exer 6 Antropologia

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ANTROPOLOGIA CULTURAL
	
		Lupa
	 
	Calc.
	
	
	 
	 
	 
	 
	CEL1576_A6_201807048225_V1
	
	
	
	
		Aluno: ANDEILTON DINIZ MARQUES
	Matr.: 201807048225
	Disc.: ANTROP. CULTURAL 
	2021.1 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Selvageria, barbárie e civilização, numa seqüência obrigatória de progresso, evidenciavam que as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria do simples ao complexo, do homogêneo ao heterogêneo, do irracional ao racional, portanto todos os grupos humanos teriam que atravessar necessariamente as mesmas etapas de desenvolvimento, e as diferenças que podem ser observadas entre as sociedades contemporâneas seriam apenas defasagens temporais, conseqüência dos ritmos diversos de evolução. Tal corrente é endossada pelos antropólogos
	
	
	
	Lewis Henry Morgan e Edward B. Tylor
	
	
	Franz Boas e Edward B. Tylor
	
	
	Clifford Geertz e Alfred Kroeber
	
	
	Edward Evans-Pritchard e Clifford Geertz.
	
	
	Claude Lévi-Strauss e Alfred Kroeber
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Que tipo de novo método de trabalho para a Antropologia foi proposto por Franz Boas para empreender uma crítica ao pensamento dominante no século XIX?
	
	
	
	método comparativo
	
	
	método dedutivo
	
	
	método hipotético-dedutivo
	
	
	método fenomenológico
	
	
	método indutivo
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo. Essas teorias tendem a:
	
	
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	
	Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
	
	
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A principal reação ao evolucionismo, então denominado método comparativo, incia-se com Franz Boas (1858-1949). A sua crítica ao evolucionismo está disposta em seu artigo ¿The Limitation of the Compartive Method of Anthropology¿. Ele propõe uma nova antropologia fundamentada em:
	
	
	
	é uma linha de análise que procura explicar aspectos da sociedade em termos de evoluções vivenciadas pelos membros do grupo e suas consequências para sociedade como um todo.
	
	
	uma única linha de desenvolvimento para a humanidade em geral e o racialismo, teoria que faz julgamentos de valor dos indivíduos a partir de características fenotípicas.
	
	
	um conceito de cultura como o mais importante para a diversidade humana, o relativismo metodológico, o método histórico e a necessidade de estudar cada cultura como uma cultura em si.
	
	
	em um método comparativo e a formação de um padrão cultural único, a partir do qual é possível apreender as leis universais na evolução dos povos.
	
	
	as condições básicas que se pode analisar em cada estágio da história humana são três grandes períodos étnicos da humanidade a Selvageria, a Barbárie e a Civilização.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Edward Tylor escreve que os investigadores modernos tendem a reconhecer que há uma unidade, uma permanência de leis de causa e efeito que possibilitam a interpretação da história da humanidade como um objeto de estudo sistemático que possui possui causas e regularidades. Ele a está identificando com
	
	
	
	a filosofia
	
	
	as ciências humanas
	
	
	as ciências naturais
	
	
	a teologia
	
	
	as ciências sociais
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito de cultura foi Edward Tylor que, em Primitive Culture, formulou a seguinte definição: "Cultura é todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade." Tylor afirmou, portanto, que: I - a cultura é transmitida geneticamente às novas gerações; II - a cultura é adquirida através de aprendizagem; III - mesmo sendo geneticamente transmitida, a cultura pode ser adquirida pelo convívio social.
	
	
	
	Todas afirmações estão corretas
	
	
	Apenas a I afirmação está correta
	
	
	Todas afirmações estão erradas
	
	
	Apenas a III afirmação está correta
	
	
	Apenas a II afirmação está correta
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Preocupado com o estudo da história concreta, particular de cada cultura ao invés de, como o evolucionismo, ter uma história única, geral, onde teriam de caber todas as culturas, (Franz Boas) voltou-se, definitivamente, para o mundo do OUTRO. A categoria de história perdia, com ele, o seu H maiúsculo tão fundamental aos evolucionistas. O h, agora, era minúsculo. Não havia uma única história que se acumulava, inapelavelmente, em direção à sociedade do EU. O OUTRO também passa a poder contar sua história que não iria desembocar, necessariamente, na avançada sociedade do EU. (ROCHA. O que é etnocentrismo.) O texto apresenta uma critica ao evolucionismo, corrente de pensamento antropológica que teve como um de seus principais teóricos:
	
	
	
	Augusto Comte
	
	
	Bronislaw Malinowiski
	
	
	Claude Levi-Strauss
	
	
	Edward Tylor
	
	
	Roberto da Matta
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Vimos com o antropólogo Edward Tylor que a cultura é tratada como um objeto de estudo sistemático que possui possui causas e regularidades. Podemos perceber que Tylor tem a preocupação de reafirmar a igualdade da natureza humana em todas as culturas, isso quer dizer que ele vê diversidade
	
	
	
	admitindo que as civilizações possuem pontos em comum e que há igualdade entre elas.
	
	
	encontrando nos diferentes povos, o desenvolvimento das mesmas leis que os regem.
	
	
	como possibilidade de que as várias civilizações sejam percebidas de forma igual.
	
	
	com bons olhos, não afetando a maneira como julgamos as civilizações.
	
	
	como fruto da desigualdade de estágio existentes no processo de evolução.