Atividada 2 (A2) ANÁLISE DO DISCURSO

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Curso
	GRA1289 ANÁLISE DO DISCURSO GR0089211 - 202110.ead-8407.11
	Teste
	ATIVIDADE 2 (A2)
	Iniciado
	22/02/21 19:39
	Enviado
	22/02/21 20: 37
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	8 em 10 pontos  
	Tempo decorrido
	58 minutos
	Resultados exibidos
	Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
· Pergunta 1
0 em 1 pontos
	
	
	
	Não há comprovação de que o termo intertextualidade tenha sido usado por Bakhtin, pois são várias as traduções feitas de sua obra original em russo. Caso tenha havido, seria somente uma ocorrência em toda a sua vasta produção. Isso acabou por gerar uma confusão, ou seja, um equívoco de tradução que estaria relacionado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Aos aspectos filosóficos presentes na obra de Kristeva.
	Resposta Correta:
	 
À distinção traduzida de “relações dialógicas” para “intertextuais”.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta: a ocorrência, na versão russa, estaria vinculada a relações dialógicas entre textos, o que teria sido traduzido para o francês como intertexto, baseado, principalmente, na obra de Kristeva.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o texto que segue:
“As manifestações populares carnavalescas negam o trabalho centrípeto do discurso oficial, seja da igreja, seja do estado feudal, ridicularizam seu discurso, parodiam suas cerimônias, mostrando um movimento centrífugo, a relatividade alegre das coisas” (FIORIN, 2017, p. 101).
 
FIORIN, J. L. Introdução ao pensamento de Bakhtin. 2. ed. São Paulo: Contexto, 2017.
I) Bakhtin percebe a carnavalização do mundo sob categorias, as quais ao mesmo tempo que delimitam tais percepções, também ajudam a entender os princípios que as regem
PORÉM
II) a categorização dada por Bakhtin atua de modo abstrato, ou seja, não pode ser vivenciada pelo indivíduo.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, uma proposição falsa.
	Resposta Correta:
	 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, uma proposição falsa.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: a categorização proposta por Bakhtin para perceber a carnavalização no mundo demonstra situações que podem ser vividas em sua concretude, não sendo, portanto, ideias abstratas.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Na Grécia Antiga, o filósofo era o amigo ou amante da sabedoria; a filosofia significava amor ao saber. Para os gregos antigos, o espanto e a admiração em relação à vida e à realidade levavam os homens a filosofar” (MATTAR, 2010, p. 17).
 
MATTAR, J. Introdução à filosofia. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2010.
Bakhtin propôs características que definem o enunciado.
Em relação ao texto dado, podemos relacionar essas características do seguinte modo:
I) O conteúdo temático se refere à filosofia.
II) A construção composicional demonstra que é um texto expositivo.
III) O estilo verbal presente é o objetivo-neutro.
IV) O amor ao saber representa o conteúdo temático do texto.
V) Trata-se de um texto argumentativo, de acordo com a sua construção composicional.
 
Estão corretas as afirmações que ocorrem em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e III.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: os elementos que compõem o enunciado, para Bakhtin, fundem-se em seu interior e dão a ele as características necessárias para a organização do texto dentro destas três esferas: o conteúdo temático, o estilo verbal e a construção composicional. São esses os elementos fundamentais ao enunciado.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	No contexto de carnavalização, Bakhtin percebe o mundo sob categorias que definem o modo de viver e as situações libertadoras que poderão ocorrer em sua concretude, algo próprio do coletivo.
 Em relação a essas categorias, que são da ordem do literário, pode-se afirmar que:
( ) A conspurcação e a paródia dos textos sagrados são permitidas.
( ) A excentricidade diz respeito à expressão pura e liberta de tudo aquilo que é reprimido, não permitido.
( ) As hierarquias são respeitadas no contato familiar.
( ) O aviltamento e o sacrilégio não são permitidos.
( ) Há o contato entre elementos contrários, como o sagrado e o profano.
 A sequência que indica a resposta correta é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, V, F, F, V.
	Resposta Correta:
	 
V, V, F, F, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: a carnavalização é definida em categorias que exprimem o desrespeito às hierarquias no contato familiar, a permissão da conspurcação e da paródia dos textos sagrados, bem como o uso de elementos contrários para estabelecer a relação entre o que é sagrado e o que é profano. Além disso, tudo o que é excêntrico é permitido.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	As relações dialógicas existentes entre enunciados são manifestadamente diferentes daquelas presentes entre textos e, por isso mesmo, podem ser definidas como relações interdiscursivas. À materialização da relação discursiva, por outro lado, denomina-se intertextualidade.
I) Desse modo, infere-se que a intertextualidade implica uma interdiscursividade, sempre, porém não ocorrendo o inverso
PORQUE
II) o interdiscurso pode ocorrer fora dos domínios do texto, ou seja, mesmo que uma relação dialógica não esteja representada no texto, ainda teremos uma interdiscursividade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: toda relação dialógica caracteriza uma relação de sentido e, assim, será inevitavelmente interdiscursiva, muito embora esse sentido não apareça, necessariamente, materializado em textos.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Os tipos textuais podem ser concebidos como categorias que abarcam diferentes aspectos da ordem do narrar, do argumentar, do expor, do relatar e do descrever ações.
 
DOLZ, J.; SCHNEUWLY, B. Gêneros e progressão em expressão oral e escrita: elementos para reflexões sobre uma experiência suíça (francófona). In: SCHNEUWLY, B.; DOLZ, J. Gêneros orais e escritos na escola. Tradução e organização Roxane Rojo e Glaís Sales Cordeiro. Campinas, SP: Mercado de Letras, 2004.
Desse modo, são consideradas categorizações de gêneros textuais, realizadas de acordo com Dolz e Schneuwly (2004):
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Os domínios sociais de comunicação circulam as capacidades de linguagem dominantes, e com os aspectos tipológicos.
	Resposta Correta:
	 
Os domínios sociais de comunicação circulam as capacidades de linguagem dominantes, e com os aspectos tipológicos.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: o agrupamento em categorias tipológicas foi proposto por Dolz e Schneuwly (2004), que referem os domínios sociais de comunicação, as capacidades de linguagem dominantes e os aspectos tipológicos.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	O termo polifonia, usado por Bakhtin, encontra-se dicionarizado como relacionado à música: “entre os gregos antigos, reunião de vozes ou de instrumentos” (FERREIRA, 2009, [ s.p.]).
 
FERREIRA, A. B. de H. Novo dicionário Aurélio da língua portuguesa. 3. ed. Curitiba: Positivo, 2009. 1 CD-ROM.
Para Bakhtin, no entanto, a polifonia não diz respeito à quantidade de vozes presentes no discurso, mas à equivalência dada a essas vozes. A polifonia é, para Bakhtin:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Vozes e consciências que se relacionam entre si e promovem situações dialógicas e ilimitadas.
	Resposta Correta:
	 
Vozes e consciências que se relacionam entre si e promovem situações dialógicas e ilimitadas.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: o mundo polifônico é um lugar onde múltiplas vozes operam, formando o indivíduo como um ser social, dando-lhe a condição de interagir ideologicamente de modo ilimitado.
	
	
	
·Pergunta 8
0 em 1 pontos
	
	
	
	O intertexto refere-se às relações dialógicas existentes entre textos; já o interdiscurso representa a relação entre enunciados. O texto poderá ir além do verbal, podendo se realizar em obras como a escultura e a pintura.
Isso somente pode ocorrer porque:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Qualquer relação dialógica poderá ser considerada dentro das características intertextuais.
	Resposta Correta:
	 
O texto é um todo dotado de signos, ou seja, é da ordem da significação.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta: texto e discurso se diferem, embora se complementem. O texto não é da ordem do sentido, mas sim o enunciado. O que dá ao texto a condição de comunicar algo é a representação do enunciado nele presente.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Para analisar casos de interdiscursividade e de intertextualidade, a poesia da terceira geração romântica pode ser utilizada em contraste com o parnasianismo.
 Essa poesia apresentava características bem definidas, como:
I) o progresso brasileiro é um dos temas usados nessa poesia;
II) não há destaque para o que é grandioso;
III) o vocabulário usado é rebuscado;
IV) hipérbole e antítese são muito usadas nos poemas dessa geração;
V) os temas são discutidos de modo subjetivo.
 Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, IV e V.
	Resposta Correta:
	 
I, IV e V.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: a poesia da terceira geração romântica é uma poesia repleta de antíteses e hipérboles, usadas para fortalecer a linguagem que seria grandiosa e extraordinária. O subjetivismo existe relacionado aos temas, sendo estes referentes aos sentimentos e emoções. Por isso os poemas são voltados, em grande parte, ao progresso brasileiro.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Para definir sua tese sobre a carnavalização, Bakhtin tomou o estudo exaustivo de uma obra poética, já que, para o filósofo russo, a carnavalização seria um movimento de ida da representatividade do carnaval para as artes, sobretudo para a literária.
A obra analisada por Bakhtin em sua tese é de autoria de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
François Rabelais.
	Resposta Correta:
	 
François Rabelais.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta: na obra A Cultura Popular da Idade Média e no Renascimento: O Contexto da Obra de François Rabelais, Bakhtin estuda o processo que denomina de carnavalização, algo que daria a possibilidade de compreensão das ideias de Rabelais.