecida de forma muito mais abrangente, como toda a produção humana no mundo.
IV. IV. ( ) Como educadores, devemos nos atentar para que sejamos reprodutores de preconceitos culturais.Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Nota: 20.0
A V – V – F – V
B V – F – V – VC F – V – V – V
D V – V – V - FVocê acertou!
A assertiva falsa é a IV, porque “Como educadores, devemos nos atentar para que, primeiramente, não sejamos reprodutores de preconceitos culturais. Também é relevante e pertinente que os estudantes percebam que suas culturas são valorizadas e reconhecidas de maneira democrática e acolhedora. O preconceito cultural é uma forma parcialmente velada de racismo, xenofobia e discriminação social, e cabe à educação formal e informal superá-los urgente mente.” (Rota 1 da disciplina A DIVERSIDADE CULTURAL COMO PRÁTICA NA EDUCAÇÃO, tema: CULTURA)