História e Filosofia da Educação

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Pergunta 1
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Friedrich Froebel (1782–1852) nasceu na Turíngia, região da atual Alemanha. Aprendeu com os filósofos idealistas e, no campo educacional, seguiu muitas das ideias apresentadas por Pestalozzi.
Das afirmativas abaixo, qual melhor caracteriza a contribuição pedagógica deixada por Froebel?
  
Froebel foi o precursor de uma psicologia experimental aplicada à pedagogia.
Correto!
  
Sua principal contribuição pedagógica resulta da atenção para com as crianças na fase anterior ao ensino elementar, ou seja, a educação da primeira infância. Pioneiro, fundou os jardins de infância, em alusão ao jardineiro que cuida da planta desde pequenina para que cresça bem, pressupondo que os primeiros anos são básicos para a formação humana.
  
Desenvolveu uma pedagogia social e ética com a finalidade de formar o caráter moral por meio do esclarecimento da vontade.
  
Assumiu uma posição intelectualista, que privilegia o conhecimento, ao considerar o sentir, o querer funções secundárias e derivadas do processo ideativo.
  
Foi o primeiro a afirmar que a família constitui a base de toda a educação por ser o lugar do afeto e do trabalho comum. Também via como positiva a experiência religiosa íntima e não confessional, que diz respeito à pessoa e, portanto, não se submete aos dogmas e nem às seitas.
 
Pergunta 2
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Durante milhares de anos homens e mulheres viveram em comunidades nas quais não havia desigualdade entre as pessoas e não existia propriedade privada, ou seja, as terras e as riquezas pertenciam a todos, não havia nenhum tipo de privilégio. A propriedade era coletiva, tudo era dividido igualmente entre os membros da comunidade, não existia nem “o meu” nem “o seu”, mas sim “o nosso”. No termo “comunidade” havia uma cooperação muito grande entre todos os indivíduos. A palavra “primitiva”, ao contrário do que muitos imaginam, não quer dizer “atrasada”, mas apenas que eram sociedades mais simples, organizadas pelos primeiros seres humanos, representando outra maneira de viver. O que é importante ressaltar a respeito das comunidades primitivas é que nem todas se transformaram da mesma maneira e nem todas se dissolveram, ou, como preferem alguns, alcançaram a “civilização”. A história humana apresenta múltiplas possibilidades, pois não há caminho único na História. Alguns historiadores, por exemplo, qualificam as comunidades indígenas do Brasil como comunidades primitivas, todavia, não podemos esquecer que cada comunidade indígena tinha suas próprias características culturais.
A partir do texto acima e das reflexões realizadas durante as aulas, com relação a “educação antes da escola”, podemos afirmar corretamente:
  
Essa educação era restrita aos mais abastados que aprendiam apenas o uso das armas.
  
A educação das crianças e dos jovens tornou-se instrumento central para a sobrevivência dessas primeiras comunidades humanas, pois era responsável pela transmissão dos conhecimentos até então acumulados pelo grupo e para o desenvolvimento cultural.
Você respondeu
  
O professor, como conhecemos hoje, era a figura central da educação nos primeiros agrupamentos humanos e, também, o de guia religioso da comunidade.
  
A educação das crianças não era significativa, pois a escrita dos anciões era responsável pela transmissão dos conhecimentos até então acumulados pelo grupo e, também, para o desenvolvimento cultural.
  
O caráter ritualístico de muitas comunidades primitivas estava diretamente expresso na figura dos feiticeiros, xamãs ou homens que consultavam os espíritos, todavia, esses não eram os mestres nessas comunidades.
 
Pergunta 3
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“Os pais não eram livres para educar seus filhos da forma que queriam. Quando nascia, a criança era levada a um lugar onde se reuniam os mais velhos de cada tribo. Ali era examinada e, se fosse saudável, ordenavam que fosse criada; se possuísse compleição frágil, era atirada do Monte Taigeto. Acreditavam que, estando destinada desde o nascimento a não possuir força nem saúde, não seria vantajoso nem para ela nem para o Estado deixá-la viver”. (Plutarco. Vidas Paralelas). Pode-se destacar como valor preponderante da educação espartana a:
  
Supremacia do interesse individual sobre o coletivo e a importância do desenvolvimento do espírito crítico.
  
Valorização da Democracia e a preparação para a aceitação da morte.
  
Aversão à guerra e ao culto dos antepassados.
  
Valorização da Paideia.
Correto!
  
Preponderância do Estado sobre a família e o indivíduo.
 
Pergunta 4
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Sobre a Reforma Protestante é incorreto afirmar:
  
Foi um movimento de oposição à Igreja católica, mas que teve implicações econômicas, políticas, sociais e educacionais.
  
Foi um movimento de oposição à Igreja católica e teve início com Inácio de Loyola na Alemanha.
  
Foi um movimento que explicitou os interesses de várias classes sociais e contou com o apoio de muitos monarcas europeus.
Você respondeu
  
Foi um movimento iniciado por Martinho Lutero e que abalou profundamente o poder político-religioso da Igreja Católica.
  
Foi um movimento que foi combatido pela Companhia de Jesus, em 1540.
 
Pergunta 5
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Podemos afirmar que o pensamento filosófico se baseia, desde sua origem:
Correto!
  
na busca de soluções que, imediatamente, conduziam a novas questões.
  
na conquista de instrumentos para facilitar o trabalho prático.
  
na observação comum e ocasional da realidade.
  
na investigação sistemática de determinados aspectos da realidade.
  
na divulgação de leis concretas e irrefutáveis.
 
Pergunta 6
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A Idade Média constitui um daqueles momentos controvertidos da história da humanidade, pois foi uma fase de grandes agitações, de instabilidade política e social e de uma pluralidade de ordens normativas. O início da Idade Média e do feudalismo coincidem com a queda do Império Romano do Ocidente, no ano de 476.
Levando em consideração o texto acima, bem como seus conhecimentos acerca do período em questão, analise as afirmações abaixo e selecione a incorreta:
  
De acordo com Santo Agostinho, o conhecimento e as ideias eram de origem divina.
Você respondeu
  
A Idade Média assiste ao surgimento da escolástica, conjunto de ideias que visavam unir a fé com o pensamento racional. O principal representante desta linha de pensamento foi Santo Tomás de Aquino.
  
São Tomás de Aquino e Santo Agostinho foram dois grandes filósofos da Idade Média.
  
O teocentrismo acabou por definir as formas de sentir, ver e, também, pensar durante o período medieval.
  
O antropocentrismo e o Iluminismo foram correntes filosóficas significativas da Idade Média.
 
Pergunta 7
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O ateniense Sócrates nada deixou de escrito, teve suas ideias divulgadas por dois de seus principais discípulos, Xenofonte e Platão, evidentemente, devido ao brilho deles, é de se supor que nem sempre tenham sido realmente fiéis ao pensamento do mestre. Apesar disso, podemos destacar como característica do pensamento de Sócrates:
Correto!
  
A partir do pressuposto “só sei que nada sei”, inicia a busca do saber.
  
Utilizou pela primeira vez o termo filosofia, para elucidar sua forma de pensamento.
  
Acreditava que os homens não precisam dos grandes princípios, dos valores, para alcançarem a felicidade.
  
Sistematizou a filosofia, desde as investigações dos filósofos da natureza.
  
Critica o mundo “separado” das ideias, unindo o mundo sensível e o inteligível.
 
Pergunta 8
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A pedagogia de Jean-Jacques Rousseau, sobretudo a partir dos princípios e orientações presentes na obra “Emílio ou Da Educação”, pode ser compreendida como a busca da formação de um homem novo. NÃO corresponde às intenções do autor ministrar um ensino de caráter.
Você respondeu
  
Individualizado, sendo o pai o responsável pela educação do filho, da infância à vida adulta.
  
Prático, voltado para a aprendizagem dos princípios teóricos a partir do desenvolvimento de atividades manuais.
  
Coletivo, em escolas urbanas, tendo como referência o pensamento iluminista e a enciclopédia.
  
Individualizado, que respeitasseas fases de amadurecimento do educando, tendo o aprendizado das leis e da política como fase final.
  
Naturalista, tendo o campo como ambiente privilegiado para o aprendizado das diferentes ciências.
 
Pergunta 9
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A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser constatado:
  
na Educação, através das Ordens Religiosas, a Igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVIII.
Você respondeu
  
na Catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
  
na defesa das Fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil.
  
nas Missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de mão de obra para a lavoura.
  
na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instrução.
 
Pergunta 10
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Em 1808, devido às ameaças de Napoleão à Corte Portuguesa, a família real transferiu-se para o Brasil sob a proteção da Inglaterra. A cidade do Rio de Janeiro precisou adaptar-se rapidamente ao grande número de nobres que “invadiram” casas e ruas, antes pacatas. Essa mudança da capital do Império português ocasionou profundas modificações na vida cultural brasileira e, consequentemente, na educação. Com relação a essas modificações, podemos afirmar corretamente:
Você respondeu
  
Além de construir bibliotecas e preocupar-se com a difusão da leitura, o governo aqui instalado desejava alfabetizar toda a população.
  
A vinda da Família Real foi responsável pela fundação do ensino superior, que tinha como objetivo preparar os elementos indispensáveis ao funcionamento administrativo e político do governo.
  
D. João VI ordenou a construção de escolas, para que os preceptores franceses deixassem as terras portuguesas.
  
A chegada da família Real ao Brasil foi responsável pelo fortalecimento do Ensino Elementar.
  
A missão cultural francesa atuou de maneira positiva na vida cultural da cidade de Salvador, todavia, no restante do país ainda predominavam as aulas régias.
Pergunta 1
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A Idade Média constitui um daqueles momentos controvertidos da história da humanidade, pois foi uma fase de grandes agitações, de instabilidade política e social e de uma pluralidade de ordens normativas. O início da Idade Média e do feudalismo coincidem com a queda do Império Romano do Ocidente, no ano de 476.
Levando em consideração o texto acima, bem como seus conhecimentos acerca do período em questão, analise as afirmações abaixo e selecione a incorreta:
  
O antropocentrismo e o Iluminismo foram correntes filosóficas significativas da Idade Média.
  
São Tomás de Aquino e Santo Agostinho foram dois grandes filósofos da Idade Média.
  
O teocentrismo acabou por definir as formas de sentir, ver e, também, pensar durante o período medieval.
  
De acordo com Santo Agostinho, o conhecimento e as ideias eram de origem divina.
Você respondeu
  
A Idade Média assiste ao surgimento da escolástica, conjunto de ideias que visavam unir a fé com o pensamento racional. O principal representante desta linha de pensamento foi Santo Tomás de Aquino.
 
Pergunta 2
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Comenius, na obra Didática Magna, utiliza-se da seguinte metáfora: os professores devem ser como os organistas, que tocam uma partitura sem que a tenham composto. A partitura, aqui, equivale ao livro didático, que condensa a matéria de ensino. Assim, de acordo com esse pensamento de Comenius:
  
Para ensinar seriam necessários talento e treinamento, porque o processo de ensino depende muito mais dos professores que do material didático.
  
Qualquer pessoa que soubesse ler e escrever seria capaz de ensinar, caso tivesse um bom livro didático, o que permitiria o ensino em massa.
Você respondeu
  
Os professores precisariam ser formados nos conhecimentos que ensinarão, pois os livros didáticos seriam apenas recursos auxiliares.
  
Os professores precisariam saber produzir os conhecimentos a serem ensinados, por serem mais que animadores do processo didático.
  
Os professores precisariam aprender a ensinar independente dos livros didáticos, como os músicos aprendem a executar sem partitura.
 
Pergunta 3
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O Renascimento é o período compreendido entre os séculos XV e XVI e ensejou o movimento conhecido como Humanismo, que retomava o antropocentrismo em oposição às concepções medievais. Com relação à educação e à infância durante o Renascimento cultural podemos afirmar, corretamente:
Correto!
  
Com o Renascimento, ao contrário do que ocorria durante a Idade Média, há uma maior preocupação dos adultos com as crianças, preocupação essa que se refletirá na elaboração de concepções analíticas, de teorias sobre o desenvolvimento infantil, o fortalecimento do colégio, lugar social que presencia essa transformação, o mundo da infância separa-se, definitivamente, do mundo adulto.
  
No Renascimento, a educação perde a sua importância devido as exigências da nova concepção de ser humano.
  
O aparecimento dos colégios, do século XVI até o XVIII, foi um fenômeno totalmente alheio à estruturação de uma nova imagem da família e da infância.
  
Durante o Renascimento, surgem as escolas populares, frequentadas por meninos e meninas, independente da classe social, onde já presenciamos se é feito um trabalho pedagógico diferenciado para as crianças menores de 3 anos.
  
Com o Renascimento a escola fica ainda mais religiosa e afastada da vida cultural.
Com o Renascimento, ao contrário do que ocorria durante a Idade Média, há uma maior preocupação dos adultos com as crianças, preocupação essa que se refletirá na elaboração de concepções analíticas, de teorias sobre o desenvolvimento infantil, o fortalecimento do colégio, lugar social que presencia essa transformação, o mundo da infância separa-se, definitivamente, do mundo adulto.
Os colégios, que na Idade Média eram apenas alojamentos para jovens estudantes das universidades europeias, passarão a significar, no mundo moderno, uma racionalidade institucional extremamente sincronizada a uma dada concepção especificamente moderna de infância e de adolescência, de tempo e de espaço escolar. (BOTO, 2002, p.25)
 
Pergunta 4
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Platão é considerado, por alguns autores, o primeiro filósofo da educação, pois voltou suas atenções para as questões referentes à formação intelectual do homem, especialmente aquele que desejava fazer parte do Estado. A educação segundo ele deveria:
  
Restringir-se às mulheres, pois essas eram intelectualmente mais capacitadas que os homens.
  
Restringir-se apenas ao aprendizado das atividades manuais.
  
Não se restringir aos aristocratas, pois todos possuíam capacidade intelectual.
Você respondeu
  
Não se restringir aos jovens, deveria ocorrer durante todas as fases da vida e em toda sociedade.
  
Restringir-se aos reis, pois apenas eles teriam capacidade moral para alcançar o verdadeiro conhecimento.
 
Pergunta 5
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Os jesuítas foram expulsos das colônias portuguesas por Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, primeiro-ministro de Portugal de 1750 a 1777. Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. A educação jesuítica não convinha aos interesses comerciais emanados por Pombal que tinha como objetivo organizar educação para servir aos interesses do Estado. Marque, dentre as alternativas abaixo, aquela que NÃO se relaciona com as mudanças implantadas por Pombal em relação à educação:
  
O fim das escolas jesuíticas de Portugal e de todas as colônias, bem como a criação das aulas régias de Latim, Grego e Retórica.
  
Com a expulsão dos jesuítas da colônia, foram criadas as aulas régias do ensino que passariam do domínio dos jesuítas para o domínio dos franciscanos, o que levou à criação de mais um tributo, o subsídio literário.
Você respondeu
  
Pombal introduziu importantes mudanças no sistema de ensino do reino e das colônias - que até essa época estava sob a responsabilidade da Igreja -, passando-oao controle do Estado.
  
A escalada de Pombal, marcada pelo anticlericalismo teve como característica a expulsão dos jesuítas de Portugal e seus domínios. Para justificar seu ato, o ministro acusou a ordem de participar de uma tentativa de regicídio e de tentar fundar no Brasil um Império Teocrático.
  
Com a expulsão dos jesuítas do império português, o Marquês determinou que a educação na colônia passasse a ser transmitida por leigos nas chamadas Aulas Régias. Até então, o ensino formal estivera a cargo da Igreja.
 
Pergunta 6
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Comenius, considerado um marco no contexto da Reforma, foi pioneiro ao sistematizar o velho e o novo da pedagogia. Seu projeto é baseado em vários princípios, dentre eles a adequação das questões à capacidade infantil. Ele foi inovador porque considerou a especificidade do ensino para a infância, trazendo uma nova preocupação para o ato de ensinar. Preocupava com a sistematização dos conhecimentos, chegando a criar um manual ilustrado sobre todas as coisas para facilitar a aprendizagem, pressupondo uma nova sistematização do saber.
Assim, com relação às propostas de Comenius é incorreto afirmar:
  
Comenius não se preocupava com a sistematização dos conhecimentos e a organização de manuais.
  
Comenius propunha a adequação das questões à capacidade infantil.
  
Afirmava que da educação nos primeiros anos de vida dependia todo o resto da vida.
  
Defendia o abandono do ensino livresco e a adoção de temas práticos.
Você respondeu
  
Comenius considerava a especificidade do ensino para a infância, trazendo uma nova preocupação para o ato de ensinar.
 
Pergunta 7
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Sobre a companhia de Jesus do Brasil, marque a alternativa INCORRETA:
  
Estava inserida no contexto da cultura civilizatória europeia.
  
Tinha como principal objetivo a educação de mulheres, sobretudo filha de colonizadores.
  
Pretendia expandir os preceitos da fé cristã e doa valores pregados pela Igreja Romana.
  
Não incluiu o negro em seus ensinos alfabetizadores.
Você respondeu
  
Pretendeu no Brasil conquistar o maior número de fiéis e seguidores.
 
Pergunta 8
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A Grécia não constituiu, como as civilizações orientais, um país unificado, não existia uma unidade política com um capital e um governante com poder sobre toda ela. A base da sociedade grega eram as cidades-Estados. Essas cidades, também chamada de pólis, eram formadas por uma cidade cercada de terras com campos cultivados e pastos, uma espécie de “mini país” com suas leis e governos. Portanto, cada cidade-Estado tinha grande autonomia em relação às demais. Os únicos fatores que uniam os povos dessa região era a religião e o idioma. Os gregos, ao contrário do que muitos acreditam, tinham consciência de que pertenciam a uma cultura comum, mas as cidades-Estados raramente se uniam. Apesar das cidades-Estados organizarem a educação de uma forma diferente, em alguns aspectos a formação do homem tinha pontos em comum. Apenas os membros da aristocracia tinham direito à educação. Esses jovens eram primeiramente confiados a preceptores e posteriormente enviados à escola, que não era o único local em que ocorria o processo de ensino-aprendizagem. As atividades coletivas como o teatro, os jogos olímpicos, banquetes e reuniões na ágora eram vistas como momentos de aprendizagem.
 
Com relação a educação grega, podemos afirmar:
Você respondeu
  
Os gregos, como os demais povos da antiguidade, colocaram a razão a serviço dos deuses ou dos monarcas, enaltecendo a razão como instrumento a serviço do próprio homem.
  
Os gregos não foram os primeiros a colocarem a educação como problema, a fazerem uma reflexão pedagógica, pois tal reflexão já ocorria na Antiguidade Oriental.
  
Atenas não foi considerada a “escola” de toda a Grécia, pois supervalorizou a educação física.
  
Os espartanos não desenvolveram as habilidades guerreiras por meio da prática da ginástica.
  
Em relação à educação de que necessitava o homem grego, Esparta e Atenas apresentavam aspectos diferentes, em que Atenas valorizava uma educação mais intelectual.
 
Pergunta 9
3 / 3 pts
Friedrich Froebel (1782–1852) nasceu na Turíngia, região da atual Alemanha. Aprendeu com os filósofos idealistas e, no campo educacional, seguiu muitas das ideias apresentadas por Pestalozzi.
Das afirmativas abaixo, qual melhor caracteriza a contribuição pedagógica deixada por Froebel?
  
Assumiu uma posição intelectualista, que privilegia o conhecimento, ao considerar o sentir, o querer funções secundárias e derivadas do processo ideativo.
  
Froebel foi o precursor de uma psicologia experimental aplicada à pedagogia.
  
Desenvolveu uma pedagogia social e ética com a finalidade de formar o caráter moral por meio do esclarecimento da vontade.
Correto!
  
Sua principal contribuição pedagógica resulta da atenção para com as crianças na fase anterior ao ensino elementar, ou seja, a educação da primeira infância. Pioneiro, fundou os jardins de infância, em alusão ao jardineiro que cuida da planta desde pequenina para que cresça bem, pressupondo que os primeiros anos são básicos para a formação humana.
  
Foi o primeiro a afirmar que a família constitui a base de toda a educação por ser o lugar do afeto e do trabalho comum. Também via como positiva a experiência religiosa íntima e não confessional, que diz respeito à pessoa e, portanto, não se submete aos dogmas e nem às seitas.
 
Pergunta 10
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(ENADE Pedagogia 2011) Não brota do individual, mas da ideia. Acima do homem como ser gregário ou como suposto eu autônomo, ergue-se o Homem como ideia. A ela aspiram os educadores gregos, bem como os poetas, artistas e filósofos. Ora, o Homem, considerando na sua ideia, significa a imagem do Homem genérico na sua validade universal e normativa. Como vimos, a essência da educação consiste na modelagem dos indivíduos pela norma da comunidade. Os gregos foram adquirindo gradualmente consciência clara do significado desse processo mediante aquela imagem do Homem, e chegaram por fim, através de um esforço continuado, a uma fundamentação, mais segura e mais profunda que a de nenhum povo da Terra, do problema da educação.
JAEGER, W. W. Paideia: a formação do homem grego. Tradução: Artur M.
Pareira. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1989, p. 10-11.
Considerando o tema abordado no texto, avalie as afirmações seguintes.
 
I. A educação grega se distinguia da educação da maioria dos povos que a antecederam por considerar a razão como instrumento a serviço do próprio homem.
II. A filosofia era ensinada na Grécia e abrangia os mais diversos tipos de conhecimento, que se estendia pela matemática, astronomia, física, biologia, ética, entre outros.
III. A Grécia possuía diferentes cidades-estado com processos de ensino semelhantes e caracterizados pela igualdade de oportunidades aos diferentes segmentos da população.
IV. A educação grega foi caracterizada pela presença de diferentes pensamentos filosóficos como os de Sócrates, dos Sofistas, Platão e Aristóteles, que compartilhavam dos mesmos ideais e processo de ensino.
É correto, apenas, o que se afirma em:
Correto!
  
I e II.
 
  
II e IV.
 
  
I, III e IV.
 
  
I, II e III.
 
  
III e IV.