Identidade, Diferença e Impactos da Modernidade

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	Disciplina:
	Multiculturalismo (SES26)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual ( Cod.:668454) ( peso.:1,50)
	Prova:
	29821973
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
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	1.
	Identidade e diferença são resultados de processos sociais que caminham juntos. Elas se produzem mutuamente, de maneira relacional, envolvendo sistemas de produção e diferenciação de sentidos que cumprem funções de classificação e de hierarquização social. A respeito dos sistemas de classificação e de hierarquização da produção da identidade e da diferença, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As identidades estão deslocalizadas ou desterritorializadas, uma vez que nossos repertórios identitários já não estão vinculados apenas ao território nacional ou à memória social.
	 b)
	A representação inclui as práticas de significação e os sistemas simbólicos por meio dos quais os significados são produzidos, posicionando-nos como sujeitos.
	 c)
	Os sistemas classificatórios operam como mediadores e aplicadores dessas distinções na vida social, ressaltados pela linguagem e cultura, por exemplo.
	 d)
	As identidades, os deslocamentos culturais ou os efeitos da globalização devem ser revistos à luz das críticas e análises das Ciências Sociais e Humanas.
	2.
	A identidade foi uma preocupação também dos povos antigos, de maneiras distintas das atuais. É possível utilizar categorias como a identidade para refletir sobre tais experiências. Os gregos e os romanos antigos são exemplos dessa intenção de traçar fronteiras entre o "nós" e "eles". Uma das maneiras de acessar a identidade grega é através da ideia de "Paideia". Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- A Paideia indica uma síntese da 'alma e moral do cidadão grego' do período do século V a.C., ensinado nas academias, professores particulares ou filósofos nas ruas, orientando a ação cotidiana.
II- A Paideia indica um tipo específico de formação moral e cívica feito em língua grega, reproduzida através dos estudos e conhecimentos em poesia, filosofia, retórica, matemática, música etc.
III- A Paideia é uma noção que expressa o gosto grego pelas artes dramáticas, pelas literatura e poesia, materializada nas obras escritas que sobreviveram ao tempo e que podemos acessar.
IV- A Paideia indica o período no tempo da história grega que ficou conhecido como Arcaico, quando as epopeias e as poesias eram as formas pelas quais deuses e humanos "conversavam" em diálogos.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	3.
	Não devemos confundir a Idade Moderna com a ideia da Modernidade. São duas noções diferentes. A Modernidade é um fenômeno histórico e social complexo e elaborada para analisar e compreender as transformações ocorridas a partir do Século XVI em diante e que produziram mudanças nas vidas dos grupos e sociedades. Essas mudanças tiveram impactos sociais, culturas, religiosos, políticos e econômicos. A respeito dos impactos da Modernidade na vida social, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) É o momento da história do século XV até XVIII e que está localizado temporalmente entre a Idade Média e a Idade Contemporânea, sendo um período importante para a periodização da história mundial.
(    ) Estimulou modificações coletivas e individuais de base política, material e psicológica, em paralelo com a ascensão do modo de vida urbano, a degradação ambiental e a massificação das experiências sociais.
(    ) Afirmou a importância da racionalidade e da Ciência, estabeleceu um novo modo de produção exemplificado no capitalismo, além de ter reorganizado o papel da Religião na vida social através do fenômeno da secularização.
(    ) Foi um movimento cultural, econômico e político que surgiu na Itália do século XIV, se consolidou no século XV e se estendeu até o século XVII por toda a Europa, inspirado nos valores da Antiguidade Clássica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	F - V - F - F.
	4.
	A globalização é um processo de integração social, econômica e cultural entre as diferentes regiões do planeta. A internet, a mídia eletrônica global, ao mesmo tempo em que vem fortalecendo a proliferação das identidades locais, também vem tornando o Ocidente como padrão dos valores culturais privilegiados de nossos tempos. Sobre os aspectos culturais da globalização, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	No processo de globalização, a mídia desempenha um papel fundamental como elemento de articulação entre o global e o local.
	 b)
	Um aspecto positivo da globalização é a difusão de empresas transnacionais e multinacionais para todos os cantos do planeta.
	 c)
	A globalização cultural reduz toda complexidade das interações globais ao simples intercâmbio comercial.
	 d)
	A dimensão mais profunda e negativa da globalização é, sem dúvida, a proliferação da mídia eletrônica de comunicação.
	5.
	O atual processo de globalização, impulsionado pelas novas tecnologias de comunicação e informação, está interligando o mundo, estruturando a construção de uma sociedade multiétnica e, consequentemente, confrontando diferentes ideologias, culturas e conceitos. Sobre esta tendência atual de valorização das identidades e culturas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para que a modernidade emergente no terceiro milênio seja efetivamente a modernidade da sustentabilidade, é preciso que o ser humano volte a se integrar à natureza.
(    ) A sociedade brasileira é constituída por diferentes grupos étnicos, tornando o país um dos mais diversos e multiculturais do planeta.
(    ) O multiculturalismo tem como foco a identidade e não a diferença, compreendendo apenas algumas culturas regionais.
(    ) A globalização modifica o sentido das identidades modernas, que eram territoriais, cujo centro era o Estado-nação que tende a ocultar as diferenças culturais internas.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - V - F.
	6.
	Denominamos cultura como conhecimento adquirido, instrução, o saber, mas, também, o conjunto das estruturas sociais, religiosas, as manifestações intelectuais e artísticas. Podemos dizer que é a maneira de manifestação de um povo, de diferentes grupos com diversas formas de vida, sistemas de crenças, valores, hábitos, línguas e histórias. Com relação à cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos socialmente.
(    ) A Cultura corresponde exclusivamente aos padrões e às regras sociais da maioria, percebidas como normas e modelos para uma sociedade.
(    ) A Cultura brasileira reflete os vários povos que constituem a demografia desse país sul-americano, tais como os indígenas, os africanos, os europeus, asiáticos etc.
(    ) A Cultura é um conceito múltiplo, possuindo uma dimensão política ligada aos movimentos de luta por direitos, e uma dimensão acadêmica, que se refere aos estudos da condição feminina.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - F - V - F.
	7.
	As dinâmicas da globalização afetam diretamente a produção social das identidades e a forma de ver ou reconhecer a diferença. A intensificação das relações globais nos últimos 50 anos não se restringe à circulação de mercadorias, bens ou serviços. Por inúmeras razões, tem ocorrido um considerável deslocamento de pessoas entre os diferentes países, muitas vezes, produzindo choquesculturais e conflitos identitários. As 'identidades híbridas' exemplificam algumas dinâmicas resultantes desses deslocamentos populacionais. O que é uma identidade hibrida?
	 a)
	As identidades híbridas representam a ideia de que a identidade de uma pessoa afirma "aquilo que se é", dando pouca ou nenhuma ênfase a dimensão relacional e processual da construção de uma identidade.
	 b)
	São identidades nas quais os agentes se valem da identidade étnica para classificar a si próprios e os outros para propósitos de interação, eles formam grupos étnicos em seu sentido de organização.
	 c)
	São identidades produzidas pela experiência da diáspora e pelo deslocamento de populações de um país a outro,  onde a antiga e a nova identidade são problematizadas e reconstruídas a partir de matrizes culturais de diferentes origens.
	 d)
	As identidades híbridas contribuem para forjar e organizar sistemas nacionais e universais de serviços e políticas, conformando uma "cultura homogênea", mas permeada pela ambivalência.
	8.
	Dentre alguns teóricos contemporâneos que elaboraram uma análise crítica da Modernidade, encontra-se o francês Alain Touraine (1994), nome importante nos estudos sobre movimentos sociais, multiculturalismo, sujeitos etc. Segundo este autor, a Modernidade é a difusão de produtos da atividade racional, científica, tecnológica e administrativa. Dentro desse quadro da Modernidade, sobre os impactos na identidade, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Touraine, a modernidade foi incapaz de retirar a maior parte dos sujeitos da irracionalidade e da ignorância das crenças, atirando-o a uma multidão fragmentada, onde as identidades ficam esvaziadas e frágeis.
II- Para Touraine, a modernidade representou a ascensão de formas coletivas de organização social, estruturadas pelo patriarcalismo, pelo racismo e outras maneiras de segregação social e territorial.
III- Para Touraine, a modernidade era uma ideia que se tornou uma vontade, rompendo o vínculo entre o Homem e a Natureza, com impactos na vida social, política e econômica, bem como, no "eu" reflexivo.
IV- Para Touraine, a modernidade atirou o sujeito num mundo líquido, onde a ciência e a tecnologia se desenvolvem intensamente, mas apenas para a pequena elite financeira internacional.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: TOURAINE, Alain. Crítica da modernidade. Tradução de Elia Ferreira Edel. Petrópolis, RJ: Vozes, 1994.
	 a)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a afirmativa II está correta.
	 c)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa I está correta.
	9.
	Para o sociólogo Néstor Garcia Canclini (1997), a identidade que se configurou entre os séculos XVIII e XIX estava vinculada à figura do Estado-nação. No entanto, em nosso cenário atual, a globalização teria modificado o sentido dessas identidades, tendo como uma das consequências o aparecimento de identidades híbridas, percebidas principalmente no caso de pessoas e grupos refugiados. Sobre o sentido das identidades híbridas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A identidade híbrida é experimentada como repertórios fragmentados de minipapéis sociais, resultado de uma identidade pluralizada e desterritorializada.
(    ) A identidade híbrida reforça a ideia de uma modernidade sólida, permeada pela força da Ciência e do Estado nacional.  
(    ) As identidades híbridas são formas pós-modernas conformadas por trânsitos entre os países e línguas.
(    ) As hibridações são processos socioculturais resultantes da montagem e colagem entre a cultura de origem e a nova identidade de uma pessoa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CANCLINI, Néstor García. Culturas híbridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. Tradução de Ana Regina Lessa e Heloísa Pezza Cintrão. São Paulo: EDUSP, 1997.
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	10.
	A Teoria do Reconhecimento é um eixo interdisciplinar de reflexões teóricas e práticas encontradas nos campos das Ciências Sociais e Humanas. Seguindo essa linha, o reconhecimento é um processo complexo e importante para a produção social das identidades. Muito preocupada com a justiça, ela é empregada e valorizada pelos movimentos sociais. Sobre a Teoria do Reconhecimento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Teoria do Reconhecimento se ocupa de refletir sobre as dimensões da globalização contemporânea, indicando soluções para seus problemas.
(    ) A Teoria do Reconhecimento diz respeito a tudo aquilo que é produzido e consumido economicamente por uma determinada sociedade.
(    ) A Teoria do Reconhecimento tem como um dos princípios a premissa de que na luta contra a injustiça, os indivíduos se percebem como moralmente injustiçados.
(    ) A Teoria do Reconhecimento problematiza a invisibilidade subjetiva e social, isto é, a percepção da injustiça que deflagra as lutas sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	F - F - V - V.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.
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