Teoria e Prática em Antropologia

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Leia atentamente o seguinte fragmento de texto: 
“Em 18 de setembro de 1979, o economista Hélio Beltrão assumiu, no governo do 
presidente João Figueiredo, o cargo de ministro extraordinário para a 
Desburocratização. [...] o governo pretendia, na época, reduzir sua interferência ‘na 
atividade do cidadão e do empresário, e abreviar a solução dos casos em que essa 
interferência é necessária, mediante a descentralização das decisões [...]’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: O GLOBO (acervo). Ministério da desburocratização é criado para reduzir tentáculos do Estado no 
país. <http://acervo.oglobo.globo.com/em-destaque/ministerio-da-desburocratizacao-criado-para-reduzir-tentaculos-do-estado-no-pais-11336316>. Acesso 30 jan. 2017. 
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a campanha 
de desburocratização, ocorrida no final do regime militar, assinale a alternativa 
correta. 
Nota: 10.0 
 
A Contou com ampla aceitação da população, especialmente da população rural. 
 
B Possibilitou igualar todas as pessoas perante o Estado, transformando-as em cidadãos. 
 
C Ao estabelecer uma comunicação direta com o ministro, foi estabelecido um sistema 
individualista. 
 
D A proposta descentralizava o poder político, ampliando a representatividade das entidades 
coletivas. 
 
E A população já considerava que sua relação com os políticos locais era desburocratizada. 
Você acertou! 
“Naquele momento, o cidadão seria dispensado de possuir documentos, uma vez que sua palavra 
seria um equivalente a um documento, facilitando ao máximo o acesso aos serviços públicos. Para 
cumprir essa proposta, foram abertos canais diretos de comunicação com o próprio ministro do 
recém-criado Ministério da Desburocratização. Em princípio, poder-se-ia pensar que a proposta 
permitiria igualar todos os indivíduos, já que os mediadores entre estes e o governo seriam 
eliminados”. Entretanto, em “[...] uma pequena cidade do Rio Parnaíba [...] apenas duas pessoas 
escreveram ao Ministro da Desburocratização (alternativa a, incorreta), pois as demais já percebiam 
sua realidade como não burocratizada, uma vez que o sistema de favores implantados permitia aos 
moradores do lugar acesso direto aos políticos locais (alternativa e, correta), os quais já favoreciam 
os habitantes facilitando o acesso aos documentos e providenciando outros pequenos favores, em 
troca de lealdade” (livro-base, p. 172). “Se, por um lado, o acesso direto ao governo fortalecia 
hipoteticamente o indivíduo, por outro, enfraquecia entidades coletivas que tinham função 
representativa no sistema democrático. Desse ponto de vista, talvez a medida do governo fosse 
centralizar ainda mais o poder político, em vez de ampliar a participação popular” (p. 172,173), o 
que torna a alternativa d incorreta. “Ainda, o canal direto com o próprio ministro parecia replicar 
uma lógica baseada nas relações pessoais, em lugar de tornar as relações entre indivíduos e Estado 
impessoais, como se espera dos regimes democráticos modernos” (p. 173), o que torna a alternativa 
e incorreta. 
 
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Leia com atenção o fragmento de texto a seguir: 
“Há um certo consenso de que uma pessoa de grande cultura precisa ter uma série 
de conhecimentos. Noções básicas de história, economia e ciências, entre outras, 
são fundamentais -- provavelmente ela saberá dizer quem foi o filósofo Platão, o 
que aconteceu na Revolução Francesa ou a que se refere a teoria da seleção natural 
de Darwin”. 
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIVRARIA. Descubra tudo o que uma pessoa culta não deve saber; leia trecho. 
<http://www1.folha.uol.com.br/folha/livrariadafolha/ult10082u694259.shtml>. Acesso 20 jan. 2017. 
Considerando o conteúdo abordado no livro-base Teoria e Prática em 
Antropologia, sobre o uso cotidiano da palavra cultura no Brasil, assinale a 
afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Está associada à educação formal. 
Você acertou! 
“Conforme argumentou DaMatta (1981), em seu uso cotidiano, esse termo [cultura] opera como um 
sistema de classificação, que separa e hierarquiza as pessoas [...]. Ter cultura, nesse caso, diz respeito a 
certo nível educacional, adquirido a partir do acesso ao conhecimento formal de ensino [...]”. (livro-base, 
p. 21) 
 
B Está relacionado à ideia de “espírito de um povo”. 
 
C Refere-se a um conjunto de crenças e costumes. 
 
D Reconhece a existência de diferentes visões de mundo. 
 
E Está restrito às manifestações folclóricas. 
 
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir. 
“O trabalho de campo, não há mais como se furtar à evidência, é constituído e 
atravessado por eventos de linguagem, os nossos (dos pesquisadores de campo) 
dados são constituídos [...] em condições discursivas, dialógicas. [...] são 
apropriados apenas através de formas textualizadas. Vale dizer que os eventos e os 
encontros da pesquisa se tornam anotações de campo” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EINHARDT, Bruno Mafra Ney; PEREZ, Léa Freitas. Da Lição de Escritura. Horizontes 
Antropológicos, Porto Alegre, v. 10, n. 22, p. 233-254, Dez. 2004, p. 235, 236. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a 
questão da autoridade etnográfica, formulada por James Clifford, assinale a 
alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Ao questionar a escrita etnográfica Clifford desenvolve a perspectiva que a antropologia não passa 
de uma leitura de segunda mão sobre a realidade, inaugurando a antropologia interpretativa. 
 
B Ao se colocar como tradutor de uma visão de mundo específica, o antropólogo é capaz de adulterar 
dados para alcançar suas pretensões teóricas. 
 
C A ideia de autoridade etnográfica resulta da posição do antropólogo enquanto agente colonial, suas 
preocupações teóricas tinham como objetivo auxiliar na dominação política. 
 
D A autoridade é o resultado da impressão, segundo a qual, uma vez que o antropólogo esteve lá e 
teve acesso à realidade nativa, sua narrativa é inquestionável. 
Você acertou! 
“Um dos maiores problemas para a antropologia pós-moderna era a questão da escrita etnográfica. Era como 
se a questão envolvendo a interpretação residisse num mero problema de tradução. James Clifford (1998) 
discutiu a produção da autoridade etnográfica como um problema que surge da relação “estar lá, escrever 
aqui”. A realidade seria, portanto, alcançada através de uma experiência (subjetiva) do antropólogo em 
campo; seria como se ele, e apenas ele, tivesse acesso àquele conhecimento. As narrativas dos nativos como 
coautores do texto etnográficos não poderiam ser consideradas” (livro-base, p. 82). 
Geertz quem trabalha com a ideia de interpretação, afirmando que o antropólogo faz uma leitura de 2 mão 
da realidade, alternativa (a), incorreta. Também não é uma questão de adulterar ou forjar dados, é como se 
a autoridade produzida pela etnografia não permitisse questionamentos, alternativa (b) é falsa. Não se trata 
como consta na alternativa (c), de uma relação com a política colonial, mas o fato de que uma vez estando 
lá, as afirmativas etnográficas não poderiam ser questionadas. A autoridade etnográfica é uma crítica feita a 
Geertz sobre a própria etnografia, alternativa (e), errada. 
 
E Clifford defende a autoridade etnográfica, pois os nativos são incapazes de observar sua realidade 
e cabe ao antropólogo relatá-la. 
 
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Leia com atenção o fragmento de texto a seguir 
“O conhecimento antropológico resulta de um singular processo de construção de 
pensamento que não se gesta nem antes, nem depois, mas no meio [...] Assistimos, 
assim, à explicitaçãode uma premissa importante para a produção do 
conhecimento antropológico, a de que não há situações [...] sem sujeito, seja o do 
antropólogo, seja o do ‘nativo’, ambos munidos de intencionalidades e de 
inteligências”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, A. L. C. da; ECKERT, C. Apresentação. In: Horizontes antropológicos, Porto Alegre: v. 15, n. 
32, p. 9-20, dez., 2009, p. 10. 
Tendo por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, assinale a 
alternativa que apresenta um dos aspectos centrais da pesquisa na área 
antropológica: 
Nota: 10.0 
 
A Método Etnográfico. 
Você acertou! 
“A etnografia se consolidou, ao lado do conceito de cultura, como o centro do pensamento 
etnográfico. O convívio prolongado e intenso com a sociedade do outro possibilitaria, em tese, 
alcançar níveis de realidade impossíveis em outras técnicas e ferramentas de pesquisa” (livro-base, 
p. 76). As relações de parentesco (b) constituem um a área clássica dentro da disciplina, mas é um 
dentre vários outros aspectos passíveis de serem estudados. O trabalho de gabinete (c) é 
característico do evolucionismo e retrata um período inicial (ou embrionário) da antropologia, no 
qual a visão de mundo do outro pouco importava. A diacronia (d) consiste em um estudo temporal, 
histórico e foi muito criticado, principalmente pelos críticos do evolucionismo. Por algumas 
décadas, houve recusas de abordagens históricas, portanto, a antropologia não pode ser definida 
pela diacronia. A antropologia tem como objetivo negar percepções etnocêntricas (e). 
 
B Relações de parentesco. 
 
C Trabalho de gabinete. 
 
D Ênfase na diacronia. 
 
E Etnocentrismo e eugenia. 
 
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
“Há um mês no Brasil vindo da Guiné, o biólogo Abdoulaye Telly Diallo [..], passou 
a enfrentar nos últimos dias ofensas e olhares de desaprovação nas ruas de 
Cascavel. Desde que seu compatriota [...] foi isolado com a suspeita de Ebola, os 
imigrantes africanos e haitianos que vivem na cidade paranaense passaram a ser 
hostilizados: [...] Estamos passando na rua e sempre tem alguém que diz 'vão 
embora daqui, parem de trazer doença para o meu País'." 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://saude.estadao.com.br/noticias/geral,africanos-e-haitianos-sao-hostilizados-no-pr-apos-
suspeita-de-ebola-imp-,1575862. Acesso em 26 de janeiro de 2017. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre a 
noção de etnocentrismo, assinale a alternativa correta. 
Nota: 0.0 
 
A Trata-se da aceitação de outras realidades culturais tendo como referência a visão de mundo 
do “eu”. 
 
B Consiste em estabelecer pré-noções sobre aqueles que são diferentes do grupo do “eu”. 
No etnocentrismo a visão de mundo da sociedade do observador (grupo do “eu”) é naturalizada, ou 
seja, como se estivesse na “ordem natural das coisas”. É tida como a única correta, a única possível. 
O Etnocentrismo se caracteriza por não aceitar outras realidades (alternativa a), pois, julga o outro a 
partir de seus próprios valores. O etnocentrismo não esteve presente a um único período da história, 
está presente em nosso dia a dia e exige um esforço constante de superação (alternativas c e d). Da 
mesma forma o etnocentrismo não está restrito a sociedade ocidental, é um pensamento comum a 
todos os grupos humanos (alternativa e). (Livro-base, p. 68,69). 
 
C Foi combatido na Idade Média com o diálogo inter-religioso. 
 
D Foi uma marca das Grandes Navegações, superado na sociedade contemporânea, integradora 
e pluralista. 
 
E Trata-se de uma característica da sociedade ocidental, inexistente em outras culturas. 
 
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Observe o seguinte excerto de texto: 
“A última onda de determinismo biológico é uma continuação dessa longa tradição, 
mas com diferenças significativas em relação aos enfoques do passado. Estamos na 
alvorada da era genômica; uma era na qual os avanços na biologia molecular 
permitem medir de forma muito precisa as mais ínfimas diferenças genéticas entre 
humanos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEHTA, P. O ressurgimento do determinismo biológico na era neoliberal. 
<http://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Politica/O-ressurgimento-do-determinismo-biologico-na-era-neoliberal/4/30516>. Acesso 26 jan. 2017. 
Considerando o conteúdo abordado no livro-base Teoria e Prática em 
Antropologia, sobre as ideias e políticas decorrentes do determinismo biológico, 
marque as assertivas, assinalando V para as sentenças verdadeiras e F para as 
sentenças falsas: 
I. ( ) Está diretamente relacionado ao biocriminalismo, segundo o qual 
determinadas características físicas correspondem a determinadas tendências 
criminosas. 
II. ( ) Foi muitas vezes revestido por argumentos ideológicos, sendo utilizado para a 
perseguição de minorias éticas e raciais. 
III.( )Foi apropriado pelas teorias da eugenia, que pressupõem a purificação racial e 
o melhoramento genético da espécie. 
IV. ( )Não esteve vinculado às teorias raciais, já que destacava apenas as 
características positivas de todas as raças humanas. 
Assinale agora a alternativa que apresenta a sequencia correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – V – V 
 
B V – F – V – F 
 
C F – F – F – V 
 
D V – V – V – F 
Você acertou! 
“No século XIX, o criminalista italiano Césare Lombroso (1835-1909) difundiu a ideia de que era possível 
identificar tendências criminosas com base em características físicas”, portanto, a sentença I é verdadeira. 
“De modo geral, o biocriminalismo conduziu a políticas de perseguição a todos aqueles grupos que eram 
marginalizados”, portanto, a afirmação II é verdadeira. Apoiado em teorias raciais, também em voga no 
século XIX, o biocriminalismo ajudou políticas de eugenia e criminalização de grupos étnicos e raciais, 
pautadas em características físicas, por isso a sentença IV é falsa e a alternativa III, verdadeira. O 
determinismo biológico se torna um instrumento ideológico, ao servir de apoio a políticas de Estado, como 
ocorreu na Alemanha Nazista, como afirma a alternativa II (livro-base, p. 30). 
 
E V – F – F – V 
 
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Observe atentamente a imagem a seguir 
 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto associado a imagem integralmente, ele está disponível em: http://www.revistadehistoria.com.br/secao/perspectiva/o-futuro-era-branco. 
Acesso em: 31 de janeiro de 2017. 
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre os diferentes 
posicionamentos e ideias relacionadas às três raças formadoras do Brasil, 
correlacione corretamente o autor e com sua respectiva ideia. 
1. Silvio Romero 
2. Montero Lobato 
3. Roberto da Matta 
4. Gilberto Freyre 
5. Conde de Gobinau 
( ) Defendia ordens segregacionistas 
( ) Considera a democracia racial um mito 
( ) A miscigenação causaria a degenerescência do Brasil 
( ) Ressaltou as contribuições culturais de cada uma das três raças 
( ) A miscigenação auxilia na adaptação aos trópicos 
Agora, assinale qual das alternativas apresenta a sequencia correta. 
Nota: 10.0 
 
A 2-3-5-4-1 
Você acertou! 
O famoso escritor Monteiro Lobato (1882-1948), por exemplo, era partidário dessas teorias raciais e, 
por mais de uma ocasião, manifestou sua simpatia pela ordem segregacionista da Ku Klux Klan [...] 
Sílvio Romero (1851-1914), consideravam que a miscigenação tinha suas vantagens, pois auxiliava na 
adaptação ao ambiente tropical, inicialmente inóspito para os europeus. Aqui, a miscigenação aparece 
como um elemento positivo, pois fortalece características físicas e mentais próprias das três raças 
formadoras do país. Romero acreditava que as características biológicas impressas aos mestiços eramo ponto de unidade nacional. Até meados da década de 1930, prevaleceu a ideia de miscigenação ligada 
a critérios biológicos, visão que mudaria com alguns dos nomes mais importantes da sociologia 
brasileira [...] A clássica obra de Freyre, Casa-grande e senzala, publicada pela primeira vez em 1933, 
trouxe uma abordagem da miscigenação apoiada em princípios da escola culturalista norte-americana” 
(livro-base, p.138). 
“[...] Conde de Gobineau (1816-1882), ao se deparar com a miscigenação do Brasil em pleno século 
XIX, declarou o fim do povo brasileiro devido à degenerescência provocada pela mistura de raças”. 
(livro-base, p. 145) 
“O mito das três raças e a presença do mestiço em nossa cultura é o que forma o triângulo racial 
brasileiro, cuja configuração nos leva a constatar que o Brasil, longe de ser uma democracia racial é, 
como afirmamos, uma hierarquia [...] Segundo DaMatta, o maior problema do triângulo das três raças 
é que, ao pensarmos o Brasil como formado por brancos, negros e índios, a visão crítica e histórica da 
formação sociedade brasileira não é analisada” (livro-base, p. 145,146) 
 
B 5-3-2-4-1 
 
C 2-4-5-3-1 
 
D 1-4-3-5-2 
 
E 3-2-5-1-4 
 
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Atente para o seguinte fragmento de texto 
“Não há, por assim dizer, acontecimentos humanos que não possam ser chamados 
de sociais. Todo indivíduo come, bebe, dorme, raciocina, e a sociedade tem todo 
interesse que essas funções se exerçam regularmente [...] Eis, portanto, uma ordem 
de fatos que apresentam características especiais [...] consistem em maneiras de 
sentir e pensar exteriores ao indivíduo, e dotadas de poder de coerção [...]” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DURKHEIM, Émile, As Regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2007, p. 1, 5. 
Considerando o conteúdo abordado no livro-base Teoria e Prática em 
Antropologia sobre o pensamento de Durkheim e sua contribuição para 
antropologia, analise as sentenças a seguir que contemplem tais fatores: 
 
I. Havia em Durkheim uma grande preocupação com a temática da mudança social, 
influenciando toda a primeira geração de antropólogos britânicos, o que deu origem 
a esquerda inglesa 
 
II. As representações coletivas na obra de Durkheim trazia sua preocupação com os 
aspectos simbólicos, aproximando sua sociologia de uma abordagem 
antropológica. 
III. Em Durkheim a relação entre indivíduo e sociedade estava pautada em atributos 
psicológicos, influenciando, posteriormente o pensamento de Malinowski e Freud 
 
IV. A metáfora da sociedade enquanto organismo foi fundamental ao 
desenvolvimento do funcionalismo britânico, este último voltado para os elementos 
de coesão social. 
São corretas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I e II apenas. 
 
B III e II apenas 
 
C II e IV apenas 
Você acertou! 
A sentença I é falsa, pois muito embora Durkheim considerasse determinados estados sociais 
patológicos, sua ênfase estava em entender os mecanismos de coesão social. Foi a busca pela coesão e, 
portanto, pela estabilidade que influenciou a primeira geração de antropólogos britânicos. A sentença 
II é verdadeira já que destaca que ao enfocar as representações, ou seja, os aspectos simbólicos da 
sociedade, Durkheim se aproximava de uma abordagem propriamente antropológica. A sentença III é 
falsa: para Durkheim havia um princípio sociológico que permitia relacionar indivíduo e sociedade, 
tratava-se de compreender como valores sociais incidiam sobre o indivíduo. A sentença IV é verdadeira 
ao destacar a importância da metáfora do organismo para o desenvolvimento da antropologia britânica. 
Para saber mais consultar o livro-base p 40, 41 e 42. 
 
D I, II e IV apenas 
 
E II, III e IV apenas 
 
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Atente para o fragmento de texto a seguir 
“Porque a sociedade brasileira é mestre em transições equilibradas e em 
conciliações, estabeleceu-se no Brasil a lógica relacional, cuja principal característica 
é a capacidade de inventar pontes [...]. Como esses espaços são segregados e 
afastados uns dos outros, as festas são momentos importantes para a sociedade 
brasileira, pois por meio delas se pode relacionar os espaços reunindo-os [...]” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: POKULAT, L. Um olhar sobre o romance malandro. 
<http://ebooks.pucrs.br/edipucrs/Ebooks/Web/978-85-397-0198-8/Trabalhos/61.pdf>. Acesso 23 jan. 2017. 
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre as 
interpretações de Roberto DaMatta sobre o carnaval e o desfile de 7 de setembro, 
marque as assertivas com V para verdadeiro e F para falso: 
 
I. ( ) O carnaval, sendo um rito de inversão, possui a capacidade de dissolver 
temporariamente a ordem estabelecida na sociedade. 
 
II. ( ) O carnaval é um rito de coesão social, reforçando a ordem social 
preestabelecida já que é considerado uma festa popular. 
III. ( ) O desfile de 7 de setembro é considerado uma festa da ordem, já que enfatiza 
o poder do Estado Nacional. 
 
IV. ( ) O desfile militar no Brasil encarna um princípio igualitário, pois aproxima 
Estado e população. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – F – V 
 
B V – F – V – F 
Você acertou! 
O Carnaval consiste em dissolver temporariamente a ordem social vigente e estabelecer uma outra ordem, 
na qual as diferenças são diluídas e cada pessoa pode ser o que desejar. Por isso, trata-se de uma das “festas 
da desordem” (p. 176). Ao dissolver a ordem social vigente, o carnaval pode ser classificado como um rito 
de inversão, portanto a sentença I é correta e a sentença II é falsa. Ao contrário do carnaval, o desfile de 7 
de setembro reforça posições estabelecidas, consolidando não apenas a ordem social, mas exaltando o 
poder do Estado, portanto, a sentença III está correta. Ao contrário do que ocorre nos EUA, onde as pessoas 
participam do desfile, constituindo-se enquanto elemento integrante da festividade, no Brasil, a separação 
entre Estado e população é reforçada – assim, a sentença IV é incorreta (livro-base, p. 176, 177). 
 
C F – V – V – F 
 
D F – V – F – V 
 
E F – V – V - V 
 
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Leia com atenção o seguinte fragmento de texto: 
“[...] dentro dos limites do Parque Nacional do Xingu, os xinguanos propriamente 
ditos (Kamayurá, Kalapalo, Trumai, Waurá etc.) desprezam toda a reserva de 
proteínas existentes nos grandes mamíferos, cuja caça lhes é interditada por 
motivos culturais [...]. Os Kayabi, que habitam o Norte do Parque, são excelentes 
caçadores e preferem justamente os mamíferos de grande porte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2002, p. 26. 
Considerando o conteúdo abordado no livro-base Teoria e Prática em 
Antropologia, sobre a ideia de determinismo geográfico, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A As sociedades humanas adaptam o meio ambiente às suas regras culturais 
 
B As sociedades humanas são determinadas pelas suas características ambientais. 
Você acertou! 
“No determinismo geográfico, entende-se que a sociedade é determinada pelas características do ambiente 
ou pelas condições climáticas. O homem seria um produto do ambiente, subordinado às limitações 
impostas por ele” (livro-base, p. 26). 
 
C A importância do meio ambiente sobre as sociedades humanas é negada. 
 
D As interações entre homem e ambiente não são relevantes. Apenas o ambiente é considerado. 
 
E Não se considera a influência do meio ambiente sobre o desenvolvimento social.